సహోదరుడు జైల్స్ యొక్క మంచి వాక్కులు

సహోదరుడు జైల్స్ యొక్క నానా మంచి వాక్కులును బోధయు /. దుర్గుణములను గుణములను గూర్చి దేవుని కృపయు గుణమును మనుష్యులు ఆకాశమునకు ఎక్కు మార్గమును నిచ్చెనయు; అయితే దుర్గుణములును పాపములును నరక లోతులకు దిగు మార్గమును నిచ్చెనయు. దుర్గుణములును పాపములును మరణ విషము; అయితే గుణములును మంచి కార్యములును స్వస్థపరచు ఔషధము. ఒక కృప మరొక కృపకు నడిపించును, ఒక దుర్గుణము మరొక దుర్గుణమునకు నడిపించును.

కృప స్తుతి వెదకదు; అయితే దుర్గుణము తిరస్కరింపబడుట భరింపదు. వినయములో మనస్సు విశ్రాంతియు సమాధానమును కలిగి యుండును; సహనము ఆమె కుమార్తె. పరిశుద్ధ హృదయ నిర్మలత దేవుని చూచును; అయితే నిజమైన భక్తి ఆయనను రుచిచూచును. నీవు ప్రేమించినయెడల ప్రేమింపబడుదువు. నీవు సేవించినయెడల సేవింపబడుదువు. నీవు భయపడినయెడల భయపడబడుదువు. నీవు ఇతరులకు మేలు చేసినయెడల ఇతరులు నీకు మేలు చేయుట తగినది. అయితే నిజముగా ప్రేమించి ప్రతిప్రేమ వెదకనివాడు ధన్యుడు. భయపడి భయపడబడగోరనివాడు ధన్యుడు. సేవించి సేవింపబడగోరనివాడు ధన్యుడు. ఇతరులకు మేలు చేసి ఇతరులు తనకు మేలు చేయుట వెదకనివాడు ధన్యుడు. అయితే ఈ సంగతులు మిక్కిలి ఉన్నతము గొప్ప పరిపూర్ణత గలవి గనుక మూఢులు వాటిని ఎరుగలేరు వాటిని చేరలేరు. మూడు సంగతులు అత్యంత ఉన్నతము ఉపయోగకరము, వాటిని కలిగినవాడు ఎన్నడును పడడు. మొదటిది — యేసుక్రీస్తు ప్రేమ నిమిత్తము నీకు వచ్చు ప్రతి శ్రమను సంతోషముతో సంతోషముగా భరించుట. రెండవది — నీవు చేయు సమస్తములోను నీవు చూచు సమస్తములోను ప్రతి దినము నిన్ను నీవు తగ్గించుకొనుట. మూడవది — దేహ కన్నులతో ఎవడును చూడలేని ఆ అత్యున్నతమైన పరలోక అదృశ్య మేలును పూర్ణ హృదయముతో నమ్మకముగా ప్రేమించుట. లోక మనుష్యులు తిరస్కరించి దూషించు సంగతులు నిజముగా దేవునికిని ఆయన పరిశుద్ధులకును మరింత అంగీకారము ప్రియము, లోక మనుష్యులు మరింత ప్రేమించి గౌరవించి కోరు సంగతులు దేవునిచేతను ఆయన పరిశుద్ధులచేతను మరింత తిరస్కరింపబడి అసహ్యింపబడి ద్వేషింపబడును. ఈ అసహ్యమైన అనుచితము మానవ అజ్ఞానమునుండియు దుష్టత్వమునుండియు బయలుదేరును; ఏలయనగా బీద మనుష్యుడు ద్వేషింపవలసినవాటిని ప్రేమించి ప్రేమింపవలసినవాటిని ద్వేషించును. ఒకసారి సహోదరుడు జైల్స్ మరొక సహోదరుని అడిగి ఇట్లు చెప్పెను: «చెప్పుము, ప్రియ సహోదరుడా, నీకు మంచి ఆత్మ ఉన్నదా?» ఆ సహోదరుడు జవాబిచ్చెను: «నాకు ఉన్నదో లేదో నాకు తెలియదు.» అప్పుడు సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «నా సహోదరుడా, పరిశుద్ధ పశ్చాత్తాపము, పరిశుద్ధ వినయము, పరిశుద్ధ ప్రేమ, పరిశుద్ధ భక్తి, పరిశుద్ధ ఆనందము ఆత్మను మంచిదిగాను ధన్యముగాను చేయునని నీవు ఎరుగవలెనని కోరుచున్నాను.»

హృదయముతో తలంచదగినవి, నాలుకతో పలుకదగినవి, కన్నులతో చూడదగినవి, చేతులతో తాకదగినవి — ఇవన్నియు తలంపలేనివాటికి చూడలేనివాటికి తాకలేనివాటికి పోల్చినయెడల ఏమియు కావు. గడిచిన సమస్త పరిశుద్ధులును సమస్త జ్ఞానులును, ప్రస్తుత జీవితములో ఉన్నవారందరును, మన తరువాత రాబోవువారందరును, దేవుని గూర్చి పలికినవారు వ్రాసినవారు పలుకబోవువారు వ్రాయబోవువారు, ఆకాశమునకును భూమికిని పోల్చినయెడల ఒక మెత్త గింజంతయు దేవుని గూర్చి ఎన్నడును చూపలేరు చూపలేరు, ఇంకను లక్ష రెట్లు తక్కువ. ఏలయనగా దేవుని గూర్చి వ్రాయబడినదంతయు నత్తి పలుకువానివలె పలుకును, తల్లి తన శిశువుతో పిల్ల మాటలు పలుకునట్లు, వేరు విధముగా పలికినయెడల ఆమె మాటలు గ్రహింపదు. ఒకసారి సహోదరుడు జైల్స్ లోకపు న్యాయాధిపతితో ఇట్లు చెప్పెను: «దేవుని దానములు గొప్పవని నీవు నమ్ముదువా?» న్యాయాధిపతి జవాబిచ్చెను: «నమ్ముచున్నాను.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «నీవు నమ్మకముగా నమ్మవని నీకు చూపెదను,» అతనితో ఇట్లు పలికెను: «ఈ లోకములో నీ సొత్తులన్నిటి వెల ఎంత?» న్యాయాధిపతి జవాబిచ్చెను: «బహుశా వేయి పౌండ్లు వెలై యుండును.» సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «ఈ నీ సొత్తులను పది వేల పౌండ్లకు ఇచ్చెదవా?» న్యాయాధిపతి ఆలస్యము లేకుండ జవాబిచ్చి ఇట్లు చెప్పెను: «నిజముగా సంతోషముగా ఇచ్చెదను;» సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «నిజముగా ఈ లోకపు సొత్తులన్నియు పరలోక సంగతులకు పోల్చినయెడల ఏమియు కావు; కాబట్టి పరలోక నిత్య సంగతులు పొందుటకు ఈ నీ సొత్తులను క్రీస్తుకు ఎందుకు ఇయ్యవు?» అప్పుడు లోకపు మూఢ శాస్త్రమున జ్ఞాని అయిన న్యాయాధిపతి దైవ మూఢత్వ జ్ఞానముతో నిండిన నిర్మల సరళ సహోదరుడు జైల్స్‌కు జవాబిచ్చి ఇట్లు చెప్పెను: «సహోదరుడు జైల్స్, ఒకడు తన హృదయములో నమ్మినంతగా తన చేతుల పనితో పని చేయునని నీవు నమ్ముదువా?» సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నిజముగా ఎరుగుము, నా అత్యంత ప్రియుడా, సమస్త పరిశుద్ధులు తమ శక్తి కొలది దేవుని చిత్తమని తెలిసికొనగలిగినదంతయు తమ కార్యములలో నెరవేర్చుటకు ప్రయత్నించిరి; తమ చేతుల పనితో నెరవేర్చలేనిదంతయు తమ చిత్తపు పరిశుద్ధ కోరికలతో నెరవేర్చిరి; అట్లు చేతుల పనిలో లోపించినదానిని ఆత్మ కోరికవలన సమకూర్చిరి, అట్లు ఏమియు లోపింపలేదు.» అప్పుడు సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «పరిపూర్ణ విశ్వాసము గల మనుష్యుడు ఉన్నయెడల కొద్ది కాలములోనే పరిపూర్ణత స్థితికి వచ్చి తన రక్షణపై పూర్ణ నిశ్చయము పొందును. ఈ నిత్యమైన అత్యున్నతమైన అత్యంత మేలును దృఢ విశ్వాసముతో ఎదురుచూచు మనుష్యునికి ఈ ప్రస్తుత జీవితములో ఏ లౌకిక కష్టము ఏ హాని చేయగలదు? నిత్య దుఃఖమును ఎదురుచూచు బీద మనుష్యునికి ఈ లోకములో ఏ ఐశ్వర్యము ఏ తాత్కాలిక మేలు ఏ ఆశీర్వాదము తెచ్చగలదు? అయినను ఒకడు ఎంత పాపియైనను బ్రతికి యుండునంతసేపు దేవుని అనంత కనికరమును గూర్చి నిరాశపడరాదు, ఏలయనగా లోకములో అంత ముండ్లు గలది అంత వంకర అంత ముడి గల చెట్టు లేదు మనుష్యులు సున్నితము చేసి మెరుపు పెట్టి చక్కదిద్ది చూచుటకు అందము చేయలేనిది; అట్లే ఈ లోకములో అంత దుష్టుడు అంత గొప్ప పాపి లేడు దేవుడు అతనిని మార్చి ప్రత్యేక కృపలతోను నానా గుణ దానములతోను అలంకరింపలేనివాడు.»

///. పరిశుద్ధ వినయమును గూర్చి

పరిశుద్ధ వినయ గుణమువలన తప్ప ఎవడును దేవుని ఎరుకను గ్రహణమును చేరలేడు; ఏలయనగా పైకి వెళ్లు నేరు మార్గము క్రిందికి దిగు మార్గమే. ఈ లోకమున జరిగిన సమస్త ప్రమాదములును గంభీర పతనములును తల ఎత్తుట తప్ప — అనగా మనస్సు అహంకారమున ఎత్తుట తప్ప — వేరు కారణమునుండి రాలేదు; ఆకాశమునుండి త్రోసివేయబడిన దయ్యము పతనమువలనను, విధేయత విడిచి తల ఎత్తుటవలన పరదైసునుండి వెళ్లగొట్టబడిన మన మొదటి తండ్రి అనగా ఆదాము పతనమువలనను, సువార్తలో క్రీస్తు పలుకు పరిసయ్యునివలనను, అనేక ఇతర ఉదాహరణములవలనను ఇది రుజువగును. విరుద్ధముగా ఈ లోకమున జరిగిన సమస్త గొప్ప ఆశీర్వాదములు తల వంచుటనుండి — అనగా మనస్సు తగ్గించుకొనుటనుండి — బయలుదేరెను, ధన్యురాలు అత్యంత వినయము గల కన్య మరియవలనను, సుంకరినివలనను, సిలువపై పరిశుద్ధ దొంగవలనను, లేఖనములలోని అనేక ఇతర ఉదాహరణములవలనను రుజువగును. కాబట్టి మన మెడకు ఎల్లప్పుడు కట్టి మోయదగిన ఏదో బరువైన కఠిన భారము కనుగొనినయెడల మేలు.

అది ఎల్లప్పుడు వంగి యుండునట్లు, అనగా మనలను ఎల్లప్పుడు వినయులుగా చేయునట్లు. ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌ను అడిగెను: «చెప్పుము, తండ్రీ, ఈ అహంకారమునుండి మనమెట్లు పారిపోవచ్చును.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, ఇది నిశ్చయముగా ఎరుగుము — ఇప్పుడు నీ పాదములు ఉన్న చోటు నీ నోరు ఉంచకుండ అహంకారమునుండి పారిపోగలనని ఎన్నడును నిరీక్షింపవద్దు; అయితే దేవుని ప్రేమ కృపలను బాగుగా ఆలోచించినయెడల నీ తల వంచుటకు నీవు నిజముగా బద్ధుడవని గ్రహింతువు. అట్లే నీ తప్పులను దేవునికి విరోధముగా నీవు చేసిన అనేక అపరాధములను బాగుగా తలంచినయెడల నిన్ను నీవు తగ్గించుకొనుటకు పూర్ణ కారణము ఉండును. అయితే తమ దుష్టత్వము నిమిత్తము గౌరవింపబడగోరువారికి శోకము. వినయము యొక్క ఒక మెట్టు తాను తన స్వంత మేలునకు శత్రువని ఎరుగువానిలో కనుగొనబడును. వినయము యొక్క ఒక మెట్టు మరొకనివి అతనికి అప్పగించి తనకు తీసికొనకుండుట; అనగా తనలో కనుగొను ప్రతి మంచి ప్రతి గుణము తనకు ఆపాదింపక దేవునికి మాత్రమే ఆపాదించుట, ఆయననుండి ప్రతి కృపయు ప్రతి మంచియు వచ్చును; అయితే తనలో కనుగొను ప్రతి పాపము ఆత్మ వ్యాధి ఏ దుర్గుణమైనను తనకు ఆపాదించుట, ఏలయనగా అది తననుండియు తన స్వంత దుష్టత్వమునుండియు బయలుదేరును, ఇతరులనుండి కాదు. దేవుని ముందును మనుష్యుల ముందును తాను నీచుడనని ఎరిగి ఎంచువాడు ధన్యుడు! తనను తానే ఎల్లప్పుడు తీర్పు తీర్చి నిందించి మరొకనిని నిందింపనివాడు ధన్యుడు! ఏలయనగా అప్పుడు ఆ భయంకరమైన నిత్య అంత్య తీర్పువలన తీర్పు తీర్చబడడు. పరిశుద్ధాత్మ పొందకమునుపును పొందిన తరువాతను పరిశుద్ధ అపొస్తలులు చేసినట్లు విధేయత కాడి క్రిందను మరొకని అధికారము క్రిందను దాటుటకు జాగ్రత్త చూచువాడు ధన్యుడు!» అట్లే సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «పరిపూర్ణ సమాధానమును విశ్రాంతిని గెలుచుకొని కలిగి యుండగోరువాడు ప్రతి మనుష్యుని తనకంటె ఉన్నతునిగా చూచి అందరికి ఎల్లప్పుడు లోబడినవానిగా తక్కువవానిగా తనను చూపవలెను. తన కార్యములలోను మాటలలోను దేవుడు అతనిని అలంకరించి క్రమపరచిన ఆ నిర్మల క్రమములోను ఆ సరళ అలంకారములోను తప్ప చూడబడగోరని ఎరుగబడగోరని మనుష్యుడు ధన్యుడు! దైవ ప్రత్యక్షతలను ఓదార్పులను కాపాడి దాచుట ఎరిగిన మనుష్యుడు ధన్యుడు! ఏలయనగా దేవుడు ఇష్టపడినప్పుడు వెల్లడి చేయని రహస్యము ఏదియు లేదు. ఒకడు లోకములో అత్యంత పరిపూర్ణుడు అత్యంత పరిశుద్ధుడై తాను భూమిపై అత్యంత బీద పాపిని అత్యంత నీచుడనని తలంచి నమ్మినయెడల ఆ మనుష్యునిలో నిజమైన వినయము ఉండును. పరిశుద్ధ వినయము మాట్లాడుట ఎరుగదు, దేవుని ధన్య భయము పలుకుట ఎరుగదు.» సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «వినయము నాకు మెరుపువలె తోచును; మెరుపు భయంకర దెబ్బ కొట్టి తాను కలిసినదానిని పగులగొట్టి ముక్కలు చేసి కాల్చి తరువాత ఆ మెరుపు ఇక కనుగొనబడనట్లు; అట్లే వినయము సమస్త దుష్టత్వమును సమస్త దుర్గుణమును సమస్త పాపమును చొచ్చి చెదరగొట్టి కాల్చి క్షయము చేయును; తరువాత తనలో ఏమియు కనుగొనబడదు. వినయము కలిగిన మనుష్యుడు వినయమువలన దేవునియొద్ద కృపను పొరుగువానితో పరిపూర్ణ సమాధానమును కనుగొనును.»

IV. దేవుని పరిశుద్ధ భయమును గూర్చి

భయపడనివాడు తాను పోగొట్టుకొనదగినది ఏమియు లేదని చూపును. దేవుని పరిశుద్ధ భయము ఆత్మను క్రమపరచి పాలించి నడిపించి కృపకు రప్పించును. ఒకనికి ఏ కృపయైనను దైవ గుణమైనను ఉన్నయెడల పరిశుద్ధ భయమే దానిని కాపాడును. గుణము లేక కృప ఇంకను పొందనివానికి పరిశుద్ధ భయము దానిని పొందించును. దేవుని పరిశుద్ధ భయము దైవ కృపలకు నడిపించు మార్గదర్శి, ఏలయనగా అది నివసించు ఆత్మను పరిశుద్ధ గుణమునకును పరలోక కృపలకును త్వరగా చేర్చును. ఇప్పుడు పాపములో పడిన సమస్త సృష్టులు దేవుని పరిశుద్ధ భయము కలిగి యుండినయెడల ఎన్నడును పడి యుండెడివి కావు. అయితే ఈ పరిశుద్ధ భయ దానము పరిపూర్ణులకు తప్ప ఇయ్యబడదు, ఏలయనగా ఒకడు ఎంత పరిపూర్ణుడో అంత భయపడి తనను తాను తగ్గించుకొనును. ఈ లోకములో తాను చెరసాలలో ఉన్నాడని ఎరిగి తన ప్రభువును ఎంత గంభీరముగా అపరాధపరచెనో ఎల్లప్పుడు జ్ఞాపకముంచుకొను మనుష్యుడు ధన్యుడు! మనుష్యుడు అహంకారమును గూర్చి ఎల్లప్పుడు గొప్ప భయముతో నిలువవలెను, అది అతనిని పొడిచి అతడు నిలిచిన కృప స్థితినుండి పడవేయునేమో; ఏలయనగా మన శత్రువుల మధ్యను ఉండునంతసేపు మనుష్యుడు ఎన్నడును నిర్భయముగా నివసింపలేడు; మన శత్రువులు ఈ బీద లోకపు ఆకర్షణలును మన స్వంత శరీరమును, అవి దయ్యములతో కూడా ఆత్మపై ఎల్లప్పుడు యుద్ధము చేయును. మనుష్యుడు తన స్వంత దుష్టత్వము తనను జయించి తప్పుదారి పంపునేమో అని ఇతర శత్రువులకంటె మరింత భయపడవలెను. పరిశుద్ధ భయము లేకుండ ఒకడు ఏ కృపకైనను పరలోక గుణమునకైనను ఎక్కి నిలువలేడు. దేవుని భయము లేనివాడు నశించి పూర్ణముగా పోయి పోవు ప్రమాదములో ఉన్నాడు. దేవుని భయము మనుష్యుని వినయముగా విధేయునిగా చేసి విధేయత కాడి క్రింద మెడ వంచును; ఒకడు ఎంత భయము భావించునో అంత ఆత్మోష్ణముతో ప్రార్థించును. ప్రార్థన దానము ఎవనికి ఇయ్యబడినను చిన్న దానము కాదు. మనుష్యుల గుణ కార్యములు మనకు ఎంత గొప్పవిగా కనబడినను మన తీర్పు చొప్పున కాక దేవుని తీర్పు ఇష్టము చొప్పున లెక్కింపబడును ప్రతిఫలము ఇయ్యబడును; ఏలయనగా దేవుడు కార్యముల సంఖ్యను కాక ప్రేమ కొలతను వినయము కొలతను చూచును; కాబట్టి వినయముతో ఎల్లప్పుడు ప్రేమించి భయపడి ఏ మంచి నిమిత్తమును మనలో నమ్మకముంచక, మంచి సూచనగా మనస్సులో పుట్టు ఆలోచనలను ఎల్లప్పుడు సంశయించుట మనకు అత్యంత సురక్షితము.

V. పరిశుద్ధ సహనమును గూర్చి

దృఢ వినయముతోను సహనముతోను దేవుని మండు ప్రేమవలన శ్రమను భరించి ఓర్చువాడు త్వరలోనే ఉన్నత కృపలకును గుణములకును చేరి ఈ లోకమునకు ప్రభువగును రాబోవు మహిమ లోకమునకు అచ్చు పొందును. మనుష్యుడు చేయు ప్రతిది, మంచైనను చెడైనను, తనకు తానే చేయును; కాబట్టి అతడు నీకు అన్యాయము చేసినందుకు అతనిపై కలవరపడక వినయ సహనము కలిగి అతని పాపము నిమిత్తము మాత్రమే దుఃఖించి అతనిపై కనికరము చూపి అతని కొరకు దేవుని ప్రభావవంతముగా ప్రార్థింపవలెను. దేవుని ప్రేమ నిమిత్తము అన్యాయములను శ్రమలను సహనముతో భరించి ఓర్చుటకు ఒకడు ఎంత బలమైనవాడో దేవుని దృష్టికి అంత గొప్పవాడు, అంతకంటె కాదు; దేవుని ప్రేమ నిమిత్తము నొప్పిని ఆపదను భరించుటలో ఒకడు ఎంత బలహీనుడో దేవుని దృష్టికి అంత తక్కువవాడు. ఎవడైనను నిన్ను పొగడి నీ గూర్చి మంచి పలికినయెడల మహిమను దేవునికి మాత్రమే ఇమ్ము; ఎవడైనను నీ గూర్చి చెడు పలికి నిన్ను దూషించినయెడల నీనుండి చెడు పలికి మరింత చెడు పలుకుటవలన అతనికి సహాయపడుము. నీ స్వంత వ్యాజ్యము నిలుపగోరితే ఎల్లప్పుడు దానిని గూర్చి చెడు పలికి నీ పొరుగువానిది నిలుపుము, ఎల్లప్పుడు నిన్ను నిందించి ఎల్లప్పుడు అతనిని పొగడి నిజమైన సాకులు చెప్పుము. ఎవడైనను నీతో వాదించి న్యాయస్థానమునకు వెళ్లగోరినయెడల నీవు గెలువగోరితే నీ వ్యాజ్యము ఓడిపో, ఓడినయెడల గెలుచుదువు; ఏలయనగా గెలుచుటకు న్యాయస్థానమునకు వెళ్లగోరితే నీవు గెలిచితినని తలంచినప్పుడు అత్యంత గంభీరముగా ఓడితినని కనుగొందువు. కాబట్టి నా సహోదరుడా, రక్షణకు నేరు మార్గము నష్టపు మార్గమని నిశ్చయముగా నమ్ముము. అయితే శ్రమలను మనము బాగుగా భరింపనప్పుడు నిత్య ఓదార్పులను వెంబడింపలేము. దేవుని ప్రేమ నిమిత్తము అన్యాయములను దూషణలను సణుగు లేకుండ సహనముతో భరించుట నూరు పేదవారిని పోషించి ప్రతి దినము నిరంతరము ఉపవాసము ఉండుటకంటె మిక్కిలి గొప్ప ఓదార్పు మరింత పుణ్యము. అయితే పొరుగువాని చేతులనుండి కొద్ది అన్యాయము భరింపలేకపోయినయెడల తనను తాను తిరస్కరించి దేహమును దీర్ఘ ఉపవాసములతోను జాగరములతోను కొరడాలతోను బాధించుట ఒకనికి ఏ లాభము ఏ ఆనందము తెచ్చును? ఏలయనగా ఈ కారణమువలన మనుష్యుడు తన స్వచిత్తమువలన తనపై ఉంచు సమస్త బాధలకంటె మరింత ప్రతిఫలము మరింత పుణ్యము పొందును; పొరుగువానినుండి దూషణలను అన్యాయములను వినయ సహనముతో సణుగు లేకుండ భరించుట అనేక కన్నీటి ఊటకంటె పాపమును మరింత త్వరగా శుద్ధి చేయును. తన పాపమును దేవుని ఆశీర్వాదములను మనస్సు కన్నుల ముందు ఎల్లప్పుడు జ్ఞాపకముంచుకొను మనుష్యుడు ధన్యుడు! ఏలయనగా అతడు ప్రతి శ్రమను ఆపదను సహనముతో భరించి అంతటితో గొప్ప ఓదార్పులు ఎదురుచూచును. నిజముగా వినయము గల మనుష్యుడు దేవునినుండి ఏ పుణ్యము ఏ ప్రతిఫలము ఎదురుచూడడు; ప్రతి విధమున ఆయనను సంతోషపరచుట మాత్రమే అభ్యసించును, తాను ఆయనకు ఋణపడినవాడని ఎరుగుచు; తనకు ఉన్న ప్రతి మంచి దేవుని మంచితనమువలన మాత్రమే వచ్చెననియు తన స్వంత పుణ్యమువలన కాదనియు ఎరుగును; ప్రతి ఆపదలోను అది తన పాపముల నిమిత్తము నిశ్చయముగా తనకు సంభవించెనని ఎరుగును. ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌ను అడిగి ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, మన కాలమున ఏదో గొప్ప ఆపదలు శ్రమలు పడినయెడల అప్పుడు మనమేమి చేయవలెను?» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చి ఇట్లు చెప్పెను: «నా సహోదరుడా, ప్రభువు ఆకాశమునుండి రాళ్లను మెరుపులను కురిపించినను మనము ఉండవలసినట్లు ఉన్నయెడల అవి మనకు హాని చేయవు ఏ కీడు చేయవు అని నీవు ఎరుగవలెనని కోరుచున్నాను; ఏలయనగా మనుష్యుడు నిజముగా ఉండవలసినట్లు ఉన్నయెడల ప్రతి కీడును ప్రతి శ్రమను ఆశీర్వాదములుగా మారును; అపొస్తలుడు చెప్పునది మనకు తెలుసు — దేవుని ప్రేమించువారికి సమస్తము మేలుకై కలిసి పని చేయును; అట్లే దుష్ట చిత్తము గలవానికి సమస్త మంచి కీడుగాను తీర్పుగాను మారును. నీవు రక్షింపబడి ఆకాశ మహిమకు వెళ్లగోరితే ఏ సృష్టిపైనను ప్రతీకారము లేక న్యాయము వెదకరాదు; ఏలయనగా పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యము ఎల్లప్పుడు మేలు చేయుటయు ఎల్లప్పుడు కీడు పొందుటయు. నీవు నీ సృష్టికర్తను ఎన్ని మారులు ఎంత గంభీరముగా అపరాధపరచితివో నిజముగా గ్రహించినయెడల సమస్త సృష్టులు నిన్ను హింసించి నొప్పిని శ్రమను కలుగజేయుట న్యాయము నీతి అని గ్రహింతువు, ఏలయనగా ఈ సృష్టులు నీవు నీ సృష్టికర్తకు విరోధముగా చేసిన అపరాధములకు ప్రతీకారము తీర్చును. మనుష్యుడు తనను తాను జయించుట గొప్ప ఉన్నత గుణము, ఏలయనగా తనను తాను జయించువాడు తన శత్రువులనందరిని జయించి సమస్త మేలును చేరును. మనుష్యుడు సమస్త మనుష్యులచేత జయింపబడనిచ్చినయెడల అది మరింత ఉన్నత గుణమగును; ఏలయనగా అప్పుడు అతడు తన శత్రువులందరిపై — అనగా దుర్గుణములపైను దయ్యములపైను లోకముపైను తన స్వంత శరీరముపైను — ప్రభువగును. నీవు రక్షింపబడగోరితే లోక వస్తువులు లేక మరణ సృష్టులు ఇయ్యగల ప్రతి ఓదార్పును విడిచి తిరస్కరించుము; ఏలయనగా ఆపదలనుండియు శ్రమలనుండియు పుట్టని ఐశ్వర్యమువలనను ఓదార్పులవలనను వచ్చు పతనములు మరింత గంభీరము మరింత తరచు.» ఒకసారి ఒక సన్యాసి సహోదరుడు జైల్స్ ఎదుట తన అధికారిపై సణిగెను, అతడు తనపై ఉంచిన బరువైన విధేయత నిమిత్తము; అతనితో సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «అత్యంత ప్రియుడా, నీవు ఎంత సణుగుదువో నీ భారము అంత బరువై నీకు భరింప గట్టిదగును; పరిశుద్ధ విధేయత కాడి క్రింద నీ మెడను ఎంత వినయముగా భక్తితో ఉంచుదువో ఈ విధేయత నీకు అంత తేలిక అంత మధురముగా భరింపదగును. అయితే ఈ లోకములో క్రీస్తు ప్రేమ నిమిత్తము దూషింపబడగోరవు, రాబోవు లోకములో క్రీస్తుతో గౌరవింపబడగోరుచున్నావని నాకు తోచును; ఈ లోకములో క్రీస్తు నిమిత్తము హింసింపబడి శపింపబడగోరవు, రాబోవు లోకములో క్రీస్తుచేత ఆశీర్వదింపబడి స్వీకరింపబడగోరుచున్నావు; ఈ లోకములో ప్రయాసపడగోరవు, రాబోవు లోకములో విశ్రమించి సమాధానము పొందగోరుచున్నావు. సహోదరుడా, సహోదరుడా, నీవు గంభీరముగా మోసపుచ్చబడితివని నీతో చెప్పుచున్నాను; ఏలయనగా దుఃఖము సిగ్గు నింద మార్గముననే మనుష్యుడు నిజమైన పరలోక గౌరవమును చేరును; క్రీస్తు ప్రేమ నిమిత్తము ఎగతాళులను శాపములను సహనముతో భరించుటవలననే మనుష్యుడు క్రీస్తు మహిమను చేరును. కాబట్టి లోకపు సామెత సరిగా చెప్పును: ఇయ్యవలసినది ఇయ్యనివాడు కోరినది పొందడు. గుఱ్ఱము స్వభావము మిక్కిలి ఉపయోగకరము; ఏలయనగా గుఱ్ఱము ఎంత వేగముగా పరుగెత్తినను రౌతు చిత్తము చొప్పున పైకి క్రిందికి వెనుకకు ముందుకు పాలింపబడి నడిపింపబడి త్రిప్పబడనిచ్చును; అట్లే దేవుని సేవకుడు చేయవలెను, అనగా తన అధికారి చిత్తము చొప్పునను ఇతరులెవరి చిత్తము చొప్పునను దేవుని ప్రేమ నిమిత్తము పాలింపబడి నడిపింపబడి వంగి త్రిప్పబడనియ్యవలెను. నీవు పరిపూర్ణుడు కాగోరితే కృపతోను గుణముతోను నిండి యుండుటకు శ్రద్ధగా అభ్యసించి దుర్గుణములకు విరోధముగా ధైర్యముగా యుద్ధము చేసి నీ ప్రభువు ప్రేమ నిమిత్తము సమస్త ఆపదను సహనముతో భరించుము, ఆయన నీ ప్రేమ నిమిత్తము శ్రమను బాధను దూషణను కొరడాలను సిలువను మరణమును భరించెను, తన స్వంత తప్పువలన కాదు, తన స్వంత మహిమ నిమిత్తము కాదు, తన స్వంత లాభము నిమిత్తము కాదు, నీ రక్షణ నిమిత్తము మాత్రమే. నేను చెప్పినది చేయునట్లు అన్నిటికంటె పైన నిన్ను నీవు జయించుటకు జాగ్రత్త చూడుము; ఏలయనగా ఒకడు మొదట తనను తాను జయించి లాగి నడిపింపకుండ ఆత్మలను దేవునియొద్దకు లాగి నడిపించుట కొద్ది లాభము.

VI. సోమరితనమును గూర్చి

వ్యర్థముగా నిలుచు మనుష్యుడు ఈ లోకమును రాబోవు లోకమును పోగొట్టుకొనును; ఏలయనగా అతడు తనలో ఫలము ఇయ్యడు, పొరుగువానికి లాభము చేయడు. జాగ్రత్త లేకుండ అనేక ప్రయాస లేకుండ ఒకడు గుణములో ఎదుగుట అసాధ్యము. నీవు సురక్షిత స్థలమున నిలువగలిగినయెడల సంశయ స్థలమున నిలువకుము: దేవుని ద్వారాను ప్రభువు నిమిత్తమును జాగ్రత్తగా ఆసక్తిగా పని చేసి ప్రయాసపడు వాడు సురక్షిత స్థలమున నిలుచును, శిక్ష భయము నిమిత్తము కాదు ప్రతిఫలము నిమిత్తము కాదు దేవుని ప్రేమ నిమిత్తమే. క్రీస్తు ప్రేమ నిమిత్తము ప్రయాసపడి పని చేయ నిరాకరించు మనుష్యుడు నిజముగా క్రీస్తు మహిమను నిరాకరించును; జాగ్రత్త మనకు ఉపయోగకరము సహాయకరము అయినట్లు అజాగ్రత్త ఎల్లప్పుడు మనకు విరోధము. సోమరితనము నరకమునకు నడిపించు మార్గమైనట్లు పరిశుద్ధ జాగ్రత్త ఆకాశమునకు నడిపించు మార్గము. దేవుని గుణములను కృపను గెలుచుకొని కాపాడుటకు మనుష్యుడు మిక్కిలి జాగ్రత్తగా ఉండవలెను, ఆ కృపతోను గుణములతోను ఎల్లప్పుడు నమ్మకముగా పని చేయుచు; ఏలయనగా నమ్మకముగా పని చేయనివానికి తరచుగా ఆకుల నిమిత్తము ఫలము పోవును, లేక గడ్డి నిమిత్తము ధాన్యము పోవును. ఒకనికి దేవుడు కొద్ది ఆకులతో మంచి ఫలము స్వేచ్ఛగా ఇచ్చును, మరొకనికి ఫలమును ఆకులను ఇచ్చును; ఫలము లేక ఆకులు లేనివారు కూడా ఉన్నారు. ప్రభువు ఇచ్చు ఆశీర్వాదములను కృపలను వివేకముగా కాపాడి నిలుపుట ఎరుగుట వాటిని పొందుట ఎరుగుటకంటె బరువైన సంగతిగా తోచును; ఏలయనగా ఒకడు వాటిని గెలుచుకొనుట బాగుగా ఎరిగినను బాగుగా కాపాడి నిలుపుట ఎరుగనియెడల అతడు ఎన్నడును ధనవంతుడు కాడు; అయితే ఇతరులు కొద్దిగా కొద్దిగా గెలుచుకొని ధనవంతులగుదురు, ఏలయనగా తమ లాభమును నిధిని బాగుగా కాపాడుదురు. టైబర్ నది ఎక్కడను పారిపోకపోయినయెడల ఎంత గొప్ప నీటి రాశి సేకరించి యుండెడిది! మనుష్యుడు దేవుని నుండి కొలత లేకుండ అంతము లేకుండ అనంత దానములు కోరును; అయితే దేవుని యెడల తన ప్రేమకు కొలతను అంతమును ఉంచును. దేవునిచేత ప్రేమింపబడి ఆయననుండి కొలత లేకుండ మితి లేకుండ అనంత పుణ్యము పొందగోరువాడు కొలత లేకుండ మితి లేకుండ దేవుని ప్రేమించి ఎల్లప్పుడు అంతము లేని సేవ ఆయనకు చెల్లింపవలెను. పూర్ణ హృదయముతోను పూర్ణ మనస్సుతోను దేవుని ప్రేమించి దేవుని ప్రేమ నిమిత్తము ఎల్లప్పుడు దేహమును మనస్సును బాధించి ఆకాశము క్రింద తాను దానికి ఋణపడినవాడని గ్రహించుట తప్ప వేరు ప్రతిఫలము వెదకని మనుష్యుడు ధన్యుడు. ఒకడు గొప్ప అవసరములోను దారిద్ర్యములోను పడి మరొకడు అతనితో ఇట్లు చెప్పినయెడల: «మూడు దినముల కాలమునకు నీకు అత్యంత విలువైన వస్తువు అప్పుగా ఇచ్చెదను; ఈ మూడు దినములలో ఈ వస్తువును బాగుగా వాడినయెడల నీవు నిత్యము ధనవంతుడవగునట్లు అంతము లేని నిధి గెలుచుకొందువు అని ఎరుగుము»: నిశ్చయముగా ఆ పేదవాడు ఈ అంత విలువైన వస్తువును బాగుగా శ్రద్ధగా వాడుటకు మిక్కిలి జాగ్రత్తగా ఉండి దానినుండి మంచి ఫలము తేవలెనని మిక్కిలి అభ్యసించును. అట్లే నేను చెప్పుచున్నాను — దేవుని చేతివలన మనకు అప్పుగా ఇయ్యబడిన వస్తువు మన దేహము, మంచి దేవుడు మూడు దినములకు అప్పుగా ఇచ్చెను; ఏలయనగా మన కాలములన్నియు సంవత్సరములన్నియు పోల్చినయెడల మూడు దినములవలె. కాబట్టి నీవు ధనవంతుడవై నిత్యము దైవ మధురతను అనుభవింపగోరితే దేవుని చెయ్యి అప్పుగా ఇచ్చిన ఈ వస్తువును — అనగా ఈ మూడు దినముల కాలమున, అనగా నీ జీవితపు స్వల్ప కాలమున నీ దేహమును — బాగుగా వాడి మంచి ఫలము తేవలెనని అభ్యసించుము; ఏలయనగా ప్రస్తుత జీవితములో కాలము ఉన్నప్పుడు నిధి నిలుపుటకు జాగ్రత్త చూడనియెడల ఆ నిత్య ఐశ్వర్యములను అనుభవింపలేవు ఆ పరలోక సమాధానములో పరిశుద్ధ విశ్రాంతి నిత్యము కనుగొనలేవు. అయితే లోకములోని సొత్తులన్నియు ఒకనికి చెందినను అతడు వాటిని ఎన్నడును వాడక ఇతరులను వాడనియ్యకపోయినయెడల ఈ సంగతులనుండి అతనికి ఏ లాభము ఏ లాభము ఉండును? నిజముగా అతనికి ఏ లాభము ఏ ప్రయోజనము ఉండదు. అయితే ఒకడు కొద్ది సొత్తు కలిగి వాటిని బాగుగా వాడి అందులో అనేక లాభము కనుగొని తనకును ఇతరులకును చాలు మిగులు ఫలము ఇయ్యుట సంభవము. లోకపు సామెత చెప్పును: నీ పొరుగువాడు నింపునను నిరీక్షణతో ఖాళీ కుండను అగ్నిపై ఉడకనియ్యకుము. అట్లే దేవుడు ఏ కృపయు ఖాళీగా నిలువగోరడు; ఏలయనగా మంచి దేవుడు ఎవనికిని కృపను ఖాళీగా ఉంచుటకు ఇయ్యడు, మంచి కార్యముల ఫలముతో నింపునట్లు ఇచ్చును; మంచి చిత్తము చాలదు, ఒకడు దానిని అనుసరించి మంచి కార్యముల ఫలముతో నింపుట అభ్యసింపనియెడల. ఒకసారి ఒక భిక్షగాడు సహోదరుడు జైల్స్‌తో ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, నాకు కొంత ఓదార్పు ఇమ్మని ప్రార్థించుచున్నాను.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, దేవునితో బాగుగా నిలుచుట అభ్యసించుము, వెంటనే నీకు అవసరమైన ఓదార్పు కలుగును; ఏలయనగా ఒకడు తన ఆత్మలో లోపల నివాసస్థలము సిద్ధపరచనియెడల అందులో

దేవుడు విశ్రమించి నివసించునట్లు, ఏ సృష్టులలోను ఆశ్రయము లేక విశ్రాంతి లేక నిజమైన ఓదార్పు ఎన్నడును కనుగొనడు. ఒకడు కీడు చేయగోరినప్పుడు దాని చేయుటకు అనేక ఆలోచన అవసరము కాదు; అయితే మేలు చేయుటకు అనేకులు ఆలోచన వెదకి చిరకాలము ఆలస్యము చేయుదురు.» ఒకసారి సహోదరుడు జైల్స్ తన సహచరులతో ఇట్లు పలికెను: «నా సహోదరులారా, ఈ ప్రస్తుత దినములలో తన ఆత్మకు మాత్రమే కాదు తన దేహమునకును మరింత లాభకరమని చూచు సంగతులు చేయగోరు మనుష్యుడు ఎవడును కనుగొనబడడని నాకు తోచును. నా సహోదరులారా, నన్ను నమ్ముడి, నిజముగా ప్రమాణము చేయగలను — ఒకడు క్రీస్తు భారమును కాడిని ఎంత పారిపోయి తప్పించుకొనునో అంత గంభీరముగా దానిని తనకు చేసికొని అంత బరువుగా భారముగా భావించును; ఒకడు దానిని ఎంత ఆసక్తిగా తీసికొని తన స్వేచ్ఛా చిత్తమువలన ఎల్లప్పుడు భారము చేర్చునో అంత తేలికగా అంత మధురముగా భరింపదగినదిగా భావించును. ఇప్పుడు మనుష్యులు ఈ లోకములో ఆత్మ మంచి సంగతులు గెలుచుకొనినంతగా దేహ మంచి సంగతులు గెలుచుకొనునట్లు దేవునికి ఇష్టమగును గాక; ఏలయనగా ఆత్మయు దేహమును సంశయము లేకుండ కలిసి యుండి నిత్యము బాధపడవలెను లేక నిత్యము సంతోషింపవలెను; అనగా నరకములో నిత్యము నిత్యము లెక్కింపలేని యాతనలను బాధలను భరించుట లేక మంచి కార్యముల పుణ్యమువలన పరదైసులో పరిశుద్ధులతోను దూతలతోను చెప్పలేని ఆనందములను ఓదార్పులను నిత్యము అనుభవించుట.» ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌తో ఇట్లు పలికెను: «తండ్రీ, మనకు మేలైనది గుర్తించుట ఇంకను మనకు తెలియదని నాకు తోచును.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, ప్రతి మనుష్యుడు తాను నేర్చిన కళను అభ్యసించుననుట నిశ్చయము, ఏలయనగా మొదట నేర్చుకొనకుండ ఎవడును మంచి పని చేయలేడు; కాబట్టి నా సహోదరుడా, లోకములో అత్యంత శ్రేష్ఠమైన కళ మంచి పని చేయుట అని నీవు ఎరుగవలెనని కోరుచున్నాను; మొదట నేర్చుకొనకుండ దీనిని ఎవడు ఎరుగును? ఏ సృష్టి వస్తువును కీడు తెచ్చలేని మనుష్యుడు ధన్యుడు! అయితే తాను చూచు విను ప్రతిదానినుండి తనను కట్టుబెట్టు మేలు పొందువాడు మరింత ధన్యుడు.»

VII. లోకము తిరస్కరణను గూర్చి

«లౌకిక సంగతులపై తన కోరికను హృదయమును నిరీక్షణను ఉంచు ఆ బీద మనుష్యునికి అనేక దుఃఖములు అనేక బాధలు కలుగును, వాటి నిమిత్తము అతడు పరలోక సంగతులను విడిచి పోగొట్టుకొని చివరకు ఈ భూసంగతులను కూడా పోగొట్టుకొనును. డేగ ఎత్తుగా ఎగురును; అయితే దాని రెక్కలకు భారము కట్టబడినయెడల ఇక ఎత్తుగా ఎగురలేదు; అట్లే మనుష్యుడు లౌకిక సంగతుల భారమువలన ఎత్తుగా ఎగురలేడు, అనగా పరిపూర్ణతను చేరలేడు; అయితే జ్ఞాని తన హృదయ రెక్కలకు మరణ జ్ఞాపకము తీర్పు జ్ఞాపకము భారము కట్టును గనుక గొప్ప భయమువలన ఈ లోకపు వ్యర్థతలలోను ఐశ్వర్యములలోను తప్పిపోయి ఎగురలేడు, అవి నాశనమునకు కారణము. ప్రతి దినము లోక మనుష్యులు ఈ మోసపు ఐశ్వర్యములు గెలుచుకొనుటకు అనేక పని ప్రయాస చేసి దేహమునకు గొప్ప ప్రమాదములలో తమను ఉంచుట చూచుచున్నాము; అనేక ప్రయాస చేసి అనేకము గెలుచుకొనిన తరువాత ఒక గడియలో చనిపోయి జీవితములో గెలుచుకొనినదంతయు వెనుక విడుతురు; కాబట్టి ఈ మోసపు లోకమున నమ్మరాదు, అది నమ్ము ప్రతి మనుష్యుని తప్పుదారి పంపును, ఏలయనగా అది అబద్ధములతో నిండినది. అయితే గొప్పవాడు మిక్కిలి ధనవంతుడు కాగోరు వెదకు వాడు నిత్యము ఆత్మను తృప్తిపరచి ఎన్నడును అలసింపజేయని ఎన్నడును తగ్గని నిత్య ఐశ్వర్యములను మంచి సంగతులను వెదకి ప్రేమించును గాక. మనము తప్పిపోగోరనియెడల మృగములనుండి పక్షులనుండి ఆదర్శము తీసికొందము, అవి తినిన తరువాత బాగుగా తృప్తిపడి గడియ గడియకు అవసరమైన జీవము తప్ప ఏమియు వెదకవు; అట్లే మనుష్యుడు మితముతో మితిమీరక కేవల అవసరములతో తృప్తిపడవలెను.» సహోదరుడు జైల్స్ చెప్పెను — చీమలు పరిశుద్ధ ఫ్రాన్సిస్‌ను ఇతర జంతువులవలె సంతోషపరచలేదు, ఏలయనగా వేసవి కాలమున శీతకాలము నిమిత్తము విస్తారమైన ధాన్యము సేకరించి నిలుపుటలో అవి చూపు గొప్ప జాగ్రత్తవలన; అయితే పక్షులు అతనిని మరింత సంతోషపరచెనని చెప్పెను, ఏలయనగా అవి ఒక దినమున మరొక దినము నిమిత్తము ఏమియు సేకరింపవు. అయితే చీమ ఈ ప్రస్తుత జీవితపు వేసవి కాలమున వ్యర్థముగా నిలువకుండునట్లు మనకు ఆదర్శము ఉంచును, అంత్యమైన చివరి తీర్పు శీతకాలమున ఖాళీగా ఫలము లేకుండ కనుగొనబడకుండునట్లు.

VIII. పరిశుద్ధ పవిత్రతను గూర్చి

మన బీద బలహీన మానవ శరీరము పందివలె, అది ఎల్లప్పుడు బురదలో పొర్లి తనను మరకపరచుటకు సంతోషించును; బురదను తన గొప్ప సంతోషముగా ఎంచును. మన శరీరము దయ్యము యొక్క క్షత్రియుడు; ఏలయనగా అది దేవునివి మన రక్షణకు చెందిన సమస్తమును నిరోధించి యుద్ధము చేయును. ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌ను అడిగి ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, శరీర పాపమునుండి మనలను మనమెట్లు కాపాడగలమో నాకు బోధించుము»; దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, గొప్ప భారము లేక పెద్ద రాయి వేరు స్థలమునకు కదల్చగోరువాడు బలముకంటె నైపుణ్యమువలన కదల్చుట అభ్యసింపవలెను. అట్లే మనము శరీర పాపములను జయించి పవిత్రత గుణము గెలుచుకొనగోరితే అహంకార తపస్సు కఠినత్వము హింసవలన కంటె వినయమువలనను మన ఆత్మ యొక్క మంచి వివేక మార్గదర్శనమువలనను దానిని మేలుగా గెలుచుకొనగలము. ప్రతి పాపము పరిశుద్ధమైన ప్రకాశించు పవిత్రతను కలవరపెట్టి మసకబార్చును; ఏలయనగా పవిత్రత ప్రకాశవంతమైన అద్దమువలె, అసహ్య వస్తువుల స్పర్శవలన మాత్రమే కాదు మనుష్యుని ఊపిరివలనను మసకబారి కలవరపడును. శరీరేచ్ఛలకు మొగ్గు చూపునట్లు కనుగొనబడునంతసేపు ఒకడు ఏ ఆత్మీయ కృపను చేరుట అసాధ్యము; కాబట్టి నీవు ఎక్కడికి తిరిగినను ఎక్కడికి తిరిగినను ప్రతి శరీర పాపమును జయించుట తప్ప ఆత్మీయ కృపను చేరు వేరు మార్గము కనుగొనవు. కాబట్టి నీ బలహీన ఇంద్రియ శరీరముతో ధైర్యముగా యుద్ధము చేయుము, అది నీ స్వంత శత్రువు రాత్రింబగళ్లు నీకు విరోధముగా నిలుచును. మన మరణ శత్రువు శరీరమును జయించువాడు తన శత్రువులనందరిని జయించి ఓడించెననియు త్వరలోనే ఆత్మీయ కృపను గుణము పరిపూర్ణత యొక్క ప్రతి మంచి స్థితిని చేరుననియు నిశ్చయముగా ఉండును గాక.» సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «ఇతర గుణములన్నిటిలోను పవిత్రత గుణమును మొదట ఉంచెదను; ఏలయనగా అత్యంత మధురమైన పవిత్రత తనలో తానే కొంత పరిపూర్ణత కలిగి యుండును; అయితే పవిత్రత లేకుండ వేరు గుణము ఏదియు పరిపూర్ణము కాలేదు.» ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌ను అడిగి ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, ప్రేమ గుణము పవిత్రత గుణముకంటె గొప్పది శ్రేష్ఠము కాదా?» సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «చెప్పుము, సహోదరుడా, లోకమంతటను పరిశుద్ధ ప్రేమకంటె పవిత్రమైనది ఏమున్నది?» సహోదరుడు జైల్స్ తరచుగా ఈ పాట పాడెడివాడు: «ఓ పరిశుద్ధ పవిత్రతా, నీవు ఎంత గొప్పవి మంచివి! నిజముగా నీవు విలువైనదానవు, నీ రుచి అంత మధురము గనుక రుచిచూడనివాడు నీవు ఎంత శ్రేష్ఠమో ఎరుగడు. కాబట్టి మూఢులు నీ విలువ ఎరుగరు.» ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌ను అడిగి ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, నీవు పవిత్రత గుణమును అంతగా పొగడుచున్నావు గనుక పవిత్రత ఎట్టి సంగతో నాకు వివరించుమని ప్రార్థించుచున్నాను.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, పవిత్రత నామము దేహేంద్రియములను ఆత్మీయ ఇంద్రియములను దేవుని కొరకు మాత్రమే నిర్మలముగా మరక లేకుండ కాపాడు ఆసక్తి జాగ్రత్తకును నిరంతర కావలికిని సరిగా చెందునని నీతో చెప్పుచున్నాను.»

IX. శోధనలను గూర్చి

«మనుష్యుడు దేవునినుండి పొందు గొప్ప కృపలను శాంత సమాధానములో కాపాడలేడు; ఏలయనగా ఈ కృపలకు విరోధమైన కలవరపెట్టు శత్రుత్వము గల అనేక సంగతులు పుట్టును, ఒకడు దేవునికి ఎంత ప్రియుడో దయ్యములచేత అంత దాడి చేయబడి ఎదుర్కొనబడును. కాబట్టి దేవునినుండి పొందిన కృపకు తగినట్లు జీవించునట్లు మనుష్యుడు యుద్ధము చేయుట ఎన్నడును మానరాదు; ఏలయనగా యుద్ధము ఎంత తీవ్రమో కిరీటము అంత విలువైనదగును.

అతడు జయము పొందినయెడల. మనకు అనేక యుద్ధములు అనేక అడ్డములు అనేక శోధనలు లేకపోయినయెడల ఆత్మీయ జీవితములో మనము ఉండవలసినట్లు ఉండము. అయితే సత్యము ఏమనగా ఒకడు దేవుని మార్గమున సరిగా వివేకముగా నడిచినయెడల తన ప్రయాణములో ప్రయాసను అలసటను కనుగొనడు, అయితే లోక మార్గమున నడుచువాడు అనేక ప్రయాసలను అలసటను వేదనను శ్రమలను దుఃఖములను తన మరణ దినము వరకు తప్పించుకొనలేడు.» ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌తో ఇట్లు పలికెను: «నా సహోదరుడా, ఈ రెండు వాక్కులు ఒకదానికొకటి విరుద్ధమని నాకు తోచును; ఏలయనగా మొదట నీవు చెప్పుచున్నావు: ఒకడు ఎంత గుణవంతుడు దేవునికి ప్రియుడో ఆత్మీయ జీవితములో అంత శత్రువులు అంత యుద్ధములు అతనికి ఉన్నవి; తరువాత విరుద్ధము చెప్పుచున్నావు, అనగా: ఒకడు దేవుని మార్గమున సరిగా వివేకముగా నడిచినయెడల తన ప్రయాణములో ప్రయాసను అలసటను భావింపడు.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ ఈ రెండు వాక్కుల విరోధము వివరించి ఇట్లు జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, మంచి చిత్తము గలవారిని మంచి చిత్తము లేనివారికంటె దయ్యములు తీవ్ర శోధనలతో ఎదుర్కొనుననుట సత్యమే, అనగా దేవుని మనస్సు చొప్పున. అయితే దేవుని మార్గమున వివేకముగా ఆసక్తిగా నడుచువానికి దయ్యములు లోకములోని సమస్త ఆపదలు ఏ ప్రయాసను అలసటను హానిని తెచ్చగలవు? ఏలయనగా తన సరుకులను వాటి వెలకంటె వేయి రెట్లు ఎక్కువకు అమ్ముచున్నాడని అతడు ఎరుగును చూచును. అయితే నీతో ఇంకను నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను: దైవ ప్రేమ అగ్నితో మండింపబడినవానిని పాపములు ఎంత ఎదుర్కొనినను అంతగా వాటిని ద్వేషించి అసహ్యించుకొనును. అతి చెడు దయ్యములు ఒకడు రోగములోను దేహ బలహీనతలోను ఏ కష్టములోను చలిలోను వేదనలోను ఆకలిలోను దాహములోను ఏ అన్యాయము సిగ్గు తాత్కాలిక లేక ఆత్మీయ నష్టము భరించినప్పుడు పరుగెత్తి శోధింప అలవాటు; ఏలయనగా ఈ దుష్టులు అట్టి గడియలలోను క్షణములలోను మనుష్యుడు శోధనలు స్వీకరింప మరింత సిద్ధమని ఎరుగుదురు. అయితే నీతో చెప్పుచున్నాను — నీవు జయించు ప్రతి శోధనకును ప్రతి పాపమునకును ఒక గుణము గెలుచుకొందువు; నిన్ను ఎదుర్కొను ఆ దుర్గుణమును జయించుటవలన అంత గొప్ప కృపను మరింత మహిమగల కిరీటమును పొందుదువు.» ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్ ఆలోచన అడిగి ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, నేను తరచుగా మిక్కిలి కఠిన శోధనతో శోధింపబడుచున్నాను, అనేక మారులు దేవుడు నన్ను దానినుండి విడిపించుమని ప్రార్థించితిని; అయినను ప్రభువు నన్ను విడిపించలేదు; తండ్రీ, నేనేమి చేయవలెనో నాకు ఆలోచన ఇమ్ము.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, రాజు తన క్షత్రియులను ఎంత శ్రేష్ఠముగా దృఢమైన ప్రభువుల వంటి ఆయుధములతో అలంకరించునో అంత దృఢముగా తన ప్రేమ నిమిత్తము తన శత్రువులతో యుద్ధము చేయగోరును.» ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌ను అడిగి ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, మరింత ఇష్టముతోను మరింత కోరికతోను మరింత ఆత్మోష్ణముతోను ప్రార్థనలకు వెళ్లునట్లు ఏ ఔషధము కనుగొనగలను, ఏలయనగా నేను ప్రార్థనలకు వెళ్లినప్పుడు కఠినముగా సోమరిగా ఎండిపోయినట్లు భక్తి లేనట్లు భావించుచున్నాను.» అతనికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చి ఇట్లు చెప్పెను: «ఒక రాజునకు ఇద్దరు సేవకులు ఉన్నారు: ఒకనికి యుద్ధము చేయు ఆయుధములు ఉన్నవి, మరొకనికి ఏమియు లేవు, వారిద్దరు యుద్ధములోనికి వెళ్లి రాజు శత్రువులతో యుద్ధము చేయగోరుదురు. ఆయుధములు గలవాడు యుద్ధములోనికి ప్రవేశించి ధైర్యముగా యుద్ధము చేయును; అయితే ఆయుధములు లేని మరొకడు తన ప్రభువుతో ఇట్లు చెప్పును: «నా ప్రభువా, నేను నగ్నుడనై ఆయుధములు లేకుండ ఉన్నానని నీవు చూచుచున్నావు; అయితే నీ ప్రేమ నిమిత్తము నేను ఆయుధములు లేకుండనే యుద్ధములోనికి సంతోషముగా వెళ్లి యుద్ధము చేసెదను.» అప్పుడు మంచి రాజు తన నమ్మకమైన సేవకుని ప్రేమ చూచి తన పరిచారకులతో ఇట్లు చెప్పును: «ఈ నా సేవకునితో వెళ్లి యుద్ధము చేయుటకు అవసరమైన ఆయుధములన్నిటితో అతనిని కప్పుడి, సురక్షితముగా యుద్ధములోనికి ప్రవేశించునట్లు; అతని ఆయుధములన్నిటిని నా రాజ చిహ్నముతో గుర్తించుడి, అతడు నా నమ్మకమైన క్షత్రియుడని ఎరుగబడునట్లు.» అట్లే ఒకడు ప్రార్థింప వెళ్లినప్పుడు తరచుగా జరుగును, అనగా తాను నగ్నుడై భక్తి లేకుండ సోమరిగా ఆత్మ కఠినముగా ఉన్నట్లు కనుగొనును; అయితే దేవుని ప్రేమ నిమిత్తము ప్రార్థన యుద్ధములోనికి ప్రవేశింప తనను నిర్బంధించినయెడల మన దయగల రాజు ప్రభువు తన క్షత్రియుని ప్రయత్నము చూచి తన పరిచారక దూతల చేతులవలన భక్తిని మంచి చిత్తపు ఆత్మోష్ణమును ఇచ్చును. మరొకసారి ఒకడు గొప్ప కఠిన ప్రయాస పని ప్రారంభించును, భూమి శుభ్రము చేసి దున్నుట లేక ద్రాక్షతోట కాపాడుటవలె, కాలమున ఫలము కోయునట్లు. అనేకులు అనేక ప్రయాసవలనను అనేక బాధలవలనను అలసి తాము ప్రారంభించిన పనికి పశ్చాత్తాపపడుదురు; అయితే ఒకడు ఫల కాలము వరకు తనను నిర్బంధించినయెడల అప్పుడు తన అలసటంతయు మరచి తాను అనుభవింపగల ఫలము చూచి ఓదార్పు పొంది సంతోషించి నిలుచును. అట్లే శోధన గడియలో బలమైనవాడు అనేక ఓదార్పులు చేరును; ఏలయనగా శ్రమల తరువాత, పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పునట్లు, ఓదార్పులు నిత్య జీవ కిరీటములు ఇయ్యబడును; శోధనలు నిరోధించువారికి ప్రతిఫలము ఆకాశములో మాత్రమే కాదు ఈ జీవితములోను ఇయ్యబడును, కీర్తనకారుడు చెప్పునట్లు: ప్రభువా, నా శోధనల బాహుళ్యము నా దుఃఖముల బాహుళ్యము చొప్పున నీ ఓదార్పులు నా ఆత్మను సంతోషపరచును; అట్లు శోధనయు యుద్ధమును ఎంత గొప్పవో కిరీటము అంత మహిమగలదగును.» ఒక సహోదరుడు ఒక శోధనను గూర్చి సహోదరుడు జైల్స్ ఆలోచన అడిగి ఇట్లు చెప్పెను: «ఓ తండ్రీ, రెండు అతి గంభీర శోధనలవలన నేను శోధింపబడుచున్నాను; ఒకటి: నేను ఏ మంచి చేసినంతనే వెంటనే వ్యర్థ మహిమవలన శోధింపబడుదును; మరొకటి: నేను ఏ కీడు చేసినంతనే అట్టి దుఃఖములోను అట్టి విషాదములోను పడుదును గనుక దాదాపు నిరాశకు వచ్చుదును.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, నీ పాపము నిమిత్తము ఏడ్చుట జ్ఞానమే, అయితే వివేకముగా మితముగా దుఃఖించుమనియు దేవుని కనికరము నీ పాపముకంటె గొప్పదని ఎల్లప్పుడు జ్ఞాపకముంచుకొనుమనియు నిన్ను హెచ్చరించుచున్నాను. అయితే దేవుని అనంత కనికరము స్వేచ్ఛా చిత్తమువలన పాపము చేయు గొప్ప పాపిని అతడు పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు పశ్చాత్తాపమునకు స్వీకరించినయెడల, ఇష్టముగా పాపము చేయని ఇప్పుడు పశ్చాత్తాపపడి మారుమనస్సు పొందు మంచి పాపిని ఈ మంచి దేవుడు విడిచిపెట్టునని నీవు నమ్ముదువా? అట్లే వ్యర్థ మహిమ భయమువలన మంచి చేయుట ఎన్నడును మానవద్దని నిన్ను హెచ్చరించుచున్నాను; ఏలయనగా ఒకడు తన ధాన్యము విత్తగోరినప్పుడు ఇట్లు చెప్పినయెడల: «నేను విత్తను; విత్తినయెడల బహుశా పక్షులు వచ్చి దానిని తినవచ్చును,» అట్లు చెప్పి తన విత్తనము విత్తనియెడల నిశ్చయముగా ఆ సంవత్సరము ఫలము కోయడు. అయితే అతడు విత్తనము విత్తినయెడల పక్షులు కొంత తినినను ఎక్కువ భాగము పనివాడు కోయును. అట్లు ఒకడు వ్యర్థ మహిమవలన ఎదుర్కొనబడినప్పుడు వ్యర్థ మహిమ నిమిత్తము మంచి కార్యములు చేయక దానికి విరోధముగా ఎల్లప్పుడు పోరాడినయెడల అతడు చేయు మంచి కార్యముల పుణ్యము శోధింపబడుటవలన పోగొట్టుకొనడని చెప్పుచున్నాను.» ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌తో ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, పరిశుద్ధ బెర్నార్డు ఒకసారి ఏడు పశ్చాత్తాప కీర్తనలను అట్టి మనస్సు సమాధానముతోను అట్టి భక్తితోను పఠించెను గనుక పై కీర్తనల సరియైన అర్థము తప్ప మరేదియు తలంపలేదని వ్రాయబడినది.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ ఇట్లు జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, తన కోట ముట్టడి చేయబడి శత్రువులచేత దాడి చేయబడినప్పుడు పట్టుకొని తన శత్రువులలో ఎవడును లోపలికి ప్రవేశింపనియ్యకుండ అంత ధైర్యముగా రక్షించు ప్రభువులో సమాధానముగా జీవించి ఏ అడ్డము భరింపనివానికంటె మరింత పౌరుషము ఉన్నదని నేను ఎంచుచున్నాను.»

X. పరిశుద్ధ పశ్చాత్తాపమును గూర్చి

మనుష్యుడు ఎల్లప్పుడు తన దేహమును బాధించి మృతపరచి, మన మంచి ప్రభువు యజమానుడు యేసుక్రీస్తు ప్రేమ నిమిత్తము సమస్త అన్యాయము శ్రమ వేదన దుఃఖము సిగ్గు తిరస్కారము నింద ఆపద హింసను సంతోషముగా భరింపవలెను, ఆయన తనలో తానే మనకు ఆదర్శము ఉంచెను; ఏలయనగా ఆయన మహిమగల జననము మొదటి దినమునుండి అతి పరిశుద్ధ పాషణ వరకు ఎల్లప్పుడు వేదన శ్రమ దుఃఖము తిరస్కారము కష్టము హింస భరించెను, సమస్తము మన రక్షణ నిమిత్తము. కాబట్టి మనము కృప స్థితికి రాగోరితే మనలోనున్నంతగా మన మంచి యజమానుడు యేసుక్రీస్తు పాదములలో నడువవలెను. లోకపు ఒకడు సహోదరుడు జైల్స్‌ను అడిగి ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, లోకములో నివసించు మనము కృప స్థితికి ఎట్లు చేరగలము?» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, మొదట మనుష్యుడు పశ్చాత్తాప హృదయముతో తన పాపముల నిమిత్తము దుఃఖింపవలెను; తరువాత చేదుతోను హృదయ దుఃఖముతోను యాజకునికి ఒప్పుకొని తనను తానే నిందించి దాచకుండ సాకు చెప్పకుండ ఉండవలెను; తరువాత ఒప్పుకొను యాజకుడు ఉంచిన తపస్సు పూర్ణముగా నెరవేర్చవలెను; అట్లే సమస్త దుర్గుణమును పాపమును పాపమునకు ప్రతి సందర్భమును కాపాడుకొనవలెను; ఇంకను దేవునియెడలను పొరుగువానియెడలను గుణము యొక్క మంచి కార్యములలో తనను అభ్యసింపవలెను; అట్లు చేయుటవలన మనుష్యుడు కృప స్థితికిని గుణమునకును వచ్చును. తన పాపముల నిమిత్తము నిరంతరము దుఃఖించి దేవునికి విరోధముగా చేసిన అపరాధముల నిమిత్తము రాత్రింబగళ్లు హృదయ చేదుతో ఎల్లప్పుడు ఏడ్చు మనుష్యుడు ధన్యుడు! యేసుక్రీస్తు బాధలను యాతనలను దుఃఖములను మనస్సు కన్నుల ముందు ఎల్లప్పుడు ఉంచి ఆయన ప్రేమ నిమిత్తము ఈ చేదు తుఫాను లోకములో ఏ తాత్కాలిక ఓదార్పు కోరని కనుగొనని మనుష్యుడు ధన్యుడు, నిత్య జీవము యొక్క పరలోక ఓదార్పును చేరువరకు, అందులో అతని కోరికలన్నియు ఆనందముతో నెరవేరును!»

XI. పరిశుద్ధ ప్రార్థనను గూర్చి

ప్రార్థన సమస్త మంచి యొక్క ఆరంభము మధ్యము అంతము; ప్రార్థన ఆత్మను వెలిగించును, దానివలన ఆత్మ మంచిని కీడును వేరు చేయును. పాపియైన ప్రతి మనుష్యుడును ప్రతి దినము నిరంతరము హృదయ ఆత్మోష్ణముతో ఈ ప్రార్థన చేయవలెను: అనగా తన స్వంత బీదతను తన పాపములను మంచి దేవునినుండి పొందిన ఇంకను పొందుచున్న ప్రేమ కృపలను పరిపూర్ణముగా ఎరుగునట్లు దేవుని వినయముగా ప్రార్థింపవలెను.

అయితే ప్రార్థింపుట ఎరుగని మనుష్యుడు దేవుని ఎరుకను ఎట్లు చేరగలడు? రక్షింపబడగోరు వారందరు నిజమైన వివేకము గలవారైనయెడల చివరకు పరిశుద్ధ ప్రార్థనకు మారవలెను. సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «ఒకనికి అంత కీడు చేసిన కుమారుడు ఉన్నయెడల అతడు మరణశిక్షకు శిక్షింపబడెను లేక నగరమునుండి బహిష్కరింపబడెను, నిశ్చయముగా ఈ మనుష్యుడు పగలును రాత్రియు ప్రతి గడియయు పూర్ణ శక్తితో ఈ తన కుమారుని ప్రాణము రక్షింప లేక బహిష్కరణనుండి తిరిగి తెచ్చుటకు ప్రయత్నించి అనేక ప్రార్థనలు వేడుకోళ్లు చేసి తాను చేయగలిగినంత దానములు కానుకలు ఇచ్చును, తననుండియు ఇతరుల ద్వారాను, తన మిత్రులు బంధువులు. అయితే ఒకడు మరణించు కుమారుని నిమిత్తము అంత చేసినయెడల; తన స్వంత ఆత్మ నిమిత్తము — అది అమరము — పరలోక నగరమునుండి బహిష్కరింపబడినప్పుడు లేక అనేక పాపముల నిమిత్తము నిత్య మరణమునకు శిక్షింపబడినప్పుడు దేవుని ప్రార్థించి ఈ లోకములోని మంచివారిని రాబోవు లోకములోని ఆయన పరిశుద్ధులను కూడా ఆయనను ప్రార్థింపజేయుటకు మనుష్యుడు ఎంత జాగ్రత్తగా ఉండవలెను!» ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌తో ఇట్లు పలికెను: «తండ్రీ, ఒకడు తన ప్రార్థనలలో భక్తి కృప పొందలేనప్పుడు మిక్కిలి దుఃఖించి పూర్ణ విచారము కలిగి యుండవలెనని నాకు తోచును.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, మెల్లగా మెల్లగా వెళ్లుమని నిన్ను హెచ్చరించుచున్నాను; ఏలయనగా పీపాలో కొద్ది మంచి ద్రాక్షారసము ఉండి ఆ పీపాలో ఈ మంచి ద్రాక్షారసము క్రింద ఇంకను మడ్డి ఉన్నయెడల నిశ్చయముగా మంచి ద్రాక్షారసము మడ్డితో కలియకుండునట్లు ఆ పీపాను కదల్చవు కదుపవు; అట్లే నేను చెప్పుచున్నాను: ప్రార్థన ప్రతి పాపపు శరీరేచ్ఛనుండి వేరుపడనంతసేపు దైవ ఓదార్పు పొందదు; ఏలయనగా శరీరేచ్ఛ మడ్డితో కలిసిన ప్రార్థన దేవుని దృష్టికి నిర్మలము కాదు. కాబట్టి మనుష్యుడు తనలోనున్నంతగా పాపపు ఇచ్చ మడ్డి అంతటినుండి తనను విడిపించుకొనుటకు ప్రయత్నింపవలెను; అతని ప్రార్థన దేవుని దృష్టికి నిర్మలమై దానివలన దైవ భక్తిని ఓదార్పును పొందునట్లు.» ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌ను అడిగి ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, ఒకడు దేవుని ప్రార్థించుచున్నప్పుడు ఇతర కాలముకంటె మరింత శోధింపబడి ఎదుర్కొనబడి బాధింపబడుట ఎట్లు జరుగును?» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ ఇట్లు జవాబిచ్చెను: «ఒకడు న్యాయాధిపతి ఎదుట తన వ్యాజ్యము వాదించి తన కారణములు న్యాయాధిపతికి చెప్పుటకు వెళ్లి అతనినుండి ఆలోచన సహాయము అడుగునట్లు; అతని విరోధి దాని తెలిసికొనినప్పుడు వెంటనే ఆ మరొకని వాదమును నిరోధించి ఎదుర్కొన ప్రత్యక్షమై అతని ప్రతి మాటను విరోధించునట్లు మిక్కిలి అడ్డము చేయును; అట్లే జరుగును, ఒకడు ప్రార్థింప వెళ్లి తన వ్యాజ్యమునకు సహాయము దేవుని అడుగును; అప్పుడు వెంటనే అతని విరోధి దయ్యము శోధనలతో ప్రత్యక్షమై అతనిని మిక్కిలి నిరోధించి విరోధించి అతని ప్రార్థన దేవుని దృష్టికి అంగీకారము కాకుండునట్లును ఆ మనుష్యుడు ప్రార్థననుండి పుణ్యము లేక ఏ ఓదార్పు పొందకుండునట్లును తన పూర్ణ శక్తిని కళను సూక్ష్మతను చూపును. ఇది మనము మిక్కిలి స్పష్టముగా చూడవచ్చును; ఏలయనగా లౌకిక సంగతులను గూర్చి మాట్లాడునప్పుడు ఆ కాలమున ఏ శోధనను మనస్సు చెదరుటను భరింపము, అయితే ఆత్మను దేవునితో సంతోషపరచి ఓదార్చుటకు ప్రార్థనకు వెళ్లినయెడల వెంటనే మన మనస్సు నానా బాణములతో పొడవబడుట భావింతుము, అనగా నానా శోధనలతో, దయ్యములు మన మనస్సులు కలవరపడునట్లు వేయును, ఆత్మ దేవునితో సంభాషణలో సంతోషము లేక ఓదార్పు లేకుండునట్లు.» సహోదరుడు జైల్స్ చెప్పెను — ప్రార్థనలో మనుష్యుడు యుద్ధములో మంచి క్షత్రియుడు చేయునట్లు చేయవలెను; అతడు శత్రువుచేత పొడవబడినను గాయపడినను అందువలన వెంటనే యుద్ధము విడువడు, శత్రువుపై జయము పొందునట్లు ధైర్యముగా నిరోధించును, జయము పొంది తన మహిమలో సంతోషించి ఓదార్పు కనుగొనునట్లు; అయితే కొట్టబడినంతనే లేక గాయపడినంతనే యుద్ధము విడిచినయెడల నిజముగా సిగ్గుపడి అవమానము అగౌరవము పొందును. అట్లే మనము చేయవలెను; అనగా ప్రతి శోధన నిమిత్తము ప్రార్థన మానక ధైర్యముగా నిరోధింపవలెను; ఏలయనగా శోధనను భరించు మనుష్యుడు ధన్యుడు, అపొస్తలుడు చెప్పునట్లు; జయించి నిత్య జీవ కిరీటము పొందును; అయితే శోధనలవలన ఒకడు ప్రార్థన మానినయెడల నిశ్చయముగా తన శత్రువు దయ్యముచేత సిగ్గుపడి ఓడింపబడి ఓడిపోవును. ఒక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌తో ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, ప్రార్థన కాలమున దేవునినుండి భక్తి దానమును కన్నీటి దానమును పొందిన కొందరు మనుష్యులను చూచితిని, అయితే నేను దేవుని ప్రార్థించునప్పుడు ఈ కృపలలో ఏదియు భావింపలేను.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, నీ ప్రార్థనలో వినయముగా నమ్మకముగా ప్రయాసపడుమని నిన్ను హెచ్చరించుచున్నాను; ఏలయనగా భూఫలములు ప్రయాస లేకుండ పని మొదట వ్యయము కాకుండ పొందబడవు; ఈ పని తరువాతను కోరిన ఫలము తగిన కాలము రాకమునుపు వెంటనే రాదు; అట్లే దేవుడు ప్రార్థనలో ఈ కృపలను తగిన కాలము రాకమునుపు మనస్సు ప్రతి శరీర అనురాగమునుండి పాపమునుండి శుద్ధి చేయబడకమునుపు ఒకనికి వెంటనే ఇయ్యడు. కాబట్టి నా సహోదరుడా, ప్రార్థనలో వినయముగా ప్రయాసపడుము; సమస్త మంచి దయగల దేవుడు సమస్తము ఎరిగి బాగుగా వివేచించును; కాలము సమయము వచ్చినప్పుడు ఆయన ప్రేమలో నీకు అనేక ఓదార్పు ఫలము ఇచ్చును.» మరొక సహోదరుడు సహోదరుడు జైల్స్‌తో ఇట్లు చెప్పెను: «నీవేమి చేయుచున్నావు, సహోదరుడు జైల్స్? నీవేమి చేయుచున్నావు, సహోదరుడు జైల్స్?» అతడు జవాబిచ్చెను: «నేను కీడు చేయుచున్నాను»; ఆ సహోదరుడు అనెను: «నీవు ఏ కీడు చేయుచున్నావు?» అప్పుడు సహోదరుడు జైల్స్ మరొక సహోదరునివైపు తిరిగి అతనితో ఇట్లు చెప్పెను: «చెప్పుము, నా సహోదరుడా, మన ప్రభువైన దేవుడు తన కృపను మనకు అనుగ్రహింప సిద్ధమా లేక మనము దానిని స్వీకరింప సిద్ధమా?» ఆ సహోదరుడు జవాబిచ్చెను: «నిశ్చయముగా దేవుడు తన కృపను మనకు ఇయ్యుటకు మనము స్వీకరింప సిద్ధము కంటె సిద్ధము.» అప్పుడు సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «అయితే మనము మంచి చేయుచున్నామా?» ఆ సహోదరుడు అనెను: «కాదు, మనము కీడు చేయుచున్నాము.» అప్పుడు సహోదరుడు జైల్స్ మొదటి సహోదరునివైపు తిరిగి ఇట్లు చెప్పెను: «చూడుము, సహోదరుడా, మనము కీడు చేయుచున్నామనియు నేను ఇచ్చిన జవాబు — నేను కీడు చేయుచున్నానని — ఎంత సత్యమో ఎట్లు స్పష్టముగా చూపబడెను.» సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «పరిశుద్ధ లేఖనములో అనేక కార్యములు పొగడబడి స్తుతింపబడును, అనగా కనికర కార్యములు ఇతర పరిశుద్ధ కార్యములు; అయితే మన ప్రభువు ప్రార్థనను గూర్చి ఇట్లు చెప్పెను: పరలోక తండ్రి భూమిపై ఆత్మలోను సత్యములోను తనను ఆరాధించు మనుష్యులను వెదకుచున్నాడు.» మరల సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «నిజమైన సన్యాసులు తోడేళ్లవలె; ఏలయనగా గొప్ప అవసరము తప్ప వారు మనుష్యుల దృష్టిలో అరుదుగా బయటికి వెళ్లుదురు, వెంటనే మనుష్యుల మధ్య నిలువకుండ ఆలస్యము లేకుండ తమ స్వంత రహస్య స్థలమునకు తిరుగుట అభ్యసించుదురు. మంచి కార్యములు ఆత్మ యొక్క అలంకారము.» సహోదరుడు జైల్స్ సహచరుడు సన్నిహిత మిత్రుడైన ఒక సహోదరుడు అతనితో ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, నీవు కొన్నిసార్లు దేవుని సంగతులను గూర్చి మాట్లాడుటకును క్రైస్తవ ప్రజల ఆత్మల రక్షణ బోధించి చూచుకొనుటకును ఎందుకు వెళ్లవు?» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, వినయముతోను నా ఆత్మకు నష్టము లేకుండను నా పొరుగువానిని తృప్తిపరచగోరుచున్నాను, అనగా ప్రార్థనతో.» ఆ సహోదరుడు అనెను: «కనీసము నీవు కొన్నిసార్లు నీ బంధువులను సందర్శింప వెళ్లవలెను.» సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «సువార్తలో ప్రభువు చెప్పునది నీకు తెలియదా: నా నామము నిమిత్తము తండ్రిని తల్లిని సహోదరులను సహోదరీలను భూములను విడిచిన ప్రతివాడును నూరు రెట్లు పొందును?» తరువాత అతడు అనెను: «ఒక కులీనుడు సంఘములోనికి ప్రవేశించెను, అతని ఐశ్వర్యము దాదాపు అరువది వేల పౌండ్లు వెలై యుండెను; కాబట్టి దేవుని ప్రేమ నిమిత్తము విస్తారమైన సొత్తులు విడుచువారికి గొప్ప దానములు ఎదురుచూచును, ఏలయనగా దేవుడు నూరు రెట్లు ఎక్కువ ఇచ్చును. అయితే మనము అంధులము గనుక దేవుని దృష్టికి గుణము కృప గలవానిని చూచినప్పుడు మన స్వంత అపరిపూర్ణతవలనను అంధత్వమువలనను అతని పరిపూర్ణతను గ్రహింపలేము. అయితే ఒకడు నిజముగా ఆత్మీయుడైనయెడల గొప్ప అవసరము తప్ప ఎవనిని వినగోరడు చూడగోరడు; ఏలయనగా నిజమైన ఆత్మీయుడు ధ్యానమువలన దేవునితో ఏకము కాగోరును.» సహోదరుడు జైల్స్ ఒక సహోదరునితో ఇట్లు పలికెను: «తండ్రీ, ధ్యానము ఏమిటో సంతోషముగా ఎరుగగోరుచున్నాను.» ఆ సహోదరుడు జవాబిచ్చెను: «తండ్రీ, నాకింకను తెలియదు.» అప్పుడు సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «ధ్యానము మెట్టు పరలోక అగ్నియు మధుర భక్తియు

పరిశుద్ధాత్మయు, దైవ మధురత యొక్క చెప్పలేని రుచి ధ్యానములో మత్తెక్కిన మనస్సు పరవశమును ఎత్తబడుటయు, పైన ఆకాశము యొక్క మహిమగల సంగతులయందు గొప్ప ఆశ్చర్యమున పట్టబడి ఎత్తబడిన ఆత్మ యొక్క ధన్యమైన శాంతమైన మధుర సంతోషమును, చెప్పలేని ఆ పరలోక మహిమ యొక్క అంతరంగ మండు భావమును అని నాకు తోచును.»

XII. పరిశుద్ధ ఆత్మీయ వివేకమును గూర్చి

ఓ పరలోక రాజు సేవకుడా, పరిశుద్ధ ఆత్మీయ బోధ యొక్క రహస్యములను లాభకరమైన గుణవంతమైన వివేకమును నేర్చుకొనగోరువాడా, నీ ఆత్మ మనస్సు చెవులను బాగుగా తెరచి హృదయ కోరికతో స్వీకరించి నీ జ్ఞాపక గదిలో జాగ్రత్తగా కాపాడుము నేను నీకు ప్రకటించు ఈ ఆత్మీయ బోధలను హెచ్చరికలను ఆలోచనలను విలువైన నిధిని; వాటివలన నీవు వెలిగింపబడి నీ మార్గమున నడిపింపబడుదువు, అనగా ఆత్మీయ జీవిత మార్గమున, నీ దేహ శత్రువుల ఆత్మ శత్రువుల దుష్ట సూక్ష్మ దాడులనుండి రక్షింపబడుదువు, వినయ ధైర్యముతో ఈ ప్రస్తుత జీవితపు తుఫాను సముద్రము గుండా సురక్షితముగా ప్రయాణించి చివరకు కోరిన రక్షణ రేవును చేరుదువు. కాబట్టి నా కుమారుడా, బాగుగా జాగ్రత్త చూచి నా మాటలు వినుము: నీవు బాగుగా చూడగోరితే నీ కన్నులు పెరికి అంధుడవు కమ్ము; నీవు బాగుగా వినగోరితే చెవిటివాడవు కమ్ము; నీవు బాగుగా మాట్లాడగోరితే మూగవాడవు కమ్ము; నీవు బాగుగా నడువగోరితే దృఢముగా నిలిచి నీ మనస్సుతో నడువుము; నీవు బాగుగా పని చేయగోరితే నీ చేతులు నరికి నీ హృదయముతో పని చేయుము; నీవు బాగుగా ప్రేమించగోరితే నిన్ను నీవు ద్వేషించుము; నీవు సంపాదించి ధనవంతుడవు కాగోరితే పోగొట్టుకొని పేదవాడవు కమ్ము; నీవు సంతోషించి సమాధానము పొందగోరితే నిన్ను బాధించుకొని ఎల్లప్పుడు భయములో నిలిచి నిన్ను నీవు నమ్మకుము; నీవు ఎత్తబడి గొప్ప గౌరవము పొందగోరితే నిన్ను నీవు తగ్గించుకొని సిగ్గుపరచుకొనుము; నీవు గొప్ప గౌరవముతో ఎంచబడగోరితే నిన్ను నీవు తిరస్కరించి నిన్ను అవమానపరచి అగౌరవపరచువారికి గౌరవము చెల్లించుము; నీవు ఎల్లప్పుడు మంచిని అనుభవింపగోరితే ఎల్లప్పుడు కీడు భరించుము; నీవు ధన్యుడవు కాగోరితే సమస్త మనుష్యులు నిన్ను శపించి నీ గూర్చి చెడు పలుకునట్లు కోరుము; నీవు నిత్యము నిజమైన విశ్రాంతి పొందగోరితే ప్రయాసపడి నిన్ను బాధించుకొని నానా విధములైన తాత్కాలిక దుఃఖము కోరుము. ఈ సంగతులు చేసి నెరవేర్చుట ఎరుగుట ఎంత గొప్ప జ్ఞానము! అయితే ఈ సంగతులు మిక్కిలి ఉన్నతము ఎత్తైనవి గనుక దేవుడు వాటిని కొద్దిమందికి మాత్రమే అనుగ్రహించును. అయితే నిజముగా పై సంగతులన్నిటిని బాగుగా అభ్యసించి వాటిని నెరవేర్చువానికి వేరు దైవశాస్త్రము నేర్చుకొనుటకు బొలోనాకు లేక పారిసుకు వెళ్లుట అవసరము కాదు; ఏలయనగా ఒకడు వేయి సంవత్సరములు జీవించి చేతులతో చేయుటకు ఏమియు లేక నాలుకతో పలుకుటకు ఏమియు లేకపోయినను తన హృదయములో లోపల తన మనస్సును ఆత్మను శుద్ధి చేసి నడిపించి నీతిపరచుటకు పని చేయుటలో చాలు పని ఉండును. మనుష్యుడు తన ఆత్మకు లాభకరమైనది తప్ప ఏమియు చూడగోరరాదు వినగోరరాదు పలుకగోరరాదు. తనను తాను ఎరుగని మనుష్యుడు ఎరుగబడడు. కాబట్టి ప్రభువునుండి దానములు కృపలు పొంది వాటిని ఎరుగనప్పుడు మనకు శోకము; అయితే వాటిని పొందనివారికి ఎరుగనివారికి వాటిని గెలుచుకొని పొందుటకు ప్రయత్నింపనివారికి శోకము శోకము. మనుష్యుడు దేవుని పోలికలో చేయబడెను, తాను కోరినట్లు మారును; అయితే మంచి దేవుడు ఎన్నడును మారడు.

XIII. లాభకరమైన నిష్ప్రయోజనమైన జ్ఞానమును గూర్చి

అనేకము ఎరుగగోరు మనుష్యుడు అనేకము ప్రయత్నించి అనేకము తనను తగ్గించుకొని నేలను తాకునంతగా తల వంచి తగ్గింపవలెను; అప్పుడు దేవుడు అతనికి అనేక జ్ఞానము వివేకము ఇచ్చును. అత్యున్నత జ్ఞానము ఎల్లప్పుడు మంచి చేయుట, గుణవంతమైనది పని చేయుట, ప్రతి పాపమునుండి పాపము చేయు ప్రతి సందర్భమునుండి బాగుగా తనను కాపాడుకొనుట, దేవుని తీర్పులను ఎల్లప్పుడు తలంచుట. ఒకసారి సహోదరుడు జైల్స్ జ్ఞానము పొందుటకు పాఠశాలలకు వెళ్లగోరువానితో ఇట్లు పలికెను: «నా సహోదరుడా, నీవెందుకు పాఠశాలలకు వెళ్లగోరుచున్నావు? సమస్త జ్ఞానము సారము భయపడుటయు ప్రేమించుటయు అని నీవు ఎరుగవలెనని కోరుచున్నాను, ఈ రెండు సంగతులు నీకు చాలును; ఏలయనగా మనుష్యుడు పని చేయుచుండునంతసేపు అంత జ్ఞానము అవసరము, అంతకంటె కాదు. ఇతరుల లాభము నిమిత్తము అధ్యయనము చేయుటకు నిన్ను అనేకము బాధింపకుము, నీకు లాభకరమైన సంగతులు చేయుట ఎల్లప్పుడు అభ్యసించుము; ఏలయనగా ఇతరులకు సహాయపడుటకు అనేక జ్ఞానము గెలుచుకొనగోరి మనకు సహాయపడుటకు కొద్ది గెలుచుకొనుట తరచుగా జరుగును; దేవుని వాక్యము పలుకువానికి కాదు వినువానికి కాదు సత్యములో పని చేయువానికే అని నీతో చెప్పుచున్నాను. ఈదలేని కొందరు మునుగు మనుష్యులకు సహాయపడుటకు నీళ్లలోనికి వెళ్లుదురు; వారందరు కలిసి మునుగుట జరుగును.

నీ స్వంత ఆత్మ రక్షణను గూర్చి నీవు ఆలోచింపనియెడల నీ పొరుగువారి ఆత్మ రక్షణను గూర్చి ఎట్లు ఆలోచించుదువు? నీ స్వంత పని బాగుగా చేయనియెడల మరొకని పని ఎట్లు బాగుగా చేయుదువు? ఏలయనగా నీవు మరొకని ఆత్మను నీ స్వంత ఆత్మకంటె ఎక్కువగా ప్రేమించుదువని నమ్మబడదు. దేవుని వాక్యము ప్రసంగికుడు ప్రజలకు ధ్వజమును కొవ్వొత్తియు అద్దమును కావలెను. ఈ విధముగా ఇతరులను రక్షణ మార్గమున నడిపించి తాను సరియైన మార్గమున వెళ్లుట మానని మనుష్యుడు ధన్యుడు! ఈ విధముగా ఇతరులను పరుగెత్తుమని పిలిచి తాను పరుగెత్తుట మానని మనుష్యుడు ధన్యుడు! ఈ విధముగా ఇతరులు లాభము పొంది ధనవంతులగుటకు సహాయపడి తాను ధనవంతుడగుట మాననివాడు మరింత ధన్యుడు. మంచి ప్రసంగికుడు ఇతరులకు కంటె తనకు మరింత హెచ్చరించి ప్రసంగించునని నేను తలంచుచున్నాను. పాపుల ఆత్మను మార్చి దేవుని మార్గమునకు నడిపింపగోరు మనుష్యుడు వారిచేత నీచముగా తప్పుదారి పంపబడి పాప మార్గమునకు దయ్యము మార్గమునకు నరక మార్గమునకు లాగబడునేమో ఎల్లప్పుడు భయపడవలెనని నాకు తోచును.

XIV. మంచి పలుకుటను కీడు పలుకుటను గూర్చి

ఆత్మలకు లాభకరమైన మంచి మాటలు పలుకు మనుష్యుడు నిజముగా పరిశుద్ధాత్మ నోరువలె; అట్లే నిష్ప్రయోజనమైన కీడు మాటలు పలుకు మనుష్యుడు సంశయము లేకుండ దయ్యము నోరు. ఆత్మీయ మనస్సు గల మంచివారు ఏ కాలమునైనను ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుటకు కూడినయెడల పవిత్రత అందమును గూర్చి ఎల్లప్పుడు మాట్లాడవలెను, పవిత్రత వారికి మరింత ప్రియమై అందులో మరింత సంతోషము పొందునట్లు; గుణములో సంతోషము ఆనందము పొంది అందులో మరింత ప్రయత్నించి ప్రయత్నించుటవలన దానియెడల మరింత ప్రేమకు వచ్చుదురు; ఈ ప్రేమవలనను నిరంతర ప్రయత్నమువలనను గుణములో సంతోషమువలనను దేవుని యెడల మరింత ఆత్మోష్ణమైన ప్రేమకును ఆత్మ యొక్క ఉన్నత స్థితికిని ఎల్లప్పుడు ఎక్కుదురు; ఈ కారణమువలన ప్రభువు వారికి మరింత కృపలు మరింత దైవ దానములు అనుగ్రహించును. ఒకడు ఎంత శోధింపబడునో పరిశుద్ధ గుణములను గూర్చి అంత మాట్లాడవలెను; ఏలయనగా పాపముల గూర్చి కీడు మాటలవలన తరచుగా మనుష్యులు సులభముగా పాప కార్యములలో పడునట్లు గుణము గూర్చిన సంభాషణవలన తరచుగా మనుష్యులు గుణము యొక్క పరిశుద్ధ కార్యములకు సులభముగా నడిపింపబడి మొగ్గు చూపుదురు. అయితే గుణమునుండి బయలుదేరు మేలును గూర్చి మనమేమి చెప్పుదుము? అది అంత గొప్పది ఉన్నతము గనుక దాని ఉన్నత శ్రేష్ఠతను గూర్చి తగినట్లు పలుకలేము, అంత అద్భుతము అంత అనంతము. అట్లే పాపమునుండి బయలుదేరు కీడును నిత్య యాతనను గూర్చి మనమేమి చెప్పుదుము? అది అంత గొప్ప కీడు అంత లోతైన అగాధము గనుక సమస్త ఆలోచనను గ్రహణమును సమస్త పలుకు సాధ్యతను దాటును. బాగుగా మాట్లాడుట ఎరుగుటకంటె బాగుగా మౌనము ఆచరించుట ఎరుగుట తక్కువ గుణము కాదని నేను ఎంచుచున్నాను; కాబట్టి మనుష్యునికి కొంగవలె పొడవైన మెడ ఉండవలెనని నాకు తోచును, ఒకడు మాట్లాడగోరినప్పుడు అతని మాటలు నోటికి చేరుటకు ముందు అనేక కీళ్లు దాటునట్లు; అనగా ఒకడు మాట్లాడగోరినప్పుడు ఆలోచించి మరల ఆలోచించి వినువారి విధమును కారణమును కాలమును రీతిని స్థితిని తనపై ప్రభావమును తనను ప్రేరేపించిన ఉద్దేశమును బాగుగా పరిశోధించి వివేచింపవలెను.

XV. మంచి నిలుకడను గూర్చి

ఒకడు అనేకము ఉపవాసము ఉండి ప్రార్థించి భిక్ష ఇచ్చి పరలోక సంగతులపై ఆలోచనలు నిలిపి తనను బాధించినను తాను కోరు రక్షణ ధన్య రేవును — అనగా మంచి దృఢ నిలుకడ రేవును — చేరనియెడల అతనికి ఏ లాభము? కొన్నిసార్లు సముద్రముపై మిక్కిలి అందమైన గొప్ప బలమైన క్రొత్త ఓడ కనబడును, అనేక ఐశ్వర్యముతో నిండినది; తుఫానువలన లేక నావికుని తప్పువలన ఆ ఓడ నశించి మునుగును, దుఃఖముగా మునిగి కోరిన రేవును చేరదు. అప్పుడు దాని అందము శ్రేష్ఠత ఐశ్వర్యము అంతయు ఏ లాభము, అది సముద్ర జలములలో అంత దుఃఖముగా నశించునప్పుడు? అట్లే కొన్నిసార్లు సముద్రముపై చిన్న పాత ఓడ కొద్ది సరుకుతో కనబడును; మంచి వివేకము గల నావికుడు కలిగి ప్రమాదములనుండి తప్పించుకొని సముద్ర లోతు జలములనుండి సురక్షితముగా బయటపడి కోరిన రేవును చేరును; అట్లే ఈ లోకపు తుఫాను సముద్రములో మనుష్యులకు జరుగును. కాబట్టి సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «మనుష్యుడు అన్ని కాలములలో భయపడవలెను; గొప్ప ఐశ్వర్యములోను గొప్ప గౌరవములోను గొప్ప పరిపూర్ణతలోను ఉన్నను మంచి నావికుడు లేకపోయినయెడల — అనగా తనను తాను వివేకముగా పాలించుట లేకపోయినయెడల — పాపము యొక్క లోతు సముద్రములో దుఃఖముగా నశించవచ్చును; కాబట్టి మంచి చేయుటకు అన్నిటికంటె నిలుకడ అవసరము, అపొస్తలుడు చెప్పునట్లు: ప్రారంభించువాడు కాదు అంతము వరకు నిలుచువాడు కిరీటము పొందును. చెట్టు మొలిచినప్పుడు ఒక్కసారిగా పెద్దది కాదు; పెద్దదైన తరువాతను అందువలన వెంటనే ఫలము ఇయ్యదు; ఫలము ఇచ్చినప్పుడు అదంతయు ఆ చెట్టు యజమానుని నోటికి రాదు; ఏలయనగా ఫలములో అనేకము నేలపై పడి కుళ్లి పాడై పొలము మృగములచేత తినబడును; అయితే తగిన కాలము వరకు నిలిచినయెడల ఫలములో ఎక్కువ భాగము ఆ చెట్టు యజమానునిచేత కోయబడును.» మరల సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «నేను నూరు సంవత్సరములు ఆకాశ రాజ్యము రుచిచూచి అందులో కొనసాగక చివరకు మంచి అంతము చేరనియెడల నాకు ఏ లాభము?» అతడు ఇంకను ఇట్లు చెప్పెను: «ఈ జీవితములో మనుష్యుడు చేరగల రెండు అతి గొప్ప కృపలు దేవుని దానములు ఇవేనని నేను ఎంచుచున్నాను, అనగా దేవుని సేవలో ప్రేమతో నిలుచుటయు పాపములో పడకుండ తనను ఎల్లప్పుడు కాపాడుకొనుటయు.»

XVI. నిజమైన సన్యాస జీవితమును గూర్చి

సహోదరుడు జైల్స్ తనను గూర్చి మాట్లాడుచు ఇట్లు పలికెను: «సంఘములో సన్యాసిగా దేవుని కృపలో కొద్ది కలిగి యుండుట నాకు ఇష్టము, లోకములో జీవించుచు దేవుని అనేక కృపలు కలిగి యుండుటకంటె; ఏలయనగా లోకములో మరింత ప్రమాదములు అడ్డములు ఉన్నవి, సన్యాస జీవితములో కంటె మరింత తక్కువ స్వస్థపరచు ఔషధము సహాయము ఉన్నవి.» అట్లే చెప్పెను

సహోదరుడు జైల్స్: «పాపి తన స్వంత మేలునకు తన నష్టము హానికంటె మరింత భయపడునని నాకు తోచును; ఏలయనగా పశ్చాత్తాపము చేయుటకు సన్యాస జీవితములోనికి ప్రవేశింప భయపడును, అయితే కఠినమైన మెడవంచని లోకములోను తన పాపముల అసహ్య బురదలోను నిలిచి చివరకు నిత్య నాశనము ఎదురుచూచుచు దేవుని అపరాధపరచి తన ఆత్మకు హాని చేయుటకు భయపడడు.» లోకపు ఒకడు సహోదరుడు జైల్స్‌ను అడిగి ఇట్లు చెప్పెను: «తండ్రీ, నేనేమి చేయవలెనని నాకు ఆలోచన ఇమ్ము? సన్యాస జీవితములోనికి ప్రవేశింపవలెనా లేక లోకములో నిలిచి మంచి కార్యములు చేయవలెనా?» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ జవాబిచ్చెను: «నా సహోదరుడా, అవసరము గల ఒక బీదవాడు సాధారణ భూమిలో గొప్ప నిధి దాగి యున్నదని తెలిసికొనినయెడల దానిని త్రవ్వి తన ఇంటిలో దాచుట మంచిదా అని నేర్చుకొనుటకు ఎవని ఆలోచనను తీసికొనడనుట నిశ్చయము; పరిశుద్ధ సంఘములలోను ఆత్మీయ సమాజములలోను కనుగొనబడు పరలోక నిధిని అట్టి ఆలోచన వెదకకుండ పూర్ణ జాగ్రత్తతోను ఆసక్తితోను త్వరగా త్వరపడి త్రవ్వుటకు మనుష్యుడు ఎంతగా కదలవలెను!» ఆ లోక మనుష్యుడు ఈ జవాబు విని వెంటనే తనకు ఉన్నదంతయు పేదవారికి ఇచ్చి సమస్తము విప్పి వెంటనే సంఘములోనికి ప్రవేశించెను. సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «అనేకులు సన్యాస జీవితములోనికి ప్రవేశించి పరిశుద్ధ సన్యాసము యొక్క పరిపూర్ణ స్థితికి చెందిన సంగతులను కార్యములోను పనిలోను ఉంచరు; అట్టివారు రోలాండు ఆయుధములు ధరించి వాటితో యుద్ధము చేయుట గుఱ్ఱపు పోటీ చేయుట ఎరుగని ఆవుల కాపరివలె. ప్రతి మనుష్యుడు అశాంతమైన దుష్ట గుఱ్ఱము ఎక్కుట ఎరుగడు; అయినను అతనిని దానిపై ఎక్కించినయెడల గుఱ్ఱము పరుగెత్తి లేచినప్పుడు పడకుండ తనను కాపాడలేకపోవచ్చును.» మరల సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «ఒకడు రాజు ఆస్థానములోనికి ప్రవేశము కనుగొనుట ఎరుగుట గొప్ప సంగతి కాదని నేను ఎంచుచున్నాను; రాజునుండి కొన్ని అనుగ్రహములు దయలు గెలుచుకొనుట ఎరుగుట కూడా గొప్ప సంగతి కాదని ఎంచుచున్నాను; అయితే రాజు ఆస్థానములో బాగుగా నిలిచి జీవించి తగినట్లు వివేకముతో తన మార్గములు నడిపించుట ఎరుగుటయే గొప్ప సంగతి. పరలోక మహా రాజు ఆస్థానము పరిశుద్ధ సన్యాస జీవితము, అందులో ప్రవేశించి దేవునినుండి కొన్ని దానములు కృపలు గెలుచుకొనుట కష్టము కాదు; అయితే మరణము వరకు వివేకముతో అందులో బాగుగా జీవించి కొనసాగుట ఎరుగుటయే గొప్ప సంగతి.» సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «లోకములో ఎల్లప్పుడు నిరీక్షించి సన్యాస జీవితములోనికి ప్రవేశింప భక్తితో కోరుచు జీవించుట నాకు ఇష్టము, సంఘములో అలవాటు వస్త్రము ధరించి గుణ కార్యముల అభ్యాసము లేకుండ సోమరితనములోను వ్యర్థతలోను కొనసాగుటకంటె. కాబట్టి సన్యాసి ఎల్లప్పుడు మంచి గుణవంతమైన జీవితము జీవింప ప్రయత్నింపవలెను, తాను ప్రతిజ్ఞ చేసిన స్థితి తప్ప వేరు స్థితిలో జీవింపలేడని ఎరుగుచు.» ఒకసారి సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «చిన్న సహోదరుల సంఘము నిజముగా ప్రజల లాభమునకును విస్తారమైన కట్టుబడుటకును దేవునిచేత పంపబడెనని నాకు తోచును; అయితే మనము ఉండవలసినట్లు మనుష్యులము కాకపోయినయెడల మన సహోదరులకు శోకము! నిశ్చయముగా ఈ జీవితములో మనకంటె ధన్యులు ఎవరును కనుగొనబడరు; ఏలయనగా పరిశుద్ధుని అనుసరించువాడు పరిశుద్ధుడు, మంచి మార్గమున వెళ్లువాడు నిజముగా మంచివాడు, ధనవంతుని పాదములలో నడుచువాడు ధనవంతుడు; చిన్న సహోదరుల సంఘము ఇతర సంఘము ఏదియు కంటె ఎక్కువగా అత్యుత్తముని అత్యంత ధనవంతుని అత్యంత పరిశుద్ధుని పాదములను అనుసరించును, ఆయన ఎన్నడును ఉండలేదు ఎన్నడును ఉండడు, అనగా మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు.

XVII. పరిశుద్ధ విధేయతను గూర్చి

సన్యాసి దేవుని ప్రేమవలన పరిశుద్ధ విధేయత కాడి క్రింద ఎంత తేబడునో దేవునికి తననుండి అంత ఫలము ఇచ్చును; దేవుని గౌరవము నిమిత్తము తన అధికారికి ఎంత లోబడునో పాపమునుండి అంత స్వేచ్ఛగా నిర్మలముగా ఉండును. నిజముగా విధేయుడైన సన్యాసి మంచి ఆయుధములు గల మంచి గుఱ్ఱము గల క్షత్రియునివలె, భయము లేకుండ తన శత్రువుల వరసాల గుండా సురక్షితముగా చొచ్చును, ఏలయనగా వారిలో ఎవడును అతనికి హాని చేయలేడు. అయితే సణుగుచు బలవంతముగా విధేయుడగువాడు ఆయుధములు లేని చెడు గుఱ్ఱము గల క్షత్రియునివలె; యుద్ధములోనికి ప్రవేశించి శత్రువులచేత నేలపై పడవేయబడి వారిచేత కొట్టబడి పట్టుబడి కొన్నిసార్లు చెరసాలలో వేయబడి చంపబడును. తన స్వచిత్తము ఎన్నిక చొప్పున జీవింపగోరు సన్యాసి నరక లోతులలో నిత్య నివాసము కట్టగోరుచున్నాడని చూపును. ఎద్దు తన మెడను కాడి క్రింద ఉంచినప్పుడు భూమిని బాగుగా దున్నును గనుక అది తగిన కాలమున మంచి ఫలము ఇచ్చును, అయితే ఎద్దు ఇష్టమువలన తిరుగునప్పుడు భూమి దున్నబడక అడవిగా నిలిచి తగిన కాలమున ఫలము ఇయ్యదు. అట్లే విధేయత కాడి క్రింద తల వంచు సన్యాసి తగిన కాలమున ప్రభువైన దేవునికి అనేక ఫలము ఇచ్చును; అయితే మంచి హృదయముతో తన అధికారికి విధేయుడు కానివాడు బంజరుగా అడవిగా తన ప్రతిజ్ఞల ఫలము లేకుండ నిలుచును. జ్ఞానులు ఉన్నత ఆత్మ గలవారు భయము లేకుండ సంశయము లేకుండ పరిశుద్ధ విధేయత కాడి క్రింద తలలు సంతోషముగా వంచుదురు, అయితే మూఢులు పిరికివారు పరిశుద్ధ విధేయత కాడి క్రిందనుండి తలలు తీయ ప్రయత్నించి ఏ సృష్టికిని లోబడగోరరు. దేవుని గౌరవము ప్రేమ నిమిత్తము తన అధికారికి మాత్రమే విధేయుడగుట దేవుని సేవకునిలో ఉన్నత పరిపూర్ణత అని నేను ఎంచుచున్నాను, దేవుడు నేరుగా అతనికి ఆజ్ఞలు ఉంచినయెడల దేవునికి నేరుగా విధేయుడగుటకంటె; ఏలయనగా ప్రభువు ప్రతినిధికి విధేయుడైనవాడు ప్రభువు తానే ఆజ్ఞాపించినయెడల నిశ్చయముగా ఇంకను మరింత విధేయుడగును. ఇంకను నాకు తోచును — ఒకడు మరొకనికి విధేయత వాగ్దానము చేసి దూతలతో మాట్లాడు కృప కలిగి దూతలతో మాట్లాడుచుండగా తాను విధేయత వాగ్దానము చేసినవానిచేత పిలువబడినయెడల; దూతల సంభాషణ వెంటనే విడిచి దేవుని గౌరవము నిమిత్తము విధేయత చేయుటకు పరుగెత్తవలెనని చెప్పుచున్నాను. పరిశుద్ధ విధేయత కాడి క్రింద మెడ ఉంచి తరువాత మరింత పరిపూర్ణ జీవితము అనుసరింపగోరి ఆ విధేయత క్రిందనుండి మెడ తీయగోరువాడు విధేయత స్థితిలో మొదట నిజముగా పరిపూర్ణుడు కాకపోయినయెడల గొప్ప అహంకార చిహ్నము అని చెప్పుచున్నాను, అది అతని ఆత్మలో రహస్యముగా దాగి యుండును. విధేయత సమస్త మంచికిని సమస్త గుణమునకును నడిపించు మార్గము; అవిధేయత సమస్త కీడుకును పాపమునకును మార్గము.

XVII. మరణ జ్ఞాపకమును గూర్చి

మనుష్యుని మనస్సు కన్నుల ముందు మరణ జ్ఞాపకము అంత్య తీర్పు జ్ఞాపకము శాపగ్రస్తుల యాతనలు బాధలు ఎల్లప్పుడు ఉన్నయెడల పాపము కోరిక లేక దేవుని అపరాధపరచు కోరిక అతనిని ఇక ఎన్నడును ఎదుర్కొనదనుట నిశ్చయము. అయితే ఒకడు లోక ఆరంభమునుండి ఇప్పటి వరకు జీవించి ఆ కాలమంతటను నానా విధములైన ఆపద శ్రమ యాతన బాధలు దుఃఖములు భరించుట సాధ్యమై చనిపోయి అతని ఆత్మ ఆకాశములో నిత్య ఆనందము పొందుటకు వచ్చినయెడల; గత కాలములో అతడు భరించిన కీడంతయు అతనికి ఏ హాని చేయును? అట్లే: ఒకడు పై కాలమంతటను ప్రతి మంచి సంగతి లోకములోని సమస్త సంతోషములు ఆనందములు ఓదార్పులు కలిగి తరువాత మరణమున అతని ఆత్మ నరకపు నిత్య యాతనలు పొందినయెడల; గత కాలములో అతడు పొందిన మంచి అంతటినుండి అతనికి ఏ ఆనందము ఉండును? ఒక భిక్షగాడు సహోదరుడు జైల్స్‌తో ఇట్లు పలికెను: «ఈ లోకములో సంతోషముగా చిరకాలము జీవించి గొప్ప ఐశ్వర్యము సమస్తము విస్తారము కలిగి మనుష్యులచేత మిక్కిలి గౌరవింపబడగోరుచున్నానని నీతో చెప్పుచున్నాను.» దానికి సహోదరుడు జైల్స్ అనెను: «నా సహోదరుడా, నీవు లోకమంతటికి ప్రభువై అందులో వేయి సంవత్సరములు సమస్త తాత్కాలిక ఆనందములలో సంతోషములలో సుఖములలో ఓదార్పులలో జీవింపగలిగినయెడల, నీవు సేవించి సంతోషపరచగోరు ఈ బీద శరీరమునుండి ఏ ప్రతిఫలము ఏ పుణ్యము నిరీక్షించెదవో చెప్పుము? అయితే నేను నీతో చెప్పుచున్నాను — దేవుని మనస్సు చొప్పున మంచి జీవితము నడిపించి దేవుని అపరాధపరచకుండ తనను కాపాడుకొను మనుష్యుడు దేవునినుండి నిశ్చయముగా అత్యున్నత ఆశీర్వాదములు నిత్యము అనంత ప్రతిఫలము గొప్ప విస్తారము గొప్ప ఐశ్వర్యము గొప్ప గౌరవము ఆకాశము యొక్క నిత్య మహిమలో నిత్యము దీర్ఘ జీవము పొందును; దానికి మంచి దేవుడు మనలను తెచ్చును గాక, మన ప్రభువు రాజు యేసుక్రీస్తు: అదే యేసుక్రీస్తు మహిమకును ఆయన చిన్న పేదవాడు ఫ్రాన్సిస్ మహిమకును.»