కలిగి ఉండటంలోని ధన్యత

కలిగి ఉండటంలోని ధన్యత

అధ్యాయం 2

కలిగి ఉండటంలోని ధన్యత

ఏమీ లేదు

ఆత్మయందు దీనులైనవారు ధన్యులు, పరలోకరాజ్యము వారిదే. (Matthew 5:3)

ప్రభువైన దేవుడు భూమి మీద మానవుడిని సృష్టించడానికి ముందు, అతని పోషణ మరియు ఆనందం కోసం ఉపయోగకరమైన మరియు ఆహ్లాదకరమైన వస్తువులతో కూడిన ప్రపంచాన్ని సృష్టించి, అతనికి మొదట సిద్ధపరిచాడు. ఆదికాండములోని సృష్టి వృత్తాంతంలో, వీటిని కేవలం "వస్తువులు" అని పిలుస్తారు. అవి మానవుని ఉపయోగాల కోసం చేయబడినప్పటికీ, అవి ఎల్లప్పుడూ మానవునికి బాహ్యంగా మరియు అతనికి లోబడి ఉండేలా ఉద్దేశించబడ్డాయి. మానవుని అంతరంగంలో ఒక పుణ్యక్షేత్రం ఉండేది, అక్కడికి దేవుడు తప్ప మరెవరూ రావడానికి అర్హులు కారు. అతని అంతరంగంలో దేవుడు ఉన్నాడు; వెలుపల, దేవుడు అతనిపై కురిపించిన వేయి వరాలు ఉన్నాయి.

కానీ పాపం సమస్యలను సృష్టించి, దేవుడిచ్చిన ఆ వరాలనే ఆత్మ నాశనానికి కారణమయ్యేలా చేసింది.

దేవుణ్ణి ఆయన ప్రధాన మందిరం నుండి వెళ్లగొట్టి, 'వస్తువులను' ప్రవేశించడానికి అనుమతించినప్పుడే మన కష్టాలు మొదలయ్యాయి. మానవ హృదయంలో, 'వస్తువులు' ఆధిపత్యం చెలాయించాయి. ఇప్పుడు మనుషుల హృదయాలలో సహజంగానే శాంతి లేదు, ఎందుకంటే అక్కడ దేవునికి ఇకపై కిరీటం లేదు.

కానీ అక్కడ ఆ నైతిక అంధకారంలో, మొండి, దురాక్రమణ స్వభావం గల ఆక్రమణదారులు సింహాసనంపై మొదటి స్థానం కోసం తమలో తాము పోరాడుకుంటారు.

ఇది కేవలం ఒక రూపకం కాదు, కానీ మన నిజమైన ఆధ్యాత్మిక సమస్య యొక్క ఖచ్చితమైన విశ్లేషణ. మానవ హృదయంలో పతనమైన జీవితపు కఠినమైన, పీచులాంటి వేరు ఒకటి ఉంది, దాని స్వభావం ఎల్లప్పుడూ స్వాధీనంలో ఉంచుకోవడమే. అది 'వస్తువులను' తీవ్రమైన, ఉగ్రమైన అభిలాషతో ఆశిస్తుంది. 'నా', 'నాది' అనే సర్వనామాలు అచ్చులో అమాయకంగానే కనిపిస్తాయి, కానీ వాటి నిరంతర, సార్వత్రిక ఉపయోగం చాలా ముఖ్యమైనది. వెయ్యి వేదాంత గ్రంథాలు చెప్పగలిగే దానికంటే అవి పాత ఆదాము మనిషి యొక్క నిజ స్వభావాన్ని బాగా వ్యక్తపరుస్తాయి. అవి మన లోతైన వ్యాధికి మాటల రూపంలో ఉన్న లక్షణాలు. మన హృదయాల వేర్లు వస్తువులలోకి లోతుగా పాతుకుపోయాయి, మనం చనిపోతామేమోనని ఒక చిన్న వేరును కూడా పెకిలించడానికి సాహసించలేము. వస్తువులు మనకు అవసరమైపోయాయి, ఇది వాస్తవానికి ఎన్నడూ ఉద్దేశించని పరిణామం. ఇప్పుడు దేవుని స్థానంలో ఆయన వరాలు నిలిచాయి, ఈ వికారమైన ప్రత్యామ్నాయం వల్ల ప్రకృతి గమనం మొత్తం తలక్రిందులైంది.

మన ప్రభువు తన శిష్యులతో ఇలా చెప్పినప్పుడు ఈ లోకపు నిరంకుశత్వాన్ని ప్రస్తావించారు: "ఎవరైనా నన్ను వెంబడించగోరితే, అతడు తనను తాను త్యజించి, తన సిలువను ఎత్తుకొని నన్ను అనుసరించాలి. ఎందుకంటే, తన ప్రాణాన్ని కాపాడుకోవాలని కోరుకునేవాడు దానిని పోగొట్టుకుంటాడు, మరియు నా నిమిత్తం తన ప్రాణాన్ని పోగొట్టుకునేవాడు దానిని పొందుతాడు."

ఈ సత్యాన్ని మనం మరింత బాగా అర్థం చేసుకోవడం కోసం విడదీసి చూస్తే, మనలో ప్రతి ఒక్కరిలోనూ ఒక శత్రువు ఉన్నాడని, దానిని మనం సహిస్తే మనకే ప్రమాదం అని తెలుస్తుంది. యేసు దానిని "జీవితం" మరియు "స్వయం" అని పిలిచారు, లేదా మనం చెప్పే విధంగా, స్వజీవితం అని. దాని ప్రధాన లక్షణం స్వాధీనపరుచుకునే స్వభావం; "లాభం" మరియు "ప్రయోజనం" అనే పదాలు ఇదే సూచిస్తాయి. ఈ శత్రువును బ్రతకనివ్వడం అంటే చివరికి నష్టపోవడమే.

ప్రతిదీ. దానిని తిరస్కరించి, క్రీస్తు కొరకు సర్వస్వం విడిచిపెట్టడం అంటే చివరికి ఏమీ కోల్పోకపోవడం, కానీ నిత్యజీవం కొరకు ప్రతిదీ కాపాడుకోవడం. మరియు బహుశా ఈ శత్రువును నాశనం చేయడానికి ఉన్న ఏకైక ప్రభావవంతమైన మార్గం గురించి కూడా ఇక్కడ ఒక సూచన ఇవ్వబడింది: అది సిలువ ద్వారానే. అతడు... తన సిలువను ఎత్తుకొని నన్ను అనుసరించాలి.

దేవుని గూర్చిన లోతైన జ్ఞానానికి మార్గం, ఆత్మ దారిద్ర్యమనే ఏకాంత లోయల గుండా మరియు అన్నింటినీ త్యజించడం ద్వారానే లభిస్తుంది. రాజ్యాన్ని పొందిన ధన్యులు ఎవరంటే, ప్రతి బాహ్యమైన దానిని తిరస్కరించి, తమ హృదయాల నుండి స్వాధీనమనే భావనను పూర్తిగా పెకిలించివేసినవారే. వీరే "ఆత్మయందు దీనులైనవారు." వారు యెరూషలేము వీధులలోని సామాన్య బిచ్చగాడి బాహ్య పరిస్థితులకు సమానమైన అంతర్గత స్థితిని చేరుకున్నారు; క్రీస్తు ఉపయోగించిన "దీనుడు" అనే పదానికి అసలైన అర్థం అదే. ఈ ధన్యులైన దీనులు ఇకపై వస్తువుల నిరంకుశత్వానికి బానిసలు కారు. వారు అణచివేసేవారి కాడిని విరిచారు; మరియు వారు దీనిని పోరాడటం ద్వారా కాదు, లొంగిపోవడం ద్వారా సాధించారు. స్వాధీనమనే భావన ఏమాత్రం లేకపోయినా, వారు అన్నింటినీ కలిగి ఉంటారు. పరలోక రాజ్యం వారిదే.

మీరు దీనిని గంభీరంగా పరిగణించాలని నేను మిమ్మల్ని కోరుతున్నాను. దీనిని, ఇతర సిద్ధాంతాల జడరాతతో పాటు మనసులో దాచిపెట్టవలసిన కేవలం బైబిల్ బోధగా అర్థం చేసుకోకూడదు. ఇది మంచి భవిష్యత్తుకు దారితీసే మార్గంలోని ఒక గుర్తు, దేవుని పర్వతపు నిటారు వాలులపై చెక్కబడిన ఒక బాట. ఈ పవిత్రమైన అన్వేషణలో మనం ముందుకు సాగాలనుకుంటే, దీనిని దాటవేయడానికి సాహసించకూడదు. మనం ఒక్కో మెట్టు ఎక్కాలి. మనం ఒక మెట్టును నిరాకరిస్తే, మన పురోగతిని అక్కడితో ముగించినట్లే.

తరచుగా నిజమైనట్లుగా, ఈ క్రొత్త నిబంధన సూత్రం

ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి పాత నిబంధన గ్రంథం ఉత్తమ ఉదాహరణను అందిస్తుంది. అబ్రహాము, ఇస్సాకుల కథలో, సమర్పణ జీవితం యొక్క నాటకీయ చిత్రంతో పాటు, మొదటి ధన్యతపై ఒక అద్భుతమైన వ్యాఖ్యానం కూడా మనకు లభిస్తుంది.

ఇస్సాకు పుట్టినప్పుడు అబ్రహాము వృద్ధుడు, నిజానికి అతనికి తాత అయ్యేంత వయసువాడు. ఆ బాలుడు వెంటనే అతని హృదయానికి ఆనందాన్ని, ఆరాధ్య దైవాన్ని ఇచ్చాడు. ఆ చిన్నారి రూపాన్ని ఇబ్బందిగా తన చేతుల్లోకి తీసుకోవడానికి అతను మొదటిసారి వంగిన క్షణం నుండి, అతను తన కుమారునికి తీవ్రమైన ప్రేమ బానిసగా మారాడు. ఈ ప్రేమ యొక్క తీవ్రతను గురించి వ్యాఖ్యానించడానికి దేవుడు ప్రత్యేకంగా ప్రయత్నించాడు. మరియు దానిని అర్థం చేసుకోవడం కష్టం కాదు. ఆ పసివాడు తన తండ్రి హృదయానికి పవిత్రమైన ప్రతిదానికీ ప్రతీకగా నిలిచాడు: దేవుని వాగ్దానాలు, నిబంధనలు, ఎన్నో ఏళ్ల ఆశలు, మరియు చిరకాల మెస్సీయ స్వప్నం. అతను పసివయస్సు నుండి యవ్వనంలోకి ఎదుగుతుండగా చూస్తూ, ఆ వృద్ధుని హృదయం తన కుమారుని జీవితంతో మరింత సన్నిహితంగా పెనవేసుకుపోయింది, చివరికి ఆ సంబంధం ప్రమాదకరమైన అంచుకు చేరుకుంది. అప్పుడే తండ్రీకొడుకులిద్దరినీ ఆ ప్రమాదం నుండి రక్షించడానికి దేవుడు జోక్యం చేసుకున్నాడు.

అపరిశుభ్రమైన ప్రేమ యొక్క పరిణామాలు.[1]

అబ్రాహాముతో దేవుడు ఇలా అన్నాడు: "ఇప్పుడు నీ కుమారుడైన, నీకు ప్రియమైన నీ ఏకైక కుమారుడైన ఇస్సాకును తీసుకొని మోరియా దేశానికి వెళ్లి, నేను నీకు చెప్పబోయే పర్వతాలలో ఒకదాని మీద అతన్ని దహనబలిగా అర్పించు." ఆ రాత్రి బేర్షెబా సమీపంలోని పర్వత వాలులలో ఆ వృద్ధుడు తన దేవునితో పోరాడినప్పుడు అతను అనుభవించిన వేదనను పవిత్ర గ్రంథకర్త మనకు దగ్గరగా చూపించలేదు, కానీ గౌరవపూర్వకమైన ఊహతో, నక్షత్రాల క్రింద ఒంటరిగా వంగిపోయిన అతని రూపాన్ని, అతను విలవిలలాడుతూ చేస్తున్న పెనుగులాటను చూస్తే భయభక్తులతో చూడవచ్చు. బహుశా గెత్సేమనే తోటలో "అబ్రాహాము కంటే గొప్పవాడు" పోరాడే వరకు మళ్ళీ అలాంటిది జరగలేదు.

మరణకరమైన బాధ మానవ ఆత్మను పీడిస్తుంది. ఆ మనిషిని చనిపోవడానికి అనుమతించి ఉంటే ఎంత బాగుండేది. అది వెయ్యి రెట్లు తేలికయ్యేది, ఎందుకంటే అతడు ఇప్పుడు వృద్ధుడు, మరియు దేవునితో అంతకాలం నడిచిన వ్యక్తికి మరణించడం పెద్ద కష్టమేమీ కాదు. అంతేకాకుండా, అబ్రాహాము వంశాన్ని కొనసాగించి, కల్దీయుల ఊరులో ఎప్పుడో దేవుడు చేసిన వాగ్దానాలను తన ద్వారా నెరవేర్చబోయే తన ధృడమైన కుమారుని రూపంపై తన మసకబారుతున్న దృష్టిని నిలుపుకోవడం ఒక చివరి మధురమైన ఆనందం అయ్యేది.

అతడు ఆ బాలుని ఎలా వధించగలడు? గాయపడి, నిరసన తెలుపుతున్న అతని హృదయం యొక్క అంగీకారాన్ని పొందగలిగినప్పటికీ, "ఇస్సాకు ద్వారా నీ సంతానము పిలువబడును" అనే వాగ్దానంతో ఆ చర్యను ఎలా సమన్వయం చేసుకోగలడు? ఇది అబ్రాహాముకు అగ్నిపరీక్ష, మరియు అతడు ఆ కొలిమిలో విఫలం కాలేదు. నిద్రపోతున్న ఇస్సాకు పడుకున్న గుడారం పైన నక్షత్రాలు ఇంకా పదునైన తెల్లని చుక్కల వలె ప్రకాశిస్తుండగానే, మరియు తూర్పున బూడిదరంగు తెల్లవారుజాము వెలుగునివ్వడం ప్రారంభం కాకముందే, ఆ వృద్ధ పుణ్యాత్ముడు తన మనస్సులో నిశ్చయించుకున్నాడు. దేవుడు తనకు నిర్దేశించినట్లుగా తన కుమారుని అర్పించి, ఆ తర్వాత దేవుడే అతడిని మృతులలో నుండి లేపుతాడని నమ్మాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. హెబ్రీయులకు రాసిన రచయిత చెప్పిన ప్రకారం, ఆ చీకటి రాత్రిలో ఎప్పుడో అతని బాధపడుతున్న హృదయం కనుగొన్న పరిష్కారం ఇదే, మరియు ఆ ప్రణాళికను అమలు చేయడానికి అతడు ఉదయాన్నే లేచాడు. దేవుని పద్ధతి విషయంలో అతడు పొరబడినప్పటికీ, ఆయన గొప్ప హృదయం యొక్క రహస్యాన్ని సరిగ్గా గ్రహించాడని చూడటం చాలా అందంగా ఉంది. మరియు ఈ పరిష్కారం క్రొత్త నిబంధనలోని, "ఎవరైతే నశించిపోవాలనుకుంటారో... వారు నా నిమిత్తము కనుగొనుదురు" అనే వాక్యానికి చక్కగా సరిపోతుంది.

ఇక వెనక్కి తగ్గే అవకాశం లేదని తనకు తెలిసేంత వరకు, దేవుడు ఆ బాధపడుతున్న వృద్ధుడిని ఆ బాధను భరించనిచ్చాడు, ఆ తర్వాత ఆ బాలుడిపై చేయి వేయవద్దని అతడిని ఆజ్ఞాపించాడు. ఆశ్చర్యపోతున్న వారికి

పితామహుడు ఇప్పుడు సారాంశంలో ఇలా అంటున్నాడు, "ఫర్వాలేదు, అబ్రహాము. నువ్వు ఆ బాలుడిని నిజంగా చంపాలని నేను ఎప్పుడూ ఉద్దేశించలేదు. నీ హృదయ దేవాలయంలో నేను నిరభ్యంతరంగా పరిపాలించడం కోసం, అతన్ని అక్కడి నుండి తొలగించాలని మాత్రమే నేను కోరుకున్నాను. నీ ప్రేమలో ఉన్న వికృతత్వాన్ని సరిదిద్దాలనుకున్నాను. ఇప్పుడు ఆ బాలుడు క్షేమంగా, ఆరోగ్యంగా ఉన్నాడు, నువ్వు అతన్ని తీసుకో. అతన్ని తీసుకుని నీ గుడారానికి తిరిగి వెళ్ళు. నీ కుమారుని, నీ ఏకైక కుమారుని నాకు అర్పించడానికి వెనుకాడలేదు గనుక, ఇప్పుడు నీవు దేవునికి భయపడతావని నాకు తెలిసింది."

అప్పుడు ఆకాశము తెరువబడి, ఒక స్వరము అతనితో ఇట్లనెను: యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా, నీవు ఈ కార్యమును చేసి, నీ కుమారుని, నీ ఏకైక కుమారుని వెనుకకు తీసికొనక పోయినందున, నేను నా పేరట ప్రమాణము చేయుచున్నాను; నేను నిన్ను దీవించి, ఆకాశ నక్షత్రములవలెను సముద్రతీరముననున్న ఇసుకవలెను నీ సంతానమును విస్తరింపజేసెదను; నీ సంతానము తమ శత్రువుల ద్వారములను స్వాధీనపరచుకొందురు; నీవు నా స్వరమునకు చెవియొగ్గినందున నీ సంతానము ద్వారా భూమిమీదనున్న అన్యజనులందరూ ఆశీర్వదింపబడుదురు.

దైవజనుడైన ఆ వృద్ధుడు ఆ స్వరానికి స్పందిస్తూ తల ఎత్తాడు, మరియు అక్కడ ఆ కొండ మీద బలంగా, పవిత్రంగా, మరియు ఘనంగా నిలబడ్డాడు; ప్రభువుచే ప్రత్యేకమైన శ్రద్ధ కోసం ఎంపిక చేయబడినవాడు, సర్వోన్నతునికి స్నేహితుడు మరియు ప్రియమైనవాడు. ఇప్పుడు అతడు పూర్తిగా సమర్పించుకున్నవాడు, సంపూర్ణంగా విధేయుడైనవాడు, ఏమీ లేనివాడు. అతడు తన సర్వస్వాన్ని తన ప్రియ కుమారునిపై కేంద్రీకరించాడు, మరియు దేవుడు దానిని అతని నుండి తీసుకున్నాడు. దేవుడు అబ్రాహాము జీవితపు అంచు నుండి ప్రారంభించి, లోపలికి కేంద్రం వరకు పని చేసి ఉండవచ్చు; కానీ ఆయన అలా కాకుండా, వేగంగా హృదయాన్ని కోసి, ఒకే పదునైన వేర్పాటు చర్యతో దానిని ముగించాలని ఎంచుకున్నాడు. ఈ విధంగా వ్యవహరించడంలో, ఆయన

వనరులను, సమయాన్ని పొదుపుగా వాడుకున్నారు. అది తీవ్రంగా బాధించినా, ప్రభావవంతంగా పనిచేసింది.

అబ్రాహాముకు ఏమీ లేదని నేను చెప్పాను. అయినా ఈ పేదవాడు ధనవంతుడు కాదా? అతనికి అంతకుముందు ఉన్న గొర్రెలు, ఒంటెలు, పశువుల మందలు, ఇంకా అన్ని రకాల వస్తువులు వంటివన్నీ అనుభవించడానికి అతని వద్దే ఉన్నాయి. అతనికి భార్య, స్నేహితులు కూడా ఉన్నారు; అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా, అతని కుమారుడైన ఇస్సాకు క్షేమంగా అతని పక్కనే ఉన్నాడు. అతనికి అన్నీ ఉన్నాయి, కానీ అతనికి ఏమీ సొంతం లేదు. అదే ఆధ్యాత్మిక రహస్యం. హృదయానికి సంబంధించిన మధురమైన వేదాంతం అదే, దానిని త్యాగమనే పాఠశాలలో మాత్రమే నేర్చుకోగలం. క్రమబద్ధమైన వేదాంతంపై ఉన్న పుస్తకాలు దీనిని విస్మరిస్తాయి, కానీ జ్ఞానులు అర్థం చేసుకుంటారు.

ఆ చేదు మరియు ఆశీర్వాదకరమైన అనుభవం తర్వాత, అబ్రహాముకు 'నా', 'నాది' అనే పదాలకు మళ్ళీ మునుపటి అర్థం రాలేదని నేను అనుకుంటున్నాను. ఆ పదాలు సూచించే యాజమాన్య భావన అతని హృదయం నుండి తొలగిపోయింది. వస్తువులు శాశ్వతంగా విసిరివేయబడ్డాయి. అవి ఇప్పుడు ఆ వ్యక్తికి బాహ్యమైనవిగా మారాయి. అతని అంతరంగం వాటి నుండి విముక్తి పొందింది. లోకం, "అబ్రహాము ధనవంతుడు" అని అంది, కానీ ఆ వృద్ధ పితామహుడు కేవలం చిరునవ్వు నవ్వాడు. అతను దానిని వారికి వివరించలేకపోయాడు, కానీ తనకు ఏమీ సొంతం లేదని, తన నిజమైన సంపదలు అంతర్గతమైనవి మరియు శాశ్వతమైనవని అతనికి తెలుసు.

వస్తువులను ఇలా స్వంతం చేసుకుని, వాటిని అంటిపెట్టుకుని ఉండటం జీవితంలోని అత్యంత హానికరమైన అలవాట్లలో ఒకటి అనడంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఇది చాలా సహజమైనది కాబట్టి, దానిలోని చెడును చాలా అరుదుగా గుర్తిస్తారు; కానీ దాని పర్యవసానాలు విషాదకరమైనవి.

మన సంపదల భద్రత గురించిన భయం వల్ల వాటిని ప్రభువుకు అప్పగించడానికి మనం తరచుగా వెనుకాడతాము; ఆ సంపదలు మన ప్రియమైన బంధువులు మరియు స్నేహితులు అయినప్పుడు ఇది మరీ నిజం. కానీ మనకు అవసరం

అటువంటి భయాలు వద్దు. మన ప్రభువు నాశనం చేయడానికి కాదు, రక్షించడానికే వచ్చాడు. మనం ఆయనకు అప్పగించే ప్రతిదీ సురక్షితంగా ఉంటుంది, అలా అప్పగించనిది ఏదీ నిజంగా సురక్షితం కాదు.

మన బహుమతులు మరియు ప్రతిభలను కూడా ఆయనకే అప్పగించాలి. అవి దేవుడు మనకు ఇచ్చిన అరువు అని వాటి అసలు స్వరూపాన్ని గుర్తించాలి, మరియు వాటిని ఏ విధంగానూ మన సొంతంగా భావించకూడదు. నీలి కళ్ళు లేదా బలమైన కండరాలకు ఘనతను ఆపాదించుకోవడానికి మనకు ఎంత హక్కు లేదో, ప్రత్యేక సామర్థ్యాలకు కూడా అంతే హక్కు లేదు. ఎందుకంటే, తీర్పు తీర్చడానికి నిన్ను ఎవరు నియమించారు? మరియు నీవు పొందనిది నీ వద్ద ఏముంది?

తనను తాను కొద్దిగానైనా తెలుసుకోగలిగేంత చైతన్యం ఉన్న క్రైస్తవుడు, ఈ దయ్యం పట్టిన వ్యాధి యొక్క లక్షణాలను గుర్తిస్తాడు, మరియు వాటిని తన హృదయంలో కనుగొని దుఃఖిస్తాడు. అతనిలో దేవుని కోసం తపన బలంగా ఉంటే, అతను ఆ విషయం గురించి ఏదైనా చేయాలని కోరుకుంటాడు. ఇప్పుడు, అతను ఏమి చేయాలి?

అన్నిటికంటే ముందుగా, అతడు తన సమర్థనలన్నింటినీ విడిచిపెట్టి, తన దృష్టిలో గానీ లేదా ప్రభువు ఎదుట గానీ తనను తాను సమర్థించుకోవడానికి ఏ ప్రయత్నమూ చేయకూడదు. తనను తాను సమర్థించుకునేవాడికి, తానే రక్షణగా ఉంటాడు, అతనికి వేరొకటి ఉండదు; కానీ అతడు ప్రభువు ఎదుట నిస్సహాయుడిగా వస్తే, సాక్షాత్తు దేవుడే అతనికి రక్షకుడిగా ఉంటాడు. విచారించే క్రైస్తవుడు తన మోసపూరిత హృదయం యొక్క ప్రతి జారే ఎత్తుగడను కాలితో తొక్కేసి, ప్రభువుతో నిష్కపటమైన మరియు బహిరంగ సంబంధాల కోసం పట్టుబట్టాలి.

అప్పుడు ఇది పవిత్రమైన కార్యమని అతను గుర్తుంచుకోవాలి. అజాగ్రత్తగా లేదా మామూలుగా చేసే వ్యవహారాలు సరిపోవు. తన మొర వినబడాలనే సంపూర్ణ నిశ్చయంతో అతను దేవుని వద్దకు రావాలి. దేవుడు తన సర్వస్వాన్ని స్వీకరించాలని, ఆయన తన హృదయంలోని విషయాలను తీసివేసి, తానే శక్తితో అక్కడ పరిపాలించాలని అతను గట్టిగా కోరాలి. బహుశా అతను నిర్దిష్టంగా చెప్పవలసి రావచ్చు,

వస్తువులను మరియు వ్యక్తులను ఒక్కొక్కటిగా వారి పేర్లతో పిలవండి. అతను తగినంత తీవ్రంగా కృషి చేస్తే, తన శ్రమ కాలాన్ని సంవత్సరాల నుండి నిమిషాలకు తగ్గించుకోగలడు, మరియు తమ భావాలను అతి గారాబంతో కాపాడుకుంటూ, దేవునితో వ్యవహారాలలో జాగ్రత్త వహించాలని పట్టుబట్టే తన మందకొడి సోదరుల కంటే చాలా ముందుగానే మంచి దేశంలోకి ప్రవేశించగలడు.

భౌతిక శాస్త్ర విషయాలను బట్టీపట్టినట్టుగా, ఇలాంటి సత్యాన్ని నేర్చుకోలేమని మనం ఎన్నటికీ మరువకూడదు. వాటిని మనం నిజంగా తెలుసుకోవాలంటే, ముందుగా వాటిని అనుభవించాలి. వాటి తరువాత వచ్చే ధన్యతను మనం తెలుసుకోవాలంటే, అబ్రహాము యొక్క కఠినమైన, చేదు అనుభవాలను మన హృదయాలలో అనుభవించాలి. ఆ పురాతన శాపం నొప్పి లేకుండా తొలగిపోదు; మనలోని ఆ మొండి, ముసలి పిసినారి మన ఆజ్ఞకు విధేయంగా పడి చావడు. మట్టి నుండి మొక్కను పెకిలించినట్టుగా వాడిని మన హృదయం నుండి పెకిలించాలి; దవడ నుండి పంటిని తీసినట్టుగా, వాడిని వేదనతో, రక్తంతో పెకిలించాలి. క్రీస్తు దేవాలయం నుండి ద్రవ్య వినిమయకారులను వెళ్లగొట్టినట్టుగా, వాడిని మన ఆత్మ నుండి హింసతో వెళ్లగొట్టాలి. వాడి దీనమైన యాచనను మనం దృఢపరచుకోవాలి, మరియు అది మానవ హృదయం యొక్క అత్యంత నిందనీయమైన పాపాలలో ఒకటైన ఆత్మజాలి నుండి పుడుతుందని గుర్తించాలి.

మనం దేవుణ్ణి ఆయనతో మరింత సన్నిహితంగా తెలుసుకోవాలనుకుంటే, మనం ఈ త్యాగ మార్గంలో వెళ్ళాలి. మనం దేవుణ్ణి వెంబడించాలని నిశ్చయించుకుంటే, ఆయన ఆలస్యంగానో లేదా త్వరగానో మనలను ఈ పరీక్షకు తీసుకొస్తాడు. అబ్రాహాము యొక్క పరీక్ష ఆ సమయంలో అతనికి తెలియదు, అయినప్పటికీ అతను తాను అనుసరించిన మార్గానికి భిన్నమైన మార్గాన్ని ఎంచుకుని ఉంటే, పాత నిబంధన చరిత్ర మొత్తం భిన్నంగా ఉండేది. నిస్సందేహంగా దేవుడు తన మనిషిని కనుగొని ఉండేవాడు, కానీ అబ్రాహాముకు కలిగే నష్టం వర్ణనాతీతంగా విషాదకరంగా ఉండేది. అలాగే మనలను కూడా ఒక పరీక్షకు తీసుకొస్తారు.

ఒక్కొక్కరిగా పరీక్షా స్థలానికి వెళ్తాము, కానీ మనం అక్కడికి ఎప్పుడు చేరుకుంటామో మనకు ఎప్పటికీ తెలియకపోవచ్చు. ఆ పరీక్షా స్థలంలో మన ముందు డజనుకు పైగా సాధ్యమయ్యే ఎంపికలు ఉండవు; కేవలం ఒకే ఒక్క ఎంపిక మరియు దానికి ఒక ప్రత్యామ్నాయం ఉంటుంది, కానీ మన భవిష్యత్తు మొత్తం మనం చేసే ఎంపికపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది.

తండ్రీ, నేను నిన్ను తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను, కానీ నా పిరికి హృదయం దాని ఆటవస్తువులను వదులుకోవడానికి భయపడుతోంది. అంతరంగంలో రక్తస్రావం కాకుండా నేను వాటిని విడిచిపెట్టలేను, మరియు ఈ వియోగంలోని భయాన్ని నీ నుండి దాచడానికి నేను ప్రయత్నించడం లేదు. నేను వణుకుతూ వస్తున్నాను, కానీ వస్తున్నాను. దయచేసి, నేను ఎంతోకాలంగా అపురూపంగా చూసుకొని, నా జీవనంలో ఒక అంతర్భాగంగా మారిపోయిన వాటన్నిటినీ నా హృదయం నుండి పెకిలించివేయుము, తద్వారా నీవు పోటీ లేకుండా అక్కడ ప్రవేశించి నివసించగలవు. అప్పుడు నీ పాదస్థలాన్ని నీవు మహిమగలదిగా చేస్తావు. అప్పుడు నా హృదయానికి దానిలో ప్రకాశించడానికి సూర్యుని అవసరం ఉండదు, ఎందుకంటే నీవే దానికి వెలుగుగా ఉంటావు, మరియు అక్కడ రాత్రి ఉండదు. యేసు నామంలో, ఆమేన్.

[1] ప్రచురణకర్త గమనిక: ఈ ఆలోచనకు లేఖనాల్లో మద్దతు ఉన్నట్లు మాకు తెలియదు.

దానికి బదులుగా, Genesis 22:1 ఇలా చెబుతోంది: మరియు ఈ సంగతులు జరిగిన తరువాత దేవుడు అబ్రాహామును పరీక్షించెను. ఈ వచనం గద్దింపును కాకుండా ఒక పరీక్షను సూచిస్తుంది.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి