उद्धार कौन करेगा?

“क्या गिलियड में कोई मरहम नहीं है? क्या वहाँ कोई चिकित्सक नहीं है? फिर मेरे लोगों की बेटी का स्वास्थ्य क्यों नहीं सुधर रहा?”— यिर्मयाह 8:22। “हे भटके हुए बच्चों, लौट आओ, और मैं तुम्हारे भटकावों को दूर करूँगा। देखो, हम तेरे पास आते हैं; क्योंकि तू ही हमारा प्रभु परमेश्वर है।”— यिर्मयाह 3:22। “हे प्रभु, मुझे चंगा कर, और मैं चंगा हो जाऊँगा।”— यिर्मयाह 12:14। “हे मैं कितना दुखी मनुष्य हूँ! मुझे इस मृत्यु के शरीर से कौन छुड़ाएगा? मैं अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर का धन्यवाद करता हूँ। यीशु मसीह में जीवन की आत्मा के नियम ने मुझे पाप और मृत्यु के नियम से मुक्त कर दिया है।”— रोमियों 7:24, 8:2।

हमारे एक सम्मेलन के दौरान एक सज्जन मुझसे सलाह और मदद मांगने आए। वे स्पष्ट रूप से एक गंभीर और सुशिक्षित ईसाई थे। वे कई वर्षों से बेहद कठिन परिस्थितियों में मसीह के लिए गवाही देने का प्रयास कर रहे थे। इसका परिणाम असफलता और निराशा का भाव था। उनकी शिकायत यह थी कि उन्हें परमेश्वर के वचन में कोई रुचि नहीं थी, और प्रार्थना करने के बावजूद ऐसा लगता था मानो उनका मन उसमें न लगा हो। यदि वे दूसरों से बात करते या कोई पर्चा बांटते, तो वह केवल कर्तव्य की भावना से होता था: प्रेम और आनंद का अभाव था। वे परमेश्वर की आत्मा से परिपूर्ण होना चाहते थे, लेकिन जितना अधिक वे इसकी खोज करते, यह उतना ही दूर होता प्रतीत होता। वे अपनी इस स्थिति के बारे में क्या सोचें, और क्या इससे निकलने का कोई रास्ता था?

मेरा जवाब था कि मुझे यह पूरा मामला बहुत सरल लगता है; वह कानून के अधीन जी रहा था, ईश्वर की कृपा के अधीन नहीं। जब तक वह ऐसा करता रहेगा, तब तक कोई बदलाव नहीं हो सकता। उसने ध्यान से सुना, लेकिन मेरी बात ठीक से समझ नहीं पाया।

मैंने उसे नियम और अनुग्रह के बीच के अंतर, उनके पूर्ण विरोधाभास की याद दिलाई। नियम मांग करता है; अनुग्रह प्रदान करता है। नियम आदेश देता है, लेकिन पालन करने की शक्ति नहीं देता; अनुग्रह वादा करता है और उसे पूरा करता है, वह सब कुछ करता है जो हमें करने की आवश्यकता है। नियम बोझ डालता है, निराश करता है और निंदा करता है; अनुग्रह सांत्वना देता है, मजबूत बनाता है और प्रसन्न करता है। नियम स्वयं से अपील करता है, अपनी पूरी क्षमता से करने के लिए; अनुग्रह मसीह की ओर इशारा करता है कि वह सब कुछ करे। नियम प्रयास और मेहनत के लिए प्रेरित करता है, और हमें ऐसे लक्ष्य की ओर धकेलता है जिसे हम कभी प्राप्त नहीं कर सकते; अनुग्रह हममें परमेश्वर की सभी धन्य इच्छाओं को पूरा करता है। मैंने उसे बताया कि उसका पहला कदम यह होना चाहिए कि वह इस सारी असफलता से जूझने के बजाय, इसे पूरी तरह से स्वीकार करे, और अपनी लाचारी के पाठ को समझे, जैसा कि परमेश्वर उसे सिखाना चाहता था, और इस स्वीकारोक्ति के साथ, पूर्ण असहायता में परमेश्वर के समक्ष झुक जाए। यही वह स्थान होगा जहाँ वह सीखेगा कि जब तक अनुग्रह उसे मुक्ति और शक्ति नहीं देता, वह कभी भी उससे बेहतर नहीं कर सकता जो उसने किया है, और वास्तव में अनुग्रह ही उसके लिए सब कुछ करेगा। उसे कानून, स्वार्थ और प्रयास के बंधन से मुक्त होकर अनुग्रह के अधीन आना होगा, और ईश्वर को सब कुछ करने देना होगा।

बाद की बातचीत में उन्होंने मुझे बताया कि बीमारी का निदान सही था। उन्होंने स्वीकार किया कि सब कुछ ईश्वर की कृपा से ही संभव है। फिर भी, यह विचार इतना गहरा था कि हमें कुछ करना ही होगा, कम से कम ईश्वर की कृपा के कार्य को सुनिश्चित करने के लिए अपनी निष्ठा लानी ही होगी, कि उन्हें डर था कि उनका जीवन बहुत अलग नहीं होगा; वे उन नई कठिनाइयों का सामना नहीं कर पाएंगे जिनमें वे अब प्रवेश कर रहे थे। इस गहन उत्साह के बीच, निराशा की एक दबी हुई भावना थी; वे उस तरह से नहीं जी पा रहे थे जैसा उन्हें जीना चाहिए था। मैंने पहले अध्याय में पहले ही कहा है कि हमारी कुछ मुलाकातों में मैंने निराशा की इस भावना को महसूस किया था। और कोई भी पादरी जो उन आत्माओं के निकट संपर्क में आया है जो पूरी तरह से ईश्वर के लिए जीना चाहती हैं, "प्रभु के योग्य आचरण में हर तरह से प्रसन्न होना चाहती हैं," वह जानता है कि यह सच्ची प्रगति को असंभव बना देता है। विशेष रूप से प्रार्थना की कमी और एक परिपूर्ण प्रार्थनामय जीवन जीने की इच्छा की बात करें, तो कितनी कठिनाइयाँ आती हैं! हमने अक्सर अधिक और बेहतर प्रार्थना करने का संकल्प लिया है, और असफल रहे हैं। हममें वह दृढ़ इच्छाशक्ति नहीं है जो कुछ लोगों में होती है, जो अपनी आदतों को बदलने के लिए एक दृढ़ संकल्प रखते हैं। कर्तव्य का बोझ पहले जैसा ही भारी है; प्रार्थना के लिए समय निकालना बहुत मुश्किल है; प्रार्थना में वास्तविक आनंद, जो हमें धैर्य बनाए रखने में सक्षम बनाएगा, वह हमें महसूस नहीं होता; हमारे पास वैसी प्रार्थना और विनती करने की शक्ति नहीं है जैसी होनी चाहिए; हमारी प्रार्थनाएँ, आनंद और शक्ति प्रदान करने के बजाय, निरंतर आत्म-निंदा और संदेह का स्रोत बन गई हैं। हमने कभी शोक किया है, पश्चाताप किया है और संकल्प लिया है; लेकिन, सच कहें तो, हमें किसी बड़े बदलाव की उम्मीद नहीं है, क्योंकि हमें कोई बड़ा बदलाव नज़र नहीं आता।

यह स्पष्ट है कि जब तक यह भावना प्रबल रहेगी, सुधार की संभावना बहुत कम है। निराशा ही हार का कारण बनेगी। एक चिकित्सक का पहला उद्देश्य आशा जगाना होता है; इसके बिना वह जानता है कि उसकी दवाइयाँ अक्सर व्यर्थ ही प्रभावी होंगी। परमेश्वर के वचन से प्रार्थना के कर्तव्य, इसकी अत्यावश्यक आवश्यकता और अधिक प्रार्थना के धन्य विशेषाधिकार, और प्रभावी प्रार्थना के बारे में कोई भी शिक्षा तब तक व्यर्थ है, जब तक यह गुप्त फुसफुसाहट सुनाई देती है: कोई आशा नहीं है। हमारा पहला प्रयास विफलता और निराशा के छिपे हुए कारण का पता लगाना होना चाहिए, और फिर यह दिखाना चाहिए कि उद्धार कितना निश्चित है। यदि हम अपनी स्थिति से संतुष्ट नहीं होना चाहते हैं, तो हमें इस प्रश्न को सुनना और उसमें शामिल होना चाहिए, “क्या गिलियड में कोई मरहम नहीं है; क्या वहाँ कोई चिकित्सक नहीं है? फिर मेरे लोगों की बेटी का स्वास्थ्य क्यों नहीं बहाल हुआ?” हमें परमेश्वर के इस वादे को सुनना और अपने हृदय में ग्रहण करना चाहिए, साथ ही इसके उत्तर को भी: “हे पथभ्रष्ट संतानो, लौट आओ, और मैं तुम्हारे पथभ्रष्टता को दूर करूँगा। देखो, हम तेरे पास आते हैं, क्योंकि तू हमारा प्रभु परमेश्वर है।” हमें व्यक्तिगत प्रार्थना और इस विश्वास के साथ आना चाहिए कि हमें व्यक्तिगत उत्तर मिलेगा। क्या हमें अभी से प्रार्थना की कमी के बारे में यह निवेदन नहीं करना चाहिए और यह विश्वास नहीं करना चाहिए कि ईश्वर हमारी सहायता करेगा: "हे प्रभु, मुझे चंगा कर, और मैं चंगा हो जाऊँगा।"

किसी बीमारी के लक्षणों और स्वयं बीमारी के बीच अंतर करना अत्यंत महत्वपूर्ण है। प्रार्थना में कमजोरी और विफलता आध्यात्मिक जीवन में कमजोरी का संकेत है। यदि कोई रोगी किसी चिकित्सक से अपनी कमजोर नाड़ी को गति देने के लिए कुछ दवा मांगे, तो उसे बताया जाएगा कि इससे उसे कोई खास लाभ नहीं होगा। नाड़ी हृदय और संपूर्ण शरीर की स्थिति का सूचक है: चिकित्सक का प्रयास स्वास्थ्य को बहाल करना होता है। जो भी व्यक्ति अधिक निष्ठापूर्वक और प्रभावी ढंग से प्रार्थना करना चाहता है, उसे यह समझना चाहिए कि उसका संपूर्ण आध्यात्मिक जीवन अस्वस्थ है और उसे पुनर्स्थापन की आवश्यकता है। जब वह न केवल प्रार्थना में अपनी कमियों को, बल्कि आस्था के जीवन में उस कमी को भी देखेगा, जिसका यह लक्षण है, तभी वह बीमारी की गंभीरता को पूरी तरह से समझ पाएगा। तब उसे अपने संपूर्ण जीवन और आचरण में आमूलचूल परिवर्तन की आवश्यकता दिखाई देगी, यदि उसका प्रार्थना-जीवन, जो आध्यात्मिक तंत्र की धड़कन है, स्वास्थ्य और शक्ति का संकेत देना चाहता है। ईश्वर ने हमें इस प्रकार बनाया है कि प्रत्येक स्वस्थ क्रिया का अभ्यास आनंद देता है। प्रार्थना उतनी ही सरल और स्वाभाविक होनी चाहिए जितनी एक स्वस्थ व्यक्ति के लिए सांस लेना या काम करना। हमारे मन में जो झिझक होती है और जो असफलता हम स्वीकार करते हैं, वह स्वयं ईश्वर की वाणी है जो हमें अपनी बीमारी को स्वीकार करने और उनके द्वारा वादा किए गए उपचार के लिए उनके पास आने का आह्वान करती है।

और अब वह कौन सी बीमारी है जिसका लक्षण प्रार्थना की कमी है? इसका इससे बेहतर उत्तर हमें नहीं मिल सकता जो इन शब्दों में बताया गया है, "तुम व्यवस्था के अधीन नहीं, बल्कि अनुग्रह के अधीन हो।"

यहां हमने मसीही जीवन के दो प्रकारों की संभावना बताई है। एक जीवन आंशिक रूप से व्यवस्था के अधीन और आंशिक रूप से अनुग्रह के अधीन हो सकता है; या, एक जीवन पूरी तरह से अनुग्रह के अधीन, आत्म-प्रयास से पूर्ण स्वतंत्रता और उससे प्राप्त होने वाली ईश्वरीय शक्ति के पूर्ण अनुभव के साथ। एक सच्चा विश्वासी अभी भी आंशिक रूप से व्यवस्था के अधीन, आत्म-प्रयास की शक्ति में, वह करने का प्रयास कर रहा हो सकता है जो वह पूरा नहीं कर सकता। उसके मसीही जीवन में निरंतर विफलता, जिसे वह स्वीकार करता है, इस एक बात के कारण है: वह स्वयं पर भरोसा करता है और अपना सर्वश्रेष्ठ करने का प्रयास करता है। वह वास्तव में प्रार्थना करता है और सहायता के लिए ईश्वर की ओर देखता है, लेकिन फिर भी कार्य उसे अपनी शक्ति से, ईश्वर की सहायता से ही करना है। रोमियों, कुरिन्थियों और गलातियों को लिखे पत्रों में, हम जानते हैं कि पौलुस उन्हें कैसे बताता है कि उन्होंने फिर से दासता की आत्मा को ग्रहण नहीं किया है, कि वे व्यवस्था से मुक्त हैं, कि वे अब सेवक नहीं बल्कि पुत्र हैं; कि उन्हें किसी भी बात से इतना सावधान रहना चाहिए कि वे फिर से दासता के जुए में न फंस जाएं। हर जगह व्यवस्था और अनुग्रह के बीच, व्यवस्था के अधीन रहने वाले शरीर और अनुग्रह के वरदान, आत्मा के बीच, जिसके द्वारा अनुग्रह अपना सारा कार्य करता है, विरोधाभास दिखाई देता है। हमारे समय में, ठीक वैसे ही जैसे पूर्व युगों में था, सबसे बड़ा खतरा व्यवस्था के अधीन जीवन जीना और शरीर की शक्ति से परमेश्वर की सेवा करना है। ऐसा प्रतीत होता है कि अधिकांश ईसाई जीवन भर इसी अवस्था में रहते हैं। इसीलिए उनमें सच्चे पवित्र जीवन और प्रार्थना में सामर्थ्य की इतनी कमी है। वे नहीं जानते कि हर असफलता का केवल एक ही कारण हो सकता है: मनुष्य स्वयं वह करने का प्रयास करते हैं जो केवल अनुग्रह ही उनमें कर सकता है, जो अनुग्रह निश्चित रूप से करेगा।

बहुत से लोग यह मानने को तैयार नहीं होंगे कि यही उनकी बीमारी है, कि वे “ईश्वर की कृपा के अधीन” नहीं जी रहे हैं। वे कहते हैं, यह असंभव है। एक ईसाई कहता है, “मैं अपने हृदय की गहराई से मानता और जानता हूँ कि मुझमें कोई अच्छाई नहीं है, और मैं सब कुछ केवल ईश्वर की कृपा से ही प्राप्त कर पाया हूँ।” एक पादरी कहता है, “मैंने अपना जीवन ईश्वर की कृपा के सिद्धांतों का प्रचार और महिमा करने में व्यतीत किया है और इसी में मुझे गौरव प्राप्त हुआ है।” एक मिशनरी उत्तर देता है, “और मैं, मैं कैसे सोच सकता था कि मैं गैर-ईसाइयों का उद्धार देख पाऊँगा, यदि मेरा एकमात्र विश्वास उस संदेश पर न होता जो मैं लाया था, और उस शक्ति पर न होता जिस पर मुझे भरोसा था, यानी ईश्वर की असीम कृपा पर।” क्या आप यह कह सकते हैं कि प्रार्थना में हमारी असफलताएँ, जिन्हें हम दुखपूर्वक स्वीकार करते हैं, ईश्वर की कृपा के अधीन न जीने के कारण हैं? यह हमारी बीमारी नहीं हो सकती।

हम जानते हैं कि कितनी बार मनुष्य अनजाने में ही किसी बीमारी से पीड़ित हो जाता है। जिसे वह मामूली सी बीमारी समझता है, वही एक गंभीर समस्या बन जाती है। हमें इस बात पर बहुत अधिक आश्वस्त नहीं होना चाहिए कि हम काफी हद तक अभी भी "व्यवस्था के अधीन" जी रहे हैं, जबकि हम स्वयं को पूरी तरह से "अनुग्रह के अधीन" मानते हैं। अक्सर इस गलती का कारण "अनुग्रह" शब्द का सीमित अर्थ होता है। जिस प्रकार हम परमेश्वर के प्रति अपने संकीर्ण या अविश्वासी विचारों से स्वयं परमेश्वर को सीमित कर देते हैं, उसी प्रकार हम "अनुग्रह की प्रचुरता," "अत्यधिक अनुग्रह" जैसे शब्दों में आनंदित होते हुए उनके अनुग्रह को भी सीमित कर देते हैं। क्या बून्यान की पुस्तक से लेकर अब तक "अत्यधिक अनुग्रह" शब्द को केवल एक ही महान धन्य सत्य तक सीमित नहीं कर दिया गया है, जिसमें सबसे नीच पापियों के लिए भी सदा नवीकृत क्षमा और शाश्वत महिमा के साथ नि:शुल्क औचित्य का उल्लेख है, जबकि पवित्रता में "अत्यधिक अनुग्रह" का दूसरा समान रूप से धन्य सत्य पूरी तरह से ज्ञात नहीं है? पौलुस लिखते हैं: "जो लोग अनुग्रह की प्रचुरता प्राप्त करते हैं, वे यीशु मसीह के द्वारा जीवन में और भी अधिक राज्य करेंगे।" जीवन में पाप पर विजय प्राप्त करने वाला वह प्रभुत्व पृथ्वी पर भी विद्यमान है। जहाँ हृदय और जीवन में पाप बहुतायत से था, वहाँ अनुग्रह उससे भी अधिक बहुतायत से उत्पन्न हुआ, ताकि अनुग्रह धार्मिकता के द्वारा विश्वासी के संपूर्ण जीवन और अस्तित्व में राज्य करे। आत्मा में अनुग्रह के इसी प्रभुत्व के विषय में पौलुस पूछता है, “क्या हम अनुग्रह के अधीन होने के कारण पाप करेंगे?” और उत्तर देता है, “ऐसा कभी न हो।” अनुग्रह केवल पाप की क्षमा ही नहीं, बल्कि उस पर शक्ति भी प्रदान करता है; अनुग्रह जीवन में पाप का स्थान ले लेता है, और जिस प्रकार पाप मृत्यु की शक्ति से भीतर राज्य करता था, उसी प्रकार मसीह के जीवन की शक्ति से राज्य करता है। इसी अनुग्रह के विषय में मसीह ने कहा, “मेरा अनुग्रह तुम्हारे लिए पर्याप्त है,” और पौलुस ने उत्तर दिया, “मैं अपनी दुर्बलता में गर्व करूंगा; क्योंकि जब मैं दुर्बल होता हूं, तब मैं बलवान होता हूं।” यह उसी कृपा के बारे में है, जो तब हमारे भीतर काम करने लगती है जब हम स्वयं को पूरी तरह से शक्तिहीन और असहाय स्वीकार करने को तैयार होते हैं, जिसके बारे में पौलुस कहीं और सिखाता है, “परमेश्वर तुम पर अपनी सारी कृपा बरसाने में समर्थ है, ताकि तुम सब बातों में सदा परिपूर्ण होकर सभी अच्छे कार्यों में भरपूर हो सको।”

अक्सर ऐसा होता है कि परमेश्वर और उद्धार की खोज करने वाला व्यक्ति बाइबल को लंबे समय तक पढ़ता है, फिर भी उसे विश्वास द्वारा मिलने वाले नि:शुल्क, पूर्ण और तत्काल उद्धार का सत्य कभी समझ नहीं आता। जब एक बार उसकी आँखें खुलती हैं और वह इसे स्वीकार करता है, तो वह इसे सर्वत्र पाकर चकित रह जाता है। यहाँ तक कि बहुत से विश्वासी, जो क्षमा के संदर्भ में नि:शुल्क अनुग्रह के सिद्धांतों को मानते हैं, वे भी इसके अद्भुत अर्थ को नहीं समझ पाते, क्योंकि यह हमारे पूरे जीवन में कार्य करता है और वास्तव में हमें हर क्षण वह शक्ति देता है जो पिता हमसे चाहते हैं कि हम बनें और करें। जब परमेश्वर का प्रकाश इस धन्य सत्य के साथ हमारे हृदय में चमकता है, तो हम जान जाते हैं कि पौलुस का क्या अर्थ है, "मैं नहीं, बल्कि परमेश्वर का अनुग्रह।" यहाँ फिर से आपको मसीही जीवन का दोहरा स्वरूप मिलता है। एक वह, जिसमें वह "मैं नहीं"—मैं कुछ भी नहीं हूँ, मैं कुछ भी नहीं कर सकता—अभी तक वास्तविकता नहीं बना है। दूसरा वह, जब अद्भुत परिवर्तन हो चुका होता है और अनुग्रह हमारे प्रयासों का स्थान ले लेता है, और हम कहते और जानते हैं, "मैं जीवित हूँ, फिर भी अब मैं नहीं, बल्कि मसीह मुझमें जीवित है।" यह तब जीवन भर का अनुभव बन सकता है: "हमारे प्रभु की कृपा अत्यंत प्रचुर मात्रा में थी, उस विश्वास और प्रेम के साथ जो मसीह यीशु में है।"

हे ईश्वर के प्रिय बालक! क्या तुम सोचते हो, क्या यह संभव नहीं है कि यही तुम्हारे जीवन की कमी रही हो, प्रार्थना में तुम्हारी असफलता का कारण? तुम नहीं जानते थे कि अनुग्रह तुम्हें प्रार्थना करने में कैसे सक्षम बनाएगा, यदि एक बार तुम्हारा पूरा जीवन उसके वश में हो जाए। तुमने प्रार्थना में अपनी अनिच्छा या उदासीनता को दूर करने के लिए अथक प्रयास किया, परन्तु असफल रहे। तुमने शर्म या प्रेम के हर उस कारण से प्रयास किया जो तुम सोच सकते थे, स्वयं को प्रार्थना के लिए प्रेरित करने का, परन्तु कोई लाभ नहीं हुआ। क्या प्रभु से यह पूछना उचित नहीं है कि क्या जो संदेश मैं उनके सेवक के रूप में तुम्हारे लिए लाया हूँ, वह तुम्हारे लिए तुम्हारी सोच से कहीं अधिक सत्य न हो? तुम्हारी प्रार्थना की कमी जीवन की एक रोगग्रस्त अवस्था के कारण है, और वह रोग यही है—तुमने दैनिक जीवन और प्रत्येक कर्तव्य के लिए उस पूर्ण उद्धार को स्वीकार नहीं किया है जो वचन लाता है: “तुम व्यवस्था के अधीन नहीं, परन्तु अनुग्रह के अधीन हो।” व्यवस्था की माँग और पाप के शासन की तरह ही, बल्कि उससे कहीं अधिक व्यापक है अनुग्रह का प्रावधान और वह शक्ति जिसके द्वारा वह हमें जीवन में राज करने योग्य बनाती है। (टिप्पणी ख)

पौलुस ने जिस अध्याय में लिखा है, “तुम व्यवस्था के अधीन नहीं, बल्कि अनुग्रह के अधीन हो,” उसके बाद वाले अध्याय में वह हमें व्यवस्था के अधीन एक विश्वासी के जीवन का चित्रण देते हैं, और उस कड़वे अनुभव का वर्णन करते हैं जिसमें उसका अंत होता है: “हे मैं कितना दुखी मनुष्य हूँ! मुझे इस मृत्यु के शरीर से कौन छुड़ाएगा?” इस प्रश्न के उत्तर में, “मैं अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर का धन्यवाद करता हूँ,” यह दर्शाता है कि उन बुरी आदतों के बंधन में जकड़े जीवन से मुक्ति संभव है जिनसे व्यर्थ संघर्ष किया गया है। यह मुक्ति पवित्र आत्मा द्वारा हमें मसीह के जीवन की पूर्ण शक्ति का अनुभव कराती है: “यीशु मसीह में जीवन की आत्मा के नियम ने मुझे पाप और मृत्यु के नियम से मुक्त कर दिया है।” परमेश्वर का नियम हमें केवल पाप और मृत्यु के नियम के अधीन ही कर सकता था। परमेश्वर का अनुग्रह हमें आत्मा की स्वतंत्रता में ला सकता है और उसमें बनाए रख सकता है। हम उस शक्ति के अधीन दुखद जीवन से मुक्त हो सकते हैं जिसने हमें बंदी बना लिया था, जिससे हम वह नहीं कर पाते थे जो हम चाहते थे। मसीह में जीवन की आत्मा हमें प्रार्थना में हमारी निरंतर विफलता से मुक्त कर सकती है, और हमें इसमें भी सक्षम बना सकती है, ताकि हम प्रभु के योग्य आचरण करते हुए सभी प्रकार से उन्हें प्रसन्न कर सकें।

ओह! निराश मत हो, हताश मत हो; गिलियड में मरहम है; वहाँ वैद्य है; हमारी बीमारी का इलाज है। जो मनुष्य के लिए असंभव है, वह ईश्वर के लिए संभव है। जो काम तुम नहीं कर सकते, वह ईश्वर की कृपा से हो जाएगा। अपनी बीमारी स्वीकार करो; वैद्य पर भरोसा रखो; इलाज की गुहार लगाओ; विश्वास की प्रार्थना करो, “मुझे चंगा करो, और मैं चंगा हो जाऊँगा।” तुम भी प्रार्थना करने वाले बन सकते हो, और वह प्रभावशाली प्रार्थना कर सकते हो जो बहुत लाभ देती है।

1. मैं सभी के प्रोत्साहन के लिए यह कहना चाहूंगा कि जिस सज्जन के बारे में मैंने दो सप्ताह बाद एक सम्मेलन में बात की थी, उन्होंने ईश्वर पर भरोसा रखने में विश्वास का विश्राम देखा और दावा किया, और इंग्लैंड से एक पत्र बताता है कि उन्होंने पाया है कि उनकी कृपा पर्याप्त है।