దేవుని మహిమ

యెరూషలేము నుండి వచ్చిన పిలుపులు. విమోచన విషయంలో మనం ఒక విషయం గుర్తుంచుకోవాలి, అది కేవలం దేవుని ద్వారా మాత్రమే చేయబడుతుంది, కానీ సాతాను ద్వారా ఎప్పటికీ చేయబడదు, ఎందుకంటే దేవునిచే సృష్టించబడిన ఏకైక జీవి అతడే. దేవునిలా సాతాను సర్వశక్తిమంతుడు, సర్వజ్ఞుడు లేదా సర్వవ్యాపి కాదు. దేవునికి అసంఖ్యాకమైన దేవదూతలు అందుబాటులో ఉన్నారు. ఆయన అన్నిటిపై విజయం సాధిస్తాడు. ఆయన అన్ని రకాల ఆటంకాల నుండి విడిపించేవాడు, “యెహోవా నా ఆశ్రయదుర్గము, నా కోట, నా విమోచకుడు, నా దేవుడు, నా బలము, నేను ఆయనయందు నమ్మిక యుందును, నా కేడెము, నా రక్షణ కొమ్ము, నా బలమైన కోట” (కీర్తనలు 18:2). మనం ప్రభువును ఆరాధించినప్పుడు దేవదూతలు మనతో కలుస్తారని బైబిల్లో చెప్పబడింది, “యెహోవాను స్తుతించుడి, పరలోకము నుండి యెహోవాను స్తుతించుడి, అత్యున్నత స్థలమందు ఆయనను, ఆయన దూతలను స్తుతించుడి” (కీర్తనలు 148:5). దేవదూతలు దేవుని ప్రజల ప్రార్థనలను సేకరించి, వాటిని నేరుగా పరలోకానికి తీసుకువెళ్లి, దేవుని మరియు యేసు క్రీస్తు ముందు సమర్పిస్తారని కూడా నమ్ముతారు. అప్పుడు వారు దూతలుగా మన ప్రార్థనలకు జవాబులను తిరిగి తీసుకువస్తారు. దేవుడు విశ్వాసుల హృదయపూర్వక ప్రార్థనలను కోరుకుంటాడు. అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా మనకు “ఎడతెగక ప్రార్థన చేయుడి” అని బోధించాడు. దేవదూతల గురించిన అధ్యయనం, దేవుని గురించి మరియు వారి ద్వారా ఆయన చేసే కార్యాల గురించి తెలుసుకోవడానికి మనకు ఒక అద్భుతమైన అవకాశాన్ని అందిస్తుంది. మనకు వారి సహాయం అవసరమైనప్పుడల్లా పంపడానికి దేవుడు తన ఆజ్ఞ మేరకు దేవదూతలను కలిగి ఉన్నాడు. “మీ చింతలన్నిటినీ ఆయన మీద వేయండి, ఎందుకంటే ఆయన మిమ్మల్ని గూర్చి చింతిస్తున్నాడు.” (1 పేతురు 5:7). దేవుని వాక్యం మరియు దేవదూతలు ఆయన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేరుస్తూ ఎల్లప్పుడూ క్రియారూపంలో ఉంటారు. దేవుడు తన రక్షణ, విమోచన మరియు లోకానికి తీర్పు అనే కార్యాలలో ఎల్లప్పుడూ స్వయంగా ప్రోత్సహించబడతాడు. ఆరాధన యొక్క ప్రాముఖ్యతను తెలుసుకోవడానికి దేవదూతలు ఉత్తమ ఉదాహరణలు. స్వర్గం మరియు విశ్వం అంతా దేవుని దేవదూతల స్తుతితో ప్రతిధ్వనిస్తాయి. కాబట్టి మనం దేవుణ్ణి ఆరాధించడానికి దేవదూతల ఉదాహరణను తీసుకుందాం. ఆరు రెక్కలు కలిగి, చుట్టూ మరియు లోపల కన్నులతో నిండిన ఆ నాలుగు జీవులు పగలు రాత్రి విశ్రమించవు, అవి కేవలం ఇలా పలుకుతాయి, “పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, ఉన్నవాడు, రాబోయేవాడు అయిన సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువైన దేవుడు ————” (ప్రకటన 4:8-11).

షూట్స్ ఆఫ్ జెరూసలేం అధ్యాయం -8

దేవుని మహిమ

జీవితం అంటే ఎలాంటి ఒత్తిడి లేని పాపాత్ములలా జీవిస్తూ, ఎల్లప్పుడూ సుఖాలను ఆహ్వానించడమేనా? లేక, హేతువును బోధిస్తూ, ఆత్మనిగ్రహం పాటిస్తూ, సాధారణంగా వినాశకరమైన భావోద్వేగాలు అని పిలవబడే వాటిని అణచివేయడం నేర్చుకున్న ప్రాచీన స్టోయిక్ తత్వవేత్తల వలె ప్రజలు జీవించాలా? ఈ భూమిపై కేవలం కొన్ని సంవత్సరాల పాటు మాత్రమే ఉండే మానవుని జీవితానికి ఏదైనా ప్రయోజనం ఉందా? లేక తాను ఎక్కడ ఆగుతాడో తెలియకుండా కేవలం గిరగిరా తిరుగుతూనే ఉన్నాడా? లేదా జీవితం అంటే గుడ్డి విధివాదం ఏమీ కాదని సరళంగా చెప్పవచ్చా?

పైన పేర్కొన్న ప్రశ్నలన్నింటికీ సంక్షిప్త సమాధానం వెస్ట్ మినిస్ట్రీ షార్టర్ కేటకిజంలో (దీనిని 1646 మరియు 1647లో వెస్ట్ మినిస్టర్ అసెంబ్లీ వారు, స్కాట్లాండ్ చర్చికి మరింత అనుగుణంగా ఇంగ్లాండ్ చర్చిలకు తీసుకురావడానికి వ్రాశారు) అందుబాటులో ఉంది. అది, మనిషి జీవిత అంతిమ లక్ష్యం కేవలం "దేవుణ్ణి మహిమపరచడం" మరియు ఆయన నుండి వచ్చే ఆశీర్వాదాలను శాశ్వతంగా అనుభవించడం అనే దానితో ప్రారంభమవుతుంది. వాస్తవానికి, ఈ వాక్యం బైబిల్‌లోని అనేక వాక్యభాగాల నుండి తీసుకోబడింది మరియు వాటి ద్వారా సత్యం ప్రదర్శించబడుతుంది, అది నిజంగా అద్భుతమైనది. అపొస్తలుడైన పౌలు దీనిని ఈ క్రింది విధంగా వ్యక్తపరిచాడు. "ఆయన నుండి, ఆయన ద్వారా, ఆయనకే, మరియు సమస్తమును ఎవరికి ఇవ్వబడునో, ఆమేన్."

పౌలు ప్రకారం సమస్తము ఆయన నుండే వచ్చినవి. ఆయన తన వాక్కుతో విశ్వాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చాడు. ప్రకృతిలోని ప్రతిదానికీ ఆయనే సృష్టికర్త కాబట్టి, సమస్తము ఆయనకు మాత్రమే సంబంధించినవి. ఆయనే పోషకుడు. ఆయన శక్తి వలనే సమస్తము నిలిచియున్నవి. ఆ పోషక శక్తి లేకపోతే విశ్వం విచ్ఛిన్నమైపోయేది. అపొస్తలుడైన పౌలు దృష్టిలో సమస్తము ఆయనకు మాత్రమే చెందినవి. ఆయనే పరిపూర్ణుడు. కేవలం దేవునిలోనే జీవితం పరిపూర్ణమై, పరిపూర్ణతలో దాని శిఖరాగ్రానికి చేరుకోగలదని పౌలు అభిప్రాయపడ్డాడు. జీవితం అర్థం, ప్రయోజనం మరియు సంతృప్తి యొక్క సింఫొనీని చేరుకుంటుంది. కాబట్టి, భూమిపై ఉన్న సమస్తము కేవలం దేవునిలోనే వాటి మూలం, చలనం మరియు పరిపూర్ణతను కలిగి ఉంటాయి.

దేవుడు విశ్వానికి సృష్టికర్త, భూమిపై ఉన్న సమస్తాన్ని పోషించేవాడు మరియు పరిపూర్ణం చేసేవాడు, కాబట్టి ఆయన మహిమపరచబడాలి (కీర్తనలు 19:1). అయితే పరలోకం ద్వారా సృష్టించబడినవి ఏమిటి? దేవదూతలు మరియు పరలోకానికి ఆరోహణమైన పరిశుద్ధులు, “ప్రభూ, నీవు మహిమ, ఘనత మరియు శక్తిని పొందుటకు యోగ్యుడవు” అని ప్రకటిస్తున్నట్లు వినబడుతుంది (Revelation 4:4). ప్రభువు ఏమి పొందుతున్నాడు? దేవుని కుమారుని జననం సమయంలో, దేవదూతలు భూమిపై ఉన్న మానవులకు, “మహోన్నతుడైన దేవునికి మహిమ కలుగుగాక” అని ప్రకటించారు (Luke 2:14). మళ్ళీ, దేవుడు పొందుతున్న ఆ గొప్ప విషయం ఏమిటి? మరియు దేవుని మహిమ అయిన ఈ విషయం ఏమిటి? మానవాళి ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం దేవుణ్ణి మహిమపరచడమే. ఆ మహిమ ఏమిటో అర్థం చేసుకుని, మరింత వివరించాలంటే, అది మానవాళి యొక్క అత్యున్నత మేధో సృష్టికర్త తప్ప మరేమీ కాదు, మరియు దానిని ఆచరణలో పెట్టడమే మానవాళికి అత్యంత ప్రాధాన్యత గల విషయం.

'షూట్స్ ఆఫ్ జెరూసలేం' వారు దేవుని మహిమ యొక్క అర్థాన్ని వివరించడంలో ఆసక్తి చూపవచ్చు! అన్నిటికంటే ముందు, వారు దాని అర్థాన్ని ఎంతవరకు గ్రహించగలిగారో నేను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. కొంతమంది ప్రజలు (విశ్వాసులు) ఆత్మలను రక్షించడం ద్వారా దేవుని మహిమను నిలుపుకున్నట్లు అర్థం చేసుకోవచ్చని సూచించారు. మరికొందరు దేవుని మహిమకు సంబంధించిన సూచనలు చేసే బైబిల్ వచనాలను ఉదహరించారు; అవి కొంతవరకు దేవుని పరిశుద్ధతకు సంబంధించినవి. కానీ, దురదృష్టవశాత్తు, ఆ సూచనలు సరైన స్థాయిలో లేవు. అవి మన ప్రయోజనానికి ఉపయోగపడేలా స్పష్టంగా ఉదహరించబడిన సూచనలు కావు; అంతేకాకుండా, దేవుని మహిమ అనే భావనను తక్కువ అంచనా వేస్తాయి. దానిని మరింత స్పష్టంగా నిర్వచించాలంటే, మనలో చాలా మందికి దాని ప్రాముఖ్యత తెలుసు, కానీ అది ఇప్పటికీ మనందరికీ అస్పష్టంగానే మిగిలిపోయింది.

ఏదేమైనా, ఒక ప్రధాన వేదాంత గ్రంథం మనకు ఈ పదాల గురించి ఒక సూచన ఇచ్చింది: "దేవుని మహిమ అంటే, ఆయనను మహిమపరచేది." ఈ సూచన కూడా మన స్పష్టమైన అవగాహన కోసం నిజంగా సంతృప్తికరమైన సమాధానాన్ని ఇవ్వదు. కాబట్టి, నిర్వచనంలో ఉన్న పదాన్ని ఉపయోగించి ఎవరూ ఆ పదాన్ని నిర్వచించలేరు. ప్రజలు భూమిపై జీవించినంత కాలం మానవాళి ఉనికి యొక్క ఉద్దేశ్యం దేవుణ్ణి మహిమపరచడమే అయినప్పుడు, ఆ దేవుని మహిమ ఏమిటి? అనే ప్రశ్న మళ్ళీ తలెత్తుతుంది.

'మహిమ' (కబోద్) అనే పదానికి హీబ్రూ మూలం ఉంది; దాని అర్థం 'భారీ', అది దేవునికి ప్రాముఖ్యతను ఇస్తుంది. అదే దేవుని స్వభావం మరియు ఆయన గుణాలు. దేవుని స్వభావం మరియు గుణాలు వెల్లడి అయినప్పుడు, ఆయన కార్యాల ద్వారా దేవుడు మహిమపరచబడతాడు. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, నా స్నేహితుడు ఒకరు "దేవుని మహిమ"కు సంబంధించి ఒక నిర్వచనాన్ని పంచుకున్నారు. ఆయన వివరించిన దాని ప్రకారం, దేవుని మహిమ ఆయనకు కాలపరీక్షగా (పరీక్షగా) నిలిచింది. ఆయన ఇంకా ఇలా సూచించారు, "దేవుని మహిమ అనేది ఆయన అంతర్గత శాశ్వత పరిపూర్ణతల యొక్క సారాంశం." దేవుని మహిమ అంతర్గతమైనది అనే వివరణతో, దీని అర్థం ఏమిటంటే, దేవుని మహిమ (అది ఏ రూపంలో ఉన్నా, పూర్తిగా ఆయన ఉనికి లోపలి నుండి వ్యక్తమయ్యే ఒక కదలిక), ఆయనకు బాహ్యంగా ఉన్న దేనిపైనా ఆధారపడదు.

ప్రజలు కొన్నిసార్లు బంగారం, వెండి, వజ్రాలు, నవ పగోడాలు మొదలైన విలువైన రాళ్లు లేదా లోహాల గురించి మాట్లాడుతారు. వారు వాటి గురించి గొప్పగా చెబుతూ, ఆ వస్తువులు చాలా విలువైనవి మరియు ఖరీదైనవి అని అంటారు. నగల దుకాణంలో వాటిని ఆభరణాల రూపంలో చూసిన తర్వాత వాటికి అంతర్గత విలువ ఉంటుంది. అదే విధంగా దేవుని మహిమకు దాని స్వంత అంతర్గత విలువ ఉంది. అది ఏ బాహ్య ప్రభావం మీద ఆధారపడి ఉండదు మరియు మానవుడు గానీ, స్త్రీ గానీ దేవుని మహిమకు ఏమీ జోడించలేరు. కాబట్టి దేవుని మహిమ అంతర్గతమైనది. అది ఆయనది మరియు ఎప్పటికీ ఆయనదే. అందుకే దేవుడు, “నా మహిమను నేను ఇతరులకు ఇవ్వను” అని ప్రకటించాడు. (Isaiah 42:8). అంతర్గతమైనది కాకుండా దేవుని మహిమ బాహ్యమైనది కూడా (Psalm 104:31), అయితే దేవుని మహిమను బాహ్యమైనదిగా పిలవడం అనేది అంచనా వేయడానికి విశ్వాసులు తీసుకున్న వైఖరి.

దాని యొక్క కాలపరిమితి లేదా చట్టబద్ధతతో సంబంధం లేకుండా, ఆ అమూల్యమైన లోహం యొక్క అంతర్గత విలువ మరియు దేవుని మహిమ శాశ్వతంగా నిలిచి ఉంటాయని మనం ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. అది ఎల్లప్పుడూ ఉంది మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది.

కీర్తనకారుడు ఇలా వ్రాశాడు, "అనాది నుండి అంతం వరకు నీవే దేవుడవు." దేవుని మహిమ గురించి చెప్పడంలో ఆయన పరిపూర్ణతను దృష్టిలో ఉంచుకొని, దైవిక అస్తిత్వాన్ని ఆవరించి ఉన్న ఊహలు ఉన్నాయి. ఆ అంశాలలో ఆయన అస్తిత్వం, ఆయన సారం, వ్యక్తిత్వం, సార్వభౌమత్వం, దైవత్వం మరియు గుణాలు ఉన్నాయి. ఆ ప్రసిద్ధ వేదాంతి ఉపయోగించిన ముఖ్యమైన పదాలు ఇవి, కానీ మనం ప్రతి పదాన్ని నిశితంగా పరిశీలిద్దాం. ఆయన దైవిక అస్తిత్వం ఇక్కడ ఉంది: "దేవునికి ఆది అంతం లేదు. దేవుడు తప్ప ప్రతిదానికీ ఒక మూలం ఉంది". ఆయనకు కారణం లేదు, ఆయన ఒంటరివాడు, కానీ ఆయనే ప్రతిదానికీ కారణం. దేని ఆరంభం గురించైనా ఆలోచించండి, అక్కడ దేవుడు ఉన్నాడు. గతం గురించిన దేని గురించైనా ఆలోచించండి, అక్కడ దేవుడు ఉన్నాడు. ఆయన సర్వశక్తిమంతుడు. మనుషులు ఉండేవారు, మనుషులు ఉన్నారు, మరియు మనుషులు ఉంటారు అని మనం చెప్పవచ్చు, కానీ దేవునికి ఒకే కాలం ఉంది, ఎందుకంటే ఆయన అనాది నుండి అంతం వరకు ఉన్నవాడు. ఆయన దైవిక సారం ఇక్కడ ఉంది: దేవుడు ఒక ఆత్మ స్వరూపి, ఇక్కడ ఆయన ఆధ్యాత్మికతపై కాకుండా, ఆయన సారంపై ప్రాధాన్యత ఉంది. ఆయన ఉనికి ఉన్నచోట, ఆయన సారం కూడా ఉంటుంది. మానవుని సారం భౌతికమైనది (మానవ రూపానికి సంబంధించినది). అంటే, మానవుడు మరణించేవాడు, నశించిపోయేవాడు మరియు క్షీణించి ధూళిగా మారే భౌతిక పదార్థం. దీనికి విరుద్ధంగా, దేవుని సారం భౌతికమైనది కాదు, మానవ రూపంలో ఉండదు మరియు ఆయన అమరుడు, నశించనివాడు మరియు ఆత్మ స్వరూపుడు. దేవుడు ఆత్మ స్వరూపుడు. దేవుడు ఆత్మ స్వరూపుడు కాబట్టి, ఇశ్రాయేలీయులు దేవుని యొక్క ఏ విగ్రహాన్ని లేదా పోలికను తయారు చేయకుండా నిషేధించబడ్డారు. ఆత్మ స్వరూపానికి పోలిక అనే పదానికి అర్థం ఏమిటి? ఆయనకు దైవిక వ్యక్తిత్వం ఉంది: దేవుడు ఆత్మ స్వరూపుడు. ఆయన మేధస్సు, వ్యక్తిత్వం మరియు శక్తికి ప్రతిరూపం. దేవుడు ఆహారం తీసుకోగలడు, ఆలోచించగలడు మరియు పనిచేయగలడు. ఆయన వ్యక్తిత్వం లేని శక్తి లేదా ప్రకృతి మాత కాదు; మరియు తన సృష్టి పట్ల భావోద్వేగాల ద్వారా ఉంటాడు. దీనికి విరుద్ధంగా, దేవుడు పరిపూర్ణ వ్యక్తిత్వాన్ని మరియు మార్పులేని స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. దేవుడు మానవుడిని తన స్వరూపంలో సృష్టించాడు. ఆయన మనిషిని భౌతిక స్వరూపంలో సృష్టించలేదు, ఎందుకంటే దేవుడు ఒక ఆత్మ స్వరూపుడు. ఆ స్వరూపంతోనే ఆయన మనిషికి తన సృష్టికర్తతో సంభాషించడానికి, తన మనస్సును (తన తెలివి, హృదయం మరియు భావోద్వేగం) మరియు తన సంకల్ప శక్తిని ఉపయోగించే సామర్థ్యాన్ని ఇస్తాడు. ఆయన దైవిక సార్వభౌమాధికారం ఇక్కడే ఉంది: దేవుడు ఒక ఆత్మ స్వరూపుడు. ఆయనకు తెలివితేటలు, వ్యక్తిత్వం మరియు సంకల్ప శక్తి ఉన్నాయి. ఆయన తన ఇష్టానుసారం మరియు తన ఆనందం ప్రకారం కార్యాలు చేస్తాడు. భూమి పరిపూర్ణ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు ఆయన దానిపైకి రాడు, మరియు

యెరూషలేము నుండి వచ్చిన పిలుపులు ప్రశాంతత. కానీ ఆయన, తన విశ్వాసులకు అత్యంత అనుకూలమైన సమయాల్లో అవసరమైనది ఏదైనా చేస్తాడు. దేవుడు తన సృష్టిపై సర్వోన్నత అధికారి కాబట్టి, ఆయన తన ఇష్టానుసారంగా కార్యాలు చేస్తాడు. కాబట్టి, పరలోకంలో వలె భూమి మీద కూడా దేవుని చిత్తం నెరవేరుతుంది. ఆయన దైవిక గుణాలు కలవాడు: దేవుడు ఒక ఆత్మ. పరిపూర్ణ వ్యక్తిత్వం, మేధస్సు మరియు సంకల్ప శక్తిని కలిగి ఉన్న ఆయన, తన చిత్తం మరియు ఇష్టానుసారంగా ఏదైనా మరియు ప్రతిదీ చేస్తాడు. ఆయనకు ఏది వచ్చినా, ఆయన దానిని చురుకుగా మరియు ఆశాజనకంగా చేస్తాడు. ఈ సందర్భంలో ఒక రచయిత ఇలా అన్నారు, "దేనినీ లక్ష్యంగా పెట్టుకోవద్దు, మీరు ప్రతిసారీ దానిని సాధిస్తారు." మనం దేవుని కార్యాన్ని అధ్యయనం చేస్తే, ఆయన దేనినీ లక్ష్యంగా పెట్టుకోడు. ఆయనకు చరిత్ర కోసం ఒక ప్రణాళిక ఉంటుంది. అది ఆయన గుణం మరియు ఆయన దానిని ప్రతి వివరంతో సరిగ్గా పథకం ప్రకారం ఆచరణలోకి తీసుకువస్తున్నాడు. దేవుడు ఎన్నడూ పాపంలో చిక్కుకోడు మరియు ఊహించని పరిస్థితులకు ఎన్నడూ స్పందించాల్సిన అవసరం లేదు. ఆయన దైవిక లక్షణాలు: దేవుడు మేధస్సు, వ్యక్తిత్వం మరియు సంకల్ప శక్తిని కలిగి ఉన్న ఒక ఆత్మ. ఆయన ఎల్లప్పుడూ తన చిత్తం మరియు ఇష్టానుసారంగా కార్యాలు చేస్తాడు. ఆయన చురుకుగా మరియు ఆశాజనకంగా కార్యాలు చేస్తారు, దానివల్ల జరిగేదంతా ఆయన స్వభావానికి అనుగుణంగా సంపూర్ణ సామరస్యంతో జరుగుతుంది. బైబిల్‌లో చెప్పినట్లుగా, దేవునికి మాత్రమే ప్రత్యేకమైన కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి. ఒక వేదాంతి వాటిని దేవుని గుణాలు అని పిలుస్తాడు మరియు వాటిలో కొన్ని ఆయన సృష్టిలో కనిపిస్తాయి. ఉదాహరణకు ఆయన ఉనికి, ఆయన జ్ఞానం మరియు ఆయన శక్తి వంటివి. అయితే ఆయన దైవిక గుణాలు భిన్నమైనవి. వాటిలో చాలా వరకు బైబిల్‌లో ఆయన స్వయంగా వెల్లడించుకోవడం ద్వారా విశ్వాసులకు తెలుస్తాయి.

బైబిల్లో చెప్పబడిన కొన్ని దైవిక గుణాలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి. అవి: దేవుడు అనంతమైనవాడు. ఆయన నిత్యుడు, మార్పులేనివాడు, సర్వశక్తిమంతుడు, సర్వజ్ఞుడు, సర్వవ్యాపి. సత్యవంతుడు, నీతిమంతుడు, న్యాయవంతుడు, దయగలవాడు, ప్రేమగలవాడు, మంచివాడు, కనికరముగలవాడు, నమ్మకమైనవాడు మరియు దయగల హృదయం కలవాడు. దేవుడు తన గుణాలన్నిటితో ఎల్లప్పుడూ పరిపూర్ణ సామరస్యంతో పనిచేస్తాడు. దేవుడు అనంతమైనవాడు అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన దేనినైనా, ప్రతిదానినీ నిత్యం అర్థం చేసుకోగలడని మరియు దానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించగలడని అర్థం. ఆయన మార్పులేనివాడు అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన అన్ని పరిస్థితులలోనూ తన స్వభావంలో పరిపూర్ణుడు అని అర్థం. ఏ సందర్భంలోనూ ఆయన శక్తి ఎన్నడూ తగ్గదు. ఆయన సన్నిధి సర్వవ్యాపిగా ఉంటుంది మరియు ఆయనకు తెలియనిది ఏదీ లేదు. ఒక వ్యక్తి తల నుండి ఒక్క వెంట్రుక కూడా ఆయనకు తెలియకుండా రాలదని బైబిల్లో చెప్పబడింది.

దేవుని మహిమ అంతర్గతమైనది, ఎందుకంటే అది దేవునికి చెందినది; కాంతి మరియు వేడి సూర్యునికి చెందినట్లే, మానవ చరిత్ర యొక్క ఆచరణ ద్వారా, భూగోళ రంగస్థలంపై ఆయన మహిమ ప్రకటించబడి, ప్రదర్శించబడాలనేది దైవికమైన శాశ్వత ప్రణాళిక. దీనిని పరిష్కరించాలి.

యెరూషలేము నుండి వచ్చిన సూచనలు: సమస్తము యొక్క పరిపూర్ణత. దేవుడు స్వభావము చేత అత్యున్నతమైన మరియు శ్రేష్ఠమైన దానిని కోరును కాబట్టి, ఆయన స్వార్థపరుడు మరియు తనలోనే లీనమై ఉంటాడు. ఆయనే అత్యున్నతుడు మరియు శ్రేష్ఠుడు కాబట్టి, ఆయన సమస్తమును తనలోనే పరిపూర్ణం చేయాలి. మానవాళి యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?: దేవుడు తన స్వరూపంలో మానవుడిని, ఆరంభంలో ఏదేను తోటలో, తనతో సంతోషంగా సమయం గడపడానికి సృష్టించాడు. అదే సమయంలో, ఆయన తన సృష్టికర్తకు గౌరవం మరియు మహిమను తీసుకురావాలనే కొన్ని బాధ్యతలను అతని భుజాలపై ఉంచాడు. ఈ విషయంతో, దేవుడు తనను మహిమపరచడానికే స్త్రీపురుషులను సృష్టించాడనేది స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. కాబట్టి మానవాళి దేవుని చేతిలో ఉన్న ఏకైక సాధనం. మరియు నిత్య పరిపూర్ణతతో కూడిన జీవితాన్ని గడపడం ద్వారా వారు తనకు గౌరవం మరియు మహిమను తీసుకురావాలని ఆయన ఆశించాడు. కొంతమంది సాంఘిక శాస్త్రవేత్తలు, ఆంగ్ల భాషలో సర్వసాధారణంగా ఉపయోగించే పదం "I" (నేను) అని, దానికి బదులుగా "He" (అతడు) లేదా "Him" (అతడు) అని ఉండాలని సూచిస్తున్నారు. ప్రజలు దైవంలో లీనమవ్వడానికి బదులుగా, రోజురోజుకు స్వార్థపరులుగా మారుతున్నారు. మనం దీనిని కొంచెం తీవ్రంగా పరిగణిస్తే, వారి విధానం తప్పు. వారి తత్వానికి దాని స్వంత విలువ ఉందని వారు భావిస్తారు మరియు వారి పనులన్నీ స్వీయ సంతృప్తి వైపు మళ్ళించబడి, వారి సృష్టికర్తకు పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉంటాయి. అటువంటి పరిస్థితులలో వారి సృష్టి యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యమే విఫలమైంది మరియు మనం ఏదేను తోటకు తిరిగి వెళ్ళాలి, అక్కడ సాతాను మనిషిని ఓడించడంలో మరియు అతనిని పాపం చేసేలా చేయడంలో కీలక పాత్ర పోషించాడు. ఆ దినమున సాతాను హవ్వతో ఇలా అన్నాడు, "మీరు దానిని తినుదురు, మీ కన్నులు తెరవబడును, మరియు మీరు మంచి చెడులను ఎరిగినవారై దేవునివలె ఉందురు" (ఆదికాండము 3:5). దేవుడే మనిషికి జీవశ్వాసమును ఊదాడు, తద్వారా అతను జీవించే ఆత్మగా మారాడు. కాబట్టి దేవుని గురించి తెలుసుకొని, ఆయన చిత్తానికి తమను తాము సమర్పించుకునే ఈ ప్రజలు పరిపూర్ణ శాంతిని, వర్ణనాతీతమైన ఆనందాన్ని మరియు అత్యున్నత గమ్యాన్ని పొందగలరు. కానీ దేవుని చిత్తాన్ని తిరస్కరించిన వారు శ్రమను మరియు శాశ్వత నరకాన్ని ఎదుర్కొంటారు. దేవుని మహిమను ప్రకటించడం గురించి కొద్దిసేపు వెనక్కి వెళ్లి, ఆ ప్రశ్నను పరిశీలిద్దాం. "ఆకాశములు దేవుని మహిమను ప్రచురించుచున్నవి" (కీర్తనలు 19:4). ఆకాశములు దేవుని మహిమను ఎలా ప్రచురిస్తాయి? ఆకాశం ఈ క్రింది మాటలతో ప్రకటిస్తుంది.

1). ఆకాశం దేవుని ఉనికిని ప్రకటిస్తుంది.

2). ఆకాశములు దేవుని జ్ఞానమును ప్రకటించుచున్నవి.

3). ఆకాశములు దేవుని శక్తిని ప్రకటిస్తున్నాయి.

4). విశ్వం అనంతమైనది కాబట్టి, ఆకాశం దేవుని అనంతత్వాన్ని వెల్లడిస్తుంది. మరియు విజ్ఞాన, సాంకేతిక రంగాలలో పురోగతి కారణంగా, మరిన్ని ఆవిష్కరణలు జరుగుతున్నాయి మరియు ఎప్పటికప్పుడు జ్ఞానం పెరుగుతోంది. విశ్వం ఎంత విశాలమైనదంటే, ఇంకా ఎన్నో విషయాలను కనుగొనవలసి ఉంది.

జెరూసలేం శాస్త్రవేత్తల ఛాయాచిత్రాలు. అన్ని కొత్త ఆవిష్కరణలు దేవుని ఉనికిని మరియు ఇతర భూమిపై తీవ్రమైన పరిణామాన్ని ధృవీకరిస్తున్నాయి. ఈ తీవ్రమైన మార్పులు మానవులలో గర్వాన్ని కలిగిస్తున్నాయి, కాబట్టి, నేటి సమాజానికి ఉపయోగపడే మరియు ప్రయోజనకరమైన కొత్త విషయాలను కనుగొనడానికి మానవాళి స్వర్గం కంటే భూమి వైపు ఎక్కువగా చూస్తోంది. కొత్త ఆవిష్కరణలు వస్తున్న కొద్దీ, మానవాళి కోరికలు కూడా పెరుగుతున్నాయి. ఒక కోరిక తీరితే దాని స్థానంలో మరొక కోరిక పుడుతుంది. ఈ గ్రహం మీద దేవుని మహిమ యొక్క సంపూర్ణమైన, భారీ సాక్ష్యాన్ని చూడాలని మానవుడు కోరుకుంటున్నాడు. స్వర్గం ఆయన ఉనికిని, జ్ఞానాన్ని, శక్తిని మరియు అనంతత్వాన్ని వెల్లడి చేయవచ్చు, కానీ ఆయన పవిత్రత, న్యాయం, ప్రేమ, కరుణ, మంచితనం మరియు విశ్వసనీయత భూమిపై మాత్రమే ప్రకటించబడతాయి మరియు అనుభవించబడతాయి. దేవుని పవిత్రతే ఆదాము, హవ్వలు పాపం చేసిన తర్వాత ఏదేను తోట నుండి పారిపోయేలా చేసింది. ఫలితంగా, వారు తమ అవమానాన్ని కప్పుకోవడానికి జంతు చర్మాలను దుస్తులుగా ధరించవలసి వచ్చింది మరియు చివరకు దేవుని న్యాయం స్థాపించబడింది. పాపం యొక్క పర్యవసానంగా, ఆ పాపాన్ని విమోచించడానికి ఎవరో ఒకరు తమ రక్తాన్ని చిందించవలసి వచ్చింది, మరియు పాపులందరి కొరకు దేవుడు తన కుమారుడైన యేసు క్రీస్తును విమోచకునిగా బలిగా అర్పించవలసి వచ్చింది. దేవుడు తన నీతి ద్వారా ఆదాము, హవ్వల పాపాన్ని క్షమించగలిగాడు. నిజానికి వారి పాపానికి బాధ్యుడు దేవుడు కాదు, సాతాను. కానీ నిషేధించబడిన చెట్టు ఫలాన్ని తినకుండా, తన వాక్యానికి వారి విశ్వాసాన్ని మరియు విధేయతను పరీక్షించడానికి దేవుడు సాతానును వారిపై పని చేయడానికి అనుమతించాడు. ఇది జరిగిన తరువాత, దేవుడు తన సృష్టిని సామరస్యంగా ఉంచడానికి, పరిశుద్ధత, నీతి, దీర్ఘ సహనం, కృప మరియు కరుణ వంటి తన దైవిక లక్షణాలను ప్రదర్శించడం అవసరమని భావించాడు. ప్రవక్త మోషే అనుభవాలు: బైబిల్ చరిత్ర ప్రకారం, ఇశ్రాయేలీయులను ఐగుప్తీయుల బానిసత్వం నుండి వారి వాగ్దాన దేశమైన కనానుకు విడిపించడానికి మోషేను దేవుడు నియమించాడు. ఈ చారిత్రక సంఘటన క్రీ.పూ. 1446వ సంవత్సరంలో వసంతకాలంలో, అందరితో కలిపి కోటిన్నర మందితో జరిగింది. ఒక సంవత్సరం పాటు అరణ్యంలో సంచరించిన తరువాత, వారు సీనాయి పర్వతం పాదాల వద్ద స్థిరపడ్డారు. అక్కడ, వారు కదిలే దేవాలయమైన గుడారాన్ని సిద్ధం చేశారు. మోషే దేవుని నుండి పది ఆజ్ఞలను స్వీకరించాడు, మరియు దేవుడు తాను ఎన్నుకున్న ప్రజలను తరచుగా దర్శించడం ప్రారంభించాడు. మోషే మొదటిసారి పర్వత శిఖరానికి వెళ్ళినప్పుడు, అతను నలభై రోజులు దూరంగా ఉండటం వలన, ఇశ్రాయేలీయులు దేవుణ్ణి, మోషేను మరచిపోయి, తాము సిద్ధం చేసుకున్న బంగారు దూడను పూజించడం ప్రారంభించారు. అతను తిరిగి వచ్చి పరిస్థితిని చూసి, పది ఆజ్ఞల ఫలకాలను విరగ్గొట్టాడు.

జెరూసలేం దృశ్యాలు

అప్పుడు దేవుడు మోషేను రెండవసారి పైకి పిలిచి అతనికి అదే దర్శనం ఇచ్చాడు. ఆ సమయంలో మోషే అలసిపోయినట్లు కనిపించాడు, మరియు దేవుని తాజా దర్శనం కోసం ఆరాటపడ్డాడు. కాబట్టి, అతను దేవుణ్ణి ఇలా వేడుకున్నాడు, "కాబట్టి నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను, నీ దృష్టిలో నేను కృప పొందితే నాకు చూపించు. 'నీ దృష్టిలో నేను కృప పొందగలిగేలా నిన్ను తెలుసుకోవడానికి నీ మార్గాన్ని నాకు చూపించు'" (నిర్గమకాండము 33:13). దేవుడు ఎలా ఇష్టపడతాడో తెలుసుకోవడానికి మోషే చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాడు, కాబట్టి అతను ఇలా కొనసాగించాడు, "నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను, నీ మహిమను నాకు చూపించు." చివరకు దేవుడు మోషేతో ఇలా చెప్పాడు, ఎవరూ తన ముఖాన్ని చూసి బ్రతకలేరు. ఏదేమైనా, దేవుడు తనను తాను పాక్షికంగా చూపించుకోవాలని కోరుకున్నాడు, మరియు తన మహిమ యొక్క పరిపూర్ణతను చూడటానికి, అందులో తన పరిశుద్ధత, నీతి మరియు న్యాయం ఉన్నాయి, ఇంకా మహిమలేని స్థితిలో ఉండటం అంటే మరణాన్ని ఆహ్వానించడమే. కానీ దేవుడు తన సేవకుడైన మోషేను ఒక బండ సందులో ఉంచి, దాటివెళ్ళి, తన వీపును మాత్రమే మోషేకు చూపించాడు, అదే కరుణ, కృప, దీర్ఘశాంతం, మంచితనం మరియు సత్యం వంటి ఆయన నాశనం కాని లక్షణాలు. ఈ అసాధారణ అనుభవం తర్వాత, మోషేకు ఇంకే కోరిక కలగలేదు. దేవుని మహిమ ఆయన ముఖంపై ఉండగా, ఆయన సీనాయి పర్వతం నుండి క్రిందికి దిగి వచ్చాడు. అప్పటి నుండి, ఆయన తన తేజోవంతమైన ముఖంతో, అబ్రాహాము సంతతికి వాగ్దానం చేయబడిన దేశమైన కనానుకు, మరియు పాలు తేనెలు ప్రవహించే దేశం అని కూడా పిలువబడే ఆ దేశానికి, ఆ మొండి ఇశ్రాయేలీయులను నడిపించే పనిని కొనసాగించాడు.

దేవుని మహిమ యొక్క మరిన్ని ప్రత్యక్షతలు: కాలక్రమేణా దేవుడు తన ప్రజల మధ్య నివసించడానికి కొంత ఆసక్తిని కనుగొన్నాడు. అరణ్య సంచారంలో ఇశ్రాయేలీయులు సీనాయి పర్వతం పాదాల వద్ద సిద్ధం చేసిన, కదిలే ఆలయమైన గుడారంలో, ఆ తర్వాత యెరూషలేములోని మోరియా పర్వతం మీద సొలొమోను రాజు నిర్మించిన ఆలయంలో ఆయన నివసించాలని ఆకాంక్షించాడు. తన ఆసక్తిని దృష్టిలో ఉంచుకొని, దేవుడు తాను ఎన్నుకున్న ప్రజలు శాశ్వతంగా పాటించడానికి మరో ఏడు పండుగలను ప్రవేశపెట్టాడు. దేవుడు మోషే ధర్మశాస్త్రము అనే ప్రవర్తనా నియమావళిని ప్రవేశపెట్టాడు, ఆ తర్వాత యేసు క్రీస్తు జననంతో, పాత నిబంధన యొక్క మోషే ధర్మశాస్త్ర యుగం "కృప" యుగానికి దారితీయవలసి వచ్చింది.

పాత నిబంధన యొక్క ప్రవర్తనా నియమావళి, క్రొత్త నిబంధన అని పిలువబడే క్రొత్త నిబంధనలోని క్రొత్త సూత్రాలకు మార్గం సుగమం చేసింది. ఈ నిబంధన ప్రకారం, ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో ప్రజలు గుమిగూడటాన్ని సంఘం అంటారు. మరియు ఆ సంఘంలో, క్రీస్తు శరీరంలో పరిశుద్ధాత్మ నివసించాడు. క్రీస్తునందు విశ్వాసి ఒక ప్రత్యేకమైన స్థానంలో ఉండి, యజమాని (క్రీస్తు) ఉపయోగం కోసం తగిన పాత్రగా మారాడు.

యేసు మరణాన్ని జయించాడు, మరియు ఆయన పునరుత్థానం తరువాత కల్వరిలో కృప, కరుణ మరియు సత్యం ముద్దాడబడ్డాయి. కల్వరిలో ప్రేమ ఒక ప్రముఖ పాత్ర పోషించింది. కల్వరిలో పరిశుద్ధత శాశ్వతంగా వెల్లడి చేయబడింది. కల్వరిలోని సిలువ పాదాల వద్ద పైన పేర్కొన్న అన్ని లక్షణాలను స్వయంగా అనుభవించిన తర్వాత, విశ్వాసి తన దేవుని లక్షణాలను ప్రపంచ ప్రజలకు ప్రతిబింబించాలి. కాబట్టి, ఏదేను తోటలో ఆయన సృష్టిలో, తేజోవంతమైన ముఖంపై దేవుని మహిమ వెల్లడి చేయబడింది.

యెరూషలేము నుండి తీసిన చిత్రాలు: ప్రవక్త మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని మరియు పది ఆజ్ఞలను అప్పగించిన సందర్భంలో, గుడారంలో, సొలొమోను రాజు ఆలయంలో, యెరూషలేములో మరియు చివరకు విశ్వాసి ముఖంలో. కానీ ఈ మహిమ అబ్రాహాము, లూకా, ఇస్సాకు, యాకోబు-ఇశ్రాయేలు వంశస్థులలో మాత్రమే స్పష్టంగా కనిపించింది, మరియు వారిని దేవుడు “నా మహిమ” అని పిలిచాడు. కాబట్టి, దేవుడు ఇలా ప్రకటించాడు, “నా మహిమగల ఇశ్రాయేలు కొరకు సీయోనులో నేను రక్షణను ఉంచుతాను” (యెషయా 46:13).

దేవుని సహజమైన నిత్య పరిపూర్ణత యొక్క సంపూర్ణ ప్రతిబింబం, ఇశ్రాయేలుతో ఆయనకున్న సంబంధంలో చూడవచ్చు. వాస్తవానికి, ఈ ప్రాథమిక సత్యం గురించి ప్రపంచానికి చాలా తక్కువ అవగాహన ఉంది. క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, ఆయన ఎన్నుకున్న ప్రజలను ఎన్నుకోవడం, సంరక్షించడం, భవిష్యత్తు పునరుద్ధరణ మరియు మహిమపరచడంలో ఆయన ఉనికి, సారం, వ్యక్తిత్వం, సార్వభౌమాధికారం, శాసనం మరియు లక్షణాలు పూర్తిగా వ్యక్తమవుతాయి. ఆ కారణంగానే దేవుడు వారిని "నా మహిమ" అని పిలిచాడు. ఆయన తన ప్రజలతో వ్యవహరించిన తీరును మనం అధ్యయనం చేస్తే, ఆయన సార్వభౌమాధికారాన్ని మనం అర్థం చేసుకోగలం. దేవుడు ఇశ్రాయేలుతో వ్యవహరించిన తీరును మనం అధ్యయనం చేస్తే, వారిపై ఆయనకున్న అధికారాన్ని మనం అర్థం చేసుకోగలం. మనం ఇశ్రాయేలు చరిత్రను పరిశీలిస్తే, వారి పట్ల ఆయన కృపను మనం అర్థం చేసుకోగలం. దేవుడు ఇశ్రాయేలుతో వ్యవహరించిన తీరును మనం అధ్యయనం చేస్తే, తన ప్రజల కొరకు సుమారు రెండు వేల సంవత్సరాలు ఆయన పడిన దీర్ఘ సహనాన్ని మనం అర్థం చేసుకోగలం. దేవుడు తాను ఎన్నుకున్న ప్రజల పట్ల ఎంత ఎక్కువ శ్రద్ధ మరియు విశ్వాసం కలిగి ఉన్నాడో మనం అర్థం చేసుకోగలం. మనం వారి చరిత్రను అధ్యయనం చేస్తే, ఆ చంచల మనస్కులు తమ పూర్వీకుల దేవునికి వ్యతిరేకంగా ఎన్నిసార్లు తిరుగుబాటు చేశారో, మరియు తమను రక్షించమని ఎన్నిసార్లు ప్రార్థించారో మనం తెలుసుకోగలం; ఇదంతా వారి జీవితాలలో ఒక నిరంతర ప్రక్రియగా మారింది. ఆయన వారిని రక్షించి ప్రేమించాడు. ఆయన ఎన్నుకున్న ప్రజల దుష్ట స్వభావం ఉన్నప్పటికీ, వారి వైఖరి విషయంలో దేవుడు ఎల్లప్పుడూ మార్పులేనివాడు. కుమారుని మహిమ: దేవుని మహిమను గూర్చి సాక్ష్యమివ్వడానికి మరొక మార్గం ఉంది. అది ఆయన ప్రియ కుమారుడైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా. యేసు క్రీస్తు ప్రియ శిష్యుడైన అపొస్తలుడైన యోహాను దీనిని అద్భుతంగా వర్ణించాడు. యోహాను ఇలా వ్రాశాడు, “ఆ వాక్యము శరీరధారియై మన మధ్య నివసించెను; విశ్వాసములో అద్వితీయ కుమారుని మహిమవలె ఉన్న ఆయన మహిమను మేము చూచితిమి. ఆయన కృపాసత్యసంపూర్ణుడై యుండెను” (యోహాను 1:14). యోహాను దీనిని ప్రత్యేకంగా దేవుని కుమారుడైన యేసు క్రీస్తును గూర్చి సూచించాడు. అదే విధంగా అపొస్తలుడైన పేతురు కూడా యేసు గురించి వ్రాశాడు. ఆయన ఇలా వ్రాశాడు, “మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క శక్తిని, ఆయన రాకడను గూర్చి మీకు తెలియజేసినప్పుడు, మేము కట్టుకథలను అనుసరించలేదు గాని, ఆయన మహిమకు ప్రత్యక్ష సాక్షులమై యున్నాము” (2 పేతురు 1:16). కాబట్టి, ఆ రెండు వాక్యాల ప్రకారం, యోహాను “చూసెను” కాగా, పేతురు “ప్రత్యక్ష సాక్షి”గా ఉన్నాడు. మరియు వారిద్దరూ, “రూపాంతరము” అనే కార్యములో తాము యేసుతో ఉన్నామని మరియు ఆయన నిత్య మహిమ ఆయన మానవత్వము నుండి ప్రకాశించిందని ఆ సందర్భాన్ని గుర్తుచేసుకున్నారు (మత్తయి 17:1-2).

జెరూసలేం దృశ్యాలు

హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో అపొస్తలుడైన పౌలు క్రీస్తు యొక్క ఆశ్చర్యపరచలేని మహిమ గురించి మాట్లాడాడు. విశ్వాస మహిమ యొక్క తేజస్సు క్రీస్తు స్వయమే అని ఆయన చెప్పాడు. దేవుని మహిమ యొక్క ఇతర ప్రత్యక్షతల వలె కాకుండా, క్రీస్తు ఆ మహిమ యొక్క ఖచ్చితమైన వాస్తవికత మరియు సారం, ఎందుకంటే యేసు దేవుడు కూడా. "శరీరధారియైన దేవుడు" (హెబ్రీయులు 1:3). ఈ కారణంగానే ఆయన స్పష్టంగా చెప్పాడు, "నన్ను చూచినవాడు తండ్రిని చూచినట్లే" (యోహాను 14:9). కాబట్టి, మనుష్యులు దృశ్యమాన కుమారుని రూపంలో అదృశ్య తండ్రి యొక్క లక్షణాలను చూడగలరు. దేవుని మహిమను సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్న తర్వాత, విశ్వాసులుగా మనం ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మహిమ యొక్క తండ్రిత్వ సత్యం విషయంలో ఆయనకు ఎలా స్పందించాలి? ప్రవక్తయైన యెషయా దేవుని మహిమను అంగీకరించినప్పుడు ఎలా స్పందించాడో, అలాగే విశ్వాసులు స్పందించాలి. అతడు, "నాకు శ్రమ, నేను నాశనమయ్యాను, ఎందుకంటే నేను అపవిత్రమైన పెదవులు గలవాడను; నా కన్నులు రాజును, సైన్యములకధిపతియగు యెహోవాను చూచియున్నాయి" అని కేక వేశాడు (యెషయా).

6.5).

స్త్రీపురుషులు, దేవుడు నిజ స్వరూపుడని మొదట చూసినప్పుడు మాత్రమే, తాము నిజంగా ఎవరో తెలుసుకోగలరు. అందువల్ల, దేవుని సహజమైన, శాశ్వతమైన పరిపూర్ణతలు (ఆయన మహిమ) మాత్రమే ప్రజలు జీవితాన్ని కొలవగల ఏకైక కొలమానం. ఉదాహరణకు, ఒక పురుషుడు తన భార్యతో ఉన్న సంబంధంలో, తాను సృష్టించబడిన జీవిత ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చినట్లయితే, దాని అర్థం అతను దేవుని సహజమైన, శాశ్వతమైన పరిపూర్ణతలను ప్రకటిస్తాడు మరియు ప్రదర్శిస్తాడు. దీని ఫలితంగా, అతను తన సహచరి పట్ల పవిత్రంగా, నీతిమంతుడిగా, ప్రేమగా, మంచిగా, కరుణామయంగా మరియు దీర్ఘశాంత గుణం కలవాడిగా ఉంటాడు. మరింత స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, ప్రజలు తాము సృష్టించబడిన నిజమైన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చే స్థితిలో ఉన్నట్లయితే ఇది సాధ్యం.

నిస్సందేహంగా, భూమి ఒక స్వర్గధామంగా ఉండేది. కాబట్టి, దేవుడు తన మహిమను ప్రతిబింబించే ఉద్దేశ్యంతోనే ప్రజలను సృష్టించాడనేది స్పష్టమవుతోంది, మరియు అదే ప్రధానమైన విషయం. ఈ విషయాన్ని విశ్వాసులు పరిగణనలోకి తీసుకోవచ్చు. మన దైనందిన జీవితంలో మనం ఎదుర్కొనే కష్టాలు, మన ప్రభువైన దేవుడు మనకు తన నిస్వార్థ ప్రేమను చూపించేందుకు పుష్కలమైన అవకాశాలను కల్పించాయి. మనం ఆయనను ఒక అపరిచితునిగా చూసినప్పటికీ ఆయన తన నిస్వార్థ ప్రేమను చూపేవారు. ఆ ప్రేమ కారణంగానే, మన పాపాల నుండి మనలను విమోచించడానికి ఆయన మనకోసం సిలువపై మరణించారు.

మన సృష్టి యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని మన హృదయాలలో ప్రదర్శించి, దానిని నెరవేర్చడానికి ప్రయత్నించాలి. గొప్ప వేదాంతి అయిన అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ మొత్తం విషయం యొక్క సారాంశాన్ని కొన్ని మాటలలో చెప్పాడు. “కాబట్టి మీరు తిన్నా, త్రాగినా, ఏది చేసినా అదంతా దేవుని మహిమ కొరకే” అని ఆయన చెప్పాడు (1 కొరింథీయులు 10:31). ఆయన ఇదే భావాన్ని మరో సందర్భంలో కొంచెం భిన్నమైన రీతిలో వ్యక్తపరిచాడు. “నాకు జీవించుట క్రీస్తే (అనగా మాట మరియు క్రియల ద్వారా ఆయన మహిమను ప్రకటించుటయే), మరియు మరణించుట లాభమును సంపాదించుకొనుటయే” (ఫిలిప్పీయులు 1:21). తదుపరి విషయం ఏమిటంటే, ప్రభువు నా గురించి చెప్పిన మాటలను జ్ఞాపకం చేసుకుంటూ విశ్వాసులు దైవిక జ్ఞానం ముందు సాగిలపడాలి.

యెరూషలేము నుండి వచ్చిన మాటలు: మీ తలంపులు మీ తలంపులు కావు, నా మార్గాలు మీ మార్గాలు కావు. ఎందుకంటే ఆకాశం భూమి కంటే ఉన్నతమైనది, కాబట్టి నా మార్గాలు మీ మార్గాల కంటే మరియు నా తలంపులు మీ తలంపుల కంటే ఉన్నతమైనవి.

బైబిల్ బోధించేదేమిటంటే, నిర్లక్ష్యంగా ఉండే మానవుడు దేవునికి శత్రువు మరియు దైవిక శిక్షకు గురవుతాడు. (రోమీయులు 1:1, 3:19). క్రీస్తునందు కృప ద్వారా విశ్వాసం వలన కల్వరిలో విమోచన కార్యం కొనసాగుతూ వచ్చింది మరియు మానవాళి నీతిమంతులుగా తీర్చబడింది. మానవాళి సహించే పరిశుద్ధాత్మకు లోబడింది మరియు ప్రజలు పవిత్రపరచబడ్డారు. మరియు ఒక రోజు, వారు మహిమపరచబడతారు. దేవుడు అటువంటి వారిని మరియు ఏ పనినీ సగంలో వదిలిపెట్టడు. ఆయన ఏదైనా ప్రారంభిస్తే, ఆ నిర్దిష్ట పనిని పూర్తి చేసిన తర్వాతే విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. సాధారణంగా, ఆయన ప్రణాళిక ఏమిటంటే, ఆయన శిక్షకు గురైన వ్యక్తితో ప్రారంభిస్తాడు. ఆయన ఆ వ్యక్తిని తీర్చిదిద్ది, ఒక రోజు దేవుని మహిమ కొరకు స్థిరపరచబడే వరకు రూపుదిద్దుతాడు.

ఆయన తనకు శత్రువైన వ్యక్తిని తీసుకొని, అతడిని ఉన్నతమైన నిత్య శిశువుగా చేస్తాడు, అయితే అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ అద్భుతమైన ప్రకటనను ఈ క్రింది మాటలలో ఉంచాడు. ఆయన ఎవరిని ముందుగా నిర్ణయించాడో, వారినే పిలిచాడు మరియు ఎవరిని నీతిమంతులుగా తీర్చాడో, వారిని మహిమపరిచాడు (రోమీయులు 8:30). దేవుడు ఒక శిశువును తీర్చిదిద్ది, విమోచించడం పూర్తి చేసినప్పుడు, ఆ శిశువు అన్ని యుగాలలో తన తండ్రి యొక్క సహజమైన నిత్య పరిపూర్ణతను పూర్తిగా మరియు పరిపూర్ణంగా ప్రతిబింబిస్తాడు. మోషే వంటి బైబిల్‌లోని గొప్ప వ్యక్తి కూడా తన మహిమపరచబడని స్థితిలో దేవుని మహిమను చూడలేకపోయాడు, ప్రభువు తన రక్తంతో విమోచించబడిన కుమారులు మరియు కుమార్తెలను పరిపూర్ణులుగా మరియు నిష్కళంకులుగా చేసినప్పుడు ఆయన తన పనిని పూర్తి చేస్తాడు.

షూట్స్ ఆఫ్ జెరూసలేం అధ్యాయం - 9