అగ్నితో విశ్వాస పరీక్ష

అగ్నితో విశ్వాస పరీక్ష

క్రీ.శ. 64వ సంవత్సరంలో, అపొస్తలుడైన పేతురు బహుశా రోములో ఉన్నప్పుడు తన మొదటి “పత్రిక”ను వ్రాశాడు. అయితే, 1 పేతురు 5:13లో చెప్పబడిన ప్రకారం, ఈ పత్రిక వ్రాయబడిన ప్రదేశం బబులోను. ఎందుకంటే అది రోముకు ఒక సంకేత నామం. రోమన్ అధికారుల నుండి వచ్చే ఇబ్బందులను తప్పించుకోవడానికి క్రైస్తవ రచయితలు ఈ పేరును తరచుగా ఉపయోగించేవారు. నిమ్రోదు రాజుచే బబులోనులో ప్రారంభించబడిన అబద్ధ మత వ్యవస్థను రోము కొనసాగించినందున, బబులోను అత్యంత అనువైన మారుపేరుగా మారింది (ప్రకటన 17:5). పేతురు వ్రాసిన ఈ పత్రిక ఆసియా మైనర్‌లోని ఐదు ప్రాంతాలైన పొంతస్, గలతీయ, కొప్పదోలియా, ఆసియా మరియు బితువయాలలో ఉన్న విశ్వాసులను ఉద్దేశించి వ్రాయబడింది. ఈ ప్రాంతాలన్నీ ఇశ్రాయేలుకు ఉత్తరాన మరియు పశ్చిమాన ఉన్నాయి, వీటిని ఆధునిక టర్కీ అని పిలిచేవారు. (1 పేతురు 1:1)

నిజానికి పేతురు వ్యక్తిగతంగా ఈ ప్రదేశాలన్నింటినీ సందర్శించినట్లు ఎటువంటి ప్రామాణికమైన సాక్ష్యం లేదు. కానీ అపొస్తలుడైన పౌలు, తన పరిచర్య మరియు మిషనరీ యాత్రలలో భాగంగా ఆసియా మైనర్‌లో కొంతకాలం గడిపాడు. తాను మరియు తన సభ్యులు దేవుని సార్వభౌమాధికారంలో ఆయనచేత ఎన్నుకోబడ్డారని వారికి తెలియజేయడం ద్వారా పేతురు తన పత్రికను అందుకున్నవారిని ప్రోత్సహించినట్లు కనిపిస్తుంది. ఆయన వారిని తన ధన్యమైన క్రైస్తవులుగా ఉండటానికి ఎంచుకున్నాడు. కానీ వారు జీవించిన పరిస్థితులు, తాము దేవునిచే ఎన్నుకోబడిన ప్రజలమని స్వేచ్ఛగా చెప్పుకోవడానికి వారిని అనుమతించలేదు. వారు ఒక పరాయి దేశంలో, పరదేశులుగా లేదా దేవుని నుండి బహిష్కరించబడిన ప్రజలుగా భావించారు. ఇంకా, బహిష్కరించబడిన ప్రజలుగా, యేసు క్రీస్తు పట్ల వారికున్న యథార్థమైన విశ్వాసం కారణంగా వారు భయంకరమైన హింసను అనుభవించారని చెప్పబడింది.

వారి విచిత్రమైన జీవన విధానం ఉన్నప్పటికీ, ఏ క్షణంలోనైనా ఏదో అశుభం జరుగుతుందేమోనని భయంతో జీవిస్తున్న వారికి, భవిష్యత్తులో ఏదో ఒక ప్రయోజనం కోసం వారు దేవుని సొంత సభ్యులుగా ఎన్నుకోబడ్డారని పేతురు గుర్తుచేశాడు. వారు తండ్రియైన దేవునిచే ఎన్నుకోబడ్డారు (ఎన్నిక), కుమారునిచే కొనబడ్డారు (విమోచన), మరియు పరిశుద్ధాత్మచే సంస్కరించబడి పవిత్రపరచబడ్డారు. త్రిత్వ దేవుడు (తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ) వారి పక్షాన గొప్ప మరియు అద్భుతమైన కార్యాలు చేశాడు. కాబట్టి, ప్రజలు శాంతియుతంగా జీవించాలనుకుంటే, వారు కొన్ని ముఖ్యమైన సూత్రాలను అర్థం చేసుకోవాలి. అపొస్తలుడైన పేతురు ఈ క్రింది పంక్తులలో ఏమి వ్యక్తపరిచాడో చూద్దాం. “మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క దేవునికిని తండ్రికిని స్తోత్రము కలుగును గాక. ఆయన తన అపారమైన కరుణనుబట్టి, మృతులలోనుండి యేసుక్రీస్తు పునరుత్థానమువలన మనలను సజీవమైన నిరీక్షణలోనికి మరల జన్మింపజేసెను. అంత్యకాలమందు బయలుపరచబడుటకు సిద్ధముగా ఉన్న రక్షణకొరకు విశ్వాసము ద్వారా దేవుని శక్తిచేత కాపాడబడుచున్న మీకొరకు, అక్షయముగాను, వాడిపోని, నిర్మలముగాను ఉన్న స్వాస్థ్యమునకు అది పరలోకమందు సిద్ధపరచబడియున్నది.” (1 పేతురు 1:3-5)

‘ధన్యుడు’ అనే పదానికి అక్షరార్థంగా మంచిగా మాట్లాడబడటం అని అర్థం. ఇది ఒక సరైన గ్రీకు పదం, ఎందుకంటే క్రొత్త నిబంధనలో ‘ధన్యుడు’ అనే పదం దేవునికి సంబంధించి మాత్రమే ఉపయోగించబడుతుంది. నిజానికి, దేవుణ్ణి స్తుతించడానికి మరియు గౌరవించడానికి సామాన్య స్త్రీపురుషులు ఉపయోగించడానికి ఇది మరింత సరైన పదం. కానీ ఇది మొదట దేవుణ్ణి మంచిగా మాట్లాడటం కంటే, దేవుణ్ణి ఆశీర్వదించడానికి ఎక్కువ సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఏ వ్యక్తిపైనైనా ‘శాపం’ అనే పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు...

యెరూషలేము నుండి వచ్చిన చిగుళ్ళు: ఆశీర్వాదం అనేది ఏ వ్యక్తికైనా శాంతియుతమైన జీవితాన్ని మరియు మంచితనాన్ని సూచిస్తుంది. దేవుడు ఆదాము, హవ్వలను సృష్టించినప్పుడు కూడా వారిని గొప్పగా ఆశీర్వదించాడు. ఆయన వారితో, “ఫలించి, విస్తరించి, భూమిని నింపండి” అని చెప్పాడు (ఆదికాండము 1:28). కాబట్టి, ఆదాము, హవ్వల విషయంలో దేవుడు ఆశీర్వాదం అనే పదాన్ని ఉపయోగించడంలో ప్రధాన ఉద్దేశ్యం, వారి శాంతియుతమైన జీవితాన్ని మరియు మంచితనాన్ని ఆయన హృదయపూర్వకంగా కోరుకున్నాడు. అది కాకుండా, వారు భూమిపై అనేకమంది ఆదాములను, హవ్వలను పుట్టించాలని కూడా దేవుడు ఆకాంక్షించాడు. బైబిల్లో మనం చూసినట్లుగా, జలప్రళయం తర్వాత దేవుడు నోవహును కూడా ఆశీర్వదించాడు. ఆయనను ఆశీర్వదించి, “ఫలించి, విస్తరించి, భూమిని నింపండి” అని చెప్పాడు (ఆదికాండము 10:1). నోవహు కాలంలోని ప్రజల దుష్టత్వం కారణంగా దేవుడు జలప్రళయంతో ప్రపంచాన్ని నాశనం చేసి, నోవహు దేవునికి నీతిమంతుడిగా కనబడినందువల్ల మాత్రమే అతని కుటుంబాన్ని రక్షించాడు. అతని నీతికి, దేవుడు అతన్ని, అతని కుటుంబాన్ని రక్షించడమే కాకుండా, నోవహును సమృద్ధిగా ఆశీర్వదించాడు.

దేవుడు ఎవరినైనా ఆశీర్వదించాలనుకున్నప్పుడు, ఆ ఆశీర్వాదం దానిని పొందిన వారికి శాంతియుతమైన జీవితాన్ని మరియు మేలును ప్రసాదించేది. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తండ్రి నిస్సందేహంగా ప్రేమగల దేవుడు. ఆయన మంచి దేవుడు, విశ్వాసులందరూ ఆయనను గూర్చి మంచిగా మాట్లాడాలి మరియు ఆయనను ప్రేమించాలి. ప్రేమగల దేవునిగా, ఆయన మనందరినీ సజీవ నిరీక్షణ కొరకు తిరిగి కన్నాడు (పునర్జన్మ). అపొస్తలుడైన పేతురు ప్రస్తావించిన ఈ సజీవ నిరీక్షణ లేదా ధన్యమైన నిరీక్షణ క్రీస్తు రెండవ రాకడ తప్ప మరేమీ కాదు. ఆ సమయంలో, అన్ని యుగాలలో యేసుక్రీస్తు నామంలో మరణించిన ప్రజలు పునరుత్థానం చేయబడతారు. అప్పుడు ఇంకా జీవించి ఉన్న విశ్వాసులు కొనిపోబడతారు. అపొస్తలుడైన పేతురు ప్రకారం, ఆ ప్రజలందరూ మేఘాలలో యేసును కలుసుకుంటారు. అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా ఇదే అభిప్రాయాన్ని ఈ క్రింది వాక్యాలలో వ్యక్తపరిచాడు –

ప్రభువు తానే పరలోకము నుండి కేకతో, ప్రధానదూత స్వరముతో, దేవుని బూరతో దిగి వచ్చును; అప్పుడు క్రీస్తునందు మృతులైనవారు మొదట లేపబడెదరు. అప్పుడు సజీవులమై నిలిచియున్న మనము ఆకాశమందు ప్రభువును ఎదుర్కొనుటకు మేఘములలో వారితో కొనిపోబడి, ఆలాగున మనము (పునరుత్థానము పొందినవారు మరియు కొనిపోబడినవారు) ఎల్లప్పుడు ప్రభువుతో ఉందుము” (1 థెస్సలొనీకయులు 4:16-17). పౌలు కూడా కొరింథీయుల సంఘమునకు ఇదే భావమును సూచించెను. “ఇదిగో, నేను మీకు ఒక మర్మమును తెలియజేయుచున్నాను; మనమందరము నిద్రించము (మరణము చెందము), కానీ మనమందరము మార్చబడి (మహిమపరచబడి) ఉందుము. ఒక్క క్షణములో, కనురెప్పపాటులో, బూర మోగినప్పుడు గాని, మృతులు అక్షయమైన శరీరముతో లేపబడి (పునరుత్థానము చెంది) ఉందురు, మరియు మనము (సజీవులమై ఉన్నవారము) మార్చబడి (కొనిపోబడి మహిమపరచబడి) ఉందుము (1 కొరింథీయులు 15:51-52).

విశ్వాసులలో, ధన్యమైన నిరీక్షణ పూర్తిగా సంఘం ఎత్తబడటంతో ముడిపడి ఉందని, మరియు ప్రభువు రెండవ రాకడ యొక్క శుభ సమయంలో ఇంకా జీవించి ఉన్నవారు, ఆ ధన్యమైన నిరీక్షణలో పాలుపంచుకోవడానికి ఎత్తబడతారని ఒక విస్తృతమైన నమ్మకం ఉంది. ఇది విశ్వాసులలో ఒక ప్రసిద్ధ సత్యం. లేఖనాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది ఒక వింతైన అభిప్రాయం. చీకటి ఎంత తీవ్రంగా ఉన్నా, లేదా మన గమ్యస్థానానికి ప్రయాణం చాలా సుదీర్ఘంగా ఉన్నా, లేదా ఎన్ని కష్టాలు, గందరగోళాలు ఎదురైనా, వాటన్నింటినీ ఎదుర్కోవలసి వస్తుంది అనే వాస్తవానికి ధన్యమైనది ప్రతిరూపం.

జెరూసలేం దృశ్యాలు: విశ్వాసిని మరణం కూడా ఆపలేదు. ఏ పరిస్థితులలోనైనా విశ్వాసిని వారి అంతిమ మహిమ నుండి మరియు దేవునితో నిత్య సన్నిధి నుండి ఎన్నటికీ ఆపలేరు.

కాబట్టి, ఆయన రెండవ రాకడలోని ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, మరణించిన వారందరూ పునరుత్థానం చేయబడతారు. అలాంటప్పుడు మర్త్యులందరూ అమరులవుతారు. నాశనమయ్యేవి నాశనమవనివిగా మారతాయి. భౌతికంగా మర్త్యులుగా మరణించినప్పటి నుండి దేవుని సన్నిధిలో అపస్మారక స్థితిలో ఉన్న విశ్వాసుల మహిమపరచబడిన శరీరాలు, వారి ఆత్మలతో తిరిగి ఏకం చేయబడతాయి. ఇంకా జీవిస్తున్న విశ్వాసులు కొనిపోబడి, అమరత్వంతో మహిమపరచబడతారు. చివరగా, పునరుత్థానం చేయబడినవారు మరియు కొనిపోబడినవారు ఇద్దరూ ప్రభువుతో నిత్యం ఉంటారు. బైబిల్ చరిత్ర ప్రకారం, క్రీస్తును తిరస్కరించిన తొలి క్రైస్తవులు సింహాలచే దారుణంగా మింగివేయబడ్డారు. అయినప్పటికీ వారు ధన్యమైన నిరీక్షణను కోల్పోలేదు. క్రీస్తును తిరస్కరించి, సజీవదహనానికి గురైన సంస్కర్తలు అని పిలవబడేవారు ధన్యమైన నిరీక్షణను పట్టించుకోలేదు. కానీ, పరదేశాలలో అమరవీరులైన విశ్వాసపాత్రులైన మిషనరీలు తమ ధన్యమైన నిరీక్షణను కోల్పోలేదు.

సాతాను, క్రీస్తు విరోధి లేదా లోకం వంటి దేవుని శత్రువు విశ్వాసులకు చేయగల అత్యంత ఘోరమైన పని, వారిని మరణకరంగా చంపడమే. కానీ క్రీస్తు మరణాన్ని జయించి, తన పునరుత్థానం ద్వారా సమాధి నుండి లేచాడు. కాబట్టి, ధన్యమైన నిరీక్షణ అనేది "నిరీక్షణ" అని పిలవబడటానికి కారణం, దానితో ఏదైనా ఊహాగానం ముడిపడి ఉండటం కాదు, కానీ దాని నెరవేర్పు ఇంకా భవిష్యత్తులోనే ఉంది. క్రీస్తునందు విశ్వాసులు ఆయన పునరుత్థానం మరియు ఎత్తబడటం కంటే, ప్రభువు రాకడపై ఎక్కువ ప్రత్యేక శ్రద్ధ మరియు ఆసక్తిని కలిగి ఉంటారని చెప్పబడింది. కాబట్టి, ధన్యమైన నిరీక్షణలో, దేవుని బిడ్డ ఒక వారసత్వానికి వారసుడు అనే వాస్తవం కూడా ఇమిడి ఉంది.

మొదటి శతాబ్దంలో, పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రుల ఆస్తిని వారసత్వంగా పొందేవారు. అదే విధంగా విశ్వాసులకు కూడా తమ తండ్రియైన దేవుని నుండి రక్షణ మరియు నిత్యజీవం వంటి సంపదలలో పాలుపొందే హక్కు ఉంది. ఆయన మనలను తిరిగి కన్నాడు గనుక (పునర్జన్మ), మనము దేవుని కుమారులము, కాబట్టి మనము సహజంగానే ఆయన రాజ్యానికి వారసులమవుతాము. అందువల్ల, విశ్వాసులు తమ భవిష్యత్తు జీవితం గురించి తాము నిరుపేదలమని గానీ, బిచ్చగాళ్ళమని గానీ భావించకూడదు. మన నిత్యజీవంలో ఊహకు అందనింత సంపన్నులముగా ఉన్నందుకు మన గురించి మనమే గర్వపడాలి. విశ్వాసుల వారసత్వాన్ని నిర్వచించడానికి పేతురు తెలివిగా మూడు పదాలను ప్రతిపాదించాడు. అవి గ్రీకు భాష నుండి అక్షయమైన, మలినం కాని, మరియు వాడిపోనివి అని అనువదించబడ్డాయి. ఈ మూడు పదాల ముందు వ్యతిరేకార్థాన్ని సూచించే ఉపసర్గలు ఉన్నాయి. కాబట్టి, 'అక్షయమైన' అనే పదానికి వ్యతిరేక ఉపసర్గ 'అ' చేరితే అది 'అక్షయమైన' అవుతుంది. ఆ తర్వాత 'మలినమైన' అనే పదానికి వ్యతిరేక ఉపసర్గ 'అ' చేరితే అది 'మలినం కాని' అవుతుంది, మరియు మూడవ పదం 'వాడిపోయే' అనే పదానికి వ్యతిరేక ఉపసర్గ 'అ' చేరితే అది 'వాడిపోని' అవుతుంది.

అపొస్తలుడైన పేతురు ఇక్కడ చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే, విశ్వాసుల పరలోక వారసత్వాన్ని ఈ ప్రాపంచిక సంపదతో పోల్చి చూపాలని ఆయన కోరుకున్నాడు. పరలోక వారసత్వం అక్షయమైనదని ఆయన నొక్కి చెప్పాలనుకున్నాడు. దానికి విరుద్ధంగా, ఈ లోక వారసత్వం నాశనమయ్యేది, ఎందుకంటే

ఆదాము, హవ్వల పతనం వలన భూమిపై ఉన్న ప్రతిదీ భ్రష్టుపట్టింది. పరలోక వారసత్వం నిష్కళంకమైనది, అయితే మానవాళి నిరంతరం పాపాలు చేయడం వలన భూమిపై ఉన్న ప్రతిదీ భ్రష్టుపట్టింది. పరలోక వారసత్వం తరగనిది. కానీ భూమిపై ఉన్న తప్పుడు చట్టాల కారణంగా అది కొలవగలిగేంతగా క్షీణిస్తోంది. ముగింపుగా, భూమి తన సకల సంపదలతో ఒక పెద్ద గడియారంలా వేగాన్ని కోల్పోతోందని మనం చెప్పవచ్చు.

పేతురు కంటే ముందే, పాడుకాని, మసకబారని, లేదా వాడిపోని పరలోక వారసత్వం గురించిన తన మాటను పేతురు మరింతగా నొక్కి చెప్పాడు. ప్రభువైన యేసు కూడా ఇదే భావాన్ని ఈ క్రింది వాక్యాలలో వ్యక్తపరిచారు, “పురుగుచేత దుమ్ముచేత పాడుచేయబడి, దొంగలు చొరబడి దొంగిలించుకొను భూమిమీద మీకొరకు సంపదలను కూర్చుకొనవద్దు. కానీ పురుగుచేత దుమ్ముచేత పాడుచేయబడని, దొంగలు చొరబడి దొంగిలించని పరలోకంలో మీకొరకు సంపదలను కూర్చుకోండి” (మత్తయి 6:19-20). ఈ వాక్యభాగంలో దేవుని వాక్యం చాలా స్పష్టంగా ఉంది, ఈ లోక సంపదలు పూర్తిగా తాత్కాలికమైనవి, అయితే పరలోక సంపదలు శాశ్వతమైనవి. ఈ వాక్యాల ద్వారా దేవుడు మనల్ని భూసంబంధమైన సంపదల కంటే పరలోక సంపదల కోసం ఎక్కువగా ప్రయత్నించమని హెచ్చరిస్తున్నాడు. కాబట్టి, ప్రతి విశ్వాసి కోసం పరలోక సంపదలు ఎదురుచూస్తున్నాయి. అవి పక్కన పెట్టబడ్డాయి, మరియు దేవుడు వాటిని కాపాడుతున్నాడు.

పరలోకంలో భద్రపరచబడిన ప్రత్యక్ష వారసత్వం మీకోసం, నాకోసమే ఉందని పేతురు కూడా పేర్కొన్నాడు. అది మనందరి కోసం భద్రపరచబడింది మరియు మనం దేవుని శక్తిచే పూర్తిగా కాపాడబడుతున్నాము. “కాపాడబడుతున్నాము” అనే పదం ఒక సైనిక పదం, దీని అర్థం కాపలా కాయడం. కాబట్టి దేవుడు విశ్వాసులందరినీ కాపాడుతున్నాడు. ఫిలిప్పీయులను ప్రోత్సహించడానికి అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా ఇదే అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశాడు. ఆయన ఇలా అన్నాడు, “మరియు సమస్త జ్ఞానమునకు మించిన దేవుని సమాధానము క్రీస్తుయేసు ద్వారా మీ హృదయములను, మీ మనస్సులను కాపాడును.” (ఫిలిప్పీయులు 4:7). గ్రీకు భాషలో “కాపాడబడుతున్నాము” అనే పదం వర్తమాన కృదంతంగా ఉపయోగించబడినందున, వ్యాకరణపరంగా దేవునిచే విశ్వాసుల సంరక్షణ శాశ్వతమైన మరియు కొనసాగుతున్న వాస్తవికత అని చెప్పబడింది. అది ఎప్పటికీ ఆపబడదు.

పైన చెప్పిన విషయం, తన విశ్వాసులకు సంపూర్ణ భద్రతను కల్పించాలనే దేవుని సంకల్పం గురించి మనకు స్పష్టమైన అవగాహనను ఇస్తుంది. అది వాగ్దానం చేయబడిన దానిలో మరియు దేవుని యొక్క అనంతమైన శక్తిలో నిక్షిప్తమై ఉంది. పేతురు ప్రకారం, ప్రభువు రెండవసారి వచ్చినప్పుడు వారసత్వం చాలా సురక్షితంగా మరియు భద్రంగా ఉంచబడుతుంది మరియు వారసులు కూడా బాగా కాపాడబడతారు. సురక్షితంగా ఉంచబడిన వారసత్వం మరియు సరిగ్గా కాపాడబడిన వారసులు శాశ్వతంగా ఏకం చేయబడతారు మరియు ఆ అమూల్యమైన సమయంలో, విశ్వాసులు యేసును ముఖాముఖిగా చూడగలరు. విశ్వాసులు తమ వారసత్వం గురించి మరింతగా ధ్యానించడం నిజంగా అద్భుతం.

ఈ సందర్భంలో పేతురు ఇలా వ్రాశాడు, "ఇప్పుడు కొద్దికాలం వరకు మీరు బహుగా సంతోషిస్తున్నారు, అవసరమైతే నానావిధమైన శోధనల వలన మీరు దుఃఖంలో ఉంటారు. ఎందుకంటే, నశించిపోయే బంగారు కన్నా ఎంతో విలువైన మీ విశ్వాస పరీక్ష, అగ్నితో శోధించబడినప్పటికీ, మీరు చూడకపోయినా ప్రేమించే యేసు క్రీస్తు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు స్తుతి, ఘనత మరియు మహిమకు పాత్రమవుతుంది."

యెరూషలేము నుండి వెలువడిన చిగుళ్ళు మరియు మహిమతో నిండి ఉన్నాయి. “మీ విశ్వాసము యొక్క ఫలమును, అనగా మీ ఆత్మల రక్షణను పొందుచున్నారు” (1 పేతురు 1:6-9).

పేతురు పలికిన అద్భుతమైన మాట, “మీరు బహుగా సంతోషించుచున్నారు” అనేది, ఆయన సార్వభౌమాధికారంతో మన కళ్ళముందు ఉంచిన గొప్ప సత్యానికి ప్రత్యక్ష ఫలితం తప్ప మరేమీ కాదని మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు. జీవించే నిరీక్షణను కలిగియున్నందున దేవుడు విశ్వాసులను ఎన్నుకున్నాడు. వారు తమ విశ్వాసం ద్వారా వారసత్వాన్ని పొంది పరలోకంలో భద్రపరచబడ్డారు, అది ఎన్నటికీ పాడవదు, మసకబారదు లేదా వాడిపోదు. ఎందుకంటే దేవుడు దానిని సంరక్షిస్తున్నాడు. కాబట్టి, వారు స్వయంగా బహుగా సంతోషించడానికి ప్రతి మంచి కారణం ఉంది. పేతురు పలికిన ఈ అద్భుతమైన మాట, ఆయన ఒక తీవ్రమైన శోధనకు గురవుతున్నప్పుడు చెప్పబడింది. శోధనల ప్రభావాన్ని వివరిస్తున్నప్పుడు పేతురు కొన్ని ఉద్దేశ్యాలతో “అనేకమైన” అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడు. అవి రకంలో విభిన్నంగా మరియు సంఖ్యలో అనేకంగా ఉన్నాయి. ఆ శోధన వెనుక ఉన్న ఉద్దేశ్యాన్ని విశ్వాసులు అర్థం చేసుకునేలా పేతురు వారికి వివరించాలనుకున్నాడు. వారు దేవునిచే ఎన్నుకోబడిన సభ్యులు కాబట్టి, సహజంగానే పరలోక వారసత్వానికి వారసులు అవుతారు. వారు నిజంగా దేవునిచే ఎన్నుకోబడిన ప్రజలైతే, భక్తిహీనుల చేతిలో వారికి శోధనలు ఎందుకు ఉండాలి? ఆ నిజమైన ప్రశ్నకు పేతురు సమాధానం,..... విశ్వాసులు అనుభవించవలసిన శోధనలకు రెండు ప్రధాన ఉద్దేశ్యాలు ఉన్నాయి. అగ్నిలో బంగారం శుద్ధి చేయబడినట్లుగా, వారి విశ్వాసంలోని పరిపూర్ణతను నిరూపించడమే మొదటి శోధన. విశ్వాసులు ఎదుర్కోవలసిన రెండవ శోధన, వారి విశ్వాసం యొక్క యథార్థతను నిరూపించి, దానికి సాక్ష్యమివ్వడమే. ఇక్కడ, పేతురు చెప్పాలనుకున్నది స్పష్టంగా ఉంది. శోధనల ప్రక్రియ ద్వారా మాత్రమే ఒకరి విశ్వాసం నీతిమంతునిగా తీర్చబడుతుంది మరియు దేవుని వాగ్దానాలలో అది ప్రదర్శించబడుతుంది. విశ్వాసుల విశ్వాస్యత యొక్క యథార్థత శోధనలు మరియు పరీక్షల ద్వారా మాత్రమే నీతిమంతునిగా తీర్చబడుతుంది కాబట్టి, వీటన్నిటి ఫలితంగా యేసు క్రీస్తు రాకడ సమయంలో జీవితం స్తుతి, గౌరవం మరియు మహిమతో నిండి ఉంటుంది. ఈ విషయంలో ఇప్పటివరకు మనం గమనించినది –

1) విశ్వాసాన్ని శుద్ధి చేయడానికి పరీక్షలు నిర్వహిస్తారు.

2) విశ్వాసం యొక్క యథార్థతను నిరూపించడానికి శోధనలు ఉపయోగించబడతాయి మరియు

3) నశించిపోయే బంగారం కన్నా విశ్వాసం అనంతంగా అమూల్యమైనదని రుజువైంది.

(1 పేతురు 1:7)

విశ్వాసుల విశ్వాసానికి మరియు క్రీస్తు పట్ల వారికున్న ప్రేమకు గల ప్రస్ఫుటమైన సాక్ష్యాన్ని పేతురు హృదయపూర్వకంగా ప్రశంసించాడు; ఆ ప్రేమ విడదీయరాని ఆనందంతో మేళవించబడి ఉంది. పేతురు క్రీస్తు యొక్క అత్యంత నమ్మకమైన అనుచరుడని పిలువబడ్డాడు. అతను ఆయనతో మూడు సంవత్సరాలు ఉన్నాడు. శిష్యులందరూ యేసును తమ రబ్బీగా (గురువుగా) భావించారు. పేతురు యేసు మరణానికి ముందు మరియు పునరుత్థానం తర్వాత ఆయనను చూశాడు. అలాంటప్పుడు, అతను ఈ విషయాలన్నింటినీ ఎవరి కోసం వ్రాశాడు? అతని రచనలు, ఆయనను మరియు మృతులలో నుండి ఆయన లేవడాన్ని చూడని ప్రజల కోసమే అయి ఉండాలి. ఈ సమయంలో, సందేహించే తోమాను ఉద్దేశించి యేసు పలికిన మాటలు పేతురుకు గుర్తుకువచ్చి ఉండాలి, “నీవు నన్ను చూచి నమ్మితివి; చూడక నమ్మినవారు ధన్యులు.” (యోహాను 20:29)

కొంతమంది పండితులు "విశ్వాసం" అనే పదాన్ని వేర్వేరు అక్షరాలను ఉపయోగించి నిర్వచించారు. ఉదాహరణకు, "టార్స్ ఆస్కింగ్ ఆల్ ఐ ట్రస్ట్ హిమ్". మరికొంతమంది పండితులు దీనిని "ఆత్మకు లభించే విశ్రాంతి" అని వివరించారు.

యెరూషలేము నుండి వచ్చిన చిగుళ్ళు దేవుని వాక్యం. విశ్వాసం ఎల్లప్పుడూ ఒక మహిమగల బహుమానాన్ని తనతో పాటు తెస్తుందనేది అందరికీ తెలిసిన విషయమే. కాబట్టి పేతురు ఈ విషయాన్ని ఈ క్రింది విధంగా చెప్పాడు, “మీ విశ్వాసమునకు ప్రతిఫలముగా మీ ఆత్మల రక్షణను పొందుచున్నారు.” (1 పేతురు 1:9) శ్రమలు విశ్వాసాన్ని శుద్ధి చేసి, పరీక్షిస్తాయని మనం ఇప్పటికే అధ్యయనం చేశాము. అది కాలక్రమేణా నశించిపోయే విలువైన బంగారం కాదనే విషయాన్ని పరిగణించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. కానీ విశ్వాసం యేసును నమ్మిన వారందరికీ నిత్య రక్షణను తెస్తుంది. దురదృష్టవశాత్తు, పేతురు కాలంలోని నిజమైన విశ్వాసులందరూ ఆసియా మైనర్‌లోని వివిధ ప్రదేశాలలో చెల్లాచెదురయ్యారు. వారి విశ్వాసాన్ని పరీక్షించడానికి ఉపయోగించిన శ్రమలు వారిని దుర్భరమైన పరిస్థితిలోకి తీసుకువచ్చి, తీవ్రమైన దుఃఖంలో ముంచాయి. కానీ తరువాతి రోజులలో, ఈ శ్రమలు లేదా పరీక్షలు వారికి మహిమను ప్రారంభిస్తాయని వారు గ్రహించారు. పేతురు మళ్ళీ ఇలా అన్నాడు, “అయితే సర్వకృపానిధియగు దేవుడు, క్రీస్తుయేసు ద్వారా తన నిత్యమహిమలోనికి మనలను పిలిచినవాడు, మీరు కొన్నాళ్లు శ్రమపడిన తరువాత, మిమ్మును సంపూర్ణులుగా చేసి, స్థిరపరచి, బలపరచి, స్థిరపరచును” (1 పేతురు 5:10). వాస్తవానికి, ఇది పాత నిబంధనలోని కొంతమంది ప్రవక్తలు ప్రవచనంగా ఇచ్చిన ఒక సంక్షిప్త సమాచారం. ఈ పాత నిబంధన ప్రవక్తలు లేఖనాలను వ్రాయడానికి దేవునిచే ప్రేరేపించబడ్డారు. భవిష్యత్ తరానికి పరిశుద్ధాత్మ (క్రీస్తు ఆత్మ) ద్వారా ప్రకటించబడే దేవుని కృపను అర్థం చేసుకోవడం కోసం వారు ఆ పుస్తకాలను వ్రాశారు.

పాపుల విమోచన కొరకు సిలువపై మెస్సీయ పడిన శ్రమల గురించి ప్రవక్తలు కూడా కొంత వ్రాశారు, కానీ ఆ “శ్రమ”కు మరియు “మహిమ”కు మధ్య ఉన్న సరైన సమయాన్ని వారు గ్రహించలేకపోయారు. వారు క్రీస్తు మొదటి రాకడ గురించి, మరియు ఆయన శ్రమ యొక్క ఉద్దేశ్యం (లోక పాపం కొరకు) గురించి ప్రవచించగలిగారు. వారు ఆయన రెండవ రాకడ గురించి కూడా వ్రాయగలిగారు; అది మెస్సీయ రాజ్య స్థాపనతో మహిమను తీసుకువచ్చి, లోకాన్ని నూతన క్రమంలో ఉంచుతుంది.

పాత నిబంధన ప్రవక్తలు, "వారిలో ఉన్న క్రీస్తు ఆత్మ, క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను మరియు ఆ తర్వాత రాబోయే మహిమను ముందుగానే సాక్ష్యమిచ్చినప్పుడు, అది ఏ లేదా ఎలాంటి కాలంలో (అక్షరాలా తరతరాల ద్వారా ప్రకటించింది)" అని ఎదురుచూశారని అపొస్తలుడైన పేతురు ఇక్కడ సూచించాడు (1 పేతురు 1:11). క్రీస్తు మొదటి మరియు రెండవ రాకడల మధ్య, అలాగే ఆయన తీవ్రమైన శ్రమకు మరియు అత్యున్నత మహిమను చేరుకోవడానికి మధ్య 2000 సంవత్సరాలు గడవాలని పాత ప్రవక్తలు ఎన్నడూ ఊహించలేదు. పేతురు అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రభువు మానవాళి కొరకు ఎంతో శ్రమపడ్డాడు కాబట్టి, విశ్వాసులు కూడా మానవాళి కొరకు శ్రమపడాలి, అలాగే విశ్వాసులు నీతి కొరకు కూడా శ్రమపడాలి. ఈ దైవిక రక్షణ ప్రణాళికను, అంటే శ్రమపడటానికి మెస్సీయ యొక్క మొదటి రాకడను, మరియు పరిపాలన చేయడానికి, కృప మరియు మహిమతో శిఖరాన్ని చేరుకోవడానికి రెండవ రాకడను పాత ప్రవక్తలు ఎన్నడూ ఊహించలేదు. ఈ విషయాలన్నీ పాత ప్రవక్తలను నిజంగా ఆశ్చర్యపరిచాయి, ఆ తర్వాత వారు సత్యాన్ని తెలుసుకోవడానికి వారి రచనలను శోధించారు, కానీ వ్యర్థమే. దేవదూతలు కూడా ఈ విషయాన్ని పరిశీలించడానికి ప్రయత్నించారు. ఈ విషయాన్ని క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేసిన తర్వాత, ఒక విషయం స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, అదేమిటంటే పాత నిబంధన ప్రవక్తలు మరియు దేవదూతలు వారి జీవితకాలంలో ఆ విషయాలన్నింటినీ అర్థం చేసుకోలేకపోయారు. కానీ ఈనాడు, మనం సంఘయుగంలో మరియు క్రొత్త నిబంధన యుగంలో ఉన్నాము. వాస్తవానికి మనం దేనినైనా గ్రహించగల మెరుగైన స్థితిలో ఉన్నాము. బైబిల్ కాలంలో

యెరూషలేము నాటి సంఘటనల ప్రకారం, తూర్పు దేశాల వారు పొడవాటి వస్త్రాలను ధరించేవారు. వారు పరుగెత్తవలసి వచ్చినప్పుడు లేదా శారీరకంగా శ్రమించవలసి వచ్చినప్పుడు, తమ కదలికలకు ఆటంకం కలగకుండా ఉండేందుకు ఆ వస్త్రాలను పైకి లాగి నడుముకు కట్టుకునేవారు. "మనస్సును అప్పగించుట" అనగా సరిగ్గా ఆలోచించడం, సరైన ఆలోచనకు ఆటంకం కలగకుండా ఉండటం, మనస్సును క్రమశిక్షణలో పెట్టడానికి మానసిక దృఢత్వం కలిగి ఉండటం. పేతురు తన మనస్సులో విశ్వాసుల ధన్యమైన నిరీక్షణను మరియు తాను వారితో పంచుకున్న సంబంధిత సత్యాలను ఉంచుకున్నాడు. ఆ వాస్తవాలన్నీ వారి మనస్సులోనే ఉండి, వారి జీవన విధానాన్ని క్రమశిక్షణలో పెట్టాయి. అంతం వరకు నిబ్బరంగా, నిరీక్షణతో ఉండాలని కూడా వారికి ఉపదేశించబడింది. అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా హెబ్రీయులకు వ్రాస్తున్నప్పుడు ఇదే వ్యక్తీకరణను ఉపయోగించాడు. పేతురు మరియు పౌలు ఇద్దరూ మాట్లాడిన నిరీక్షణ, యేసు క్రీస్తు రెండవ రాకడ సమయంలో, అనగా ప్రత్యక్షత సమయంలో విశ్వాసులందరికీ తీసుకురాబడుతుందని భరోసా ఇవ్వడమే అతని రచనల ముఖ్య ఉద్దేశ్యం. క్రమశిక్షణ కలిగిన మనస్సు ఉన్న ప్రజల జీవనశైలిలో మనం కొన్ని నాటకీయ మార్పులను గమనిస్తే ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు. అలాంటి వారు ఎల్లప్పుడూ నిబ్బరంగా ఉంటూ, ప్రశాంతంగా ఆలోచించి, శాంతియుతమైన ముగింపును ఆశిస్తారు.

చివరగా, పేతురు విశ్వాసులకు ఈ హెచ్చరిక ఇచ్చాడు, “విధేయులైన పిల్లలవలె, మీ అజ్ఞానంలో పూర్వం ఉన్న దురాశల చొప్పున మిమ్మల్ని మీరు తీర్చిదిద్దుకోకండి (వారికి క్రమశిక్షణగల జీవితం, మనస్సు, బైబిలు సంబంధమైన త్రాసు లేదా ధన్యమైన నిరీక్షణ లేనప్పుడు)” (1 పేతురు 1:14). “మిమ్మల్ని మీరు తీర్చిదిద్దుకోకండి” అనే పదబంధం రోమా పత్రిక 12వ అధ్యాయంలో కనిపిస్తుంది, దీనిని “మరియు అనుగుణంగా ఉండకండి” (రోమా 12:2) అని అనువదించారు. ఈ రెండు సందర్భాలలోనూ, ఈ పదబంధం యొక్క ప్రధాన భావం, “లోకం చేత కుట్ర పన్నబడకండి, లేదా తీర్చిదిద్దబడకండి లేదా నమూనాగా మార్చబడకండి.” ఇది నిస్సందేహంగా పౌలు విశ్వాసులందరికీ ఇచ్చిన గొప్ప సలహా. ఈ లోక వ్యవస్థ యొక్క దైవభక్తి లేని తత్వాన్ని ఆయన అనుమతించాలనుకోలేదు. దేవుడు పరిశుద్ధుడు కాబట్టి, మనమందరం పరిశుద్ధమైన జీవితాన్ని గడపాలని ఆయన కోరుకున్నాడు. మనం దేవుని పిల్లలం కాబట్టి, మనం ఆయనను అనుసరించాలి మరియు ఆయన అడుగుజాడలలో నడవాలి. అలాంటప్పుడు మన పరలోకపు తండ్రిని మనం ఏ విధంగా జ్ఞాపకం చేసుకోగలం? దీనికోసం పేతురు ఈ క్రింది వాక్యభాగంలో ఒక అద్భుతమైన సూచన ఇచ్చాడు. అయితే మిమ్మల్ని పిలిచినవాడు ఏమనగా... పరిశుద్ధులుగా ఉండండి. కాబట్టి మీరు మీ ప్రవర్తన అంతటిలో పరిశుద్ధులుగా ఉండండి, ఎందుకంటే “నేను పరిశుద్ధుడనై యున్నాను గనుక మీరును పరిశుద్ధులుగా ఉండండి” అని వ్రాయబడి ఉంది.

విశ్వాసులందరూ యేసు రెండవ రాకడ అనే సజీవ నిరీక్షణను కలిగి ఉండాలని పేతురు కోరుకున్నాడు. అపొస్తలుడైన పేతురు కాలంలో అనేకమంది విశ్వాసులు తీవ్రమైన హింసను అనుభవించి, చెల్లాచెదురయ్యారు, కానీ వారు శుద్ధి చేయబడి తమ విశ్వాసాన్ని నిరూపించుకున్నారు. మనం క్రీస్తులో దైవభక్తితో కూడిన జీవితాన్ని గడుపుతున్నందున, కొన్ని కష్టాలను ఎదుర్కోవడం మన గమ్యం కూడా అదే. పాత నిబంధన ప్రవక్తలు కూడా దేవుని కృప గురించి మరియు మహిమకు ముందు అనుభవించే తీవ్రమైన శ్రమ గురించి ముందుగానే తెలియజేశారు. అందువల్ల, మనకు పాత నిబంధన ప్రవచనాల ప్రయోజనాలే కాకుండా, సంపూర్ణ క్రొత్త నిబంధన కూడా ఉంది. యేసు రెండవ రాకడ అనే సజీవ నిరీక్షణపై మన దృష్టిని కేంద్రీకరిద్దాం, అది క్రమశిక్షణ గలవారికి మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. ఈ గొప్ప నిరీక్షణను మన మనస్సులో ఉంచుకోవడం ద్వారా, మన జీవితంలోని శ్రమలు మరియు పరీక్షలు ప్రతిరోజూ మనల్ని మరింతగా శుద్ధి చేసి, యేసు క్రీస్తు ప్రత్యక్షతను స్తుతించడానికి, ఘనపరచడానికి మరియు మహిమపరచడానికి మనల్ని అర్హులుగా చేస్తాయి. (1 పేతురు 1:7). కాబట్టి,