జెరూసలేం దృశ్యాలు

అయితే క్రీస్తు సాతానుకు ఇచ్చే శిక్ష ఏమిటి? అతడు 1000 సంవత్సరాల పాటు అగాధంలోకి పడవేయబడతాడు. దీనిని క్రీస్తు యొక్క సహస్రాబ్ది రాజ్యం అని కూడా అంటారు. ఆ 1000 సంవత్సరాల కాలంలో సాతాను దేశాలను మోసగించడానికి అనుమతించబడడు. 1000 సంవత్సరాల తరువాత సాతాను కొద్ది కాలం పాటు విడుదల చేయబడి, ఆపై అగ్నిగుండంలోకి పడవేయబడతాడు, అక్కడ అతడు పగలు మరియు రాత్రి నిరంతరం హింసించబడతాడు. (Revelation 20:10) స్త్రీ సంతానం సర్పం తలను చితకగొడుతుందని వివరించే ప్రవచనం నెరవేరడమే సాతానుకు ఇచ్చే అంతిమ శిక్ష. (Genesis 3:15)

జెరూసలేం దృశ్యాలు

అధ్యాయం -2 నోవహు కాలంలో

దేవుని కుమారుని మొదటి రాకడ కన్య గర్భమున జన్మించుట మీద ఆధారపడియున్నది. ఆయన పాపరహితమైన జీవితమును గడిపారు. ఆయన ప్రతి విషయములో విజయము పొంది, ఆ తరువాత తన తండ్రి సింహాసనము మీద ఆయన కుడి ప్రక్కన కూర్చుండుటకు పరలోకమునకు ఆరోహణమయ్యారు. అప్పుడు అక్కడ నుండి ఆయన మన పక్షమున వాదించువాడుగాను, మార్గదర్శిగాను “ప్రధాన యాజకునిగాను” సేవ చేస్తారు. మన పాపముల ద్వారా మనం చేసిన అప్పును తీర్చుటకే ఆయన నిజానికి ఈ లోకమునకు వచ్చారు. దేవుని కుమారునిగా తన మొదటి రాకడలో, తన తండ్రి తనకు అప్పగించిన ప్రతి కార్యమును ఆయన నెరవేర్చారు. మరియు యేసు తన కృపతోను, తన విశ్వాసము ద్వారాను పాపులందరూ పరిశుద్ధులుగాను, మన తండ్రియైన దేవుని నిత్య కుమారులుగాను, కుమార్తెలుగాను మారడాన్ని సాధ్యం చేశారు. ఈ అద్భుతమైన మార్పును కంటితో చూడలేము, కేవలం అనుభవించగలము మరియు ఈ మార్పుకు అనేక మంచి నామాలు ఇవ్వబడ్డాయి. అపొస్తలుడైన యోహాను దానిని “మరల జన్మించుట” అని పిలిచారు (యోహాను 3:7). లూకా దానిని “రక్షింపబడుట” అని పిలిచారు (Acts 2:21). అప్పుడు అపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క నమ్మకమైన సహాయకుడైన తీతు దీనిని “పునరుజ్జీవనం” అని పిలిచాడు, దాని అర్థం “పునర్జన్మ” (తీతు 3:5). బైబిల్ చరిత్ర ప్రకారం, గొప్ప వేదాంతి, మిషనరీ మరియు బహుశా సకల కాలాలలోకెల్లా గొప్ప పండితుడు అని పిలువబడిన అపొస్తలుడైన పౌలు దీనిని “క్వికెండ్” అని పిలిచాడు, దాని అర్థం “జీవం పోయబడటం” (ఎఫెసీయులు 2:1). మన సృష్టికర్త మరియు ప్రభువు అయిన ఆయన ఇంత గొప్ప రక్షణకు మన కృతజ్ఞతను చాటి చెప్పడానికి విశ్వంలోని నక్షత్రాలు కూడా సరిపోవు (హెబ్రీయులు 2:3). మన పక్షాన మన ప్రభువు పరిచర్య చేస్తున్నప్పటికీ, ఆయన తండ్రి ప్రణాళిక ఇంకా పూర్తి కాలేదు. నేడు విశ్వాసులుగా మనం ఏమై ఉన్నామో అనేది చాలా ముఖ్యం, కానీ దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేదు, మరియు అదే మన రక్షణకు ఉన్న ఏకైక “హామీ”. ఆ హామీయే దాని ముందస్తు చెల్లింపు, మరియు క్రీస్తు రెండవ రాకడలో మనం రక్షింపబడే వరకు మన వంతుగా ఇంకేమీ లేదు.

1) మనకు ఆదామీ స్వభావం ఉంది.

3) మనం నిలబడగలిగేలా దేవుని సర్వాంగ కవచాన్ని ధరించుకోవాలని మనకు హెచ్చరిక చేయబడింది.

సైతాను యొక్క కుయుక్తికరమైన పన్నాగాలకు వ్యతిరేకంగా.

4) మనం చనిపోయి మట్టిలో కలిసిపోతాము.

5) మనం తుఫానులు, భూకంపాలు వచ్చే పాపశక్త భూమిపై నివసిస్తున్నాము,

కరువులు, తెగుళ్లు, కవాతు చేసే సైన్యాలు, మాంసాహార జంతువులు, అవినీతి

ప్రభుత్వాలు, దుర్మార్గులైన నియంతలు మొదలైనవి.

పైన పేర్కొన్న విషయాలు, యేసు తన మొదటి రాకడలో మన విమోచన కొరకు ఏమీ చేయలేదనే అభిప్రాయాన్ని కలిగించకూడదు. ఆయన ప్రణాళిక ప్రకారం, ఆ కార్యాలు ఆయన రెండవ రాకడలో జరగవలసి ఉన్నాయి. ఆ సమయం వరకు, మనం సువార్తను ఘనపరచాలి, ఎందుకంటే అది శక్తిగల దేవుని వాక్యము. “రక్షణ నిమిత్తము.” అయినప్పటికీ క్రీస్తునందు మనం భద్రంగా ఉన్నాము. కానీ, మన పితామహుడైన అబ్రాహాము వలె, మనం మంచి మరియు బలమైన పునాదులు గల, మనల్ని రక్షించే ఒక పట్టణం కోసం వెతకాలి. దానికి తోడు, దానిని నిర్మించేవాడు మరియు కట్టేవాడు మన ప్రభువే అయి ఉండాలి; మన ఎదుట ఆదాము శాపం నుండి విముక్తి పొంది, ప్రతి విషయంలో పరిపూర్ణంగా ఉండే ఒక నూతన ఆకాశం మరియు నూతన భూమి ఉన్నాయి.

యెరూషలేము నుండి వచ్చిన సూచనలు: పరలోకం మరియు నూతన భూమిని బయటకు తీసుకురావాలి, కానీ అది యేసు క్రీస్తు రెండవసారి వచ్చినప్పుడు మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది.

వాస్తవానికి, క్రీస్తు మొదటి రాకడ పరిపూర్ణమైనది, కానీ ఆయన రెండవ రాకడ లేకుండా అది అసంపూర్ణం. మరియు క్రీస్తు మొదటి రాకడ లేకుండా ఆయన రెండవ రాకడ శక్తిహీనమవుతుంది. క్రీస్తు మొదటి రాకడ నిజానికి, పరిచర్య చేయించుకోవడానికి కాకుండా పరిచర్య చేయడానికి మరియు అనేకుల కొరకు తన ప్రాణాన్ని విమోచన క్రయధనంగా అర్పించడానికి వచ్చిన దయగల మరియు సౌమ్యుడైన మహిమపై ఎక్కువగా దృష్టి పెడుతుంది” (మార్కు).

10.45). ప్రజల కొరకు ఆయన చేసిన స్మరణీయమైన కార్యాలన్నింటినీ లెక్కచేయకుండా, అబద్ధపు ఆరోపణలతో ఆయన కల్వరిలో సిలువ వేయబడి, తన తండ్రియైన దేవుని పరిశుద్ధత కొరకు మరణించాడు. ప్రతి విశ్వాసి యేసు క్రీస్తు రెండవ రాకడ కోసం ఆసక్తిగా ఎదురుచూస్తున్నాడు. ఆయన రెండవ రాకడ ఆయనను వెలుగులోకి తెస్తుందని, యూదా సింహముగా ఆయనకు సంపూర్ణమైన మరియు బేషరతు విజయాన్ని తెస్తుందని నమ్ముతారు. అప్పుడు ఆయన భూమిని, దానిలోని సమస్త చెడును, మరియు సహస్రాబ్దపు రాజ్యాన్ని పవిత్రపరుస్తాడు.

వాస్తవమేమిటంటే, ఈ లోకంలోకి యేసు యొక్క రెండు రాకడలు నిశ్చయంగా ఒకదానికొకటి పూరకంగా ఉంటాయి. యేసు తిరిగి రావడం మరియు యుగాంతం గురించి మాట్లాడే ప్రవచనాత్మక లేఖనాలు, కేవలం అంత్యదినాల గురించిన మన ఉత్సుకతను తీర్చడానికి మాత్రమే అలా వర్ణించబడలేదు; కానీ మన రక్షణ యొక్క మహిమాన్వితమైన పరిపూర్ణతను మరియు యేసు క్రీస్తు పోరాడబోయే చారిత్రాత్మకమైన అంతిమ యుద్ధాన్ని మనతో పంచుకోవడమే వాటి ముఖ్య ఉద్దేశ్యం. యూదా సింహరాజుగా, ఆయన సాతానుకు వ్యతిరేకంగా పోరాడతాడు. తన నిత్య ప్రేమ కారణంగా, ఆయన మన పక్షాన ఆ యుద్ధంలో సంపూర్ణంగా మరియు బేషరతుగా విజయం సాధిస్తాడు.

ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు తన రెండవ రాకడ మరియు యుగాంతం గురించి ఇలా పలికారు: “నోవాహు దినములు ఎలా ఉన్నాయో, అలాగే మనుష్యకుమారుని రాకడ కూడా ఉంటుంది” (మత్తయి 24:37). విశ్వవ్యాప్తమైన నోవాహు జలప్రళయానికి ముందు మానవాళి జీవితం ఎలా ఉందో, యేసు రెండవ రాకడకు ముందు కూడా మానవాళి పరిస్థితి అలాగే ఉంటుంది. పైన చెప్పిన వాక్యం చాలా ముఖ్యమైనది, దానిలోని నిగూఢార్థాన్ని మనం అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం. నోవాహు జలప్రళయానికి ముందు మానవాళి ఎలా దుష్టంగా మరియు పాపంతో నిండి ఉందో, మెస్సీయ అయిన యేసు రెండవ రాకడకు ముందు కూడా మానవాళి అలాగే పాపంతో నిండి ఉంటుంది. నిజానికి, మన మొదటి తల్లిదండ్రులైన ఆదాము, హవ్వల కాలం నుండి ప్రపంచం పాపంతోనే ఉంది. ఈ రోజుల్లో, మనం యుగాంతం వైపు మరియు క్రీస్తు రాకడ వైపు వెళ్తున్నామని కొన్ని సూచనలను వింటున్నాము.

కాబట్టి, ప్రభువు దృష్టిలో, "అందరూ సంతృప్తి చెందే వరకు ఈ తరం గతించిపోదు" అని ఆయన చెప్పినప్పుడు, మనమే ఆ తరం కావచ్చు. అయితే ఆ తరం ఎలా ఉంటుంది, మరియు ఆ తరం గురించి తెలుసుకోవడం విశ్వాసులందరికీ అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనదిగా మారింది. అయితే ఈ దశలో నోవహు జలప్రళయం, ఆయన రెండవ రాకడ మరియు యుగాంతం గురించి మాట్లాడటానికి ఏది ప్రేరేపించి ఉండాలి. మెస్సీయ ఎందుకు తిరస్కరించబడ్డాడు: మత్తయి సువార్త పాత మరియు కొత్త నిబంధనల మధ్య ఒక వారధి లాంటిదని తరచుగా చెప్పబడుతుంది. కొన్నిసార్లు కొంతమంది వ్యాఖ్యాతలు మత్తయి సువార్త సూచిస్తుందని ఎత్తి చూపుతారు.

మత్తయి సువార్త వివరించినట్లుగా, సర్పం తలను చితకకొట్టబోయే స్త్రీ సంతానమైన వాగ్దానం చేయబడిన మెస్సీయా యేసు అని 'షూట్స్ ఆఫ్ జెరూసలేం' కూడా ఎత్తి చూపింది. ఈ మూడు అంశాలు సరైనవే.

మత్తయి సువార్తలోని ఆ వాక్యాలన్నిటి ముఖ్య ఉద్దేశ్యం ఇశ్రాయేలీయులలో పశ్చాత్తాపాన్ని చూడటమే. కాబట్టి, మత్తయి సువార్తలో పశ్చాత్తాపమే కేంద్ర బిందువు. క్రీస్తు యొక్క దూత మరియు ముందుగా వచ్చిన యోహాను బాప్తిస్మమిచ్చువాడు ఇశ్రాయేలుకు, “పరలోకరాజ్యము సమీపించియున్నది గనుక మీరు మారుమనస్సు పొందుడి” అని గట్టిగా ప్రకటించాడు (మత్తయి 3:2). ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కూడా ఇశ్రాయేలు పశ్చాత్తాపం కొరకు అదే విషయాన్ని ప్రకటించారు. ఇశ్రాయేలులోని వివిధ ప్రాంతాలకు వెళ్లి, పరలోకరాజ్యం సమీపించియున్నందున వారు తప్పక మారుమనస్సు పొందాలనే సందేశాన్ని ప్రజలకు ప్రకటించమని యేసు తన పన్నెండుమంది శిష్యులను కోరారు. ఈ పిలుపు ప్రధానంగా ఇశ్రాయేలు తన పాపానికి పశ్చాత్తాపపడాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఇవ్వబడింది.

కాలం గడిచేకొద్దీ, ఇశ్రాయేలు జనాంగమే యేసును నిర్మొహమాటంగా తిరస్కరించింది మరియు ఆ తిరస్కరణ మరింత తీవ్రమైంది. యూదులలోని నాయకులని పిలవబడే వారు, క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా సామాన్య ప్రజలను ఉద్దేశపూర్వకంగా తప్పుదారి పట్టించారు. చివరకు, మత మరియు రాజకీయ నాయకులు (పరిసయ్యులు మరియు హేరోదియన్లు) ఏకమై, బహిరంగంగా దేవుని కుమారుడిని కొన్ని తెలివితక్కువ ప్రశ్నలు అడిగారు. రాజు ఉద్దేశం వారు వేసిన ప్రశ్నలకు సమాధానాలు రాబట్టడం కాదు, కేవలం సామాన్య ప్రజల ముందు ఆయనను ఇరికించి, అపఖ్యాతి పాలు చేయడమే. ఆ నాయకుల దుష్ట స్వభావాన్ని యేసు గ్రహించారు. చిన్నపిల్లవాడైన, సౌమ్యుడు మరియు శాంత స్వభావి అయిన యేసు, అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు సూటియైన మాటలతో వారిపై దాడి చేశారు; మరియు రాజు స్వరంతో, "శాస్త్రులకు, పరిసయ్యులకు, వేషధారులకు శ్రమ కలుగును; వారికి కలిగే ప్రతి శ్రమ తరువాత," వారు ఎలా వేషధారులో ఆయన వివరించారు.

“కపటి” అనే పదానికి నకిలీ తల అని అర్థం. ఆ సెరిబేలు, ఫరిసేయులు అగ్రశ్రేణి కపటుల సమూహమని చెప్పబడింది. దేవుని కుమారుడైన ఆ మత విశ్వాసిని చిక్కుల్లో పడేసి, అపఖ్యాతి పాలు చేయడానికి ప్రయత్నించే అధికారం వారికి ఉండేది. వారి బాహ్య రూపం ఒకలా, అంతరంగం దానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉండేది. ఇశ్రాయేలు రాజుగా యేసు, ఇశ్రాయేలీయులు తమ పాపానికి పశ్చాత్తాపపడలేదని తీవ్రంగా భావించారు. కాబట్టి, యేసు తన హృదయాంతరాళాల నుండి, తన ఆత్మ వేదనతో దేవదూతలు సైతం ఏడ్చేలా చేసి, ఈ క్రింది మాటలను ప్రకటించేలా చేశారు.

ఓ యెరూషలేమా, యెరూషలేమా, నీ యొద్దకు పంపబడిన ప్రవక్తలను చంపి, రాళ్లతో కొట్టుచున్న దానా, కోడి తన పిల్లలను రెక్కల క్రింద చేర్చుకొనునట్లు నేను నీ పిల్లలను ఎన్నిసార్లు సమకూర్చగోరెను? అయినను మీరు ఇష్టపడలేదు! ఇదిగో, మీ ఇల్లు మీకు విడువబడినది; ప్రభువు నామమున వచ్చువాడు ధన్యుడు అని మీరు ప్రకటించువరకు ఇకమీదట మీరు నన్ను చూడరు” (మత్తయి 23:37).

39).

యేసు తమ నుండి వెళ్ళిపోతున్నానని ప్రకటించినప్పుడు ఈ శిష్యులు దిగ్భ్రాంతి చెందారు. మొదట్లో వారు తమ ఇళ్లలోని సమస్తమును విడిచిపెట్టి, యేసు పిలిచినప్పుడు ఆయనను వెంబడించి, మూడు సంవత్సరాలు ఆయనతోనే ఉన్నారు. నిజమైన అనుచరులుగా, వారు ఆయన బోధలను విన్నారు. వారు ఆయన జీవితాన్ని చూశారు మరియు

యెరూషలేము నుండి వచ్చిన దృశ్యాలు, హెదీద్ చేసిన అద్భుతాలు. యేసు ఇశ్రాయేలును పరిపాలిస్తాడని, ఆయన శిష్యులు కొన్ని పదవులు, అధికారం మరియు ప్రతిష్టను పొందుతారని వారు భావించారు. వారు అంతటి గొప్ప ఆశలతో ఉన్నప్పుడు, ఆయన వెళ్ళిపోతున్నారనే ప్రకటన వారికి పిడుగుపాటులా అనిపించింది. వారు నిరాశ చెంది, ఆయనను ఇంకా ఏదైనా అడగాలనుకున్నారు. ఆయన తిరిగి రాకడకు మరియు యుగాంతానికి సూచనను వారు ఆయనను అడిగారు. వారు ఆయనను రెండు ప్రశ్నలు అడిగారు. మొదటిది "కాలం" గురించినది; దేవాలయం మరియు ఆ భవనం ఎప్పుడు నాశనం చేయబడతాయో వారు తెలుసుకోవాలనుకున్నారు.

క్రీస్తు చెప్పిన మాటను మనకు గుర్తుచేయడం తప్ప ఈ ప్రశ్నకు సరైన సమాధానం లేదని అంటారు. ఆయన ఇలా అన్నారు: యేసు రెండవసారి వచ్చే సమయానికైనా ఇశ్రాయేలీయులు తమ పాపాలకు పశ్చాత్తాపపడితే తప్ప, దేవుని సన్నిధి దేవాలయంలో నివసించదు. శిష్యుల రెండవ ప్రశ్న, ఆయన రెండవ రాకడ మరియు యుగాంతం యొక్క సూచనను గుర్తించాలనే వారి ఆకాంక్షకు సంబంధించింది. ప్రవచనాల ప్రకారం, మన ప్రభువు రాకడకు ఒకే ఒక సూచన ఉంది. అంత్యదినాలకు సంబంధించిన సంఘటనలు నీడలను ప్రసరింపజేయగలవు మరియు ఆ నీడలు పెద్దవిగా, స్పష్టంగా మారుతున్నాయి. ఫలితంగా, ఇశ్రాయేలు దేశంలో మరియు మధ్యప్రాచ్యంలో ఉన్న ప్రస్తుత పరిస్థితిని బట్టి, మనం నిజంగా క్రీస్తు రాకడ మరియు యుగాంతం వైపు వెళ్తున్నామని అనేక బైబిల్ బోధకులు ఒక విధంగా ధృవీకరిస్తున్నారు.

మహత్తరమైన సత్యాన్ని నిరూపించడానికి, దేవుడు అధికారులకు అద్భుతాల వంటి “సూచనలను” అందించాడు. అంతేకాక, సూచనలు ప్రవచన ఛాయల కన్నా భిన్నమైనవి. మనం జాగ్రత్తగా గమనిస్తే, పాత నిబంధనలోనే వందకు పైగా సూచనలు ఉన్నాయి. అపొస్తలుడైన పౌలు “యూదులు ఒక సూచనను కోరుచున్నారు, గ్రీకులు జ్ఞానమును వెదకుచున్నారు” అని చెప్పడానికి తగినంత కారణం ఉంది (1 Corinthians 1:22). ఇశ్రాయేలీయులను విడిపించే ఉద్దేశ్యంతో వారు అరణ్యంలో సంచరిస్తున్న సమయంలో, మోషే ఫరో ఆస్థానంలోకి ప్రవేశించాడు. అప్పుడు అహరోను తన కర్రను క్రింద పడవేయగా, అది ఒక సర్పంగా మారింది. అహరోను కర్ర ఫరో సేవకుల కర్రలను మింగివేసింది. ఈ ప్రస్తావన యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం, మోషే దేవుడే నిజమైన దేవుడని మరియు మోషే దేవుని విధేయుడైన దూత అని ఫరోకు ఒక సూచనగా లేదా రుజువుగా ఉండటమే. క్రీస్తు పుట్టడానికి కొన్ని వందల సంవత్సరాల ముందు. మెస్సీయ వచ్చినప్పుడు ఆయనను గుర్తించేలా ఇశ్రాయేలు వంశానికి ఒక సూచన ఇవ్వమని దేవుడు ప్రవక్తయైన యెషయాకు చెప్పాడు. దానికి తోడు, ఆయన కన్యకకు జన్మిస్తాడు. (Isaiah 7:14)

సుమారు ఏడు వందల సంవత్సరాల తరువాత, బేత్లెహేములోని ఒక పొలంలో తమ గొర్రెల మందను కాస్తున్న గొర్లకాపరులకు దేవదూతలు ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఆ దేవదూతలు వారికి ఆ శుభవార్తను అందించారు. రక్షకుడు జన్మించాడని, మరియు ఆయన నిజమైన "మకోయ్" అని, ఆయన కన్యకు జన్మించాడని నిరూపించడానికి అది ఒక అద్భుత సూచన అవుతుందని వారు ఇంకా వారికి చెప్పారు. ఆ తరువాత, యేసు పరిచర్య ప్రారంభ దశలో, పరిసయ్యులు వచ్చి, విప్లవాత్మక బోధనలు చేయడానికి ఆయనకున్న అధికారానికి మరియు ఆయన చేసే అద్భుత శక్తులకు ఒక సూచన కోసం ఆయనను ప్రలోభపెట్టారు. యేసు వారితో, వారు ఒక సూచన కోసం ఎదురుచూస్తున్న వ్యభిచార తరం అని చెప్పారు. వారు మోషే మరియు ప్రవక్తల వ్రాతలకు నమ్మకంగా ఉన్నారు.

యెరూషలేము దృశ్యాలను చూసి, లేఖనాల్లో ఆయన గురించి చెప్పబడినట్లుగా యేసు ఎవరో వారు తెలుసుకుని ఉండేవారు. ఒక సూచన కోసం వారు చేసిన చివరి అభ్యర్థనలో, యేసు వారికి ఒకే ఒక సూచనను ఇవ్వాలని ఎంచుకున్నారు. ఆయన ఇలా అన్నారు, “నన్ను చంపండి, మూడవ రోజున నేను మృతులలో నుండి లేస్తాను.” ప్రభువు సూచించిన ఆ సూచనను లేదా అద్భుతాన్ని వింటే చాలు, అది ఆయన బోధకు సరిపోతుంది మరియు అద్భుతాలే ఆయన పునరుత్థానం అవుతాయి.

బైబిల్ బోధకులు క్రీస్తు ఒలీవ కొండ ప్రసంగాన్ని ఒలీవ కొండ ప్రసంగం అని పిలిచారు, ఎందుకంటే అది ఒలీవ కొండ మీద ఇవ్వబడిన ప్రసంగం. అక్కడ యేసు తన రెండవ రాకడ మరియు యుగాంతానికి సంబంధించి తన శిష్యుల ప్రశ్నలకు సమాధానమివ్వడం ప్రారంభించారు. కాబట్టి, ఆయన నేరుగా మరియు తార్కికంగా చరిత్రలోని చివరి ఏడు సంవత్సరాలకు వెళ్లారు, దీనిని "శ్రమ కాలం" అని కూడా పిలుస్తారు మరియు మరింత కచ్చితంగా ప్రవక్త యొక్క "డెబ్బైవ వారం" అని పిలుస్తారు (దానియేలు 24-27). గబ్రియేలు మరియు మైఖేలు అనే ఇద్దరు ఉన్నత శ్రేణి ప్రధాన దేవదూతలు, దానియేలు వంటి ప్రవక్తలకు వారి ప్రజలైన ఇశ్రాయేలీయుల గురించి ఇటువంటి ముఖ్యమైన వాస్తవాలను తెలియజేసేవారు.

మానవ చరిత్ర ముగింపులో ఇశ్రాయేలీయులను విజయవంతమైన మరియు మతపరమైన పరిపూర్ణతకు తీసుకురావడానికి, దానియేలు ప్రజల (ఇశ్రాయేలీయుల) మీద మొదటి డెబ్బై ఏడు వారాలు లేదా 490 సంవత్సరాలు దేవునిచే నిర్ణయించబడ్డాయి. రెండవదిగా, యెరూషలేమును పునరుద్ధరించి, పునర్నిర్మించాలనే ఆజ్ఞ యొక్క ప్రారంభ బిందువు క్రీ.పూ. 445 అని ఖచ్చితంగా వెల్లడించిన తరువాత, మరియు క్రీ.శ. 30 వరకు సాగే అరవై తొమ్మిది వారాల సంవత్సరాలు (483 సంవత్సరాలు) పూర్తయిన తరువాత, మెస్సీయ సంహరించబడతాడు (చంపబడతాడు). క్రీస్తు ఒలీవ కొండపై చేసిన ప్రసంగం జరిగిన సరిగ్గా మూడు రోజుల తర్వాత ఆయన సిలువ వేయబడ్డాడు. మూడవ విషయం ఏమిటంటే, డెబ్బైవ వారం, అనగా చివరి ఏడు సంవత్సరాల కాలం, క్రీస్తు సిలువ వేయబడిన తరువాత మొదటి అరవై తొమ్మిది వారాల దుఃఖం కాదు. అపొస్తలుడైన పౌలు బోధించిన సంఘం ఒక మర్మము, అది ఇతర తరాలలో బయలుపరచబడలేదు, మరియు ఇశ్రాయేలు ఆపబడిన సంఘ యుగంలోనే దాని మూలాలు ఉన్నాయి. మళ్ళీ పనిచేసే వారు, తెలియకుండానే క్రీస్తు విరోధితో ఒక నిబంధన చేసుకుంటారు. ఈ నిబంధన ఇక్కడ మరణంతో చేసిన నిబంధనగా పదేపదే ప్రస్తావించబడింది. పశ్చాత్తాపపడమని పిలువబడినది యూదు ప్రజలే. ఆయనను అపఖ్యాతి పాలు చేయడానికి ప్రయత్నించింది యూదు మత నాయకులే. దైవ సన్నిధి నుండి విభజించబడి, నాశనం చేయబడగలది మోరియా పర్వతం మీద ఉన్న యూదుల దేవాలయమే. యేసును కొంతవరకు హింసించి, చివరికి చంపింది యూదు ప్రజలే. ప్రవక్తలను చంపి, దేవుని దూతలను రాళ్లతో కొట్టి, క్రీస్తును తిరస్కరించింది యూదు ప్రజలే. ఆయన రెండవ రాకడకు సూచన కోసం తమ నాయకుడిని అడిగింది యూదు అపొస్తలులే. యుగాంతం.

మత్తయి సువార్త 24వ అధ్యాయం, 4 నుండి 43 వచనాలలో, ఇంకా భవిష్యత్తులో జరగబోయే దానియేలు డెబ్బైవ వారంలో సంభవించే సంఘటనలను ప్రభువు వివరిస్తాడు. కానీ “ఒలీవ ఉపన్యాసం”లో, తన రాకడ సూచన మరియు యుగాంతం గురించి శిష్యులు అడిగిన ప్రశ్నకు ప్రభువు స్పష్టంగా సమాధానమిచ్చాడు. ప్రభువు యొక్క “ఒలీవ ఉపన్యాసం” వాస్తవానికి చివరి ఏడు సంవత్సరాల కాలానికి సంబంధించినది. దానిలో ప్రభువు చివరకు ఇశ్రాయేలీయుల గురించి నిర్ణయం తీసుకున్నాడు. ఆయన సంఘం గురించి మాట్లాడతాడు, అది దేవుని ఉగ్రతకు సూచన.

యెరూషలేము నుండి పిలుపులు ప్రారంభం కాబోతున్నాయి. ఇది ఆరవ ముద్ర, అయితే ఏడవ ముద్ర తెరవబడటానికి మరియు గ్రంథము కూడా తెరవబడటానికి ముందు ఇది జరుగుతుంది, ఎందుకంటే దాని నుండి దైవిక ఉగ్రత బయలుదేరుతుంది మరియు 1,44,000 మంది యూదులు దేవునిచే ముద్రించబడతారు, మరియు ప్రభువు దినమున దేవుని ఉగ్రతను సేవించగలుగుతారు. ఆ తర్వాత ప్రతి జాతి నుండి ఒక గొప్ప సమూహం వస్తుంది, వారు లెక్కించలేనంత సంఖ్యలో ఉంటారు. ఈ లెక్కించలేని సమూహమే పునరుత్థానం చేయబడిన, కొనిపోబడిన మరియు మహిమపరచబడిన వారు. సంఘం ఇప్పుడు ప్రభువుతో పరలోకంలో ఉంది. ఇది ఉగ్రతకు ముందు జరిగే కొనిపోబడుట. బైబిల్లో ఇలా చెప్పబడింది, దీని తరువాత నేను నిలబడినప్పుడు, లెక్కించలేనంత పెద్ద సమూహంగా ఉన్న అన్ని దేశాల, జాతుల, ప్రజల మరియు భాషల వారు తెల్లని వస్త్రాలు ధరించి, చేతులలో ఖర్జూరపు కొమ్మలు పట్టుకొని సింహాసనం ఎదుట మరియు గొర్రెపిల్ల ఎదుట నిలబడ్డారు. వారు, "సింహాసనం మీద ఆసీనుడైన మన దేవునికి మరియు గొర్రెపిల్లకు రక్షణ కలుగును గాక" అని బిగ్గరగా కేకలు వేశారు. అప్పుడు పెద్దలలో ఒకడు నాతో, "తెల్లని వస్త్రాలు ధరించి ఉన్న వీరు ఎవరు? వారు ఎక్కడి నుండి వచ్చారు?" అని అడిగాడు. అందుకు నేను, "అయ్యా, నీకే తెలుసు" అని అతనితో అన్నాను. దానికి అతను, "వీరు 'మహాశ్రమ' నుండి బయటకు వచ్చి, గొర్రెపిల్ల రక్తంలో తమ వస్త్రాలను కడుక్కొని తెల్లగా చేసుకున్నవారు" అని నాతో చెప్పాడు (Revelation 7:9-13).

యేసు భూమి మీద తన ఉగ్రతను ప్రారంభించడానికి వస్తున్నందున, ఆ సమయంలో సంఘం కొనిపోబడుతుంది మరియు సంఘం దేవుని ఉగ్రతకు బలికాదు. అయినప్పటికీ, అది క్రీస్తు విరోధి యొక్క హింస నుండి మినహాయించబడలేదు. యేసు రాకడ యొక్క సూచన యావత్ క్రైస్తవ ప్రపంచానికి అత్యంత సంతోషకరమైన వార్త అవుతుంది. ఆయన సహజమైన నిత్య పరిపూర్ణత యొక్క ఉనికి, సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాల కాంతిని ఆపివేసిన విశ్వ (అంతరాయాల) వలన కలిగిన ప్రపంచవ్యాప్త అంధకారాన్ని పారద్రోలుతుంది. ఆ దినముల శ్రమల తరువాత వెంటనే, ఆ గ్రంథపు శక్తి ఎంతగా ఉంటుందంటే సూర్యుడు అంధకారమయమవుతాడు, చంద్రుడు తన కాంతిని ఇవ్వడు, నక్షత్రాలు ఆకాశం నుండి రాలిపోతాయి మరియు చివరకు ఆకాశంలోని శక్తులన్నీ పూర్తిగా కదిలించబడతాయి.

ఈ విషయాలన్నీ జరిగిన తరువాత, పరలోకంలో మనుష్యకుమారుని సూచన మనకు కనబడుతుంది, అప్పుడు భూమిమీదనున్న సమస్త గోత్రములవారు దుఃఖింతురు. మనుష్యకుమారుడు ఆకాశ మేఘములమీద శక్తితోను, గొప్ప మహిమతోను వచ్చుట వారు చూచెదరు. మరియు ఆయన గొప్ప బూర శబ్దముతో తన దూతలను పంపును. వారు ఆకాశము యొక్క ఒక చివర నుండి మరొక చివర వరకు, నాలుగు దిక్కుల నుండి ఆయన ఏర్పరచుకొనినవారిని సమకూర్చుదురు. ఏదేమైనా, యేసు క్రీస్తు తన రాకడ సూచన గురించి మరియు యుగాంతం గురించి తన శిష్యులు అడిగిన ప్రశ్నకు ఇలా సమాధానమిచ్చారు. ఆయన, “ఇప్పుడు ఒక అంజూరపు చెట్టు ఉపమానమును నేర్చుకొనుడి” అని అన్నారు. ఉపమానం అనే పదం రెండు గ్రీకు పదాల (పారా మరియు బుల్లో) నుండి వచ్చింది. ఈ రెండు పదాలను కలిపినప్పుడు లేదా ఒకదాని పక్కన ఒకటి ఉంచినప్పుడు, దాని సాధారణ నిర్వచనం ప్రకారం అది పరలోక సంబంధమైన అర్థంతో కూడిన భూసంబంధమైన కథ. ఈ ఉపమానంలోని భూసంబంధమైన భాగం ఏమిటంటే, ప్రభువు అంజూరపు చెట్టును ఉదాహరణగా తీసుకుంటున్నారు. దాని కొమ్మ లేతగా ఉండి ఆకులు తొడిగినప్పుడు, అది ఈ ఉపమానం యొక్క (ఆధ్యాత్మిక) అర్థాన్ని సూచిస్తుంది. కాబట్టి, అదే విధంగా మీరు కూడా, ఆయన రాకడకు దారితీసే మరియు ఇప్పుడే పంచుకోబడిన ఈ విషయాలన్నింటినీ చూసినప్పుడు, అది (ఆయన రాకడ మరియు యుగాంతం) సమీపంగా ఉందని తెలుసుకోండి.

యెరూషలేము తలుపుల చప్పుడు” (మత్తయి 24:33). అప్పుడు ప్రభువు తన ప్రసంగాన్ని కొనసాగించాడు. “నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను. ఆ సంగతులన్నియు నెరవేరు వరకు ఈ తరం (ఇది చరిత్రలోని మొదటి ఏడు సంవత్సరాలలో జీవించిన తరానికి సూచన) గడిచిపోదు (Matthew 24:34). యేసు, తన రెండవ రాకడ మరియు యుగాంతం గురించి తాను చెప్పిన వాటన్నిటి విషయంలో సంపూర్ణ అధికారంతో, ఆకాశమును భూమియు గతించిపోవును గాని నా రాకడను గూర్చిన మాటలు గతించిపోవు అని ప్రకటించాడు. కాబట్టి, ఆయన రాకడ నూటికి నూరు శాతం నిశ్చయం మరియు ఈ భూమిపై ఏదీ దానిని ఆపలేదు. ఆయన వచ్చి తన ప్రణాళిక ప్రకారం ప్రతిదీ నెరవేరుస్తాడు, మరియు ఈ విషయాన్ని విశ్వాసులు సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలి. ప్రభువు విశ్వాసులకు (నోవహు) వరద ప్రభావాన్ని మరియు దాని తీవ్రతను గుర్తుచేస్తాడు. ప్రభువు మొదట ఒక శక్తివంతమైన ప్రకటన చేసి, ఆపై ప్రకటిస్తాడు. అయితే ‘శ్రమ’ దినములు ఎలా ఉన్నాయో, అలాగే మనుష్యకుమారుని రాకడ కూడా ఉంటుంది” (మత్తయి 24:37).

ప్రజలు ప్రభువు మాటలను పెడచెవిని పెడితే, వారు దాని పర్యవసానాలను స్వయంగా అనుభవిస్తారు. జలప్రళయానికి ముందు రోజులు పాపభరితమైనవని ప్రతి విశ్వాసికి సంపూర్ణంగా తెలుసు. ఇక్కడ ప్రభువు జలప్రళయానికి ముందు ప్రజల జీవితాన్ని గురించి బైబిల్లో అద్భుతమైన వర్ణనను ఇస్తున్నాడు. వారు తింటూ, తాగుతూ, వివాహాలు చేసుకుంటూ, తమ పిల్లలకు ఇతరులకు ఇచ్చి వివాహం చేసేవారు. నోవహు ఓడలోకి ప్రవేశించే వరకు ఆ విషయాలు జరుగుతూనే ఉన్నాయి. ఆదికాండము 6వ అధ్యాయంలో, జలప్రళయానికి ముందు జీవితం ఎలా ఉండేదో వర్ణించబడింది. నోవహు తరం ప్రజల కోసం 12 వచనాలలో ఉపయోగించిన పదాలు దుష్టత్వం, నాశనం, భ్రష్టత్వం మరియు హింస. వారి గురించి మరింత దయనీయమైన విషయం ఏమిటంటే, ఆ అసహ్యకరమైన విషయాలు వారికి వ్యతిరేకంగా పదే పదే పునరావృతం చేయబడ్డాయి, కాబట్టి దేవునికి వారిపై చాలా చెడు అభిప్రాయం ఏర్పడింది. వారు తినడం, త్రాగడం, వివాహాలు చేసుకోవడం మరియు వివాహాలు జరిపించడం వంటి వారి స్వభావాన్ని ప్రభువు ప్రత్యేకంగా ఎత్తి చూపాడు. ఆ పనులన్నీ చేయడంలో తప్పు లేదు, ఎందుకంటే అవి సమాజంలో అంతర్భాగం. కానీ వారు ఆ విషయాలకే ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపారు, తమ చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో పట్టించుకోలేదు. ఓడను నిర్మించినవాడు మరియు ప్రవక్త అయిన నోవహు, తన కుటుంబంతో ఓడలోకి ప్రవేశిస్తున్నప్పుడు, "మీరు కూడా వచ్చి ఓడలోకి ప్రవేశించండి" అని బాధతో వారిని వేడుకున్నాడు. కానీ వారు అతనిని చూసి నవ్వి, తమ దారిలో తాము వెళ్ళిపోయారు. ఈ విషయం వారి అహంకారం చివరికి ఎలాంటి పరిణామాలకు దారితీసిందో చూపించింది. నోవహు మరియు అతని కుటుంబ సభ్యులు ఓడను నిర్మించడానికి సుమారు 120 సంవత్సరాలు తీసుకున్నారని చెప్పబడింది. చివరగా ప్రభువు ఇలా అంటున్నాడు, రక్షింపబడని వారు, దేవుని వాక్యాన్ని వినడానికి మరియు సిలువ వద్దకు రావడానికి నిరాకరించిన వారు, పరిశుద్ధుడైన, నీతిమంతుడైన, న్యాయవంతుడైన మరియు సర్వజ్ఞుడైన న్యాయాధిపతి ఎదుట సంపూర్ణత వంటి తగిన శిక్షను ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది. ఈ హెచ్చరిక లేఖనాలలో స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది, "మిమ్మల్ని ఎవరూ కోరుకోవడం లేదు; దేవుడు ఎగతాళి చేయడు," ఎందుకంటే ఒక మనిషి ఏమి విత్తుతాడో, దాన్నే కోస్తాడు (గలతీయులకు).

6.7). ఈ లోకంలో మన జీవితం చాలా స్వల్పమైనది మరియు నోవహు కాలం నాటి కష్టకాలాలను మనం అతి త్వరలో ఎదుర్కోవలసి వస్తుంది. దేవుడు మనందరినీ హృదయపూర్వకంగా ఆయన వద్దకు వచ్చి, క్రీస్తునందు విశ్వాసంతో పశ్చాత్తాపపడమని పిలుస్తున్నాడు. మన సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని పిలుపును విని, ఆయన అడుగుజాడల్లో నడవాలా వద్దా అని మనల్ని మనం వినయంగా ప్రశ్నించుకుందాం.

షూట్స్ ఆఫ్ జెరూసలేం అధ్యాయం -3