నేను ఇక్కడితో ఆపి, హగ్గయి గ్రంథంలోని చివరి భాగాన్ని ఇతరులకు వదిలివేయాలి.

బాలాము ఒక దర్శనంలో ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: "యాకోబులో నుండి ఒక నక్షత్రము ఉదయించును, ఇశ్రాయేలులో నుండి ఒక రాజదండము లేచును; అది మోయాబు నుదుటను చిదమను, షేతు కుమారులందరిని పడగొట్టును. ఏదోము పడగొట్టబడును, అతని శత్రువులైన సేయీరు కూడా పడగొట్టబడును, అదే సమయంలో

ఇశ్రాయేలు శౌర్యంతో పోరాడుతుంది. యాకోబు చేత అధికారం చెలాయించబడుతుంది, మరియు పట్టణాలలో మిగిలినవి నాశనం చేయబడతాయి!

అంతటి మూర్ఖులైన, కోపంతో ఉన్న, అశాంతితో ఉన్న గుంపును పూర్తిగా తప్పుదోవ పట్టించడానికి అది సరైన ఉపన్యాసం—సరిగ్గా అదే జరిగింది. ఈ ప్రయత్నం విజయవంతం కావడానికి, అది విఫలం కాకుండా చూసుకోవడానికి, ఆ గొప్పవాడు, అమూల్యమైన రబ్బీ అకిబా, ఆ ముసలి మూర్ఖుడు, అమాయకుడు, తనను తాను కోఖ్బా యొక్క రక్షకుడిగా లేదా ఆయుధధారిగా, చరిత్ర పుస్తకాలలో చెప్పినట్లుగా అతని *ఆర్మైజర్*గా ప్రకటించుకున్నాడు; నేను ఆ పదాన్ని సరిగ్గా అనువదించకపోతే, ఎవరైనా దాన్ని మెరుగుపరచవచ్చు. ఆ వ్యక్తి అంటే రాజు లేదా రాకుమారుడి పక్కన నిలబడి, యుద్ధభూమిలో లేదా పోరాటంలో, గుర్రం మీద గానీ, కాలినడకన గానీ వారిని రక్షించడం ప్రధాన విధిగా కలిగినవాడు. నిస్సందేహంగా, ఇక్కడ అంతకంటే ఎక్కువే సూచించబడింది, ఎందుకంటే అతను ఒక ప్రవక్త కూడా, ఒక మోంజర్ (ఆధునిక పదాలలో చెప్పాలంటే). కాబట్టి యూదా రాజదండం మరియు మెస్సీయ ఇప్పుడు ఇక్కడే ఉన్నాయి; ఆ విషయంలో వారు నిశ్చయంగా ఉన్నారు. వారు సుమారు ముప్పై సంవత్సరాల పాటు ఇలాగే కొనసాగారు. కోఖ్బా ఎల్లప్పుడూ తనను తాను రాజు అని పిలిపించుకునేవాడు.

మెస్సీయను, మరియు మన మెస్సీయ అయిన యేసు క్రీస్తును తిరస్కరించడానికి నిరాకరించిన క్రైస్తవుల సమూహాలను వధించారు. అతని సేనాపతులు కూడా వీలైన చోటల్లా రోమన్లను వేధించారు. ముఖ్యంగా ఈజిప్టులో, ట్రాజన్ పరిపాలన కాలంలో వారు ఒకానొక సమయంలో రోమన్ సేనాపతిని ఓడించారు. ఇప్పుడు వారి హృదయం, మెదడు మరియు కడుపు అహంకారంతో ఉప్పొంగడం ప్రారంభించాయి. దేవుడు తమ పక్షాన, తమతో ఉండాలని వారు భావించారు. వారు యెరూషలేము సమీపంలోని బిత్తిరు అనే పట్టణాన్ని ఆక్రమించారు; బైబిల్లో ఇది బేత్హోరోనుగా పిలువబడుతుంది [యెహోషువ 10:10].

ఈ సమయంలో, తమ మెస్సీయ అయిన కోఖ్బా రాజు ప్రపంచానికి అధిపతి అని, అతను క్రైస్తవులను మరియు రోమన్లను ఓడించి విజయం సాధించాడని వారు దృఢంగా నమ్మారు. కానీ చక్రవర్తి

హాడ్రియన్ తన సైన్యాన్ని వారిపైకి పంపి, బిట్టిర్‌ను ముట్టడించి, దానిని జయించి, మెస్సీయను మరియు ప్రవక్తను, నక్షత్రాన్ని మరియు చీకటిని, ప్రభువును మరియు ఆయుధధారిని సంహరించాడు. బిట్టిర్‌లో బూరలు ఊదిన ఎనభై వేల మంది పురుషులు ఉన్నారని, వారు అసంఖ్యాకమైన సైనిక దళాలకు అధిపతులుగా ఉన్నారని, మరియు అలెగ్జాండ్రియాలో చంపబడిన వారిని మినహాయించి, నలభై లక్షల మంది పురుషులు హతమయ్యారని వారి సొంత గ్రంథాలు విలపిస్తున్నాయి. అలెగ్జాండ్రియాలో చంపబడిన వారి సంఖ్య పన్నెండు లక్షలని చెప్పబడింది. అయితే, వారు విపరీతంగా అతిశయోక్తి చేస్తున్నారని నాకు అనిపిస్తుంది. దీని అర్థం, ఆ ఎనభై వేల మంది బూరలు ఊదేవారు యుద్ధానికి సన్నద్ధులైన, పరాక్రమవంతులైన మరియు సమర్థులైన పురుషులను సూచిస్తున్నారని, వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ యుద్ధంలో పెద్ద సైనిక దళాలకు నాయకత్వం వహించగల సామర్థ్యం కలిగి ఉండేవారని నేను భావిస్తున్నాను. లేకపోతే ఇది అత్యంత దారుణమైన అబద్ధంగా ధ్వనిస్తుంది.

ఈ ఘోర పరాజయం తరువాత, వారు తాము కోల్పోయిన మెస్సియా అయిన కోఖ్బాను, "కోజ్బా" అని పిలిచారు, అది దానితో ప్రాస కుదిరి, అదే విధమైన ధ్వనిని కలిగి ఉంటుంది. ఎందుకంటే వారి తాల్ముడ్ పండితులు ఇలా వ్రాస్తారు: మీరు చదవకూడదు

"కోఖ్బా," కాదు "కోజ్బా." అందువల్ల ఇప్పుడు అన్ని చరిత్ర పుస్తకాలు అతనిని కోజిబాన్ అని పిలుస్తాయి. "కోజ్బా" అంటే "అబద్ధం." అతని ప్రయత్నం విఫలమైంది, మరియు అతను నిజమైన మెస్సియా కాదని, అబద్ధపు మెస్సియా అని రుజువైంది. సరిగ్గా మనం జర్మన్లు ​​ప్రాస రూపంలో ఇలా చెప్పినట్లు: నువ్వు డ్యూట్షర్ కాదు, టావోషర్ ["జర్మన్ కాదు, మోసగాడు"]; వెల్షర్ కాదు, ఫెల్షర్ ["రొమాన్స్ మూలానికి చెందిన విదేశీయుడు కాదు, అబద్ధాలు చెప్పేవాడు"]. ఒక వడ్డీ వ్యాపారి గురించి నేను ఇలా చెప్పవచ్చు: నువ్వు బోర్జర్ కాదు, వోర్జర్ ["పౌరుడు కాదు, హంతకుడు"]. ఇలాంటి ప్రాస అన్ని భాషలలో ఆనవాయితీ. మన యూసెబియస్ ఈ కథను తన గ్రంథంలో నివేదించాడు.

చర్చి చరిత్ర, 4వ పుస్తకం, 6వ అధ్యాయం. ఇక్కడ అతను బార్కోచాబాస్ పేరును ఉపయోగిస్తూ, ఇది అత్యంత క్రూరమైన యుద్ధమని, దీనిలో యూదులు "తమ దేశం నుండి ఎంతగా తరిమివేయబడ్డారంటే, వారు ఎత్తైన పర్వతాలను అధిరోహించినా కూడా వారి భక్తిహీనమైన కళ్ళు తమ మాతృభూమిని చూడలేకపోయాయి" అని పేర్కొన్నాడు.

అటువంటి భయంకరమైన కథలు, డెబ్బై వారాలు గడిచిపోయి, హగ్గయి ఆలయం నాశనం చేయబడి, యూదా నుండి రాజదండం లాక్కోబడినందున, ఇది మెస్సీయ సమయం అని యూదులందరూ అర్థం చేసుకున్నారనడానికి తగిన సాక్ష్యం. ఆదికాండము 49లో యాకోబు, హగ్గయి 2వ అధ్యాయం, మరియు దానియేలు 9వ అధ్యాయంలోని వాక్యాలు ఈ విషయాన్ని స్పష్టంగా సూచించి, ప్రకటించాయి. నిజమైన మెస్సీయ అయిన యేసుపై మా విశ్వాసంలో క్రైస్తవులమైన మేము నిశ్చయంగా మరియు నమ్మకంగా ఉన్నందుకు దేవునికి స్తోత్రం.

క్రీస్తు ఆ సమయంలో వచ్చాడు. దీనిని నిరూపించడానికి, యూదులు కూడా కాదనలేని ఆయన అద్భుత కార్యాలు మాత్రమే కాకుండా, మెస్సీయ నామం కారణంగా, ఆయనను మరియు ఆయన అనుచరులందరినీ నిర్మూలించాలని కోరుకున్న ఆయన శత్రువుల ఘోరమైన పతనం మరియు దురదృష్టం కూడా మనకు ఉన్నాయి. మెస్సీయ సమయం ఆసన్నమైందని వారు నమ్మకపోయి ఉంటే, వారు తమ తలలపై ఇంతటి దుఃఖాన్ని ఎలా తెచ్చుకోగలిగేవారు? మరియు ఇది నిశ్చయంగా దుఃఖానికి గురికావడం మరియు (ఇప్పుడు రెండవసారి) "అపరాధపు రాయికి మరియు అడ్డుబండకు" తలలు బాదుకోవడంగా పరిగణించబడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. యెషయా చెప్పినట్లుగా [8:15], లక్షలాది మంది నజరేయుడైన యేసును మింగివేయడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ దీని కారణంగా వారే "తడబడి పడిపోయారు, చితికిపోయారు, చిక్కుకున్నారు మరియు పట్టుబడ్డారు".

వెస్పేసియన్ ఆధ్వర్యంలో జెరూసలేంలో మొదటిది, హాడ్రియన్ ఆధ్వర్యంలో బిట్టిర్‌లో రెండవది - ఇలాంటి రెండు భయంకరమైన, ఘోరమైన ప్రయత్నాలు అత్యంత దారుణంగా విఫలమైనందున, వారు తప్పకుండా బుద్ధి తెచ్చుకుని, లొంగి వినయంగా మారి, 'దేవుడే మమ్మల్ని కాపాడాలి!' అని నిర్ధారణకు రావాలి. ఇది ఎలా జరుగుతుంది? ప్రవక్తల మాటలు మరియు వాగ్దానాలకు అనుగుణంగా మెస్సీయ రాక సమయం వచ్చి గడిచిపోయింది, అయినా దాని విషయంలో మనల్ని ఇంత దారుణంగా, క్రూరంగా ఓడిస్తున్నారు! మెస్సీయ ఒక లౌకికుడుగా ఉండాలనే మన ఆలోచనలు సరైనవే అయితే?

కోఖ్బా మనలను మోసగించి, వేరొక రీతిలో మరియు రూపంలో వచ్చాడా? ఎంతోమంది యూదులు మరియు అన్యజనులు అనుగ్రహించి, ప్రతిరోజూ ఎన్నో అద్భుత సూచకక్రియలు చేసే నజరేయుడైన యేసే మెస్సీయా కావడం సాధ్యమేనా? అయ్యో, వారు మునుపటికంటే ఏడు రెట్లు ఎక్కువ మొండివారుగా మరియు నీచులుగా మారారు. ప్రాపంచికమైన దాని గురించిన వారి భావన

మెస్సీయ తప్పక సరైనవాడై ఉండాలి మరియు విఫలం కాకూడదు; నియమించబడిన సమయం విషయంలో తప్పక పొరపాటు జరిగి ఉండాలి. వారు విఫలం కాకుండా, ప్రవక్తలే అబద్ధం చెబుతూ విఫలం కావాలి. వారు పవిత్ర గ్రంథమంతటినీ వక్రీకరించవలసి వచ్చినా, దేవుడు లేకుండా పోయినా, మరియు మెస్సీయను ఎన్నటికీ పొందకపోయినా సరే, ఈ యేసును ఏమాత్రం అంగీకరించరు. వారు కోరుకునేది ఆ విధంగానే.

రోమన్ల చేతిలో వారు నిస్సహాయులుగా మారినప్పటి నుండి, వారు లేఖనాలకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసి, దానిని మన నుండి లాక్కోవడానికి మరియు వింతైన, విభిన్నమైన వ్యాఖ్యానాలతో దానిని వక్రీకరించడానికి ధైర్యంగా ప్రయత్నించారు. వారు తమ పూర్వీకులు మరియు ప్రవక్తలందరి అవగాహన నుండి, అంతేకాకుండా తమ సొంత వివేకం నుండి కూడా పక్కకు మళ్లారు. దీని కారణంగా వారు లక్షలాది మంది మనుషులను, భూమిని, నగరాన్ని కోల్పోయి, ప్రతి దుఃఖానికి బలైపోయారు. గత పద్నాలుగు వందల సంవత్సరాలుగా, క్రైస్తవులమైన మేము మా మెస్సీయకు అన్వయించే ఏ వచనాన్నైనా తీసుకుని, దానిని ఉల్లంఘించడం, ముక్కలు ముక్కలుగా చించివేయడం, సిలువ వేయడం, మరియు దానికి వేరొక రూపాన్ని, ముసుగును ఇవ్వడానికి వక్రీకరించడం తప్ప వారు మరేమీ చేయలేదు. మీరు ఇంతకు ముందు విన్నట్లుగా, వారి పూర్వీకులు గుడ్ ఫ్రైడే రోజున మన ప్రభువైన క్రీస్తుతో ఎలా ప్రవర్తించారో, వీరు కూడా దానితో అలాగే ప్రవర్తిస్తారు; దేవుణ్ణి అబద్ధికుడిగాను, తమను తాము సత్యవంతులుగాను కనబడేలా చేస్తారు. ఆదికాండము 49వ అధ్యాయంలో యాకోబు చెప్పిన మాటకు వారు దాదాపు పది రకాల వ్యాఖ్యానాలను ఆపాదిస్తారు. అదేవిధంగా, హగ్గయి చెప్పిన మాటను ఎలా వక్రీకరించాలో వారికి బాగా తెలుసు. యూదులు ఏ నిర్దిష్టమైన అర్థానికీ రాని రీతిలో, లేఖనాలను ఎంత నైపుణ్యంగా వ్యాఖ్యానిస్తారో చూపించే రెండు మంచి ఉదాహరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి.

వారు దానియేలు గ్రంథంలోని భాగాన్ని కూడా ఈ విధంగా వక్రీకరించారు. వారి సిగ్గుమాలిన వ్యాఖ్యానాలన్నింటినీ నేను వివరించలేను, కానీ లైరా మరియు బర్గెన్సిస్ యూదులలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనదిగా మరియు విస్తృతంగా వ్యాపించినదిగా భావించే ఒక్కదాన్ని మాత్రమే సమర్పిస్తాను; దాని నుండి వైదొలగితే తమ ప్రాణాలను కోల్పోతామనే భయంతో వారు సాహసించరు. అది ఈ క్రింది విధంగా ఉంది.

గాబ్రియేలు దానియేలుతో ఇలా అంటున్నాడు: "నీ ప్రజల విషయమై మరియు నీ పరిశుద్ధ పట్టణము విషయమై డెబ్బై వారముల సంవత్సరములు నిర్ణయించబడినవి; అతిక్రమమును ముగించుటకు, పాపమునకు అంతము చేయుటకు, అపరాధమునకు ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకు, నిత్య నీతిని ప్రవేశపెట్టుటకు, దర్శనమునకు మరియు ప్రవక్తకు ముద్ర వేయుటకు, మరియు అతి పరిశుద్ధ స్థలమును అభిషేకించుటకు, ..." [దానియేలు 9:24]. ఇది వాక్యభాగం. ఇప్పుడు వారి అందమైన వ్యాఖ్యానం అనుసరిస్తుంది:

యెరూషలేము నాశనం చేయబడి, యూదులు రోమన్లచేత ప్రవాసానికి తీసుకువెళ్ళబడటానికి ఇంకా డెబ్బై వారాలు పడుతుంది. ఈ ప్రవాసం ద్వారా వారు తమ పాపాల నుండి వైదొలగడానికి ప్రేరేపించబడి, వాటికి శిక్షించబడి, ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకొని, వాటికి పరిహారం చెల్లించి, వాటికి ఉపాయం చెల్లించి, తద్వారా శాశ్వతంగా భక్తిపరులై, మెస్సీయ వాగ్దానాల నెరవేర్పునకు, అనగా పవిత్ర దేవాలయం పునర్నిర్మాణానికి అర్హులుగా మారేందుకే ఇది జరుగుతుంది.

ఇక్కడ మీరు మొట్టమొదటగా గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, యూదుల అపారమైన పవిత్రత, దేవుడు మెస్సీయను గూర్చిన తన వాగ్దానాన్ని కేవలం తన కృప మరియు కరుణ వలన కాకుండా, వారి యోగ్యత, పశ్చాత్తాపం మరియు వారి అసాధారణమైన భక్తి కారణంగా నెరవేరుస్తాడని భావించేలా చేస్తుంది. మరి ఆ పేదవాడైన దేవుడు అలా కాకుండా ఎలా చేయగలడు, లేదా చేయాలి? ఎందుకంటే, ఆయన యాకోబు, దావీదు మరియు హగ్గయిలకు కేవలం తన కృప వలన మెస్సీయను వాగ్దానం చేసినప్పుడు, డెబ్బై వారాల తర్వాత మరియు యెరూషలేము నాశనం తర్వాత, తన నుండి మెస్సీయను రాబట్టగల యోగ్యతలు కలిగిన అంతటి గొప్ప పరిశుద్ధులు ప్రత్యక్షమవుతారని, ఆయన మెస్సీయను కృప వలన కాకుండా, వారి గొప్ప స్వచ్ఛత మరియు పవిత్రత కారణంగా, వారు కోరుకున్నప్పుడు, కోరుకున్న చోట, మరియు కోరుకున్న విధంగా పంపవలసి వస్తుందని ఆయన ఊహించలేదు, లేదా తెలుసుకోలేదు. డెబ్బై వారాల తర్వాత పశ్చాత్తాపపడి, అంతటి భక్తిపరులుగా మారిన యూదుల గంభీరమైన కథ ఇది.

డెబ్బై వారాలకు ముందు మరియు ఆ సమయంలో వారు పశ్చాత్తాపపడలేదని, భక్తిపరులుగా కూడా లేరని మీరు సులభంగా ఊహించవచ్చు. దాని ఫలితంగా, ప్రాయశ్చిత్తం గానీ, పాప పరిహార బలులు గానీ (యాజకుల పోషణకు అవసరమైనవి) లేకపోవడం వల్ల యెరూషలేములోని యాజకులందరూ ఆకలితో చనిపోయారు.

ఇదంతా డెబ్బై వారాల తర్వాత ప్రారంభం కాబోయే ప్రాయశ్చిత్తం మరియు పవిత్రత కోసం వాయిదా వేయబడి, భద్రపరచబడింది. పశ్చాత్తాపం లేనిచోట, లేదా పశ్చాత్తాపపడటానికి ఏమీ లేనిచోట, పాపం ఉండదు. అయితే, మోషే ఈ ప్రయోజనం కోసమే నియమించిన యాజకుల అనేక బలుల ద్వారా వారు తమ మునుపటి పాపాలన్నిటికీ ప్రతిరోజూ ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకున్నప్పుడు, డెబ్బై వారాల తర్వాత వారు పశ్చాత్తాపపడవలసిన పాపం ఎక్కడి నుండి వచ్చిందని మేము ఆశ్చర్యపోతున్నాము. దేవాలయం, ఆరాధన, పాప పరిహారార్థ బలులు ఇక లేనప్పుడు, డెబ్బై వారాల తర్వాత వారు ఇప్పుడు ప్రాయశ్చిత్తం చేయడం ఎందుకు ప్రారంభించాలి?

కానీ, తరువాతి విషయం దీనిని కూడా మించిపోయింది. వారి వ్యాఖ్యానం ప్రకారం, డెబ్బై వారాల తరువాత యూదులు పశ్చాత్తాపపడి భక్తిపరులుగా మారతారని, తద్వారా వారి యోగ్యతను బట్టి మెస్సీయ వస్తాడని గాబ్రియేలు చెబుతున్నాడు. మంచిదే, ఇదిగో మనకు కావాల్సింది ఇదే! గాబ్రియేలు చెప్పేది సత్యమైతే, అబద్ధం కాకపోతే, ఆ డెబ్బై వారాలు గడిచినప్పటి నుండి యూదులు పశ్చాత్తాపపడ్డారు, భక్తిపరులుగా మారారు, మెస్సీయను పొందే యోగ్యతను సంపాదించుకున్నారు. ఎందుకంటే, డెబ్బై వారాల తరువాత యూదుల ద్వారా ఇదంతా జరుగుతుందని ఆయన చెబుతున్నాడు. ఇప్పుడు తరువాత ఏమి జరుగుతుంది? ఆ డెబ్బై వారాలు ముగిసినప్పటి నుండి మెస్సీయ రాలేదని, సుమారు 1468 సంవత్సరాల తరువాత కూడా ఆయన రాలేదని, ఆయన ఎప్పుడు వస్తాడో కూడా తమకు తెలియదని వారు ఒప్పుకుంటున్నారు, నిజానికి విలపిస్తున్నారు. కాబట్టి, డెబ్బై వారాల తరువాత గడిచిన ఈ 1468 సంవత్సరాలలో తాము ఏ పాపానికీ ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోలేదని, భక్తిపరులుగా మారలేదని, మెస్సీయను పొందే యోగ్యతను సంపాదించుకోలేదని కూడా వారు ఒప్పుకోవలసి ఉంటుంది. దీనిని బట్టి, డెబ్బై వారాల తరువాత యూదులు పశ్చాత్తాపపడి, భక్తిపరులై, మెస్సీయకు అర్హులవుతారని దేవదూత గాబ్రియేలు దేవుని పక్షాన వాగ్దానం చేసినప్పుడు అతను తప్పక అబద్ధం చెబుతున్నాడని స్పష్టమవుతుంది.

Leviticus 26:40 మరియు Deuteronomy 4:29 and 30:1 లలో, డెబ్బై వారాల నుండి వారు తమ పాపానికి హృదయపూర్వకంగా ఎన్నడూ ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోలేదని మోషే కూడా చాలా స్పష్టంగా నిరూపించాడు. వారు తమ పూర్ణ హృదయంతో దేవుని వైపు తిరిగి, తమ పాపాన్ని ఒప్పుకుంటే, వారు ఆకాశపు అంచుల వరకు చెదిరిపోయినప్పటికీ, దేవుడు వారిని వారి పితృభూమికి తిరిగి పంపుతాడని అతను అనేక అందమైన మాటలతో వాగ్దానం చేశాడు. మోషే ఈ మాటలను దేవుని ప్రతినిధిగా పలికాడు, ఆయన అబద్ధం చెబుతున్నాడని ఎవరూ నిందించకూడదు. యూదులు ఇప్పటి వరకు తమ దేశానికి తిరిగి పంపబడలేదు కాబట్టి, డెబ్బై వారాల నుండి వారు తమ పాపానికి పూర్ణ హృదయంతో ఎన్నడూ పశ్చాత్తాపపడలేదని నిరూపించబడింది. కాబట్టి, గాబ్రియేలు వారి పశ్చాత్తాపం గురించి మాట్లాడుతున్నాడని వారు తప్పుగా అన్వయించుకోవడం అబద్ధమే అయి ఉండాలి.

దేవుడు స్వభావముగా ఎంత కృపామయుడంటే, మనిషి హృదయపూర్వకంగా పశ్చాత్తాపపడి, తన పాపాన్ని గూర్చి విచారించిన ప్రతి గడియలోనూ ఆయన క్షమిస్తాడని మనకు తెలుసు. దావీదు Psalm 32:5 లో చెప్పినట్లుగా: "నేను నా అతిక్రమములను యెహోవా యెదుట ఒప్పుకొందునని చెప్పియున్నాను; అప్పుడు నీవు నా పాప దోషమును క్షమించియున్నావు." ప్రవక్తయైన నాతాను గద్దించినప్పుడు కూడా మనం చదువుతాము.

దావీదు తన పాపాన్ని గూర్చి శిక్ష అనుభవించగా, అతడు, "నేను యెహోవాకు విరోధముగా పాపము చేసితిని" అని ఒప్పుకున్నాడు. వెంటనే నాతాను, "యెహోవా నీ పాపమును తొలగించెను" అని బదులిచ్చి, అతడిని క్షమించాడు [2 సమూయేలు 12:13]. దేవుడు దావీదు విషయంలో చేసినంత త్వరగా అనేక సందర్భాల్లో శిక్షను తొలగించకపోయినప్పటికీ, ఆయన మనిషి పాప క్షమాపణ గురించి హామీ ఇస్తాడు. ఒకవేళ ప్రవక్త గానీ, యాజకుడు గానీ అందుబాటులో లేకపోతే, బదులుగా ఒక దేవదూత ప్రత్యక్షమై ప్రకటించవలసి ఉంటుంది.

"నీ పాపములు క్షమింపబడినవి," తద్వారా పాపి తన దుఃఖంలోను, శిక్షలోను నిరుత్సాహపడి నిస్పృహ చెందకుండా ఉంటాడు. బబులోను చెర సమయంలో తమ పాపాలను ఒప్పుకున్న ప్రజలను దేవుడు దయతో, తండ్రిలా ఓదార్చి, ఆ శిక్షను భరించేలా వారిని ఎలా శక్తిమంతులను చేశాడో కూడా మనం గమనిస్తాము. నిజమైన పశ్చాత్తాపం, విచారం ఉన్నచోట శిక్ష శాశ్వతంగా ఉండదు; దానికి ఒక నిర్దిష్టమైన సమయం, పరిమితి మరియు ముగింపు తప్పక ఉంటాయి.

కానీ ఈ యూదులకు పాపక్షమాపణ లేదు, అటువంటి క్షమాపణ లభిస్తుందనే హామీతో వారిని ఓదార్చే ప్రవక్త లేడు, వారి శిక్షకు నిర్దిష్ట కాలపరిమితి లేదు, కేవలం ఎలాంటి కరుణ లేని అంతులేని కోపం మరియు ఆగ్రహం మాత్రమే ఉన్నాయి. కాబట్టి, వారి పశ్చాత్తాపం దృష్ట్యా గాబ్రియేలు వాగ్దానాలను అర్థం చేసుకోవడం, వారి యోగ్యత మరియు నీతి దృష్ట్యా అసలే కాదు, అది పచ్చి అబద్ధం మాత్రమే కాదు, అసాధ్యం కూడా.

కానీ మనం ఇన్ని మాటలను, ఇంత సమయాన్ని ఎందుకు వృధా చేయాలి! సర్వ ప్రపంచ సామ్రాజ్యంతో పోలిస్తే కనాను దేశం ఒక బిచ్చగాడి భిక్షంత గానీ, ఒక రొట్టె ముక్కంత గానీ పెద్దది కాదు. అయినప్పటికీ, వారు తమ పశ్చాత్తాపం వల్ల గానీ, నీతి వల్ల గానీ ఈ దేశాన్ని కూడా సంపాదించుకోలేదు. అందువలన మోషే ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: వారికి ఆ దేశం వారి నీతి వలన అనుగ్రహించబడలేదు, కానీ మొండివారు, అవిధేయులైన, అనగా మిక్కిలి పాపులు, అనర్హులైన ప్రజలకు, కేవలం దేవుని కృపా వాగ్దానం వలన మాత్రమే అది ఇవ్వబడింది.

[హోషేయ 11:1 మొదలైనవి] మరియు బిలాము (Numbers 24:5) ఆ సమయంలో వారు తమ భక్తిలో అత్యున్నత స్థాయిలో ఉన్నందుకు వారిని ప్రశంసించారు. వారికి ఇంకా మోషే, అహరోను, దైవారాధన, ప్రవక్తలు, తన అద్భుతాలతో దేవుడే స్వయంగా, పరలోకం నుండి రొట్టె, బండ నుండి నీరు, పగటిపూట మేఘాలు, రాత్రిపూట అగ్ని స్తంభాలు, నాశనం కాని పాదరక్షలు మరియు వస్త్రాలు మొదలైనవి ఉన్నాయి. మరియు యూదులైన ఈ నీరసమైన మలినాలు, ఈ కంపుకొట్టే నాచు, ఈ ఎండిపోయిన నురుగు, ఈ బూజుపట్టిన పులియని పిండి మరియు బురదమయమైన చిత్తడి నేల, తమ పశ్చాత్తాపం మరియు నీతి బలంతో, సర్వలోక సామ్రాజ్యాలకు—అనగా మెస్సీయకు మరియు ప్రవచనాల నెరవేర్పుకు—అర్హులు కావాలి. పైన పేర్కొన్న వాటిలో ఏదీ వారి వద్ద లేనప్పటికీ, వారు తమ పితరుల వంశానికి చెందిన కుళ్ళిన, కంపుకొట్టే, తిరస్కరించబడిన మలినాలు తప్ప మరేమీ కానప్పటికీ!

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మోషే మరియు నిజమైన ఇశ్రాయేలీయులందరూ మెస్సీయకు సంబంధించిన ఈ వచనాలను [ఇదంతా వారికి ఇవ్వబడుతుందని సూచిస్తున్నట్లుగా] పశ్చాత్తాపం మరియు యోగ్యత వల్ల కాకుండా, కేవలం కృప మరియు కరుణ వలనే అర్థం చేసుకున్నారు. యాకోబు ఉదహరించిన వచనాల నుండి మేము ఈ విషయాన్ని గ్రహించాము.

దావీదు మరియు హగ్గయి. అదేవిధంగా దానియేలు, డెబ్బై వారాల గురించిన అటువంటి మహిమాన్వితమైన వాగ్దానం తనకు వెల్లడి కావాలని అడగడు, కోరుకోడు, లేదా ఆలోచించడు, కానీ అది అతను అడిగినదానికి చాలా చాలా మించి కృప ద్వారా అతనికి అనుగ్రహించబడింది.

ఆ డెబ్బై వారాల తర్వాత యూదులు ఆచరించిన, ఇంకా ఆచరిస్తున్న చక్కని పశ్చాత్తాపాన్ని దీని నుండి మీరు తెలుసుకోవచ్చు. వారు దానిని అబద్ధాలు మరియు దూషణలతో ప్రారంభించి, వాటిలోనే కొనసాగి, ఇప్పటికీ పట్టుదలతో ఉన్నారు.

కోరుకున్న వారెవరైనా యూదుల పశ్చాత్తాప మాదిరిని అనుకరించి ఇలా చెప్పవచ్చు: "దేవుడు మరియు ఆయన దూతలు అబద్ధికులు, వారు లేనివాటిని గూర్చి మాట్లాడుతారు." అప్పుడు వారు అర్హత పొందినట్లే మీరు కూడా కృపకు అర్హులవుతారు. వారు అంతగా గుడ్డివారు కాకపోయి ఉంటే, వారి స్వంత నీచమైన బాహ్య జీవితమే వారి పశ్చాత్తాపం యొక్క నిజ స్వరూపాన్ని వారికి నిశ్చయంగా తెలియజేసేది. ఎందుకంటే అది మంత్రవిద్య, ఇంద్రజాల సంకేతాలు, ఆకారాలు మరియు నామవాచకం యొక్క చతురక్షర వర్ణపటంతో, అంటే విగ్రహారాధన, అసూయ మరియు అహంకారంతో నిండి ఉంది. అంతేకాకుండా, వారు తమ శాపగ్రస్తమైన వడ్డీ వ్యాపారం ద్వారా మన నుండి దొంగిలించి, దోచుకోని ఒక్క ముద్ద కూడా తినని, ఒక్క వస్త్రం కూడా ధరించని దొంగలు మరియు దోపిడీదారులు తప్ప మరేమీ కాదు. ఈ విధంగా వారు తమ భార్య మరియు పిల్లలతో కలిసి, మహా దొంగలు మరియు దోపిడీదారుల వలె, అత్యంత పశ్చాత్తాపరహితమైన భద్రతతో, దొంగతనం మరియు దోపిడీ ద్వారా రోజురోజుకూ జీవిస్తున్నారు. ఎందుకంటే వడ్డీ వ్యాపారి మహాదొంగ మరియు దోపిడీదారుడు, అతడు ఇతర దొంగల కంటే ఏడు రెట్లు ఎత్తైన ఉరికొయ్యపై న్యాయబద్ధంగా ఉరితీయబడాలి. నిజానికి, దేవుడు తన పరిశుద్ధ దూత ద్వారా పరలోకం నుండి అటువంటి సుందరమైన పశ్చాత్తాపం మరియు యోగ్యత గురించి ప్రవచించి, దేవుని ఆజ్ఞలన్నిటినీ కాలితో తొక్కేసి, వాటిలో ఒక్కదాన్ని కూడా పాటించనప్పటికీ, వాటి ద్వారా తాము పవిత్రులమని గొప్పలు చెప్పుకునే శ్రేష్ఠమైన రక్తం మరియు సున్నతి పొందిన పరిశుద్ధుల కొరకు, ఆయన బట్టబయలు, దైవదూషణ చేసే అబద్ధికుడుగా మారాలి.