వారు చిన్నతనం నుంచే అలాంటి విషపూరితమైన ద్వేషాన్ని పుణికిపుచ్చుకున్నారు

హేయమైన ఆంటియోకస్ దేవాలయాన్ని దోచుకుని, అపవిత్రపరచడమే కాకుండా, దావీదు వంశంలోని రాకుమారుడైన షెబెట్ లేదా సుల్తాన్‌ను, అంటే చివరి రాకుమారుడైన యోహాను హైర్కానస్‌ను కూడా అణచివేశాడు. అతని సంతతిలో ఎవరూ మళ్ళీ దావీదు సింహాసనాన్ని అధిష్టించలేదు లేదా పాలకుడు కాలేదు. హేరోదు వరకు సఫ్రా లేదా మెహోకుఖ్ మాత్రమే మిగిలింది. ఆ సమయం నుండి దావీదు వంశం యొక్క వెలుగు ఆరిపోయినట్లుగా, యూదాలో సుల్తాన్ లేదా రాజదండం లేనట్లుగా కనిపించింది.

మెస్సీయ రాకడకు ఇంకా సుమారు నూట యాభై సంవత్సరాలు మిగిలి ఉన్నప్పటికీ, అది వాస్తవానికి ముగిసిపోయింది.

ఇలాంటి సంఘటన అసాధారణమేమీ కాదు; విరిగిపోవాల్సిన ఏ వస్తువైనా మొదట కొద్దిగా పగులుతుంది లేదా ముక్కలవుతుంది. మునిగిపోవాల్సిన ఏ వస్తువైనా మొదట కొద్దిగా నీటిలో మునిగిపోతుంది లేదా ఊగిపోతుంది. యూదా రాజదండం కూడా చివరి దశలో ఇదే ప్రక్రియకు గురైంది: అది బలహీనపడి, నూట యాభై సంవత్సరాల పాటు మూలుగుతూ, రోమా మరియు హేరోదుల చేతుల్లో పూర్తిగా ముక్కలైపోయింది. ఈ నూట యాభై సంవత్సరాల కాలంలో యూదా అధిపతులు పరిపాలించకుండా, బహుశా చాలా పేదరికంలో, సామాన్య పౌరులుగా జీవించారు.

నజరేతులో క్రీస్తు తల్లియైన మరియ, తాను పేద మరియు నిమ్న స్థితికి చెందిన దాసినని పేర్కొంది [Luke 1:48].

అయితే, మక్కబీయులు ఆంటియోకస్‌పై విజయవంతంగా పోరాడారన్నది కూడా నిజమే. Daniel 11:34 దీనిని "కొద్దిపాటి సహాయం" అని సూచిస్తుంది.

ఈ విధంగా దావీదు సింహాసనాన్ని అధిష్టించి పరిపాలన చేపట్టిన వారు లేవీ, అహరోను గోత్రాలకు చెందిన యాజకులు.

ఇప్పుడు రాజ మరియు యాజక గోత్రాలు కలిసిపోయాయని సరైన కారణంతో చెప్పవచ్చు. ఎందుకంటే రెండవ అధ్యాయంలో, యెహోరాము రాజు కుమార్తె మరియు అహజ్యా రాజు సోదరి అయిన యెహోషాబేతు, ప్రధాన యాజకుడైన యెహోయాదాకు భార్య అని మనం చదువుతాము. ఈ విధంగా, సొలొమోను రాజవంశం నుండి వచ్చిన ఆమె, యాజక గోత్రంలో కలపబడి, దానితో ఒకే కాండంగా, ఒకే చెట్టుగా మారిపోయింది.

అందువల్ల ఆమె యాజకుడైన యెహోయాదా సంతతి వారందరికీ పూర్వీకురాలు, యాజక కుటుంబానికి చెందిన నిజమైన శారా. అందువల్ల, మాతృవంశక్రమం ప్రకారం చూస్తే, మక్కబీయులను నిజంగా దావీదు రక్తం మరియు పిల్లలు అని పిలవవచ్చు. ఎందుకంటే తండ్రి నుండి వచ్చిన వంశపారంపర్యంతో సమానంగా తల్లి నుండి వచ్చిన వంశపారంపర్యం కూడా చెల్లుబాటు అవుతుంది. ఇది ఇతర దేశాలలో కూడా గుర్తించబడింది. ఉదాహరణకు, మన చక్రవర్తి చార్లెస్ తన తండ్రి నుండి కాకుండా తన తల్లి నుండి వచ్చిన వంశపారంపర్యంతో స్పెయిన్‌లో రాజు అయ్యాడు; మరియు అతని తండ్రి ఫిలిప్, తన తండ్రి మాక్సిమిలియన్ వల్ల కాకుండా, తన తల్లి మేరీ వల్ల బర్గండీ డ్యూక్ అయ్యాడు.

అందువలన దావీదు, యెహోయాదా మరియు యెహోషాబేతు యొక్క పిల్లలందరినీ తన కన్నబిడ్డలుగా, తన కుమారులుగా మరియు కుమార్తెలుగా పిలుస్తాడు, ఎందుకంటే యెహోషాబేతు అతని కుమారుడైన సొలొమోను వంశస్థుడు. కాబట్టి, పితృవంశంగా అహజ్యా ద్వారా అధికారాన్ని మరియు రాజదండాన్ని కోల్పోయిన సొలొమోను కుటుంబం, మాతృవంశంగా మక్కబీయుల ద్వారా దానిని తిరిగి పొందింది. హేరోదు దానిని తొలగించి, షుల్తాన్ మరియు సఫ్రా లేదా సన్హెడ్రిన్ రెండింటినీ రద్దు చేసే వరకు అది దావీదు కుటుంబంలోనే ఉంది. ఇప్పుడు చివరకు, యూదా రాజదండం మరియు మెహోఖెఖ్ అక్కడ ఉన్నాయి, అక్కడ దావీదు వంశం పితృ మరియు మాతృవంశంగా అంధకారంలో ఉంది. అందువల్ల ఇప్పుడు మెస్సీయ సమీపంలో ఉండాలి, ఆయనే దావీదు యొక్క నిజమైన వెలుగు, నిజమైన కుమారుడు, ఆ సమయం వరకు తన వంశాన్ని నిలబెట్టినవాడు మరియు ఆ క్షణం నుండి నిత్యత్వం వరకు దానిని నిలబెట్టి ప్రకాశింపజేసేవాడు. మెస్సీయ ప్రత్యక్షమయ్యే వరకు యూదా రాజదండం నిలిచి ఉంటుందని, దావీదు వంశం శాశ్వతంగా కాపాడబడుతుందని, ఎన్నటికీ అంతరించిపోదని దేవుడు చేసిన వాగ్దానానికి ఇది అనుగుణంగా ఉంది. కానీ, మనం చెప్పినట్లుగా, ఇవన్నీ ఉన్నప్పటికీ

దేవుడు యూదులకు అబద్ధాలవాడు అయి ఉండాలి, ఆయన తాను వాగ్దానం చేసి ప్రమాణం చేసినట్లుగా మెస్సీయాను ఇంకా పంపలేదు.

ఇంకా, హగ్గయి ద్వారా దేవుడు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: "నేను ఈ మందిరాన్ని వైభవంతో నింపుతాను. వెండి నాదే, బంగారం నాదే. ఈ తరువాతి మందిరం యొక్క వైభవం మునుపటి దానికంటే గొప్పదిగా ఉంటుంది," మొదలైనవి.

[హగ్గయి 2:7 మొదలైనవి]. అంటియోకస్‌కు ముందు మూడు వందల సంవత్సరాల పాటు ఈ దేవాలయం గొప్ప వైభవాన్ని ప్రదర్శించిందన్నది నిజమే, ఎందుకంటే పర్షియన్లు, అలెగ్జాండర్ వారసులు, సిరియా రాజులు మరియు ఐగుప్తులోని ఫిలదెల్ఫస్ రాజు దీనికి ఎంతో దోహదపడ్డారు. కానీ ఇవన్నీ ఉన్నప్పటికీ, వైభవంలో ఇది మొదటి దేవాలయమైన సొలొమోను దేవాలయంతో పోల్చదగినది కాదు. ఈ వాక్యభాగం ఇక్కడ వేరొక వైభవాన్ని సూచిస్తూ ఉండాలి, లేకపోతే సొలొమోను దేవాలయం దీనిని ఎంతో మించిపోతుంది. ఎందుకంటే మొదటి దేవాలయంలో కూడా బంగారం, వెండి సమృద్ధిగా ఉండేవి; దానికి తోడు నిబంధన మందసం, కృపాసనం, కెరూబులు, మోషే పలకలు, అహరోను కర్ర, బంగారు పాత్రలోని పరలోకపు రొట్టె, అహరోను వస్త్రాలు, అలాగే ఊరీము, తుమ్మీను మరియు రాజులకు, యాజకులకు అభిషేకం చేసే పవిత్రమైన నూనె కూడా ఉండేవి.

(దానియేలు 9వ అధ్యాయంపై బర్గెన్సిస్ వ్యాఖ్యానం). సొలొమోను ఈ ఆలయాన్ని ప్రతిష్ఠించినప్పుడు, ఆకాశం నుండి అగ్ని దిగివచ్చి బలిని దహించివేసింది, మరియు ఆ ఆలయం అతను దైవిక మహిమ మేఘం అని పిలిచిన దానితో నిండిపోయింది [2 దినవృత్తాంతములు 5:13, 7:1]. సొలొమోను స్వయంగా చెప్పినట్లుగా, దేవుడే స్వయంగా ఈ మేఘంలో ఉన్నాడు: "యెహోవా గాఢాంధకారంలో నివసిస్తానని సెలవిచ్చాడు" [2 దినవృత్తాంతములు 6:1]. అరణ్యంలో మోషే గుడారం మీద ఆయన సంచరించినప్పుడు కూడా ఇదే విధంగా చేశాడు.

హగ్గయి ఆలయంలో బంగారం, వెండిని మించిన ఈ వైభవం ఏదీ లేదు. అయినప్పటికీ, అది మొదటిదానికంటే గొప్ప వైభవాన్ని ప్రదర్శిస్తుందని దేవుడు చెబుతున్నాడు. ఈ గొప్ప వైభవం ఏమిటో యూదులు గొంతు విప్పి చెప్పాలి. వారు దీనిని మౌనంగా దాటవేయలేరు, ఎందుకంటే లేఖన భాగం మరియు వారి పూర్వీకులైన ప్రాచీన యూదుల ఒప్పుకోలు రెండూ, అన్యజనుల *చెమ్దాత్* అయిన మెస్సీయ, అదే ఆలయం ఉన్న సమయంలోనే వచ్చి, తన సన్నిధితో దానిని అత్యంత ఘనపరిచాడని పేర్కొంటున్నాయి. క్రైస్తవులమైన మనకు తెలుసు, మన

నిజమైన దేవాలయ రూపమైన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, తన తల్లిచే దేవాలయంలో సమర్పించబడ్డాడు, మరియు ఆయనే స్వయంగా అక్కడ తరచుగా బోధించి అద్భుతాలు చేశాడు. ఇదే ఆయన సున్నితమైన మానవత్వమనే నిజమైన మేఘం, దానిలో దేవుడు తన సన్నిధిని ప్రత్యక్షపరచుకొని, తనను తాను కనబడేలా, వినబడేలా చేసుకున్నాడు. గుడ్డి యూదులు దీనిని ఎగతాళి చేయవచ్చు, కానీ దీని ద్వారా మన విశ్వాసం బలపడుతుంది, చివరికి వారు అన్యజనులందరి ఈ దేవాలయ రూపమైన రూపాన్ని మించిన దేవాలయ వైభవాన్ని ఉదహరించగలరు. వారు మూడవ దేవాలయాన్ని నిర్మించినప్పుడు, అంటే దేవుడు అబద్ధికుడై, సైతాను సత్యమై, అంతకుముందే కాకుండా వారే యెరూషలేమును తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు వారు అదే చేస్తారు.

హగ్గయి దేవాలయం తగినంత వైభవంగా లేదని హేరోదు దానిని పడగొట్టి, సొలొమోను దేవాలయానికి సమానమైన లేదా దానికంటే శ్రేష్ఠమైన వైభవంతో దానిని పునర్నిర్మించాడని జోసెఫస్ వ్రాశాడు. నేను చరిత్ర పుస్తకాలను నమ్మడానికి సంతోషిస్తాను; అయితే, ఈ దేవాలయం వజ్రాలు మరియు కెంపులతో నిర్మించబడినప్పటికీ, ఆ గొప్ప, పురాతన పవిత్ర స్థలంలో పేర్కొన్న వస్తువులైన మందసం, కృపాసనం, కెరూబులు మొదలైనవి ఇందులో ఉండేవి కావు. అంతేకాకుండా, దానిని నిర్మించమని హేరోదును దేవుడు నియమించలేదు, కానీ అతను దేవునికి మరియు ఆయన ప్రజలకు భక్తిహీనమైన శత్రువుగా, అహంకారం మరియు గర్వంతో ప్రేరేపించబడి, తన స్వంత గౌరవం కోసం దానిని నిర్మించాడు కాబట్టి, అతని మొత్తం నిర్మాణం మరియు పని, దేవుని ఆజ్ఞ మేరకు జెరుబ్బేలు దేవాలయంలో ఉంచిన అత్యంత బలహీనమైన చిన్న రాయి అంత కూడా మంచిది కాదు. దేవుని వాక్యముచే ఆజ్ఞాపించబడి, నిర్మించబడి, ప్రతిష్ఠించబడిన దేవాలయాన్ని పడగొట్టి, అపవిత్రపరిచి, ఆపై దేవుని వాక్యము మరియు ఆజ్ఞ లేకుండా మరింత మహిమాన్వితమైన దానిని నిర్మించడానికి సాహసించినందుకు హేరోదు నిశ్చయంగా ఎక్కువ కృపకు అర్హుడు కాదు. తాను దేవాలయం కోసం ఎంచుకున్న స్థలాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకొని దేవుడు దీనిని అనుమతించాడు. అంతేకాకుండా, దేవాలయం నాశనం కావడం వల్ల ఇశ్రాయేలు ప్రజలు ఇకపై దేవాలయం, దేవుని వాక్యం, మరియు సమస్తం లేకుండా ఉంటారనే ప్రతికూల అర్థం రావాలి, దానికి బదులుగా దేవుని సేవ అనే ముసుగులో వారంతా పూర్తిగా ప్రపంచ వైభవానికి అంకితం కావాలి.

ఈ దేవాలయం సొలొమోను దేవాలయం కంటే తక్కువ వైభవంగా ఉండటమే కాకుండా, అనేక విధాలుగా మరింత ఘోరంగా అపవిత్రపరచబడింది మరియు తరచుగా పూర్తిగా ధ్వంసం చేయబడింది. ఇది మొదట యూదుల ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా జరిగింది. ఆంటియోకస్ దానిలోని సకల వస్తువులను దోచుకుని, బలిపీఠంపై ఒక విగ్రహాన్ని ఉంచి, పంది మాంసాన్ని బలి అర్పించి, దేవాలయాన్ని ఒక పందుల దొడ్డిగా మరియు విగ్రహారాధనతో నిండిన పాడుబడిన ప్రదేశంగా మార్చాడు. 1 మక్కబీయులు 1వ అధ్యాయంలో మనం చదివినట్లుగా మరియు దానియేలు 11వ అధ్యాయంలో ప్రవచించినట్లుగా, అతడు స్వయంగా సైతాను అయినట్లుగా యెరూషలేములో ఒక భయంకరమైన వధను స్థాపించాడు. రోమన్లు, ముఖ్యంగా ఆ నీచ చక్రవర్తి కాలిగూలా కూడా ఇంతకంటే తక్కువ ఘోరమైన దురాగతానికి పాల్పడ్డారు; అతడు కూడా తన హేయమైన ముద్రను దేవాలయంలో ఉంచాడు. దానియేలు 9 మరియు 12వ అధ్యాయాలు దీని గురించి చెబుతున్నాయి.

అన్యులు మరియు విదేశీయుల చేతిలో సొలొమోను ఆలయం అటువంటి అవమానాన్ని, అపకీర్తిని పొందలేదు. అందువల్ల, "ఆ ఆలయ మహిమను మించిన మహిమతో నేను ఈ ఆలయాన్ని నింపుతాను" అనే హగ్గయి మాటలు ఎలా నెరవేరాయో అర్థం చేసుకోవడం కష్టంగా ఉంది.

బాహ్య, కనబడే గౌరవం గురించి ఆలోచిస్తే, అది ఆ దేవాలయపు అవమానాన్ని మించిన అవమానంతో నిండి ఉందని చెప్పవచ్చు. అందువల్ల, హగ్గయి మాటలను నిజమని భావిస్తే, అతను వేరొక రకమైన వైభవాన్ని సూచిస్తున్నాడని అర్థం.

రెండవదిగా, యూదులు తాము చేసిన ఆత్మీయ విగ్రహారాధనల వలన, అంతకుముందు జరిగిన దేవాలయం కంటే ఈ దేవాలయాన్ని మరింత క్రూరంగా అపవిత్రపరిచారు. బబులోను చెర నుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత యూదులు, అంతకుముందులా తీవ్రంగా విగ్రహారాధన గానీ, ప్రవక్తలను చంపడం వంటి పాపం గానీ చేయలేదని లైరా మరియు ఇతరులు కూడా అనేక భాగాలలో వ్రాశారు. తద్వారా, వారి ప్రస్తుత ప్రవాసం విగ్రహారాధన, ప్రవక్తల హత్య మొదలైన వాటి కంటే ఘోరమైన పాపం వలనే జరిగిందని, అదే మెస్సీయను సిలువ వేయడం అని అతను నిరూపించాలనుకుంటున్నాడు. ఈ వాదన మంచిది, చెల్లుబాటు అయ్యేది మరియు బలమైనది. వారు ఇకపై ప్రవక్తలను చంపకపోవడానికి కారణం వారి దురుద్దేశాల కొరత కాదు, కానీ వారి విగ్రహారాధన, దురాశ మరియు ఇతర దుర్గుణాలను ఖండించే ప్రవక్తలు వారికి ఇక లేకపోవడమే కారణం. అందుకే వారు ఇకపై ప్రవక్తలను చంపలేకపోయారు. నిశ్చయంగా, యాజకులను గద్దించడం ప్రారంభించిన చివరి ప్రవక్త అయిన మలాకీ, తృటిలో తప్పించుకున్నాడు (ఒకవేళ అతను నిజంగా తప్పించుకుంటే).

కానీ వారు ఇతర దేవాలయాల కాలం కంటే ఈ దేవాలయం కాలంలో మరింత ఘోరంగా విగ్రహారాధన చేశారు—అది మొరటుగా, స్పష్టంగా, తెలివితక్కువగా ఉండే రకం కాదు, కానీ సూక్ష్మమైన, ఆధ్యాత్మికమైనది. జెకర్యా దీనిని గాలిలో ఎగిరే గ్రంథం మరియు ముందుకు సాగిపోతున్న ఎఫా రూపంలో చిత్రీకరించాడు (Zechariah 5:2,6). మరియు Zechariah 11:12 and 12:10 వారు దేవుణ్ణి ముప్పై వెండి నాణాలకు అమ్మేయడం మరియు ఆయనను పొడవడం వంటి అవమానాన్ని ముందుగానే తెలియజేస్తున్నాయి. దాని గురించి మరిన్ని వివరాలు వేరే చోట; అదే సమయంలో యాజకులు దేవుని పది ఆజ్ఞలను వక్రీకరించడం సిగ్గుచేటు కాదా?

ఆజ్ఞలను ఇంత నిర్లక్ష్యంగా ఉల్లంఘించడమా? చెప్పండి, దేవుని వాక్యాన్ని అబద్ధాలుగా మార్చే హేయమైన చర్యతో పోల్చదగిన విగ్రహారాధన ఏది? అలా చేయడం అంటే నిజంగా దేవుని నామం ముసుగులో విగ్రహాలను, అంటే అబద్ధ దేవుళ్లను నిలబెట్టడమే; మరియు అది రెండవ ఆజ్ఞలో నిషేధించబడింది, అది ఇలా చెబుతుంది: "నీ దేవుడైన యెహోవా నామమును వ్యర్థముగా ఉచ్చరింపకూడదు."

ఎందుకంటే, వారి తాల్ముద్ మరియు వారి రబ్బీల గ్రంథాల ప్రకారం, ఒక యూదుడు అన్యజనుడిని చంపడం పాపం కాదు, కానీ అతను తన సోదరుడిని చంపడం మాత్రమే పాపం.

ఇశ్రాయేలీయుడు. అలాగే, ఒక యూదుడు అన్యజనునికి చేసిన ప్రమాణాన్ని భంగపరచడం పాపం కాదు.

అదేవిధంగా, ఒక అన్యజనుడి నుండి దొంగిలించడం లేదా దోచుకోవడం దేవునికి సేవ చేయడమేనని వారు అంటారు, వాస్తవానికి వారు తమ వడ్డీ వ్యాపారం ద్వారా అదే చేస్తారు. ఎందుకంటే, తాము శ్రేష్ఠ రక్తులమని, సున్నతి పొందిన పరిశుద్ధులమని, మనము శపించబడిన అన్యజనులమని వారు నమ్ముతారు కాబట్టి, వారు మన పట్ల మరీ కఠినంగా ప్రవర్తించలేరు లేదా మనకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేయలేరు. ఎందుకంటే, వారే ఈ లోకానికి ప్రభువులు, మనము వారి సేవకులము, అవును, వారి పశువులము.

సంక్షిప్తంగా, మన సువార్తికులు వారి రబ్బీలు ఏమి బోధించారో కూడా మనకు చెబుతారు. తండ్రిని, తల్లిని గౌరవించాలని ఆజ్ఞాపించే నాల్గవ ఆజ్ఞను వారు రద్దు చేశారని మనం చదువుతాము; మరియు మత్తయి 23లో, వారు ఎన్నో అవమానకరమైన సిద్ధాంతాలను అనుసరించారని తెలుస్తుంది. అంతేకాకుండా, వారు పది ఆజ్ఞలను ఎంత వక్రంగా బోధించి, వ్యాఖ్యానించారో, దేవాలయంలో ద్రవ్య మార్పిడిదారులను, వ్యాపారులను, మరియు అన్ని రకాల వడ్డీ వ్యాపారులను ఎలా నియమించారో మత్తయి 5లో క్రీస్తు చెప్పిన విషయాన్ని కూడా ప్రస్తావించవచ్చు. దీనివల్ల మన ప్రభువు, వారు దేవుని మందిరాన్ని దొంగల గుహగా మార్చారని చెప్పవలసి వచ్చింది [మత్తయి 21:13; లూకా].

19:46]. ఇప్పుడు అది ఎంత గొప్ప గౌరవమో, దేవాలయం ఎంతటి మహిమతో నిండిపోయిందో మీరే ఊహించుకోండి. వారి దురాశతో కూడిన, అబద్ధ బోధల ద్వారా, అనగా ద్వంద్వ విగ్రహారాధన ద్వారా ఎన్నో ఆత్మలు హత్య చేయబడినందున దేవుడు తన సొంత మందిరాన్ని దొంగల గుహ అని పిలవవలసి వచ్చింది. యూదులు నేటికీ అటువంటి బోధలలోనే కొనసాగుతున్నారు. వారు తమ పితరులను అనుకరిస్తూ దేవుని వాక్యాన్ని వక్రీకరిస్తున్నారు.

వారు దురాశలో, వడ్డీ వ్యాపారంలో కూరుకుపోయారు, అవకాశం దొరికిన చోటల్లా దొంగతనాలు, హత్యలు చేస్తారు, అంతేకాక తమ పిల్లలకు కూడా అలాగే చేయమని బోధిస్తారు.

ఈ దేవాలయానికి జరిగిన అతిపెద్ద అవమానం ఇది కూడా కాదు. అన్ని హేయమైన పనులలోకెల్లా అసలైన హేయమైన పని, అన్ని అవమానాలలోకెల్లా అతిపెద్ద అవమానం ఏమిటంటే: ఈ దేవాలయం నిర్మించబడిన కాలంలో, దేవదూత, దెయ్యం, స్వర్గం, నరకం, లేదా ఈ జీవితం తర్వాతి జీవితం అనేవి ఉన్నాయని నమ్మని సద్దూకీయులు, అనగా ఎపిక్యూరియన్లు అయిన అనేకమంది ప్రధాన యాజకులు మరియు ఒక పూర్తి తెగ ఉండేది. అయినా కూడా, అలాంటి వారు యాజకత్వపు హోదాను, యాజక వస్త్రాలను ధరించి దేవాలయంలోకి ప్రవేశించి, ప్రజల కొరకు బలులు అర్పించి, ప్రార్థించి, దహనబలులు అర్పించి, వారికి బోధించి, వారిని పరిపాలించాలని ఆశించారు! చెప్పండి? ఇంతకంటే ఘోరమైనది ఇంకేముంటుంది?

తన విగ్రహంతో, పంది మాంసం బలితో, ఈ సద్దూకీ పందులు, ఆడ పందుల కన్నా ఆంటియోకస్ గొప్పవాడై ఉండేవాడా? ఈ నేపథ్యంలో, సొలొమోను దేవాలయం కన్నా ఈ దేవాలయం మహిమ గొప్పదని హగ్గయి చెప్పిన మాటలో ఇంకేముంది? అంతటి గొప్ప, భయంకరమైన, వికారమైన ఆడ పందుల కారణంగా, ఈ దేవాలయంతో పోల్చినప్పుడు, దేవుని దృష్టిలో మరియు హేతువు దృష్టిలో, ఒక నిజమైన పందుల దొడ్డిని కూడా రాజభవనం అని పిలవవచ్చు.

అన్యమత తత్వవేత్తలు, అలాగే కవులు, దైవ పరిపాలన మరియు రాబోయే జీవితం గురించి మాత్రమే కాకుండా, ప్రాపంచిక సద్గుణాల గురించి కూడా ఎంత గౌరవప్రదంగా వ్రాస్తారో, బోధిస్తారో కదా. మానవుడు స్వభావరీత్యా తన తోటి మానవునికి సేవ చేయాలని, తన శత్రువులతో కూడా విశ్వాసంగా ఉండాలని, మరియు ముఖ్యంగా అవసరమైన సమయంలో విధేయతతో, సహాయకరంగా ఉండాలని వారు బోధిస్తారు. ఈ విధంగానే సిసిరో మరియు అతని వంటి వారు బోధిస్తారు. నిజానికి, ఈసప్ యొక్క మూడు నీతికథలు, కాటో యొక్క సగం కథలు, మరియు టెరెన్స్ యొక్క అనేక హాస్య నాటకాలలో, తాల్ముడ్ పండితులు మరియు రబ్బీలందరి పుస్తకాలలో లభించే దానికంటే, మరియు యూదులందరి హృదయాలకు స్ఫురించే దానికంటే ఎక్కువ జ్ఞానం మరియు సత్కర్మల గురించిన ఉపదేశాలు ఉన్నాయని నేను నమ్ముతున్నాను.

నేను ఎక్కువ మాట్లాడుతున్నానని కొందరు అనుకోవచ్చు. నేను ఎక్కువ మాట్లాడటం లేదు, చాలా తక్కువ మాట్లాడుతున్నాను, ఎందుకంటే నేను వారి రాతలను చూస్తున్నాను. వారు మనల్ని శపిస్తున్నారు.

అన్యజనులు. వారి సమాజ మందిరాలలోనూ, వారి ప్రార్థనలలోనూ వారు మాకు అన్ని రకాల దురదృష్టాలు కలగాలని కోరుకుంటారు. వారు తమ వడ్డీ వ్యాపారం ద్వారా మా డబ్బును, వస్తువులను దోచుకుంటారు, మరియు వారికి చేతనైన ప్రతి దుష్ట పన్నాగం మాపై ప్రయోగిస్తారు. అన్నిటికన్నా దారుణమైన విషయం ఏమిటంటే, తాము సరైనది, మంచిది చేశామని, అంటే దేవునికి సేవ చేశామని వారు ఇప్పటికీ చెప్పుకుంటారు. మరియు వారు అలాంటి పనులు చేయమని బోధిస్తారు. ఏ అన్యజనుడు కూడా ఎన్నడూ అలా ప్రవర్తించలేదు; నిజానికి, సైతాను తప్ప, లేదా యూదులను ఆవహించినట్లుగా, అది ఆవహించిన వారెవరైనా తప్ప మరెవరూ అలా ప్రవర్తించరు.

వారి అత్యంత విద్వాంసులైన రబ్బీలలో ఒకరైన బర్గెన్సిస్, దైవానుగ్రహం వలన క్రైస్తవుడిగా మారడం (ఇది చాలా అరుదైన సంఘటన) అనే వాస్తవంతో చాలా కలత చెందారు, వారు మమ్మల్ని శపిస్తున్నారనే విషయం అతడిని తీవ్రంగా బాధిస్తోంది.

క్రైస్తవులు తమ సమాజ మందిరాలలో చాలా నీచంగా ప్రవర్తిస్తారని (లైరా కూడా వ్రాసినట్లుగా), మరియు దీని నుండి వారు దేవుని ప్రజలు కాలేరని అతను నిర్ధారించాడు. ఎందుకంటే, ఒకవేళ వారు దేవుని ప్రజలైతే, బబులోను చెరలో ఉన్న యూదుల మాదిరిని అనుకరించేవారు. వారికి యిర్మీయా ఇలా వ్రాశాడు, "నేను మిమ్మల్ని చెరకు పంపిన పట్టణం యొక్క క్షేమాన్ని వెదకండి, దాని పక్షాన యెహోవాకు ప్రార్థించండి, ఎందుకంటే దాని క్షేమంలోనే మీ క్షేమం కూడా ఉంటుంది" [యిర్మీయా].

29:7]. కానీ మన అక్రమ సంతానం మరియు బూటకపు యూదులు, తమకు ఎటువంటి కారణం లేనప్పటికీ, మనలను శపించాలని, ద్వేషించాలని మరియు మనకు సాధ్యమైన ప్రతి హానిని కలిగించాలని అనుకుంటారు. అందువల్ల వారు నిశ్చయంగా ఇకపై లేరు

దేవుని ప్రజలు. కానీ దీని గురించి మనం తర్వాత మరింతగా మాట్లాడుకుందాం.

హగ్గయి దేవాలయం విషయానికి తిరిగి వస్తే, సద్దూకీలు, ఫరిసేయులు వంటి నీచమైన పందుల చేత దేవుని ఈ పవిత్ర మందిరం అవమానించబడినంతగా మరే ఇల్లు కూడా ఎన్నడూ అవమానించబడలేదనేది నిశ్చయం. అయినప్పటికీ, క్రీస్తు దానిని దేవుని మందిరం అని పిలుస్తాడు, ఎందుకంటే దాని నాలుగు స్తంభాలు ఆయనవే. కాబట్టి, ఈ అవమానాన్ని భర్తీ చేయడానికి, వెండి మరియు బంగారం యొక్క తేజస్సు కంటే గొప్పదైన, విభిన్నమైన వైభవం దానిలో అంతర్లీనంగా ఉండి ఉండాలి. అలా కాకపోతే, ఈ దేవాలయం యొక్క వైభవం సొలొమోను దేవాలయం యొక్క తేజస్సును మించిపోతుందన్న హగ్గయి ప్రవచనం విఫలమవుతుంది. ఇంతటి ఘోరమైన అవమానం మధ్య, కొద్ది కాలంలోనే ప్రత్యక్షమై తన వైభవంతో ఆ అవమానాన్ని మించిపోయే కెమ్దాతు యొక్క వైభవం తప్ప ఇక్కడ మరే వైభవం కనబడదు.