యూదుల అబద్ధపు గొప్పలు, అహంకారం గురించి ఇంతటితో చాలు.

"నీ శత్రువుల మెడమీద నీ చెయ్యి ఉండును," మొదలైనవి. ఇది కూడా, ప్రసిద్ధమైన మరియు ప్రముఖమైన యూదా గోత్రం శత్రువులను మరియు వ్యతిరేకతను ఎదుర్కోవలసి వస్తుందని, కానీ అదంతా దానికి విజయవంతంగా మరియు జయప్రదంగా ముగుస్తుందని స్పష్టంగా ప్రకటిస్తుంది. మనం కొనసాగిద్దాం: "నీ తండ్రి కుమారులు నీకు సాగిలపడతారు," మొదలైనవి. ఇది చెరను సూచించడం లేదని, కానీ తన సోదరులపై పరిపాలనను సూచిస్తుందని మరలా స్పష్టమవుతుంది, ఇదంతా దావీదులో నెరవేరింది. అయితే, దావీదు ద్వారా యూదా గోత్రం తన సోదరులపై ప్రభువు అవ్వడమే కాకుండా; అతను ఒక సింహంలా తన పరిపాలనను విస్తరించి, ఇతర దేశాలను లొంగదీసుకున్నాడు; ఉదాహరణకు ఫిలిష్తీయులు, సిరియన్లు, మోయాబీయులు, అమ్మోనీయులు, ఎదోమీయులు.

ఈ అందమైన మాటలలో ఆయన ప్రశంసించేది ఇదే [ఆదికాండము 49:9]:

యూదా సింహపు పిల్ల; నా కుమారుడా, నీవు వేట నుండి పైకి వచ్చావు. అతడు సింహమువలెను, ఆడ సింహమువలెను వంగి నమస్కరించెను; అతనికి విరోధముగా లేచుటకు ఎవడును సాహసించును? అనగా అతడు సింహాసనము అధిష్టించి, ఎవరూ ఓడించలేని రాజ్యాన్ని స్థాపించెను; పొరుగు జనములు తరచును, బలీయముగాను దానిని ఓడించుటకు ప్రయత్నించినప్పటికీ.

సరే, ఇప్పటి వరకు పితృస్వామి యూదా గోత్రంలో రాజ్యాన్ని, సుల్తానును, దండాన్ని, సఫ్రాను స్థాపించి, నియమించి, ధృవీకరించారు. అక్కడ యూదా, సుల్తాను, తన పరిపాలన కోసం సింహాసనంపై ఆసీనుడై ఉన్నాడు.

ఇప్పుడు ఏమి జరగబోతోంది? ఆయన చెప్పేదేమంటే: మెస్సీయ వచ్చేవరకు ఆయన ఇలాగే ఉంటాడు; అంటే, అనేకులు ఆయనను ఎదిరిస్తారు, రాజ్యాన్ని పడగొట్టి నాశనం చేయడానికి మరియు దానిని భూమి మీద నుండి పూర్తిగా మాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. రాజుల మరియు ప్రవక్తల చరిత్రలు, అన్యజనులందరి ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ దీనిని చేయడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నించారని సమృద్ధిగా సాక్ష్యమిస్తున్నాయి.

మరియు మనం ఇంతకుముందు విన్నట్లుగా, యూదాకు శత్రువులు తప్పక ఉంటారని ఆ పితామహుడే స్వయంగా ప్రకటిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే లోకంలో సంఘటనల క్రమం అలాంటిది, ఎక్కడైతే ఒక రాజ్యం లేదా సంస్థానము శక్తివంతమైన స్థానానికి ఎదుగుతుందో, అది నాశనమయ్యే వరకు అసూయ విశ్రమించదు. చరిత్ర అంతా ఈ విషయాన్ని అనేక ఉదాహరణలతో వివరిస్తుంది.

అయితే, ఈ సందర్భంలో పరిశుద్ధాత్మ ఇలా చెబుతోంది: యూదా గోత్రంలోని ఈ రాజ్యం నాది, వాడు ఎంత కోపిష్టివాడైనా, ఎంత శక్తిమంతుడైనా, పాతాళ ద్వారాలు ప్రయత్నించినా సరే, ఎవరూ దానిని నా నుండి తీసివేయలేరు. ఆ మాటలు ఇప్పటికీ నిజమవుతాయి: Non auferetur, "అది తీసివేయబడదు." ఓ దయ్యాలారా, అన్యజనులారా, మీరు ఇలా అనవచ్చు:

Auferetur, మేము దానికి ముగింపు పలుకుతాము, మేము దానిని మ్రింగివేస్తాము, మేము దానిని నిశ్శబ్దం చేస్తాము, కీర్తన 74 విలపిస్తున్నట్లుగా. కానీ అది మ్రింగివేయబడకుండా, నాశనం చేయబడకుండా మిగిలిపోతుంది. "మీరందరూ ఎంతగా ఆక్రోశించినా, షిలో లేదా మెస్సీయ వచ్చేవరకు, 'షెబెట్ లేదా సుల్తాన్ యూదా వంశం నుండి తొలగిపోడు, అతని పిల్లల పిల్లల నుండి సఫ్రా తొలగిపోడు'."

మరియు అతడు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, ఆ రాజ్యం ఎంతో విభిన్నంగాను, మరింత మహిమాన్వితంగాను ఉంటుంది. ఎందుకంటే, యూదా గోత్రాన్ని ఒక చిన్న, ఇరుకైన మూలలో మీరు సహించలేకపోయారు గనుక, నేను అతనిని నిజంగా బలమైన సింహంగా మారుస్తాను; అతడు సర్వలోకానికి సుల్తాన్‌గాను, సఫ్రాగాను అవుతాడు. అతడు కత్తి ఎత్తకుండా, ఒక్క రక్తపు చుక్క కూడా చిందించకుండా ఉండేలా నేను దీనిని చేస్తాను; కానీ జనములు స్వచ్ఛందంగాను, సంతోషంగాను అతనికి లోబడి, అతనికి విధేయులవుతాయి. అతని రాజ్యం అటువంటిదిగానే ఉంటుంది. ఎందుకంటే, చివరికి రాజ్యం మరియు సమస్తము ఆయనవే.

ఈ అవగాహనతో, ఈ ఆలోచనతో కల్దీయ మరియు హెబ్రీ గ్రంథాన్ని సమీపించండి, అప్పుడు మీ హృదయం అక్షరాలతో కలిసి మీకు ఖచ్చితంగా చెబుతుందని నేను పందెం కాయగలను: దేవుని సాక్షిగా! అదే సత్యం, అదే పితామహుని ఉద్దేశం. ఆ తర్వాత, ఇది ఈ విధంగా జరగలేదా, సంభవించలేదా, మరియు ఇప్పటికీ జరుగుతూనే ఉందా అని నిర్ధారించుకోవడానికి చరిత్రలను సంప్రదించండి. మళ్ళీ మీరు ఇలా చెప్పక తప్పదు: అది నిజమే. ఎందుకంటే, యూదా గోత్రం కొన్నిసార్లు బలహీనంగా ఉన్నప్పటికీ మరియు బలమైన శత్రువుల వ్యతిరేకత లేకుండా నిలబడలేకపోయినప్పటికీ, హేరోదు కాలం వరకు సుల్తాను మరియు సఫ్రా ఆ గోత్రంతోనే ఉన్నారనేది కాదనలేని వాస్తవం. అయినప్పటికీ, అది సంరక్షించబడింది. అయితే, హేరోదు కాలంలో మరియు అతని తర్వాత, అది నాశనమై అంతమైపోయింది. అది ఎంత పూర్తిగా ధ్వంసమైందంటే, ఒకప్పుడు యూదా గోత్రానికి సింహాసనంగా ఉన్న యెరూషలేము మరియు కనాను దేశం కూడా తుడిచిపెట్టుకుపోయాయి. ఈ విధంగా, "సుల్తాను వెళ్ళిపోయాడు మరియు మెస్సీయ వచ్చాడు" అని చెప్పిన వాక్యం నెరవేరింది.

ఈ వచనం ఎంత గొప్ప మూలమో, యూదుల పతనం మరియు అన్యజనుల ఎన్నిక గురించి ప్రవక్తలు దీని నుండి ఎంత సమాచారాన్ని గ్రహించారో వివరించడానికి నాకు ప్రస్తుతం సమయం లేదు. ఈ విషయాల గురించి ఆధునిక యూదులకు మరియు అక్రమ సంతానానికి ఏమాత్రం తెలియదు. కానీ మెస్సీయ హేరోదు కాలంలోనే రావాల్సి ఉందని ఈ వచనం నుండి మనం స్పష్టంగా మరియు బలంగా చూశాము. దీనికి ప్రత్యామ్నాయం ఏమిటంటే, దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకోవడంలో విఫలమయ్యాడని, తత్ఫలితంగా అబద్ధం చెప్పాడని అనడం. శపించబడిన అపవాది మరియు అబద్ధపు అక్రమ సంతానం, పరాయివారు అనే సేవకులు తప్ప మరెవరూ అలా చేయడానికి సాహసించరు.

యూదులు. వారు దీన్ని నిరంతరం చేస్తారు. వారి దృష్టిలో దేవుడు అబద్ధాలవాడై ఉండాలి.

యూదా నుండి రాజదండం పూర్తిగా తొలగిపోకముందే మెస్సీయ వస్తాడని దేవుడు చాలా స్పష్టమైన మాటలలో ప్రకటించినప్పటికీ, మెస్సీయ ఇంకా రాలేదని వారు చెప్పేదే సరైనదని వారు వాదిస్తున్నారు. మరియు ఈ రాజదండం ఇప్పుడు దాదాపు పదిహేను వందల సంవత్సరాలుగా యూదా నుండి పోయింది. దేవుని స్పష్టమైన మాటలు దీనికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి, అలాగే ఆ మాటల యొక్క కనబడే ప్రభావం మరియు నెరవేర్పు కూడా.

ఈ విషయంలో ఒక మొండి యూదుడితో సుదీర్ఘ వాదనలో పాల్గొనడం ద్వారా మీరు ఏమి సాధించాలని ఆశిస్తున్నారు? ఇది ఎలా ఉంటుందంటే, మీరు ఒక పిచ్చివాడితో మాట్లాడి, ఆదికాండము 1వ అధ్యాయం ప్రకారం దేవుడు ఆకాశమును భూమిని సృష్టించాడని మీ చేతులతో ఆకాశమును భూమిని చూపిస్తూ నిరూపించడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, అతను మాత్రం ఆదికాండము 1వ అధ్యాయంలో చెప్పబడిన ఆకాశము, భూమి ఇవి కావని, లేదా అవి అసలు ఆకాశము, భూమి కానే కావని, వాటిని వేరే పేర్లతో పిలిచారని, మొదలైనవి వాగుతూ ఉండటం లాంటిది. ఎందుకంటే, "దేవుడు ఆకాశమును భూమిని సృష్టించాడు" అనే వాక్యం ఎంత స్పష్టంగా, సుస్పష్టంగా ఉందో, "యూదా నుండి రాజదండము తొలగిపోదు" మొదలైన ఈ వాక్యం కూడా అంతే స్పష్టంగా, సుస్పష్టంగా ఉంది. మరియు ఈ రాజదండము దాదాపు పదిహేను వందల సంవత్సరాలుగా యూదా నుండి తొలగించబడిందనే వాస్తవం, ఆకాశము, భూమి ఎంత సుస్పష్టంగా, సుస్పష్టంగా ఉన్నాయో అంతే సుస్పష్టంగా, సుస్పష్టంగా ఉంది. కాబట్టి యూదులు కేవలం పొరబడుతూ, తప్పుదారి పట్టించబడటమే కాకుండా, తమ మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా, దురుద్దేశపూర్వకంగా మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా గుర్తించబడిన సత్యాన్ని తిరస్కరిస్తూ, దూషిస్తున్నారని ఎవరైనా సులభంగా గ్రహించవచ్చు. అటువంటి వ్యక్తి గురించి ఒక్క మాట కూడా వృధా చేయడానికి ఎవరూ అర్హులుగా భావించకూడదు, అది మార్కోల్ఫ్ అనే మాకింగ్‌బర్డ్ గురించి అయినా సరే, ఇక అంతటి ఉన్నతమైన దైవిక వాక్యాలు మరియు కార్యాల గురించి అయితే అస్సలు భావించకూడదు.

కానీ ఎవరైనా నా మీద కోపగించుకోవాలని అనుకుంటే, నేను అతని ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చి, ఈ వాక్యభాగంపై యూదుల వ్యాఖ్యానాలను అతనికి అందిస్తాను.

మొదట నేను ఈ గ్రంథాన్ని తిరస్కరించకుండా, దానికి కట్టుబడి ఉండే వారిని, ముఖ్యంగా కల్దీయుల అనువాదాన్ని, పరిచయం చేస్తాను, దీనిని ఏ తెలివైనవాడూ

యూదులు నిరాకరించగలరు. వారు ఈ విధంగా మెలికలు తిరుగుతూ వాదిస్తారు: నిశ్చయంగా, దేవుని వాగ్దానం నిశ్చయమైనది; కానీ మన పాపాలు ఆ వాగ్దానం నెరవేరడాన్ని అడ్డుకుంటున్నాయి. అందువల్ల మనం ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకునేంత వరకు దాని కోసం ఎదురుచూస్తూనే ఉంటాము, మొదలైనవి. ఇది ఒక నిష్ప్రయోజనమైన సాకు కాదా, దైవదూషణతో కూడినది కూడా కాదా? దేవుని వాగ్దానం మన నీతి మీద ఆధారపడి ఉన్నట్లుగా, లేదా మన పాపాలతో పాటు అది కూడా పడిపోయినట్లుగా! అది, మన పాపం కారణంగా దేవుడు అబద్ధికుడుగా మారవలసి వస్తుందని, మరియు దానికి విరుద్ధంగా, మన నీతి కారణంగా ఆయన మళ్ళీ సత్యవంతుడు కావాల్సి వస్తుందని చెప్పడంతో సమానం.

మనం కిందపడినా, లేచినా సులభంగా అటూ ఇటూ ఊగిపోయే ఒక కంపిస్తున్న రెల్లు వంటివాడని దేవుడిని సూచించడం కంటే ఆయన గురించి ఇంకెంత అవమానకరంగా మాట్లాడగలం?

మనం పాపం నుండి విముక్తి పొందే వరకు దేవుడు ఒక వాగ్దానాన్ని చేయకపోయినా లేదా నెరవేర్చకపోయినా, ఆయన ఆది నుండి ఏదీ వాగ్దానం చేయలేక లేదా చేయలేక పోయేవాడు. దావీదు Psalm 130:3 లో చెప్పినట్లుగా:

"ప్రభూ, నీవు దోషమును లెక్కించిన యెడల, ఎవడు నిలువగలడు?" మరియు కీర్తన 102 [143:2]లో: "నీ దాసునితో తీర్పులోనికి ప్రవేశించకుము; ఎందుకనగా బ్రతికియున్న వాడును నీ దృష్టిలో నీతిమంతుడు కాడు." మరియు ఇలాంటి వచనాలు ఇంకా చాలా ఉన్నాయి. అరణ్యంలోని ఇశ్రాయేలీయుల ఉదాహరణను ఇక్కడ ఉదహరించవచ్చు. దేవుడు వారి పక్షాన ఎలాంటి నీతి లేకుండా, నిజానికి, వారి గొప్ప పాపాలు మరియు అవమానంతో, కేవలం తన వాగ్దానం నిమిత్తం వారిని కనాను దేశంలోకి నడిపించాడు.

మోషే ఇలా అంటాడు: "కాబట్టి తెలుసుకోండి, మీ దేవుడైన యెహోవా మీ నీతినిబట్టి ఈ మంచి దేశమును మీకు స్వాస్థ్యముగా ఇచ్చుట లేదు; ఎందుకనగా మీరు మొండివారును అవిధేయులును అయిన జనులు (దీనిని పాపమని కూడా అనుకొనవచ్చునని నాకు తోచుచున్నది), కానీ యెహోవా మీ పితరులకు చేసిన వాగ్దానమునుబట్టియే ఇచ్చుచున్నాడు," మొదలైనవి.

ఉదాహరణకు, ఆయన తరచుగా వారిని నాశనం చేయాలని కోరుకున్నాడు, కానీ మోషే వారి కోసం విజ్ఞప్తి చేశాడు. కాబట్టి దేవుని వాగ్దానం వారి పవిత్రతపై చాలా తక్కువగా ఆధారపడి ఉంది.

దేవుడు ఎక్కడైనా, "మీరు అది చేస్తే, నేను ఇది చేస్తాను" అని షరతులతో లేదా మినహాయింపుతో వాగ్దానం చేసినప్పుడు, దాని నెరవేర్పు మన క్రియలపై ఆధారపడి ఉంటుందనేది నిజం; ఉదాహరణకు, ఆయన సొలొమోనుతో [1 రాజులు 9] ఇలా ప్రకటించాడు, "నీవు నా కట్టడలను, నా ఆజ్ఞలను పాటిస్తే, ఈ మందిరం నాకు ప్రతిష్ఠించబడుతుంది; లేకపోతే, నేను దానిని నాశనం చేస్తాను." అయితే, మెస్సీయ గురించిన వాగ్దానం అటువంటి షరతులతో కూడినది కాదు. ఎందుకంటే ఆయన ఇలా చెప్పలేదు: "మీరు ఇది లేదా అది చేస్తే, మెస్సీయ వస్తాడు; మీరు దానిని చేయడంలో విఫలమైతే, ఆయన రాడు." కానీ ఆయన షరతులు లేకుండా వాగ్దానం చేస్తూ, "యూదా నుండి రాజదండం తొలగిపోయిన సమయంలో మెస్సీయ వస్తాడు" అని చెప్పాడు. అటువంటి వాగ్దానం కేవలం దైవిక సత్యం మరియు కృపపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది, అది మన క్రియలను విస్మరిస్తుంది మరియు పట్టించుకోదు. అది యూదుల ఈ మాయోపాయాన్ని అర్థరహితం చేస్తుంది, అంతేకాకుండా, అది చాలా దైవదూషణతో కూడుకున్నది.

ఈ మూలపాఠం నుండి వైదొలగే ఇతరులు, దానిలోని దాదాపు ప్రతి ఒక్క పదాన్ని తీవ్రమైన మరియు హింసాత్మకమైన తప్పుడు వ్యాఖ్యానానికి గురిచేస్తారు. వారి పనికిమాలిన, నీచమైన వాగుడును వినడానికి వారు నిజంగా అర్హులు కారు; అయినప్పటికీ, వారి అవమానాన్ని బయటపెట్టడానికి మనం కొంచెం సహనం వహించి, వారి అర్థంలేని మాటలను కూడా వినాలి. ఎందుకంటే, వారు మూలపాఠం యొక్క స్పష్టమైన అర్థం నుండి వైదొలగుతారు కాబట్టి, మూలపాఠాన్ని పాటించమని వారిని బలవంతం చేసే వారి అంతరాత్మ చేతనే వారు ఇప్పటికే దోషులుగా నిర్ధారించబడ్డారు; కానీ మనకు చికాకు కలిగించడానికి, మనకు కల్దీయ మూలపాఠం గురించి తెలియదన్నట్లుగా, వారు మన కళ్ల ముందే హెబ్రీ పదాలను సృష్టిస్తారు.

కొందరు ఇక్కడ కల్పనలలో మునిగి, నిబంధన మందసమును ఉంచిన అదే పేరుగల పట్టణాన్ని షిలోహు సూచిస్తుందని చెబుతారు (న్యాయాధిపతులు).

21 [1 సమూయేలు 4:3 చూడండి]), కాబట్టి షిలోహు వచ్చేవరకు, అనగా సౌలు షిలోహుకు రాజుగా అభిషేకించబడే వరకు యూదా నుండి రాజదండం తొలగిపోదు అనే అర్థం వస్తుంది. అది నిశ్చయంగా అవివేకపు మాట. సౌలు రాజుకు ముందు యూదాకు మాత్రమే కాదు, ఇశ్రాయేలు ప్రజలందరికీ కూడా రాజదండం లేదు. అలాంటప్పుడు, సౌలు రాజు అయినప్పుడు అది ఎలా తొలగిపోగలదు? యూదా మొదట తన సోదరులపై అధికారిగా ఉన్నాడని, ఆ తర్వాత అతడు సింహంలా మారాడని, అందువల్ల రాజదండాన్ని పొందాడని లేఖనం ప్రకటిస్తుంది. అదేవిధంగా, సౌలు కాలానికి ముందు ఇశ్రాయేలు ప్రజలపై ఏ న్యాయాధిపతి గానీ, రాజు గానీ లేడు. తమపై అతడు, అతని సంతతి వారు పరిపాలన చేయాలని ప్రజలు కోరినప్పుడు, గిద్యోను వారికి సమాధానంగా పలికిన మాటల నుండి మనం ఈ విషయాన్ని గ్రహిస్తాము: "నేను మిమ్మును ఏలును, నా కుమారుడును మిమ్మును ఏలును; యెహోవాయే మిమ్మును ఏలును" (న్యాయాధిపతులు 7).

[8:23]). యెహోషువకు తక్షణ వారసుడైన ఒత్నీయేలు [న్యాయాధిపతులు 3:9] తప్ప, యూదా గోత్రం నుండి న్యాయాధిపతి ఎవరూ లేరు.

సౌలు వరకు ఉన్న మిగిలిన వారందరూ ఇతర గోత్రాల వారు. మరియు ఒత్నీయేలును కాలేబు యొక్క తమ్ముడు అని పిలిచినప్పటికీ, అతనికి వేరొక తండ్రి ఉండవచ్చు కాబట్టి, అతను యూదా గోత్రానికి చెందినవాడని ఇది నిరూపించదు. మరియు ఇక్కడ షిలోహు ఒక నగరాన్ని గానీ లేదా షిలోహులో సౌలు పట్టాభిషేకాన్ని గానీ సూచిస్తుందనడంలో అర్థం లేదు, ఎందుకంటే సౌలు రామాతులో సమూయేలు చేత అభిషేకించబడ్డాడు (1 సమూయేలు 10) మరియు అక్కడ స్థిరపరచబడ్డాడు. ఏదేమైనా, రాజ్యం షిలోహుకు చెందినదని మరియు దేశాలు దానికి లోబడి ఉంటాయని చెప్పే కల్దీయ గ్రంథం యొక్క అర్థం ఏమిటి? షిలోహు నగరానికి గానీ లేదా సౌలుకు గానీ అటువంటి గౌరవం ఎప్పుడు లభించింది? ఇశ్రాయేలు ఒకే జాతి, అనేక జాతులు కాదు, ఒకే చట్టాలు, ఒకే దైవారాధన, ఒకే పేరు కలిగినది. అయితే, విభిన్నమైన మరియు రకరకాల చట్టాలు, పేర్లు మరియు దేవుళ్ళు కలిగిన అనేక దేశాలు ఉన్నాయి. ఇప్పుడు యాకోబు, అప్పటికే తనదైన లేదా యూదా రాజదండం క్రింద ఉన్న ఇశ్రాయేలు అనే ఒకే జాతి కాదు, ఇతర దేశాలు షిలోహుకు లోబడిపోతాయని ప్రకటిస్తున్నాడు. కాబట్టి ఈ అవివేకపు మాటలు, తమ మనస్సాక్షి తమను దోషులుగా నిర్ధారించినప్పటికీ యాకోబు చెప్పిన ఈ మాటకు లోబడని యూదుల గొప్ప మొండితనాన్ని తప్ప మరేమీ ప్రతిబింబించవు.

మరికొందరు, షిలోహు అంటే షిలోహులో పట్టాభిషేకం పొందిన యెరోబాము రాజు అని, మరియు యూదా రాజైన రెహోబోము నుండి ఇశ్రాయేలులోని పది గోత్రాలు అతని పక్షాన చేరాయని భ్రమపడతారు (1 రాజులు 12).

కాబట్టి, యాకోబు ఉద్దేశం ఇదేనని వారు అంటారు: షిలోహు, అనగా యరొబాము వచ్చేవరకు యూదా నుండి రాజదండం తొలగిపోదు. ఇది కూడా రెండవ వ్యాఖ్యానం వలెనే అర్థరహితమైనది; ఎందుకంటే యరొబాముకు షిలోహులో కాక షెకెములో పట్టాభిషేకం జరిగింది (1 రాజులు 12). అందువల్ల, యూదా నుండి రాజదండం తొలగిపోలేదు, కానీ 1 రాజులు 12లో మనం విన్నట్లుగా, బెంజమిను గోత్రంతో పాటు, ఆ రెండు గోత్రాల పట్టణాలలో నివసించిన అనేకమంది ఇశ్రాయేలీయులతో కలిసి యూదా రాజ్యం నిలిచి ఉంది. అంతేకాకుండా, యాజకత్వం, ఆరాధన, దేవాలయం మరియు సమస్తము యూదాలోనే నిలిచి ఉన్నాయి. ఇంకా, యరొబాము యూదా రాజ్యాన్ని ఎన్నడూ జయించలేదు, షిలోహుకు జరగాల్సిన విధంగా ఇతర దేశాలు కూడా అతనికి లొంగిపోలేదు.

మూడవ సమూహం ఇలా వాగుతుంది: "షీలో అంటే 'పంపబడిన' అని అర్థం, మరియు ఈ పదం బబులోనుకు చెందిన నెబుకద్నెజరుకు వర్తిస్తుంది." కాబట్టి దీని అర్థం ఏమిటంటే, షీలో, అంటే బబులోను రాజు వచ్చేవరకు యూదా నుండి రాజదండం తొలగిపోదు. అతడు యూదాను ప్రవాసంలోకి నడిపించి, దానిని నాశనం చేయవలసి ఉంది. ఇది కూడా నిలబడదు, మరియు అక్షరాలు నేర్చుకుంటున్న ఒక చిన్నపిల్లవాడు కూడా దీనిని తప్పు అని నిరూపించగలడు. ఎందుకంటే షీలో మరియు షిలోఖ్ అనేవి రెండు వేర్వేరు పదాలు. రెండవ పదానికి "పంపబడిన" అని అర్థం ఉండవచ్చు. కానీ ఇక్కడ కనిపించే పదం అది కాదు; అది షీలో, మరియు కల్దీయ భాషలో చెప్పినట్లుగా, దాని అర్థం

"మెస్సీయ." కానీ బబులోను రాజు యూదా నుండి రాబోయే మెస్సీయ కాదు, ఈ విషయం యూదులకు మరియు ప్రపంచమంతటికీ బాగా తెలుసు.

యూదులు బబులోనుకు చెరగా తీసుకువెళ్ళబడినప్పటికీ, యూదా నుండి రాజదండం తొలగిపోలేదు. అది కేవలం డెబ్బై సంవత్సరాల శిక్ష మాత్రమే. అలాగే ఈ సమయంలో గొప్ప ప్రవక్తలైన యిర్మీయా, దానియేలు,

రాజదండాన్ని ధరించిన యెహెజ్కేలు ప్రత్యక్షమై, ప్రవాసం ఎంతకాలం ఉంటుందో చెప్పాడు. అంతేకాక, యూదా రాజైన యెహోయాకీను బబులోనులో రాజుగా పరిగణించబడ్డాడు. మరియు చెరలోకి తీసుకువెళ్ళబడిన వారిలో చాలామంది తమ జీవితకాలంలోనే తిరిగి తమ ఇళ్లకు వచ్చారు.

(హగ్గయి 2). దీనిని రాజదండం కోల్పోవడంగా చూడకూడదు, కానీ ఒక తేలికపాటి దెబ్బగా చూడాలి. శిక్షగా వారు కొంతకాలం తమ దేశాన్ని కోల్పోయినప్పటికీ, వారు తమ భూమిని కోల్పోరని దేవుడు తన అమూల్యమైన వాగ్దానాన్ని ఇచ్చాడు. కానీ గత పదిహేను వందల సంవత్సరాలుగా, ఒక ప్రవక్త మాట అటుంచి, కనీసం ఒక కుక్కకు కూడా ఆ భూమి గురించి ఎలాంటి నిశ్చయత లేదు. అందువల్ల, రాజదండం ఇప్పుడు యూదా నుండి నిశ్చయంగా తొలగిపోయింది. దీని గురించి నేను సబ్బటేరియన్లకు వ్యతిరేకంగా మరింతగా వ్రాశాను.

నాలుగవ సమూహం 'షెబెత్' అనే పదాన్ని వక్రీకరించి, షిలోహు, అనగా అతని కుమారుడు వచ్చి అన్యజనులను బలహీనపరిచే వరకు యూదా నుండి దండం తొలగిపోదని దానికి అర్థం చెబుతుంది. వీరు ఆ దండాన్ని, వారు ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్న శిక్షగా మరియు ప్రవాసంగా భావిస్తారు. కానీ మెస్సీయ వచ్చి అన్యజనులందరినీ సంహరిస్తాడు. అది బూటకం. అది కల్దీయుల గ్రంథాన్ని పూర్తిగా విస్మరిస్తుంది—వారు అలా చేయకూడదు మరియు చేయడానికి సాహసించరు—మరియు ఇది 'షెబెత్' అనే పదానికి పూర్తిగా ఏకపక్షమైన వ్యాఖ్యానం. యాకోబు యూదాను ఒక అధిపతిగా, సింహంగా లేదా రాజుగా చేసిన ముందు మాటలను వారు విస్మరిస్తారు, ఆ వెంటనే రాజదండం, లేదా 'షెబెత్', యూదా నుండి తొలగిపోదని జతచేస్తారు.

ఒక రాజ్యం లేదా రాజరికం గురించిన అంతటి ఘనమైన మాటల వెనువెంటనే శిక్ష గురించిన ఇంత విచిత్రమైన అర్థం ఎలా రాగలదు? అటువంటి శిక్షకు కారణమైన పాపాలు ముందుగా ప్రకటించబడి ఉండాలి. కానీ ఇక్కడ ప్రస్తావించబడినవన్నీ యూదా గోత్రానికే స్తుతి, ఘనత మరియు మహిమ అని మాత్రమే ఉన్నాయి.

ఒకవేళ 'షెబెట్' అనే పదం శిక్షించే దండాన్ని సూచించినప్పటికీ, అది వారికి ఎలా సహాయపడుతుంది? ఎందుకంటే న్యాయాధిపతి లేదా రాజు యొక్క దండం కూడా దుష్కర్మలు చేసేవారిని శిక్షించే దండమే. నిజానికి, శిక్షించే దండం న్యాయాధిపతి లేదా సుల్తాన్ యొక్క దండం తప్ప మరేదీ కాజాలదు, ఎందుకంటే శిక్ష విధించే హక్కు కేవలం అధికార యంత్రాంగానికి మాత్రమే చెందుతుంది.