మూడవ రోజున గలిలయలోని కానాలో ఒక వివాహం జరిగింది, మరియు యేసు తల్లి అక్కడ ఉంది; యేసు

క్రీస్తు వారితో ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "నా స్వశక్తితో నేను మృతులలో నుండి లేచానని మీరు చూసి, నా నోటిలో ఏ కపటం కనబడని నన్ను సిలువ వేయడంలో మీరు చేసిన తప్పును గ్రహించినప్పుడు, మీకు మీ నిజమైన సూచన లభిస్తుంది." ఈ ఆలోచన నేటికీ వారిని వెంటాడుతోంది. వారు క్రీస్తు అనే ఆలయాన్ని నాశనం చేశారు; ఇప్పుడు వారు ఆయనలో అభ్యంతరమనే రాళ్ల కుప్పను కనుగొని, తాము వధించిన ఆయన తప్ప మరెవరి మాట వినకూడదు. శాశ్వత నాశనానికీ, నాశనమై తిరిగి నిర్మించబడిన లేదా పునరుత్థానం చెందిన ఈ ఆలయాన్ని అంగీకరించడానికీ మధ్య ఉన్న ఎంపిక వారి ముందు ఉంది. ప్రభువు ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "మీరు ఆత్మనాశనం చేసుకోవాలని నిశ్చయించుకున్నారు. మీరు నన్ను పడగొట్టి కూల్చివేయాలని చూస్తున్నారు, కానీ నేను నన్ను తిరిగి నిర్మించుకుని మిమ్మల్ని నాశనం చేస్తాను." ఎవరైనా చెవి యొగ్గి నమ్మడానికి నిరాకరించి, సాతాను తమను వశం చేసుకున్నప్పుడు దేవుడు ఈ విధంగానే శిక్షించాలి.

యూదులు ఆయనను విశ్వసించడానికి నిరాకరించిన నేపథ్యంలో, క్రీస్తు జవాబు సుస్పష్టంగా ఉంది. పరిశుద్ధ గ్రంథం నుండి ఆయన మెస్సీయ అని వారికి తెలుసు, లేదా తెలిసి ఉండవచ్చు. ఆయన రాకకు ముందే యోహాను ఈ విషయాన్ని ప్రకటించాడు; ఆయన స్వంత ప్రసంగాలు మరియు అద్భుతాలు కూడా దానికి సాక్ష్యమిచ్చాయి; అంతేకాక, ప్రజలందరి అంగీకారం కూడా వారికి ఉంది. అయినప్పటికీ, క్రీస్తు వారిని తృణీకరించినందున మరియు వారిని ఒక సూచనకు యోగ్యులుగా భావించనందున, వారు ఆయనను చంపాలని కోరుకున్నారు. ఈనాడు మన పాపిస్టులు కూడా అదే విధంగా ప్రవర్తిస్తున్నారు. తాము పొరపాటులో ఉన్నామని వారు గ్రహిస్తున్నారు.

వారు కూడా పోప్‌కు విరోధులే. వారు కాన్వెంట్‌లను, మఠాలను ఆక్రమించి, దోచుకుంటారు. పోప్ బెదిరింపులను, ఆయన శాపాన్ని వారు ఏమాత్రం లెక్కచేయరు. అయినప్పటికీ వారు మనం చంపబడాలని కోరుకుంటారు; మన సిద్ధాంతం సరైనదని వారికి తెలిసినప్పటికీ, మన పట్ల వారు చేసిన తప్పును వారి మనస్సాక్షి ఖండిస్తున్నప్పటికీ, వారు దానిని అపహాస్యం చేస్తారు. కేవలం కపటం, ద్వేషంతో కళ్ళు కప్పబడి, వారు మన సందేశాన్ని నమ్మరు, వినరు, అంగీకరించరు.

అయితే దేవుని వాక్యాన్ని విని, దానిని ఆచరించి, విశ్వసించి, అంగీకరించే మనము క్రీస్తును ఎదిరించడం కన్నా బహిష్కరణకు లోబడతాము. విమర్శకులు, హింసకులు వారి ఇష్టానుసారం నడుచుకోనివ్వండి; వారి శిక్ష వారిని తప్పక పట్టుకుంటుంది. క్రీస్తు మాటలలో వారికి ఒక సూచన ఉంది: "నేను మీ ఆలయాన్ని శుద్ధి చేశాను, మీరు నన్ను చంపాలని చూస్తున్నారు. నా ఆలయాన్ని పడగొట్టండి, నేను మీ ఆలయాన్ని మళ్ళీ పడగొడతాను!"

20. అప్పుడు యూదులు ఇలా అన్నారు: ఈ దేవాలయాన్ని కట్టడానికి నలభై ఆరు సంవత్సరాలు పట్టింది, మరి మీరు దీన్ని మూడు రోజుల్లో తిరిగి నిర్మిస్తారా?

ఈ పిచ్చి, గుడ్డి యూదులు క్రీస్తు ఈ మాటలతో తెలియజేయాలనుకుంటున్న అర్థాన్ని గ్రహించలేరు. దేవుని వాక్యానికి విరుద్ధంగా తమ సొంత అభిప్రాయాలను, ఆలోచనలను అనుసరించేవారందరూ కూడా ఇలాగే గతి పొందుతారు. వారు యెషయా పలికిన శాపానికి లోనయ్యారు, చూసే కళ్ళతో వారు గ్రహించలేరు మరియు వినే చెవులతో వారు అర్థం చేసుకోలేరు (6:9-10); ఎందుకంటే వారు తమ సొంత శారీరక తీర్పులో ఎంతగా మునిగిపోయారంటే, ఆత్మీయమైన దానిని గ్రహించి అర్థం చేసుకోలేరు. అందువల్ల వారు క్రీస్తు మాటలను రాతితో కట్టబడిన భౌతిక ఆలయానికి అన్వయించి, వాటిని తమ సొంత పద్ధతిలో మరియు తమకు నచ్చినట్లుగా దారుణంగా వ్యాఖ్యానిస్తారు. వారు క్రీస్తు మాటలను అపవిత్రపరచడం మరియు దూషించడం ప్రారంభిస్తారు, వాటిని నరకానికి మరియు మరణానికి కూడా మార్చేస్తారు; క్రీస్తు వాటికి కల్పించిన అర్థాన్ని వారు వాటి నుండి తీసివేస్తారు. మన విరోధులు కూడా ఇదే చేస్తారు: వారు మన నుండి ఒక మాట విన్నప్పుడు, దానిని నరకపు మాటగా వక్రీకరిస్తారు. వారి మాటలు వారి ద్వేషాన్ని చూపిస్తాయి: "ఈ ఆలయాన్ని కట్టడానికి నలభై ఆరు సంవత్సరాలు పట్టింది, మరియు మీరు దానిని మూడు రోజుల్లో లేపుతారా?" దేవుడు మాత్రమే, ఏ మానవుడూ కాదు, అది చేయగలడు. ఈ మాటలు, ఆయన తనను తాను దేవునిగా ప్రకటించుకుంటున్నారనే ఆరోపణను సూచిస్తున్నాయి; ఎందుకంటే, ఒకప్పుడు కనీసం నలభై ఆరు సంవత్సరాలు పట్టిన ఈ ఆలయాన్ని మూడు రోజుల్లో పునర్నిర్మిస్తానని ఆయన చెప్పారు. వారు ఇలా అనాలనుకుంటున్నారు: "మీరు ఇది చేయగలిగితే, మీరు దేవుడై ఉండాలి లేదా సైతానుడై ఉండాలి." ఇప్పుడు వారు ఆయనను ఇరికించామని అనుకుంటున్నారు. ఆ తర్వాత, ఆయన పిలాతు ఎదుట నిలబడినప్పుడు, యూదులు ఆయనపై ఆరోపణలు చేస్తూ, ఆయన దూషించారని మరియు తనను తాను దేవునిగా ప్రకటించుకున్నారని చెబుతూ ఈ విషయాన్ని ప్రస్తావించారు.

ఆయనే దేవుడు. లేదా, ఒకవేళ ఆయన దేవుడు కాకపోతే, మూడు రోజుల్లో అలాంటి ఆలయాన్ని నిర్మించగలగడానికి ఆయన ఒక మాంత్రికుడై ఉండాలి.

మరో అవకాశం లేదు: ఆయన దైవిక శక్తిని కలిగి ఉన్నానని చెప్పుకుంటున్నాడు, లేదా ఆయన దయ్యపు మాయలు చేస్తున్నాడు. అందువల్ల, తాము ఇప్పుడు క్రీస్తును ఆయన సొంత మాటలలోనే చిక్కులో పెట్టామని యూదులు నమ్ముతున్నారు. ఆయన దేవుణ్ణి దూషించాడు, లేదా ఆయన అపవాదితో కుమ్మక్కయ్యాడు. ఈ రెండు వర్గాలలో ఆయన ఏ వర్గంలోకి వచ్చినా, మాంత్రికుడిగా గానీ, దూషకుడిగా గానీ, మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం ఆయనకు మరణశిక్ష విధించాల్సిందే. క్రీస్తు సమాధానం ఏదైనప్పటికీ, వారు ఆయనను ఉచ్చులో పడేశారు. ఆయన తనను తాను దేవుడిగా ప్రకటించుకుంటే, ఆయన మరణానికి అర్హుడు; మరియు ఆయన అపవాదితో కుమ్మక్కు అయితే, ఆయన ప్రాణం కూడా పోతుంది. దూషకుడిని గానీ, అపవాదితో కుమ్మక్కైన వాడిని గానీ, మాంత్రికుడిని గానీ, ఇంద్రజాలికుడిని గానీ దేవుని ప్రజల మధ్య సహించరాదని, వీరిని వెంటనే నాశనం చేసి నిర్మూలించాలని మోషే స్పష్టంగా ప్రకటించాడు (ద్వితీయోపదేశకాండము 18:10-11).

యూదులు క్రీస్తు మాటలను దురుద్దేశంతో తప్పుగా అర్థం చేసుకుని, వాటిని రాతితో కట్టిన దేవాలయానికి అన్వయించారు. వారు భావించినట్లుగా, క్రీస్తు మనిషి నిర్మించిన దేవాలయం గురించి మాట్లాడి ఉంటే, వారి తీర్పు సమంజసంగా ఉండేది. ఎందుకంటే, వారు చెప్పినట్లు, ఆ దేవాలయ నిర్మాణానికి నలభై ఆరు సంవత్సరాలు పట్టింది; మరియు దానిని మూడు రోజుల్లో పునర్నిర్మించడం మానవాతీతమైన పని. వాస్తవానికి, ఆ నిర్మాణం పూర్తి నలభై ఆరు సంవత్సరాల పాటు నిరంతరాయంగా కొనసాగలేదు; కానీ దేవాలయం ప్రారంభం నుండి దాని నిర్మాణం పూర్తయ్యే వరకు నలభై ఆరు సంవత్సరాలు గడిచాయి. ఈ సంవత్సరాలలో యూదుల పనికి తరచుగా యుద్ధాల వల్ల మరియు వారికి విశ్రాంతి, శాంతిని ఇవ్వని పొరుగు ప్రజల వల్ల అంతరాయం కలిగింది. లేకపోతే, వారు అలాంటి దేవాలయాన్ని ఆరు లేదా ఏడు సంవత్సరాలలో నిర్మించి ఉండేవారని నేను అనుకుంటున్నాను. అసలు నిర్మాణం అంతరాయాలంత కష్టంగా లేదు. ఈ విధంగా యూదులు, పర్షియా చక్రవర్తి సైరస్ వారిని వెళ్ళడానికి అనుమతించిన రోజు నుండి కాలాన్ని లెక్కిస్తున్నారు.

దేవాలయం పూర్తయ్యే వరకు, నగరాన్ని మరియు దేవాలయాన్ని పునర్నిర్మించడం కోసం బబులోను నుండి యెరూషలేముకు తిరిగి వచ్చేవారు. దేవాలయం పునర్నిర్మాణాన్ని వ్యతిరేకించిన వారి పొరుగువారి వల్ల, దాదాపు నలభై ఆరు సంవత్సరాల పాటు ఆ పని పురోగతికి అడపాదడపా ఆటంకాలు కలిగాయి. యూదులు పర్షియా రాజు వద్దకు పదేపదే ప్రయాణించవలసి వచ్చింది. ఆ రాజు నగరం మరియు దేవాలయం నిర్మాణం గురించి శాసనాలు, ఆదేశాలు జారీ చేయడమే కాకుండా, ఆ పనికి ఉదారంగా విరాళాలు కూడా ఇచ్చాడు. కానీ రాజసభలోని అధికారులు మరియు ఇతర సేవకులు కూడా యూదుల పనికి ఆటంకాలు కలిగించారు; వారు వీలైన చోటల్లా వారి పనికి అంతరాయం కలిగించి, అడ్డుకున్నారు. రాజసభలోని సైతాను ఊరుకోడు, ఎప్పుడూ ఏదో ఒక పనిలో నిమగ్నమై ఉంటాడు. పర్షియా "దూత" మరియు గ్రీసు "దూత" అతడిని ఎదిరించారని దానియేలు మనకు చెప్పడం ద్వారా ఇది రుజువవుతుంది (దానియేలు 10:13, 20). ఈ ప్రస్తావన రాజసభలో ప్రత్యేకంగా చురుకుగా ఉండే సైతానులను సూచిస్తుంది. అవి రాజులకు, అధిపతులకు తమ సలహాల ద్వారా అన్ని రకాల కీడును కలుగజేస్తూ, మంచిదంతా అడ్డుకుంటాయి. ఎందుకంటే సైతాను ఆస్థానంలో కొందరు మిక్కిలి దుర్మార్గులైన నీచులు ఉన్నారు. ఒక రాజు ఏదైనా నిర్ణయం తీసుకున్నప్పుడల్లా, దాన్ని వ్యతిరేకించడానికి సైతాను వెంటనే సిద్ధంగా ఉంటాడు. మరియు నగరాలలో, ఇళ్లలో కూడా అలాంటి సైతానులు ఉన్నారని నేను అనుకుంటున్నాను, వారిని మనం "గృహ సైతానులు" అని పిలవవచ్చు. కాబట్టి, ఈ దుష్ట దేవదూతలు నిజమైన ఆరాధన పునఃస్థాపనను నిరోధించడానికి, దేవాలయ నిర్మాణానికి ఆటంకాలు కలిగించి, నిరోధించారు. ఈ కారణాల వల్ల దేవాలయ నిర్మాణానికి నలభై ఆరు సంవత్సరాలు పట్టింది, అది పని యొక్క పరిమాణం వల్ల కాదు, కానీ అనేక అడ్డంకుల వల్ల. సాధారణంగా నిర్మించడానికి ఎంత ప్రయత్నం పడుతుందో, అడ్డంకులను అధిగమించడానికి కూడా అంతే ప్రయత్నం పడుతుంది; మరియు ఈ సందర్భంలో అడ్డంకులు అసలు పని మరియు ఖర్చులను మించిపోయాయి. ఇవన్నీ దృష్టిలో ఉంచుకుంటే, దేవాలయం నలభై ఆరు సంవత్సరాలలో నిర్మించబడిందని చెప్పడం సరైనది; ఎందుకంటే నెమ్మదైన పురోగతి కారణంగా నిర్మాణం ఆ కాల వ్యవధిని దాటింది. ఇప్పుడు యూదులు ఇలా అనాలని కోరుకుంటున్నారు: "దేవాలయం పూర్తి కావడానికి నలభై ఆరు సంవత్సరాలలో కూడా పూర్తి కానంత గొప్ప కృషి, శ్రమ మరియు ఖర్చు అవసరమైనప్పుడు, మీరు దానిని మూడు రోజులలో ఎలా తిరిగి నిర్మించగలరు? మీరు ఒక దైవిక అద్భుతాన్ని చేస్తానని తలచుకుంటున్నారు కాబట్టి, మీరు ఒక దూషకుడని దీని నుండి తేలుతుంది." పర్యవసానంగా, ప్రభువు ఏమి చేసినా, ఆయన వారిని సంతృప్తిపరచలేడు. ఆయన దేవాలయం లేదా శరీరం నాశనం కాకముందే ఆయనపై వారి దాడులు మొదలవుతాయి; ఎందుకంటే వారు ఆయనను పూర్తిగా ద్వేషిస్తారు.

విశ్వాసం మరియు పరిశుద్ధాత్మ బోధించేదానిని మనం పాటించేలా, ఇది మనకు ఉపదేశంగాను మరియు హెచ్చరికగాను వ్రాయబడింది. మనం నవ్వుతో గానీ, కన్నీళ్లతో గానీ మన విరోధులైన దూషకులను మార్చలేక, వారిని గెలుచుకోలేకపోతే—ఎందుకంటే మనం ఎంత ప్రయత్నించినా సఫలం కాలేము—వారిని వారి మార్గంలో వెళ్ళనివ్వాలి, మరియు ప్రభువైన క్రీస్తు పరిస్థితి కూడా అంతకంటే మెరుగ్గా ఏమీ లేదని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. ఆయన ఉద్దేశం మంచిదే అయినప్పటికీ, యూదులు వాటన్నిటినీ తప్పుగా అర్థం చేసుకుని ఆయనను దూషిస్తారు. కాబట్టి వారిని వారి ఇష్టానుసారం వెళ్ళనివ్వండి. వారు దేవాలయాన్ని పడగొట్టి నాశనమవ్వనివ్వండి.

అదే సమయంలో ప్రభువు తాను సంపూర్ణ దేవుడని మరియు సంపూర్ణ మానవుడని ఇక్కడ ప్రకటిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే ఆయన సొలొమోను ఆలయం గురించి కాదు, దైవత్వం శరీరధారియై మరియు వ్యక్తిగతంగా నివసించిన తన శరీరం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు (కొలొస్సయులకు 2:9). ఎందుకంటే మృతులలో నుండి లేపి జీవాన్ని పునరుద్ధరించడం ఒక దైవిక కార్యం. దేవుడు తప్ప మరెవరికీ ఇది చేసే శక్తి లేదు. నిశ్చయంగా, సైతాను హత్య చేయగలడు; అలాగే మానవుడు కూడా చేయగలడు—కానీ మానవుడు పునరుత్థానం చేసి జీవింపజేయలేడు. ఇది దేవుడు తప్ప మరెవరి కార్యం కాదు. ఆయన మృతులను లేపుతాడు, మృతులకు జీవం ఇస్తాడు, మరియు ఉనికిలో లేని వాటిని ఉనికిలోకి పిలుస్తాడు (రోమా).

4:17). అపవాది సృష్టించబడిన దానిని నాశనం చేయగలడు, కానీ దానిని తిరిగి నిర్మించలేడు. వాడు అగ్నితో ఒక ఇంటిని దహించివేయగలడు, కానీ దానిని బూడిద నుండి తిరిగి లేపలేడు. అందువల్ల క్రీస్తు, "మూడు రోజులలో నేను దానిని లేపుతాను" అని చెప్పినప్పుడు, తన శరీర మరణం తన అధికారంలోనే ఉందని, తాను తన ఇష్టానుసారం తన ప్రాణాన్ని అర్పించి, తిరిగి తీసుకోగలనని ఆయన ప్రకటిస్తున్నాడు (John 10:18). అందువల్ల ఆయన కేవలం మనిషి మాత్రమే కాకూడదు, దేవుడు కూడా అయి ఉండాలి. ఆయన నాశనం చేయబడి, మరణించబోతున్నాడన్న వాస్తవమే ఆయన మానవత్వానికి నిదర్శనం. కానీ ఆయన తిరిగి లేస్తాడని, మరణం నుండి తనను తాను లేపుకుంటాడని, అది ఆయన దైవత్వానికి మరియు మృతులను బ్రతికించగల ఆయన దైవిక శక్తికి సాక్ష్యమిస్తుంది; ఎందుకంటే ఇది మానవుని పని కాదు.

ఈ విధంగా క్రీస్తు యూదులకు తన నిజమైన దైవత్వాన్ని మరియు మానవత్వాన్ని వెల్లడిస్తాడు. మరియు మేము కూడా, క్రీస్తు అనే ఒకే వ్యక్తిలో దైవిక మరియు మానవ స్వభావాలు ఉన్నాయని నమ్ముతాము. నేటికీ యూదులకు చికాకు కలిగించే సూచన మరియు అపరాధం ఇదే: వారు సిలువ వేసిన క్రీస్తు నిత్యుడు, నిజమైన దేవుడు మరియు మానవుడు అనే ప్రకటనను వారు వింటారు. వాస్తవానికి, తాము ఒక మనిషిని, తాము ఒక దుష్కర్మిగా, నేరస్థుడిగా భావించిన వ్యక్తిని సిలువ వేశామని ఒప్పుకోవడానికి వారు సిద్ధంగానే ఉన్నారు. అందుకే యెషయా ఆయనను గూర్చి, "ఆయన అపరాధులతో లెక్కించబడెను" (53:12) అని అంటాడు. కానీ, ఆయన ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, "నేనే దానిని లేపుతాను" అని చెప్పి, తానే మృతులలో నుండి లేచాడనే వాదనతో వారు తీవ్రంగా అపరాధభావానికి గురవుతారు.

అయితే, పరిశుద్ధాత్మ బోధ అటువంటిదే; ఈ బోధ పరలోకం నుండి మనకు వచ్చింది, మన తర్కంలో దీనికి స్థానం లేదు. మనం విశ్వసించేలా, పరిశుద్ధాత్మ తన అగ్ని నాలుకతో దీనిని మన హృదయాలలో లిఖిస్తాడు. ఈ బోధ మన తర్కం నుండి వచ్చివుంటే, యూదులు కూడా దానిని విశ్వసించి ఉండేవారు.

ఇప్పుడు మీరు దీనిని శ్రద్ధగా విని, మీ హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించినప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ మీ గురువుగాను, మీరు ఆయన శిష్యులుగాను ఉంటారు. మీరు క్రీస్తుకు విశ్వాసముగా నిలిచియున్న యెడల, మీరు నిత్య రక్షణకు పాత్రులగుదురు. క్రీస్తు మరణించి మృతులలో నుండి తనను తాను లేపుకున్నట్లే, దీనిని విశ్వసించు వారందరినీ ఆయన మృతులలో నుండి లేపును.

ఇది మన ఓదార్పు కొరకు నమోదు చేయబడింది. Rom. 10:9 లో మనం ఇలా కూడా చదువుతాము: "యేసు ప్రభువని నీ పెదవులతో ఒప్పుకొని, దేవుడు ఆయనను మృతులలో నుండి లేపాడని నీ హృదయములో విశ్వసించిన యెడల నీవు రక్షింపబడెదవు." అయితే దీనిని అవిశ్వసించి, దానినిబట్టి అభ్యంతరపడేవారు పడిపోయి శాపగ్రస్తులవుతారు. కాబట్టి ఇది హేతుబద్ధమైన సిద్ధాంతం కాదు, కానీ ఇది పరలోకం నుండి దిగివచ్చి, సువార్త యొక్క మౌఖిక వాక్యము ద్వారా పరిశుద్ధాత్మచే ప్రకటించబడిన సిద్ధాంతం; మరియు దానిని హృదయంలో నిలుపుకొనుటకు, దాని ద్వారా జీవించి మరణించుటకు ఆత్మ శక్తినిస్తుంది. టర్క్ ఈ విశ్వాసాన్ని పంచుకోడు. పోప్, నిశ్చయంగా, ఈ మాటలను ఉచ్ఛరిస్తాడు; కానీ అది అతనికి నిజంగా పట్టింపు లేదు. అతను సువార్త కంటే తన యూదా సంచిపైనే ఎక్కువ ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు. పర్యవసానంగా, వారు దేవుని వాక్యాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు, దానికి వారు అర్హులు కూడా కారు.

21. కానీ ఆయన తన శరీరమనే ఆలయాన్ని గూర్చి మాట్లాడాడు.

22. కాబట్టి, ఆయన మృతులలో నుండి లేచినప్పుడు, ఆయన ఈ మాట చెప్పెనని ఆయన శిష్యులు జ్ఞాపకము చేసుకొని, లేఖనమును మరియు యేసు పలికిన మాటను నమ్మిరి.

సువార్తికుడే ప్రభువు మాటలను వ్యాఖ్యానించి, యేసు తన శరీరం గురించి మాట్లాడుతున్నారని జతచేస్తాడు.

ఎందుకంటే ఆయన శరీరమే నిజమైన ఆలయం, ఇకపై దేవుడు అక్కడే ఉంటాడు మరియు నివసిస్తాడు; మిగిలిన ఆలయాలన్నీ ఈ ఆలయానికే చెందినవి, అనగా, కన్య మరియ నుండి స్వీకరించబడిన క్రీస్తు యొక్క మానవత్వానికి చెందినవి. ఇదే శరీరం

దేవుని ఆలయం, ఆయన కోట మరియు రాజభవనం, ఆయన రాజ మందిరం. ఈ విషయాన్ని జాగ్రత్తగా గమనించాలి. ఇప్పటివరకు దేవుడు తన సన్నిధిని యెరూషలేములోని ఆలయానికే పరిమితం చేశాడు; అది ఇప్పుడు ముగియబోతోంది. దేవుడు దీనిని తన స్వంత ప్రయోజనం కోసం కాక, తన ప్రజల కొరకే చేశాడు, తద్వారా వారు తమను తాము కనుగొనగలిగే ఒక నిర్దిష్ట స్థలాన్ని కలిగి ఉంటారు.

ఆయన. ఈ కారణంగా ఆయన మరెక్కడా కనబడలేదు. దేవుణ్ణి ప్రార్థించాలన్నా, ఆయన సన్నిధికి రావాలన్నా, ఆ సమయంలో తాను ఎక్కడ ఉన్నప్పటికీ, యెరూషలేములోని దేవాలయానికి రావాలి లేదా దాని వైపు ముఖం తిప్పాలి; ఎందుకంటే యెరూషలేములోనే దేవుని దేవాలయం, నివాసం ఉన్నాయి. కానీ నేడు, క్రొత్త నిబంధనలో, దేవుడు తన నివాసం కోసం మరొక దేవాలయాన్ని స్థాపించాడు: అదే మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క అమూల్యమైన మానవత్వం. అక్కడ, మరెక్కడా కాకుండా, దేవుడు కనబడాలని కోరుకుంటున్నాడు. క్రీస్తు శరీరాన్ని దేవుని దేవాలయం అని పిలుస్తారు, అందులో ఆయన నివసిస్తాడు. కాబట్టి మన క్రైస్తవ విశ్వాస ప్రమాణంలో మనం ఒప్పుకున్నట్లుగా, పరలోకంలో దేవుని కుడిచేతి వైపున కూర్చున్న, మనం ఆరాధించే ఏకైక క్రీస్తు వైపే మన హృదయాలన్నీ, కళ్ళన్నీ మళ్ళించబడాలి. విగ్రహారాధకులైన యూదులు, అన్యజనులు చేసినట్లుగా, దేవుణ్ణి వెదకడానికి, ప్రార్థించడానికి మనం ఇకపై కొండల మీదో, పచ్చని లోయల మీదో తొందరపడము. లేదు, మనం ఆయనను అక్కడ కనుగొనలేము. కానీ లోకంలో తాను ఎక్కడ ఉన్నప్పటికీ దేవుణ్ణి ప్రార్థించాలనుకునేవాడు, క్రీస్తు వైపు పరలోకానికి తన ముఖాన్ని తిప్పాలి, తద్వారా నిజమైన, యథార్థమైన దేవాలయమైన క్రీస్తు ద్వారా దేవుని వద్దకు రావాలి. ఎందుకంటే క్రీస్తే యథార్థమైన కృపాసనము, ఆయన యొద్ద నిష్కల్మషమైన కరుణ, ప్రేమ, మరియు దయ కనబడును. అయితే ఎవరైతే వెదకుతారో

క్రీస్తు లేకుండా దేవుడు, మోషే "దహించివేసే అగ్ని" అని వర్ణించిన దేవుడిని కనుగొంటాడు (ద్వితీయోపదేశకాండము 4:24).

నేడు దేవుణ్ణి సమీపించాలని, ఆయనతో వ్యవహరించాలని, మరియు ఆయనను ప్రార్థించాలని కోరుకునే వారెవరైనా, పాత నిబంధన కాలంలో యెరూషలేములోని దేవాలయంలో ఉన్నట్లుగా, దేవుడు ఇకపై ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశానికి పరిమితం కాలేదని తెలుసుకోవాలి. అయితే, ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా, నిష్కపటమైన హృదయాలతో ఇలా పలికే ప్రజలు ఉన్నారంటే: "ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, నీవు నిజమైన దేవుడవు మరియు మానవుడవు, మా కొరకు మరణించి, ఇప్పుడు దేవుని కుడిచేతి వైపున ఆసీనుడవై ఉన్నావు, నీ నామమున పరలోకపు తండ్రియైన దేవుడు నాకు కృప చూపును గాక అని ప్రార్థిస్తున్నాను"; లేదా: "పరలోకంలో ఉన్న మా తండ్రీ, నీ కుమారుని నామమున నిన్ను బ్రతిమాలుతున్నాను"—అలాంటి ప్రజలు నిశ్చయంగా దేవుణ్ణి కనుగొంటారు. వారు యెరూషలేముకు పరుగెత్తవలసిన అవసరం వారికి లేదు.

రోమ్, లేదా సెయింట్ జేమ్స్;35 ప్రభువైన క్రీస్తు రూపంలో దేవుడు వారితో పాటే ఇంట్లో ఉన్నాడు. కాబట్టి, తన రక్షణను కోరుకునేవాడు, దయగల దేవుణ్ణి కలిగి ఉండి, ఆయన నుండి తన హృదయ వాంఛను నెరవేర్చుకోవాలని కోరుకునేవాడు, తన హృదయాన్ని, దృష్టిని పరలోకం వైపు మళ్ళించి, దేవుని కుడిచేతి వైపున కూర్చున్న క్రీస్తు వైపు చూడాలి.

మరియు దేవుణ్ణి సేవించాలని, కనుగొనాలని, మరియు నిశ్చయంగా కలుసుకోవాలని కోరుకునే ప్రతి ఒక్కరూ, నిజమైన ఆత్మీయ ఆలయమైన క్రీస్తు వద్దకు వచ్చి, ఆయన ముందు సాగిలపడి, ఆయనను ఆరాధించి, ఆయనయందు విశ్వాసం ఉంచాలి.

ఇక్కడ మనం పోపులు, మతసంస్థలు మరియు సంఘాల దుర్మార్గం గురించి విపులంగా చర్చించవచ్చు—ఆ దుర్మార్గమే మనల్ని రోమ్, కంపోస్టెలా,36 మరియు యెరూషలేములకు ఆకర్షించి, ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా తీర్థయాత్రలను ఆలోచించేలా చేసింది. మనం ఇంట్లో, మన పడకగదిలో లేదా మనం ఎక్కడ ఉన్నా దేవుడిని కనుగొనలేనట్లే, ప్రజలు అక్కడికి వెళ్లి ప్రార్థించవలసి వచ్చింది. నిజమైన ఆలయమైన ప్రభువైన క్రీస్తు రాకకు ముందు, దేవుడు యెరూషలేములో నివసించడానికి ఎంచుకున్నప్పుడు ఉన్నట్లుగా, ఆయన ఇప్పుడు ఒకే ప్రదేశానికి పరిమితం కాలేదు. అందువలన మనం ఇలా చదువుతాము: "ఈ పర్వతం మీద గానీ, యెరూషలేములో గానీ మీరు ఆత్మతోను, సత్యముతోను తండ్రిని ఆరాధించని గడియ వచ్చుచున్నది" (John 4:21–

23). యెరూషలేములోని దేవాలయం ఇప్పుడు లేదు, ఇకపై ఎక్కడ ఉన్నా దేవుణ్ణి ఆరాధించాలి.

ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తి దేవుడు మరియు మానవుడు అయిన క్రీస్తు వ్యక్తిపై విశ్వాసంతో హృదయాన్ని మరియు కళ్ళను ఎత్తి ఇలా చెప్పాలి: "ఆయన పరలోకానికి ఆరోహణమవ్వడమే కాకుండా, తన తండ్రి కుడి చేతి వైపున కూర్చుని దేవునితో సమానుడని నేను నమ్ముతున్నాను."

మరియు మీరు ఆయన నామంలో దేనికోసమైనా ప్రార్థిస్తే, దేవుడు దానిని అనుగ్రహిస్తాడు; ఎందుకంటే మీరు నిజమైన ఆలయాన్ని సంబోధిస్తున్నారు. పోప్ పరిపాలనలో మేము ఈ మహిమాన్వితమైన మాటలను అర్థం చేసుకోలేదు, వాటికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించలేదు. ఎందుకంటే క్రీస్తు

114 తన తండ్రి కుడిచేతి వైపున ఆసీనుడైయున్న ఆయనను, మనము రోమాలో, కంపోస్టెలాలో, ఆఖెన్‌లో, లేదా ఓక్ చెట్టు దగ్గర ఎందుకు వెదకాలి?37 అక్కడ మీకు దేవుడు కనబడడు; మీకు అపవాది కనబడతాడు. ఎందుకంటే, మన స్వంత ఎంపిక మరియు ఇష్టపూర్వకమైన స్థలంలో దేవుడు తనను తాను కనబడనీయడు.

క్రీస్తు తనను తాను ఒక దేవాలయమని పిలుచుకుంటాడని నేను మీకు క్లుప్తంగా చెప్పాలనుకుంటున్నాను; దీని అర్థం, పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పినట్లుగా (కొలొస్సయులు 2:9), "ఆయనయందు దైవత్వ పరిపూర్ణత అంతా శరీరరూపంలో నివసిస్తుంది." ఇప్పుడు ఎవరైనా క్రీస్తును విడిచి దేవుని వెదికితే, వారు దేవునిని పొందలేరని తెలుసుకోవాలి. ఎందుకంటే, గత కాలంలో యెరూషలేము వెలుపల దేవుని వెదికిన వారు ఆయనను కనుగొనడంలో విఫలమైతే, నేడు క్రీస్తును విడిచి ఆయనను వెదికేవారు ఇంకా ఎక్కువగా దారి తప్పిపోతారు. ఎందుకంటే క్రీస్తునందు దైవత్వ పరిపూర్ణత నివసిస్తుంది, మరియు క్రీస్తు లేకుండా దేవుడు లేడు. తుర్కులు, యూదుల వంటి క్రీస్తులో కాకుండా వేరేచోట దేవుని వెదికే వారందరూ దేవునిని కనుగొనలేరు మరియు నశించిపోతారు; ఎందుకంటే క్రీస్తును విడిచి వేరే సహాయం లేదు.

అందుకే, ప్రభువు తన శరీరాన్ని దేవుని ఆలయం అని పిలవడం, ఇకపై దేవుడు మరెక్కడా కాకుండా అక్కడే నిరంతరం నివసిస్తాడనే విషయం అపారమైన ఓదార్పునిస్తుంది.38

23. ఆయన పస్కా పండుగ సమయంలో యెరూషలేములో ఉన్నప్పుడు, ఆయన చేసిన సూచకక్రియలను చూసి అనేకులు ఆయన నామమునందు విశ్వాసముంచిరి.

24. కానీ యేసు వారిని నమ్మలేదు, ఎందుకంటే ఆయన మనుష్యులందరినీ ఎరిగియున్నాడు, మనుష్యుని గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుటకు ఎవ్వరి అవసరము లేదు; మనుష్యునిలో ఏముందో ఆయనకే తెలుసు.

ఇప్పుడు ఈ వచనం పస్కా పండుగను సూచిస్తుంది, దాని కోసం యూదులందరూ యెరూషలేముకు రావాల్సి ఉండేది మరియు అది యూదుల దేవుణ్ణి ఆరాధించే అనేకమంది అన్యజనులను కూడా ఆకర్షించింది. దేవాలయం కేవలం యూదులకే కాక అన్యజనులకు కూడా ప్రార్థన మందిరంగా ఉండవలసి ఉంది; ఎందుకంటే పాతాళ దినములలో అన్యజనులు కూడా రక్షింపబడ్డారు.

నిబంధన గ్రంథం. తరువాత, John 12:21 లో, క్రీస్తు యెరూషలేములోకి ప్రవేశించిన తరువాత కొంతమంది గ్రీకులు యేసును చూడాలని వేడుకొని, అపొస్తలుడైన ఫిలిప్పును సమీపించారని, మరియు లోకానికి ఒక రక్షకుడిని వాగ్దానం చేసిన యూదుల దేవుణ్ణి తాము కూడా విశ్వసించామని మనం చదువుతాము. ఈ అన్యజనులు మోషే ధర్మశాస్త్రం లేకుండా మరియు సున్నతి లేకుండా, కేవలం రాబోయే మెస్సీయపై వారి విశ్వాసం ద్వారా రక్షించబడ్డారు.

ఆ ప్రత్యేక సంవత్సరంలో, ప్రపంచంలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి సాధారణం కంటే ఎక్కువ మంది ప్రజలు యెరూషలేములో సమావేశమయ్యారు. క్రీస్తు చేసిన అనేక సూచకక్రియలు, అద్భుతాల గురించిన వార్తలు ప్రపంచమంతటా వ్యాపించి, వారి చెవులకు కూడా చేరాయి. ఇప్పుడు వారు క్రీస్తు ప్రసంగాలను వినడానికి, ఆయన అద్భుతాలను ప్రత్యక్షంగా చూడటానికి ఆ నగరానికి వచ్చారు. వారు ఆయన సూచకక్రియలను తమ కళ్ళతో చూసినప్పుడు, అనేకులు ఆయనయందు విశ్వాసముంచారని సువార్తికుడు మనకు తెలియజేస్తున్నాడు.

వారు విశ్వసించారంటే అర్థం ఏమిటి? వారు ఆయనను లోక మెస్సీయగా భావించి, అంగీకరించారన్నదే దాని అర్థం. వారు ఆయన ద్వారా దేవునియందు విశ్వసించారని ఈ లేఖనభాగం చెప్పడం లేదు, కానీ వారు ఆయనయందు విశ్వసించారని చెబుతోంది. ఆయనయందు విశ్వసించినవారు కొద్దిమందే కాదు, వారిలో అనేకులు, అంటే యూదు దేశ నివాసులలో దాదాపు అధిక సంఖ్యాకులు విశ్వసించారు. కానీ వారిది అప్పటికీ "పాల వంటి విశ్వాసం"39 వంటిది; అంటే, ఉత్సాహంగా అంగీకరించి, లొంగిపోయి, విశ్వసించే వారి యొక్క లేత విశ్వాసం, కానీ ఏదైనా అసహ్యకరమైన లేదా ఊహించని విషయం విన్నప్పుడు అంతే వేగంగా వెనక్కి తగ్గుతారు. అప్పుడు వారు తమ పాత అస్థిరతలలోకి తిరిగి జారిపోతారు. అందువల్ల, అద్భుతాల కారణంగా అనేకులు ఆయనయందు విశ్వసించారని ఈ లేఖనభాగం ప్రకటిస్తోంది, కానీ ఈ సూచనల స్వభావం ఇక్కడ వర్ణించబడలేదు. తన సువార్త చివరి అధ్యాయంలో, క్రీస్తు అనేక అద్భుతాలు చేశారని మరియు తన శిష్యుల మరియు ఇతర ప్రజల ముందు మాట్లాడి, బోధించిన ఎన్నో విషయాలు నమోదు చేయబడలేదని యోహాను సువార్త కూడా మనకు తెలియజేస్తుంది (John 21:25). కానీ వ్రాయబడినదంతా ప్రజలు క్రీస్తును లోక రక్షకునిగా నమ్మి, ఆ విశ్వాసం ద్వారా నిత్యజీవాన్ని పొందుటకే జరిగింది (John 20:30–31).

అయితే, వారు ఆయనను విశ్వసించి, ఆయనను మెస్సీయాగా ఎంచారని, అయినప్పటికీ ప్రభువు వారికి తనను తాను అప్పగించుకోలేదని, ఎందుకంటే మనిషిలో ఏముందో ఆయనకు బాగా తెలుసని సువార్తికులు చెప్పిన మాటలను మనం ఎలా వివరిస్తాము? ఈ మాటలకు రెండు ఉద్దేశాలు ఉన్నాయి. మొదటిది, మన ప్రియ రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు ప్రతి మానవుని అంతరంగ ఆలోచనలను ఎరిగినందున, ఆయన నిజమైన దేవుడని మనకు తెలియజేయడమే సువార్తికుల ఉద్దేశం. ఇది నా శక్తికి, మీ శక్తికి, మరియు ఏ ఇతర వ్యక్తి శక్తికి మించినది. నిస్సందేహంగా, ప్రవక్తలు అప్పుడప్పుడు దేవుని నుండి వచ్చిన ప్రత్యక్షత ద్వారా, ఒక వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా మరొక వ్యక్తి పన్నే ప్రణాళికలను మరియు కుట్రలను గ్రహించగలిగేవారు. రాజుల కుతంత్రాలు వారికి తెలియకుండా ఉండేవి కావు. ఉదాహరణకు, సిరియా రాజు ఒక బలమైన సైన్యంతో యూదా రాజుపైకి దండెత్తి వస్తున్నాడని ఎలీషా అతనికి తెలియజేశాడని వ్రాయబడింది. కాబట్టి అతను రాజుతో ఇలా అన్నాడు: "సిద్ధపడి ఈ స్థలానికి వెళ్ళు; ఎందుకంటే అతని సలహాదారులు ఫలానాది చేయాలని నిశ్చయించుకున్నారు" (2 రాజులు).

6:8–9). ఎలీషాకు తన గురించిన ఈ జ్ఞానం లేదు; అది దేవునిచేత అతనికి బయలుపరచబడింది.

అంతేకాకుండా, ఆయన అందరి మనుషుల క్రియలను గానీ, ఏ ఒక్క మనిషి యొక్క ఆలోచనలను గానీ తెలుసుకోలేడు; ఆయన అందరినీ తెలుసుకోలేడు కూడా. కానీ ఈయన అందరి మనుషుల హృదయాలను ఎంత లోతుగా తాకుతాడంటే, ఆయనకు తెలియకుండా ఏదీ జరగదు. ఆయన అందరినీ ఎరుగును; ఆయనకు ఏదీ బయలుపరచవలసిన అవసరం లేదు. లూకా సువార్తలో చెప్పినట్లుగా, ఆయన హృదయాలను శోధించేవాడు. కానీ ఇది దైవిక శక్తి, మానవ శక్తి కాదు; ఎందుకంటే ప్రతిదీ మనిషికి బయలుపరచబడదు. కేవలం ఆయనే, ప్రభువైన క్రీస్తు మాత్రమే హృదయాలను శోధించేవాడు. మరి ఈ సందర్భంలో ఆయన ఏమి చూశాడు? ఈ ప్రజలు నిజంగా ఆయనను విశ్వసించారు, కానీ శోధనలు మరియు ప్రతికూలతలు ఎదురైనప్పుడు వారు ఆయనను విడిచిపెడతారని. అందుకే మత్తయి 13:21లో రాతి నేల మీద పడిన విత్తనం కొంతకాలం నిలిచిందని మనం చదువుతాము;

115 కానీ సూర్యుడు ప్రకాశించినప్పుడు, దానికి వేళ్ళు లేనందున అది వాడిపోయింది. ఇక్కడ క్రీస్తు, చాలామంది కొంతకాలం విశ్వసించి, మంచి క్రైస్తవులుగా ఉండాలని తీవ్రంగా సంకల్పిస్తారని, కానీ కష్టకాలంలో వారు విశ్వాసం నుండి తొలగిపోతారని ముందుగానే చూశారు. మన కాలంలో జర్మనీలోని చాలామంది ప్రజలు ఇదే చేశారు. వారు మంచి ప్రారంభం చేశారు; కానీ అపరాధం, గందరగోళం, చీలికవాద శక్తులు మరియు లేచిన మతవిరోధుల ముందు, వారు మళ్ళీ విశ్వాసం నుండి తొలగిపోయి, మునుపటి కంటే అధ్వాన్నంగా తయారయ్యారు—అవును, సాక్షాత్తు పోప్ కంటే కూడా అధ్వాన్నంగా.

కాబట్టి, మొట్టమొదటగా, క్రీస్తు నిజమైన దేవుడని మరియు హృదయాలను శోధించేవాడని నిరూపించడానికే ఈ ప్రకటన ఉద్దేశించబడింది. అయితే, లోకం—అలాగే పనికిమాలిన పోప్ మరియు అతని కార్డినల్స్ కూడా—ఎంత మూర్ఖంగా ఉన్నారంటే, తమ ప్రణాళికలు మన దేవునికి తెలియకుండా దాగి ఉన్నాయని వారు నమ్ముతారు. పవిత్ర గ్రంథంలో ఆయనను హృదయశోధకుడు అని పిలుస్తారు. మానవ హృదయం ఎంత మోసపూరితమైనదంటే, అది ఎంతగా భ్రష్టమైనదంటే దానిని ఎవరూ అర్థం చేసుకోలేరని యిర్మీయా చెప్పింది నిజమే (యిర్మీయా 17:9). అవును, ఇది మనిషి విషయంలో నిజమే; ఎందుకంటే మనిషి నుండి ఒక వ్యక్తి తన దుష్ట స్వభావాన్ని చాకచక్యంగా దాచగలడు, స్నేహపూర్వక మాటలు మాట్లాడగలడు, అదే సమయంలో తన మాటలకు విరుద్ధమైన ఆలోచనలను మనసులో ఉంచుకోగలడు. అక్కడ నటన, కపటం, ద్రోహం, దుష్టత్వం మరియు ద్వేషం సర్వసాధారణం.

కానీ దేవుడు ప్రతిదాని మూలాన్ని, హృదయం యొక్క లోతైన మూలలను కూడా చూస్తాడు. మానవ హృదయం నిజంగా ఎంత దుష్టమైనదో మనం కూడా అనుభవిస్తాము. నేను దానిని మెయింజ్‌లోని పోప్ మరియు మతగురువుల విషయంలో అనుభవించాను.40 వారు దయగల మరియు స్నేహపూర్వక మాటల ద్వారా మనల్ని ప్రసన్నం చేసుకున్నారు మరియు తాము నిజమైన దేవదూతలమన్నట్లుగా, అవును, సాక్షాత్తు దేవుడే అన్నట్లుగా అటువంటి పవిత్రతను, భక్తిని ప్రదర్శించారు; కానీ వాస్తవానికి వారు శపించబడిన దయ్యాలు. కానీ వారు ఎంతటి చాకచక్యతతో ఉండాలనుకున్నా, సమస్త మనుష్యుల హృదయాలను ఎరిగిన ఆయనకు వారు తగినంత చాకచక్యంగా లేరు. ఈ విధంగా ఇక్కడ యోహాను సువార్తలో ప్రభువైన క్రీస్తు హృదయాలలోకి చొచ్చుకొనిపోయి, యెరూషలేములో తనయందు విశ్వాసముంచిన వారు స్థిరంగా ఉండరని మరియు వారు ఇప్పుడు కలిగియున్న విశ్వాసాన్ని నిలుపుకోరని ముందుగానే చూసాడు. మరియు తరువాత అదే జరిగింది. క్రీస్తు తన శ్రమలను అనుభవించడం ప్రారంభించినప్పుడు, ప్రతి శరదృతువులో చెట్ల నుండి ఆకులు రాలిపోయినట్లే, ప్రతి ఒక్కరూ ఆయనను విడిచి ఆయన నుండి పడిపోయారు.

మరోవైపు, ఒక వ్యక్తి భక్తిపరుడు మరియు దైవభీతి గలవాడైతే, అతని హృదయాన్ని కూడా తీర్పు తీర్చి అర్థం చేసుకోలేము; ఎందుకంటే ఇలా వ్రాయబడింది: "ఆధ్యాత్మిక మనిషిని ఎవరూ తీర్పు తీర్చకూడదు" (1 కొరింథీ. 2:15). "హృదయాన్ని ఎవరు శోధించగలరు?" అని లేఖనం అడుగుతుంది (1 కొరింథీ. 2:11). దేవుడు ఇలా జవాబిస్తాడు: "నేనే చేస్తాను, నేనే చేయగలను, మరియు అన్నీ నాకు మాత్రమే తెలుసు. నేను చూడకుండా ఒక మనిషి నా నుండి దాక్కోగలడా?" ఆయన ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "అది అసాధ్యం" (యిర్మీయా 17:10).

రెండవదిగా, ఈ వచనం మనకు ఒక ఉదాహరణగాను, హెచ్చరికగాను వ్రాయబడింది; మనిషి యొక్క విశ్వాసం మీద, భక్తి మీద ఆధారపడకుండా, వాటిని నమ్మకుండా మనల్ని కాపాడటానికి. ఇక్కడ కూడా ప్రభువు ఈ ప్రజల నమ్మకం మీద ఏమాత్రం నమ్మకం ఉంచడు. ఆయన వారి హృదయాలను చూస్తాడు, వారు విశ్వసిస్తున్నారని ఆయనకు తెలుసు. అయినప్పటికీ, "ఆయన వారిని నమ్మడు, ఎందుకంటే మనిషిలో ఏముందో ఆయనకు తెలుసు, మనిషిని గూర్చి సాక్ష్యమివ్వడానికి ఆయనకేమీ అవసరం లేదు," ఆయనతో ఇలా అంటాడు: "ప్రభూ, ఇతడు భక్తిపరుడు"; ఎందుకంటే ప్రభువు మనుష్యులందరినీ ముందుగానే ఎరుగును.

ఇది తెలుసుకోవడం అత్యవసరం. మనం మనిషి నుండి, ముఖ్యంగా విశ్వాసుల నుండి ఎల్లప్పుడూ ఉత్తమమైన దానినే ఆశించినప్పటికీ, వారు పొరపాటు చేయవచ్చని మరియు దారి తప్పవచ్చని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ఈ సత్యాన్ని పాటించి ఉంటే, మనకు పోప్ గానీ, ఆ తర్వాత క్రైస్తవ సంఘాన్ని ప్రలోభపెట్టిన అతని క్రైస్తవ వ్యతిరేక సిద్ధాంతంలోని మలినం మరియు దుర్గంధం గానీ ఉండేవి కావు. పోప్ పదవిలో ఉన్నప్పుడు, "ఓహ్, అతను ఒక పవిత్రుడు, కాబట్టి అతను చెప్పేదంతా నిజమే అయి ఉండాలి!" అనే నిర్ధారణకు వచ్చేవారు.

ఉదాహరణకు, సెయింట్ ఆంబ్రోస్, గ్రెగొరీ, అగస్టిన్, మరియు జెరోమ్, మరియు బెర్నార్డ్, బెనెడిక్ట్, డొమినిక్, మరియు ఫ్రాన్సిస్ వరకు ఉన్న మిగతా వారందరినీ తీసుకోండి. చివరికి, పవిత్రతకు పేరుగాంచిన ప్రతి ఒక్కరి సూక్తులు మరియు సిద్ధాంతాలన్నీ సేకరించబడ్డాయి.

ఇలాంటి పద్ధతికి వ్యతిరేకంగా నన్ను హెచ్చరించాలి. నేను తప్పక చెప్పాలి: "నేను పేర్కొన్న గ్రెగొరీ, ఆంబ్రోస్, మరియు అగస్టీన్ వంటి వారు పవిత్ర పురుషులని నేను సంతోషంగా నమ్ముతాను; కానీ నేను వారిని పూర్తిగా నమ్మను. ఎందుకంటే వారి పవిత్రత వారిని దోషరహితులుగా చేయదు, మరియు పితరుల యొక్క అన్ని ఉపదేశాలపై ఆధారపడాలని లేదా వారి బోధనలన్నింటినీ ఆమోదించి నమ్మాలని దాని అర్థం కాదు. దానికి బదులుగా, దేవుని వాక్యమనే గీటురాయిని మీ చేతుల్లోకి తీసుకోండి. పితరులు బోధించిన, వ్రాసిన, మరియు చెప్పిన వాటన్నిటినీ, అలాగే ప్రకటించబడిన అన్ని ఆజ్ఞలను మరియు మానవ శాసనాలను పరీక్షించడానికి, శోధించడానికి, మరియు తీర్పు తీర్చడానికి ఇదే మీ ప్రమాణంగా ఉండనివ్వండి. లేకపోతే ఒకరు సులభంగా తప్పుదారి పట్టించబడి మోసపోతారు. మరియు గత కాలంలో ఈ మెరుగుపెట్టే రాయి పోప్‌కు వర్తించనందున, అతను విచ్చలవిడిగా ప్రవర్తించి, చర్చిని తప్పులతో నింపేశాడు. అందువల్ల, అతని మాటలు మరియు సిద్ధాంతాలన్నీ, అవును, సన్యాసులు మరియు మతగురువుల రాత్రిపూట కలలు కూడా పవిత్రమైనవిగా మరియు విలువైనవిగా అంగీకరించబడ్డాయి మరియు నమ్మబడ్డాయి. దీని ఫలితంగా ఆ హేయమైన మరియు హానికరమైన తప్పులన్నీ పెరిగిపోయాయి. సన్యాసం, పాప పరిహార పత్రాలు, తీర్థయాత్రలు, దివంగత పుణ్యాత్ముల ఆరాధన, దివ్యబలి పూజలు, జాగరణలు, శుద్ధీకరణ స్థానంలో ఉన్నవారి కొరకు చేసే ప్రార్థనలు, జపమాలలు, మరియు ఇతర వెర్రి చేష్టలు వంటి విషయాల కోసం మేము పోపులతో అంతులేకుండా కలహించుకున్నాము, వాదించుకున్నాము మరియు పోరాడాము.

మనం దీని పట్ల జాగ్రత్త వహించాలి, ఎందుకంటే ఈ జీవితంలో నిష్కళంకమైన, పాపరహితమైన పరిశుద్ధుడు ఎవరూ లేరు. శరీరం, రక్తం ఇంకా అతనికి అంటుకొని ఉంటాయి; మరియు అతని ప్రక్కనే సైతాను ఉంటాడు, వాడు అతన్ని తొట్రుపడి పడిపోయేలా చేయగలడు. సెయింట్ పాల్

- 116, 19వ వచనంలో దీని గురించి విలపిస్తూ ఇలా అంటున్నాడు: "నా అవయవాలలో నా మనస్సు యొక్క ధర్మంతో యుద్ధం చేస్తున్న మరొక ధర్మాన్ని నేను చూస్తున్నాను, అది నా అవయవాలలో నివసించే పాప ధర్మానికి నన్ను బందీగా చేస్తుంది," అందువల్ల "నేను కోరుకున్న మంచిని నేను చేయను, కానీ నేను కోరుకోని చెడునే చేస్తాను." శరీరం మరియు రక్తం నిరంతరం ఆత్మతో పోరాడుతాయి, కొన్నిసార్లు పరిశుద్ధులు నిజంగా చేయవలసిన విధంగా ప్రార్థించకుండా, దేవుణ్ణి స్తుతించి, కృతజ్ఞతలు తెలిపి, ఆనందించకుండా కూడా అవి వారిని అడ్డుకుంటాయి. ఎందుకంటే మనం నిరంతరం సంతోషంగా ఉండాలి, నాట్యం చేయాలి, గంతులు వేయాలి మరియు టె డెయుమ్ పాడాలి. కానీ మనం తరచుగా ఎంతగానో అలసిపోయి, విచారంగా మరియు కలత చెంది, ప్రార్థించడం మరియు కృతజ్ఞతలు తెలపడం పూర్తిగా మరచిపోతాము. ఈ విధంగా, గొప్ప ఆధ్యాత్మికతను కలిగి ఉన్నామని చెప్పుకునే మన శారీరక భక్తి, తరచుగా మనల్ని తప్పులు చేయడానికి మరియు దారి తప్పడానికి కారణమవుతుంది.

దైవిక వాక్యాన్ని విశ్వసించిన అనేకులు విశ్వాసం నుండి తొలగిపోవడాన్ని మనం చూస్తున్నాము కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి విశ్వాసి అయినప్పటికీ, అతను ఎవరైనప్పటికీ, మనం ఆయనకు మనల్ని మనం అప్పగించుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉండకూడదు. ఆ వ్యక్తి దోషరహితుడన్నట్లుగా మనం అతనికి అంటిపెట్టుకుని ఉండకూడదు. ఈ విధంగా పోప్ దోషరహితుడు అనే బిరుదును అక్రమంగా ఆక్రమించుకున్నాడు; మరియు ఈ వాదనతో, థామస్ అక్వినాస్, స్కోటస్ మరియు బోనవెంచురా వంటి దీనస్థితిలో ఉన్న వారిని, దోషం చేయలేని పవిత్ర వ్యక్తులుగా సంఘంపై రుద్దాడు.41 అతను ఇతర పితరులతో కూడా అదే విధంగా చేసి, వారిని ఉన్నతపరిచి, క్రైస్తవ సంఘానికి స్తంభాలుగా చేశాడు (గలతీ. 2:9).

దీనిని ఈ ప్రకటనతో వ్యతిరేకించి ఉండాల్సింది: "అవును, ప్రియమైన పోప్ గారూ, వారు నమ్ముతారు, అది నిజమే, మరియు వారు భక్తిపరులైన ప్రజలే; కానీ నేను వారిని పూర్తిగా నమ్మకూడదు. వారు క్రీస్తుతోనే ఉంటారా లేక ఆయనను విడిచిపెడతారా అనేది నేను వేచి చూడాలి; వారు కేవలం మానవులు కాబట్టి అలా జరగడం సహజమే. అందువల్ల, వారి సిద్ధాంతం క్రీస్తు బోధనతో పూర్తి సామరస్యంతో, ఐక్యతతో ఉందో లేక దాని నుండి పక్కకు తప్పుకుంటుందో నేను గమనించాలి. మనం చూడవలసిన ప్రమాణం క్రీస్తు ఒక్కడే. మనం గ్రెగొరీ మరియు ఆంబ్రోస్‌ల మాటలు మరియు సిద్ధాంతాలపై పూర్తిగా ఆధారపడకూడదు."

అందువల్ల నేను చెప్పేదేమంటే: ఏ సిద్ధాంతమైనా క్రీస్తుతో ఏకీభవిస్తుందో లేదో నేను చూడాలనుకుంటున్నాను. క్రీస్తు సిద్ధాంతానికి మరియు విశ్వాసానికి అనుగుణంగా ఉండే వాటిపై శ్రద్ధ వహించమని పరిశుద్ధ పౌలు మన క్రైస్తవులకు ఇచ్చిన స్పష్టమైన నియమాన్ని నేను మరచిపోలేను. అందులో ఆయన ఇలా అంటాడు: "అది విశ్వాసానికి అనుగుణంగా ఉండనివ్వండి"; అంటే, అది క్రీస్తుతో సామరస్యంగా మరియు అనుగుణంగా ఉండాలి. మరియు పరిశుద్ధ పేతురు ఇలా ప్రకటిస్తాడు: "మాట్లాడేవాడు దేవుని వాక్యం వలె మాట్లాడాలి" (1).