1. నోవహు ఆయన ఆజ్ఞలో దేవుని అనుగ్రహాన్ని చూశాడు 1.

జలప్రళయం ద్వారా దేవుడు తన సంఘాన్ని ఎలా కాపాడాడు 69.

8. ఆ జలప్రళయం స్పష్టంగా దేవుని వాగ్దానానికి విరుద్ధంగా ఉంది 70.

* పశ్చాత్తాపపడని వారి శిక్షకు దేవుడు దేనినీ అడ్డుకోనివ్వడు * పాపిస్టులు ఏ విధంగా తమను తాము అలంకరించుకుంటారు మరియు అదంతా ఎలా వ్యర్థం

* మనం వర్తమాన, తాత్కాలిక విషయాలపై ఎందుకు ఆధారపడకూడదు, కానీ * నిజమైన సంఘం యొక్క లక్షణాలపై ఆధారపడాలి. ఎ. అవి ఏమి కావు మరియు అవి ఏమిటి 74-76. బి. పరిశుద్ధ లేఖనాలు లక్షణాలుగా పేర్కొన్న లక్షణాలు పాపిస్టులకు ఉన్నాయి. సి. దేవుని వాక్యం నుండి పుట్టిన సంఘం మరియు ఆ వాక్యం ద్వారానే గుర్తించబడాలి 76. డి. నిజమైన సంఘం యొక్క లక్షణాలలో పాటించవలసిన నియమం 77. ఇ. పాపిస్టులను ఎంతవరకు నిజమైన సంఘంగా పరిగణించవచ్చు, ఎంతవరకు కాదు 78-79. ఎఫ్. కొద్దిమంది మాత్రమే దానికి చెందినవారైనప్పటికీ మరియు దానికి తాత్కాలిక అధికారం లేనప్పటికీ, వాక్యం ఎక్కడ ఉందో అక్కడే నిజమైన సంఘం ఉంటుంది 79. జి. ఎవాంజెలికల్స్ పాత సంఘం నుండి పడిపోయారని న్యాయబద్ధంగా నిందించవచ్చా 80. హెచ్. ఎవాంజెలికల్ లేదా సువార్త సంఘం నిజంగా నిజమైన సంఘం ఎలా మరియు ఎందుకు 81.

జలప్రళయం సర్వస్వం నాశనం చేసినప్పటికీ, నోవా ఎలా అన్నింటినీ నిలుపుకొని ప్రపంచానికి అధిపతిగా కొనసాగాడు 81.

II. సంపూర్ణ విధ్వంసం.

11-12 వచనాలు. _నోవహు జీవములోని ఆరవ నూరవ సంవత్సరంలో, రెండవ నెల పదిహేడవ రోజున, అగాధములోని ఊటలన్నియు బద్దలయ్యి, ఆకాశపు కిటికీలు తెరవబడెను. మరియు నలభై పగళ్ళు, నలభై రాత్రులు భూమి మీద వర్షము కురిసెను._

35. మోషే చాలా పదాలను ఉపయోగించాడని మనం చూస్తాము, దీని ఫలితంగా విసుగు పుట్టించే పునరావృతం జరుగుతుంది. అతను జంతువులను ఎంత తరచుగా ప్రస్తావిస్తాడు! ఓడలోకి ప్రవేశించడాన్ని ఎంత తరచుగా! అదే సమయంలో ప్రవేశించిన నోవహు కుమారులను ఎంత తరచుగా! దీనికి కారణం ఆత్మీయ మనస్సు గలవారికే వదిలివేయాలి; పరిశుద్ధాత్మ వ్యర్థంగా పునరావృతం చేయదని వారు మాత్రమే ఎరిగి చూస్తారు.

36. అయితే, భౌతికవాద దృక్పథం ఎక్కువగా ఉన్న ఇతరులు, మోషే ఈ వాక్యాన్ని వ్రాసేటప్పుడు దేవుని ఉగ్రత యొక్క తీవ్రతకు చలించి, దాని సత్యాలను పునరావృతం చేయడం ద్వారా బలపరచాలని కోరుకున్నాడని అనుకోవచ్చు; ఎందుకంటే, చెప్పిన విషయాలను పదేపదే చెప్పడం కలత చెందిన మనస్సులకు ఉపశమనం కలిగిస్తుంది. ఈ విధంగానే

దావీదు తన కుమారుడైన అబ్షాలోమును గూర్చి తన విలాపాన్ని పునరుద్ఘాటించాడు, 2 సమూయేలు 18, 33. ఈ విధంగా చూస్తే, ఈ వృత్తాంతం భావోద్వేగ లోతును మరియు మనస్సు యొక్క తీవ్రమైన ఆందోళనను చూపిస్తుంది.

ఈ కోపపు ఉదాహరణ కథకుడిని ఎంతగానో ఆకట్టుకుంటుంది, అందుకే అతను దానిని నొక్కి చెప్పడానికి అదే విషయాన్ని, అవే పదాలతో పదే పదే ప్రస్తావిస్తాడు.

37. ఇది కవులు, చరిత్రకారుల ఆచారం కాదు. వారి భావోద్వేగాలు కృత్రిమమైనవి; వారి వర్ణనలు అస్పష్టంగా ఉంటాయి; కేవలం ప్రభావం కోసం వారు పదాలను పోగు చేస్తారు. మోషే తన పదాలను పొదుపుగా వాడతాడు, కానీ సందేశం యొక్క ప్రాముఖ్యతపై పాఠకుడి దృష్టిని ఆకర్షించడానికి మరియు మరొకరి భావోద్వేగాలను చదవడానికి బదులుగా తన సొంత భావోద్వేగాలను అనుభూతి చెందేలా చేయడానికి, అతను పునరావృతం ద్వారా నొక్కి చెబుతాడు.

38. స్పష్టంగా, మోషే పదేపదే చెప్పడం ద్వారా తన సొంత మనస్సులోని తీవ్రమైన ఆందోళనను తెలియజేయడమే కాకుండా, పరిశుద్ధాత్మతో నిండి, ప్రేమతో మండుతున్న నోవహు యొక్క ఆందోళనను కూడా తెలియజేయాలని కోరుకున్నాడు. ఎందుకంటే, ఆ విపత్తును తాను నివారించలేనని చూసినప్పుడు, నోవహు తప్పనిసరిగా దాని గురించి విలపించాడు. అతడు అత్యంత జ్ఞానులు, విశిష్టమైన మరియు ప్రముఖులైన వారి విధిని ముందుగానే ఊహించాడు. అలాగే, దావీదు అబ్షాలోమును తిరిగి బ్రతికించలేకపోయినప్పుడు దుఃఖించాడు. సౌలును రక్షించలేనని నిరాశ చెందినప్పుడు సమూయేలు కూడా దుఃఖించాడు.

39. ఈ వాక్యభాగం కేవలం పునరుక్తి లేదా పునరావృతం కాదు. బైబిలును ఒకసారి చదివి, దానిలోని విషయాలన్నీ గ్రహించినట్లుగా పక్కన పడేసే ఆ పైపైన మనస్సులు నమ్మినట్లుగా, పరిశుద్ధాత్మ ఊరికే మాటలను పునరావృతం చేయదు. అయినప్పటికీ, మోషే చెప్పిన ఈ పునరావృతాలే అన్యమత గ్రంథాలలో కనిపించే దేనికంటే కూడా మరింత ఆశ్చర్యకరమైన ఒక ప్రకటనను కలిగి ఉన్నాయి—అదేమిటంటే, నోవహు తన జీవితంలోని ఆరవ వందవ సంవత్సరంలో, రెండవ నెల మరియు రెండవ రోజున ఓడలోకి ప్రవేశించాడు.

40. సంవత్సరం ప్రారంభం గురించి భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి, వసంత విషువత్తుకు అత్యంత సమీపంలో సంభవించే సూర్యచంద్రుల సంయోగంతో సంవత్సరం ప్రారంభమవుతుంది. అందువల్ల నిర్గమకాండములో మోషే ఈ నెలను మొదటిది అని పిలిచాడు. ఒకవేళ రెండవ నెల పదిహేడవ రోజున వరద ప్రారంభమైతే, అది సంవత్సరంలో అత్యంత అందమైన కాలమైన ఏప్రిల్ నెలాఖరు వరకు కొనసాగి ఉండాలి. ఆ కాలంలో భూమి కొత్త శక్తిని పుంజుకుంటున్నట్లు కనిపిస్తుంది, పక్షులు పాడతాయి, జంతువులు ఆనందిస్తాయి, శీతాకాలపు నిస్తేజమైన కాలం తర్వాత ప్రపంచం ఒక కొత్త రూపాన్ని సంతరించుకుంటుంది. ఆనందానికి సూచికగా మరియు ఒక కొత్త జీవితానికి స్పష్టమైన ప్రారంభంగా ఎదురుచూసిన ఆ కాలంలో మరణం మరియు వినాశనం మరింత భయానకంగా వచ్చి ఉండాలి. మత్తయి 24:38లో క్రీస్తు చెప్పిన మాటల ద్వారా ఈ అభిప్రాయం బలపరచబడింది. అక్కడ ఆయన ప్రపంచపు చివరి రోజులను నోవహు రోజులతో పోల్చి, విందులు, వివాహాలు మరియు ఇతర ఆనంద చిహ్నాల గురించి మాట్లాడాడు.

41. రెండవ అభిప్రాయం ప్రకారం, పొలాల నుండి పంట అంతా కోసిన తర్వాత, శరదృతువు విషువత్తుకు అత్యంత సమీపంలో వచ్చే అమావాస్యతో సంవత్సరం ప్రారంభమవుతుంది. దీనిని సమర్థించేవారు దీనినే సంవత్సరం ప్రారంభంగా ప్రకటిస్తారు, ఎందుకంటే అటువంటి అమావాస్య సంభవించే నెలను మోషే సంవత్సరాంతంగా పిలుస్తాడు. వారు ఈ శరదృతువు విషువత్తును పౌర సంవత్సరం ప్రారంభంగాను, వసంత విషువత్తును పవిత్ర సంవత్సరం ప్రారంభంగాను పిలుస్తారు. మోషే ఆచారాలు మరియు పండుగలు వసంత ఋతువు చివరి నుండి శరదృతువు విషువత్తు వరకు విస్తరించి ఉంటాయి.

42. ఈ భాగంలో మోషే పౌర సంవత్సరం గురించి మాట్లాడుతున్నట్లయితే, అప్పుడు వరద సెప్టెంబర్ లేదా అక్టోబర్‌లో సంభవించింది, ఇది లైరా కలిగి ఉన్న అభిప్రాయం అని నేను కనుగొన్నాను.

శరదృతువు మరియు శీతాకాలంలో వర్షాలు ఎక్కువగా కురుస్తాయన్నది నిజం, ఎందుకంటే రాశిచక్ర గుర్తులు తేమను సూచిస్తాయి. మళ్ళీ, మోషే ముందు రాసినట్లుగా, పదవ నెలలో ఒక పావురాన్ని పంపగా అది ఒక పచ్చని ఒలీవ కొమ్మను తిరిగి తెచ్చింది. ఈ వాస్తవం, జలప్రళయం అక్టోబరులో ప్రారంభమైందన్న అభిప్రాయంతో సామరస్యం కలిగి ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది.

43. కానీ, సంవత్సరానికి రెండు ప్రారంభాలు ఉన్నాయని భావించే యూదుల ఈ వాదనను నేను ఆమోదించలేను. విషువత్తులు మరియు అయనాంతాల ప్రకారం నాలుగు విభిన్న రుతువులు ఉన్నాయి కాబట్టి, నాలుగు ప్రారంభాలు ఎందుకు చేయకూడదు? వసంత విషువత్తుకు అత్యంత సమీపంలో ఉండే అమావాస్యతో ప్రారంభించి, ఏప్రిల్‌ను మొదటి నెలగా చేస్తూ, దైవిక క్రమాన్ని అనుసరించడమే సురక్షితం. యూదులు సంవత్సరానికి శరదృతువు ప్రారంభం గురించి మాట్లాడటంలో తమ అజ్ఞానాన్ని బయటపెడుతున్నారు: శరదృతువు విషువత్తు తప్పనిసరిగా సంవత్సరానికి ముగింపు అవుతుంది.

అప్పటికి పొలం పనులన్నీ ఆగిపోయి, పంటలన్నీ సేకరించి ఇంటికి తీసుకురాబడ్డాయి కాబట్టి మోషే దానిని అలా పిలుస్తాడు.

44. అందువలన, అందరి మనసులు నూతన సంవత్సరపు ఆశతో నిండి ఉన్న వసంతకాలంలో ఆ వరద ప్రారంభమైందని నా నమ్మకం. దుష్టుల మరణం అలాంటిది, వారు "శాంతి, భద్రత" అని చెప్పినప్పుడు నశించిపోతారు.

1 థెస్సలొనీకయులు 5, 3. ఆ తర్వాత పచ్చని ఒలీవ కొమ్మను ప్రస్తావించడంలో కూడా ఏ అసంగతత్వమూ కనబడలేదు, ఎందుకంటే బాక్స్‌వుడ్, ఫిర్, పైన్, సెడార్, లారెల్, ఒలీవ్, పామ్ మొదలైన కొన్ని చెట్లు సతతహరితాలుగా ఉంటాయి.

45. అయితే, మహా అగాధపు ఊటలు బద్దలయ్యాయని, ఆకాశపు కిటికీలు తెరుచుకున్నాయని మోషే చెప్పడంలో అర్థం ఏమిటి? అన్యజనులు ప్రకృతి రహస్యాలను ఎంతో ఆసక్తితో శోధించినప్పటికీ, అన్యమత సాహిత్యం అంతటిలోనూ అటువంటి ప్రస్తావన కనబడదు. భూమి యొక్క అగాధాలు, ఆకాశపు ద్వారాలు లేదా కిటికీలు, మరియు వర్షం విషయంలో ఒక తేడాను గమనించాలి. మనకు తెలిసిన వర్షం ఒక సాధారణ దృగ్విషయం, అయితే ద్వారాలు బద్దలవడం మరియు అగాధాలు తెరుచుకోవడం అనేవి అపరిచితమైనవి మరియు అద్భుతమైనవి.

46. ​​దాదాపు వ్యాఖ్యాతలందరూ ఈ విషయంలో మౌనంగా ఉన్నారు. పరిశుద్ధ గ్రంథం నుండి మనకు తెలిసినదేమిటంటే, దేవుడు తన వాక్యము ద్వారా, ప్రకృతికి విరుద్ధంగా, నీటికి పైన పొడి నేల మీద మనుష్యులకు మరియు ఇతర జీవులకు నివాస స్థలాన్ని స్థాపించాడు; ఎందుకంటే, భూమిని నీటిలో ఉంచినప్పుడు అది దాని నుండి పైకి తేలడం ప్రకృతి నియమానికి విరుద్ధం. మీరు నీటిలో ఒక మట్టి పెళ్ళను వేస్తే, అది వెంటనే మునిగిపోతుంది. కానీ, సొలొమోను చెప్పినట్లుగా (సామెతలు 2:12), సముద్రానికి హద్దులను నిర్దేశించిన వాక్యము యొక్క శక్తి వలన పొడి నేల నీటి నుండి పైకి తేలుతుంది.

8, 27) మరియు యోబు (38:11) గ్రంథములు ప్రకటిస్తున్నాయి. వాక్య శక్తిచేత ఆ జలములు నిలువబడకపోయినట్లయితే, అవి ఒక్కసారిగా పొంగిపొర్లి సమస్తమును నాశనము చేయును. ఈ విధంగానే మన జీవితము ప్రతి క్షణము వాక్యముచేత కాపాడబడుచున్నది, మరియు అద్భుతముగా సంరక్షించబడుచున్నది. పాక్షిక జలప్రళయాలలో మనకు ఒక ఉదాహరణ ఉంది; కొన్నిసార్లు మొత్తం రాష్ట్రాలు లేదా ప్రాంతాలు వరదల్లో మునిగిపోతాయి. దేవుడు మనలను సంరక్షించనట్లయితే, మనం ప్రతిరోజూ అటువంటి అసహ్యకరమైన విషయాలను అనుభవించవలసి వస్తుందని ఇది రుజువు చేస్తుంది.

47. అయితే మన క్రింద, భూమి అడుగున జలాలు ఉన్నట్లే, మన పైన, ఆకాశానికి ఆవల కూడా జలాలు ఉన్నాయి. అవి ప్రకృతి నియమాన్ని పాటిస్తూ క్రిందికి దిగితే, వినాశనం సంభవిస్తుంది. మేఘాలు అంతరిక్షంలో వేలాడుతున్నట్లుగా తేలుతూ ఉంటాయి. అవి అప్పుడప్పుడు క్రిందికి దిగినప్పుడు, అవి ఎంతటి భయాన్ని కలిగిస్తాయో కదా! కానీ విశ్వ పతనం యొక్క ఫలితాన్ని ఊహించండి!

ఒకవేళ అవి వాక్యముచేత ఒకరకంగా నిలిపివేయబడి, మనకు పైన తమ స్థానంలో నిలిచి ఉండకపోయి ఉంటే, తమ స్వభావ నియమానికి లోబడి అవి ఎలా బద్దలయ్యేవో కదా!

48. ఈ విధంగా మనం అన్ని వైపులా నీటితో చుట్టుముట్టబడి ఉన్నాము, కేవలం మనం పీల్చే గాలి అనే అస్థిరమైన పదార్థంతో ఏర్పడిన పెళుసైన పైకప్పుతో మాత్రమే రక్షించబడుతున్నాము. ఈ గాలి ప్రకృతి నియమాలకు లోబడి కాకుండా, దేవుని ఆజ్ఞ వలన గానీ, లేదా వాక్య శక్తి వలన గానీ మేఘాలను మోస్తూ, ఆ నీటి బరువును మోస్తుంది.

49. ప్రవక్తలు ఈ విషయాలను గూర్చి ఆలోచించినప్పుడు విస్మయానికి లోనవుతారు. అంతటి బరువు భూమికి పైన గాలిలో తేలుతూ ఉండటం ప్రకృతికి విరుద్ధం. కానీ మనం, ప్రతిరోజూ ఇటువంటి అద్భుతాలను చూస్తూ కళ్ళు మూసుకుపోయి, వాటిని గమనించము, ఆశ్చర్యపడము. ఏ క్షణంలోనూ పైనుంచి గానీ, కిందినుంచి గానీ వచ్చే నీటితో మనం మునిగిపోకుండా ఉండటానికి కారణం, సమస్తాన్ని అద్భుతంగా నడిపించి, సకల ప్రాణులను కాపాడే ఆ దైవిక మహత్వమే. ఆయనే మన స్తుతికి పాత్రుడు.

50. మోషే ఉపయోగించిన మాటలు ఆశ్చర్యకరమైనవి మరియు ప్రాముఖ్యమైనవి—"మహా అగాధపు ఊటలు బద్దలయ్యాయి". అతను తెలియజేయదలచుకున్న భావం ఏమిటంటే, అవి నేటిలాగే దేవుని శక్తిచే మూసివేయబడి, దేవుని ముద్రతో మూయబడ్డాయి; మరియు దేవుడు వాటిని తాళంచెవితో తెరవలేదు, కానీ బలప్రయోగంతో చీల్చాడు, తద్వారా సముద్రం ఆకస్మికంగా ఉప్పొంగి, ప్రతిదాన్నీ నీటితో కప్పేసింది. "అగాధపు ఊటలు బద్దలయ్యాయి" అని చెప్పబడింది కాబట్టి, దేవుడు తన హస్తాన్ని కదిలించాడని భావించకూడదు. లేఖనాలు ఉపయోగించే పదజాలం మన అవగాహనకు అనుగుణంగా ఉండటం వాటి నైజం, మరియు ఇక్కడ పరిగణించబడుతున్నది ఏమిటంటే, దేవుడు జలాలకు అనుమతి ఇస్తున్నాడు, అంటే ఆయన వాటిని ఇకపై నిరోధించడు లేదా బలవంతం చేయడు, కానీ వాటి స్వభావానికి అనుగుణంగా అదుపు లేకుండా ఉగ్రరూపం దాల్చి, విస్ఫోటనం చెందడానికి అనుమతిస్తాడు. ఆ కారణంగానే సముద్రం ఉప్పొంగి, మరిగినట్లు కనిపించింది. మా పరిసరాల్లోని ఉప్పు కర్మాగారంలో జర్మన్ల పేరు మీద ఒక ఊట ఉంది, దానిని నిర్దిష్ట సమయాల్లో తోడివేయకపోతే, అది భయంకరమైన వేగంతో ఉప్పొంగి ప్రవహిస్తుంది.

51. పూర్వకాలంలో, వర్ణించినటువంటి ఒక సెలయేటి భయంకరమైన ఉప్పెన వలన హల్లే పట్టణం ఒకప్పుడు నాశనమైందని అంటారు. ఒకే సెలయేరు ఇంతటి విధ్వంసం సృష్టించగలిగితే, అదుపులేని సముద్రాల శక్తి ఫలితం ఎలా ఉంటుందో? ఈ విధంగా, మానవాళి తమ ప్రమాదాన్ని గ్రహించక ముందే నాశనమైపోయింది. అంతటి శక్తితో జలాలు వారిపైకి దూసుకువచ్చినప్పుడు వారు ఎక్కడికి పారిపోవాలి?

52. అయితే ఇది మాత్రమే కాదు: ఆకాశపు కిటికీలు కూడా తెరవబడ్డాయి.

మోషే మాటల ప్రకారం, ఆ కాలం వరకు కిటికీలు ఈనాటిలాగే మూసివేయబడి ఉన్నాయి. నిజానికి, లోకం అటువంటి ద్వారం తెరవడం అసాధ్యమని భావించింది; అయితే, వారి పాపాలు దానిని సాధ్యం చేశాయి.

53. ఇక్కడ మోషే "కిటికీలు" అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం, అక్షరాలా ఆకాశం తెరుచుకోవడాన్ని సూచిస్తుంది. మనకు తెలిసిన వర్షంలో, నీరు వర్షపు మేఘాల రంధ్రాల నుండి బిందువులుగా పడుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది, కానీ జలప్రళయం సమయంలో అది రంధ్రాల ద్వారా కాకుండా, కిటికీల ద్వారా గొప్ప బలంతో కురిసింది; అది ఒక పాత్ర నుండి నీరు ఒక్క కదలికతో పోసినట్లుగా లేదా నీటి తిత్తులు మధ్యలో పగిలినట్లుగా ఉంది. ఆ సంఘటనలు మన దృష్టికి వచ్చేలా చేయడానికి, మోషే ఈ అలంకారాన్ని ప్రభావం కోసం ఉపయోగించాడు.

54. అందువల్ల, ఆకాశం నుండి మరియు భూమి యొక్క లోపలి భాగాల నుండి అపారమైన జలరాశి భూమిపైకి దూసుకువచ్చింది, చివరికి భూమి మొత్తం నీటితో కప్పబడి, సారవంతమైన నేల, లేదా భూమి యొక్క ఉపరితలం మొత్తం ఆ ఉప్పునీటి వరదచే నాశనమైంది. ఇలాంటి ఉదాహరణ ఏ గ్రంథంలోనూ ఎక్కడా కనిపించదు. తాము సురక్షితమైనవారమనే ఊహతో పాపం చేస్తున్న ప్రపంచంపై ఈ విషయాలు సంభవించాయని, మరియు ఈనాటికీ మేఘాలలో నిలిచి ఉన్న జలాలు కేవలం దేవుని దయ వలనే నిలువరించబడి ఉన్నాయని పరిశుద్ధ గ్రంథాలు మాత్రమే మనకు బోధిస్తున్నాయి. లేకపోతే, వాటి స్వభావ నియమం ప్రకారం, ఆ వరదలో వలె అవి అపారమైన పరిమాణంలో క్రిందికి దిగివస్తాయి.

13-16 వచనాలు. _అదే రోజున నోవహు, అతని కుమారులైన షేము, హాము, యాఫెతు, నోవహు భార్య, మరియు అతనితోపాటు అతని కుమారుల ముగ్గురు భార్యలు ఓడలోనికి ప్రవేశించారు; వారు, మరియు ప్రతి జంతువు దాని జాతి ప్రకారం, అన్ని పశువులు వాటి జాతి ప్రకారం, భూమి మీద ప్రాకే ప్రతి ప్రాణి దాని జాతి ప్రకారం, ప్రతి పక్షి దాని జాతి ప్రకారం, ప్రతి రకమైన ప్రతి పక్షి కూడా ప్రవేశించాయి. మరియు, ప్రాణముగల ప్రతి జీవిలో రెండేసి చొప్పున, అవి నోవహు వద్దకు మరియు ఓడ వద్దకు వెళ్ళాయి. మరియు, దేవుడు అతనికి ఆజ్ఞాపించినట్లుగా, ప్రవేశించిన వారు ప్రతి జీవిలో మగ మరియు ఆడ జీవులుగా ప్రవేశించారు._

55. ఇక్కడ మోషే అసాధారణంగా వాచాలత్వం ప్రదర్శించడం మొదలుపెట్టాడు. అతను ఒకే విషయాలను తరచుగా, ఎటువంటి ప్రయోజనం లేకుండా పునరావృతం చేసినప్పుడు, అతని వాచాలత్వం సున్నితమైన చెవులకు బాధ కలిగిస్తుంది. "పక్షులన్నీ" అని చెప్పడం సరిపోదు, కానీ అతను మూడు రకాల పక్షుల పేర్లను పేర్కొన్నాడు. వీటిలో, _జిప్పోర్_ అనే పదం సాధారణంగా "పిచ్చుక" అని అర్థం ఇస్తుందని అంటారు, కానీ ఈ భాగం అది ఒక సాధారణ పదం అని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది, నిస్సందేహంగా _జి, జి_ అనే ధ్వని నుండి దానికి ఆ పేరు వచ్చి ఉంటుంది. అతను మూడు రకాల జంతువుల పేర్లను కూడా పేర్కొన్నాడు. అలాగే, వరద గురించి మాట్లాడేటప్పుడు కూడా, అతను చాలా వాచాలంగా ఉన్నాడు; నీళ్లు ప్రబలాయని, అవి పెరిగాయని, వరదలా భూమిని కప్పివేశాయని చెప్పాడు. చివరగా, ఈ వరద ప్రభావం గురించి చెప్పేటప్పుడు, అతను ఇలాంటి పునరావృతంనే చేశాడు: "సర్వ ప్రాణులు నశించిపోయాయి, చనిపోయాయి, నాశనమయ్యాయి," మొదలైనవి.

56. కానీ, చదువరులు ఆగి, ఈ గొప్ప సంఘటనను మరింత శ్రద్ధగా నేర్చుకుని, ధ్యానించేలా వారిని బలవంతం చేయడానికి, మోషే తన శైలికి విరుద్ధంగా ఈ విషయాలను పునరావృతం చేస్తాడని నేను పైన (§37) చెప్పాను. మనిషిని మాత్రమే కాకుండా, అతని ఆస్తులన్నింటినీ నాశనం చేసే ఆ ఉగ్రతను మనం పూర్తిగా గ్రహించలేము.

దేవుని ఉగ్రతను గూర్చిన అటువంటి పరిశీలన ద్వారా కఠినమైన మరియు అజాగ్రత్తగల పాపులను మేల్కొలపాలని మోషే కోరుకుంటున్నాడు.

57. కాబట్టి, లోతులేని మరియు ఆధ్యాత్మికత లేని పాఠకుడు భావించినట్లుగా ఈ మాటలు వట్టి మాటలు కావు. అవి దేవునికి భయపడమని మనల్ని సవాలు చేస్తాయి, మరియు వర్తమానం వైపు మన దృష్టిని మళ్లిస్తాయి. తద్వారా, అటువంటి ఉగ్రతను గూర్చిన ఆలోచనతో మన బుద్ధి మరల్చి, దేవుని భయాన్ని గూర్చి మనం శ్రద్ధగా ఒక ప్రారంభం చేసి, పాపం నుండి విరమించుకోవచ్చు. ఎందుకంటే మోషే ఎన్నో కన్నీళ్లు కార్చకుండా ఈ వృత్తాంతాన్ని వ్రాసినట్లు కనిపించదు! అతని కళ్ళు మరియు మనస్సు ఈ భయంకరమైన ఉగ్రతా దృశ్యంలో ఎంతగా లీనమైపోయాయంటే, అతను అవే మాటలను పదే పదే చెప్పకుండా ఉండలేకపోయాడు. నిస్సందేహంగా, భక్తిగల పాఠకుల ఆత్మలలోకి దైవిక భయం అనే బాణాలను గుచ్చాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే అతను ఇలా చేశాడు.

58. ఆ సంఘటన జరిగిన కాలంలోకి మనల్ని మనం మానసికంగా తీసుకువెళితే మంచిది. ఒకవేళ మనల్ని ఓడలోకి పంపి ఉంటే, నీళ్ళు అన్నిచోట్లా అపారమైన శక్తితో వ్యాపించడాన్ని, నిస్సహాయ మానవులు సహాయం అందే అవకాశం లేకుండా నశించిపోవడాన్ని చూసి ఉంటే, మన మనస్థితి ఎలా ఉండేదని మీరు అనుకుంటున్నారు? నోవహు మరియు అతని కుమారులు కూడా రక్తమాంసాలు గల మనుషులేనని మనం గుర్తుంచుకోవాలి; అంటే, ఆ హాస్య నాటకంలోని వ్యక్తి (టెరెన్స్, హ్యూట్. 1: 1, 25) చెప్పినట్లుగా, మానవ సంబంధమైన ఏదీ తమకు పరాయిది కాదని భావించిన మనుషులే వారు. ఆ ఓడ భూమి నుండి పైకి లేవడానికి ముందు వారు నలభై రోజుల పాటు అందులో ఉన్నారు. ఆ రోజులలో భూమి మీద నివసించే మానవులు, జంతువులు అన్నీ నాశనమయ్యాయి. ఈ విపత్తును వారు తమ కళ్ళతోనే చూశారు; ఆ దృశ్యం చూసి వారు తీవ్రంగా చలించిపోయారని ఎవరు సందేహిస్తారు?

59. అంతేకాక, ఆ ఓడ నూట యాభై రోజుల పాటు నీటిపై తేలుతూ, అలలు మరియు గాలులచే నలువైపులా కొట్టుమిట్టాడింది. దానికి రేవు దొరుకుతుందనే ఆశ గానీ, మనుషులను కలుసుకునే అవకాశం గానీ లేదు. అందువల్ల, ప్రవాసులుగా, భూమి నుండి అదృశ్యమైన వారిలా, వారు ప్రవాహాలకు, గాలులకు ఇటు అటు కొట్టుకుపోయారు. ఆ ఎనిమిది మంది మనుషులు దుఃఖంతో, భయంతో చనిపోకపోవడం ఒక అద్భుతం కాదా? నిజంగా, ఈ కథను కన్నీళ్లు లేకుండా చదవగలిగితే మనం రాళ్లతో చేయబడిన వాళ్ళమే.

60. ఒడ్డు నుండి ఒక చిన్న పడవ బోల్తా పడి, మనుషులు దయనీయంగా నశించిపోవడాన్ని మనం చూస్తే ఎంతటి ఆర్తనాదం, దుఃఖం, రోదన! అయితే ఇక్కడ, ఒక పడవ నిండా ఉన్నవారే కాదు, యావత్ మానవ ప్రపంచం నీటిలో నశించిపోతుంది; ఆ ప్రపంచంలో కేవలం పెద్దవాళ్లే కాదు, పసిపిల్లలు కూడా ఉన్నారు; కేవలం నేరస్థులు, దుర్మార్గులే కాదు, అమాయక మనసున్న గృహిణులు, కన్యలు కూడా ఉన్నారు.

వారందరూ నశించిపోయారు. ఈ ముఖ్యమైన సంఘటనపై మనం శ్రద్ధగా దృష్టి పెట్టేలా ప్రేరేపించడానికే మోషే ఈ విపత్తు కథను ఇన్ని పదాలతో చెప్పాడని మనం నమ్మాలి. నోవహు విశ్వాసం నిజంగా అరుదైనది, ఎందుకంటే అతడు వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం అనే నిరీక్షణతో తనను, తన కుటుంబాన్ని ఓదార్చుకున్నాడు మరియు మిగతా ప్రపంచమంతటి నాశనం కంటే ఆ వాగ్దానం గురించే ఎక్కువగా ఆలోచించాడు.

16-24 వచనాలు. _యెహోవా అతనిని బంధించెను. ఆ వరద నలభై దినములు భూమిమీద నిలిచెను; నీళ్లు అధికమై ఓడను పైకి ఎత్తి, దానిని భూమికి పైన లేపెను. నీళ్లు ప్రబలి, భూమిమీద బహుగా అధికమగును; ఆ ఓడ నీళ్లమీద తేలుచు పోయెను.

మరియు భూమి మీద నీళ్ళు మిక్కిలిగా వ్యాపించాయి; ఆకాశం క్రింద ఉన్న ఎత్తైన పర్వతాలన్నిటినీ కప్పేశాయి. పదిహేను మూరల ఎత్తు వరకు నీళ్ళు వ్యాపించాయి; మరియు పర్వతాలు కప్పబడ్డాయి.

మరియు భూమిమీద సంచరించిన సమస్త ప్రాణులు, అనగా పక్షులు, పశువులు, మృగములు, భూమిమీద ప్రాకే ప్రతి ప్రాణి, మరియు ప్రతి మనుష్యుడు చనిపోయారు; భూమిమీద ఉన్న సమస్త ప్రాణులలో, జీవాత్మ శ్వాస గల ప్రతి జీవి చనిపోయింది. మరియు భూమిమీద ఉన్న ప్రతి జీవి, అనగా మనుష్యులు, పశువులు, ప్రాకే ప్రాణులు, మరియు ఆకాశ పక్షులు నాశనమయ్యాయి; అవి భూమిమీద నుండి తుడిచివేయబడ్డాయి: మరియు నోవహు, అతనితో ఓడలో ఉన్నవారు మాత్రమే మిగిలారు. మరియు ఆ జలాలు నూట యాభై రోజులపాటు భూమిమీద వ్యాపించాయి.

61. నలభై రోజుల పాటు ఆ ఓడ ఒక మైదానంలో నిలిచి ఉంది. ఆ సమయానికి నీళ్ళు ఎంతగా పెరిగాయంటే, అవి ఆ ఓడను పైకి లేపాయి, అప్పుడు అది నూట యాభై రోజుల పాటు తేలుతూ ఉంది. నిజంగా అదొక సుదీర్ఘ సముద్రయానం, మరియు గొప్ప దుఃఖం, కన్నీళ్లతో నిండినది. అయినప్పటికీ, అందులోని వారు తమ పట్ల దేవుని దయను సందేహించకుండా, విశ్వాసంతో తమను తాము నిలబెట్టుకున్నారు.

ఓడను నిర్మించేటప్పుడు, ఆహారాన్ని సిద్ధం చేసేటప్పుడు, ఈ సందర్భానికి అవసరమైన ఇతర వస్తువులను సిద్ధం చేసేటప్పుడు, చివరకు వరద దాని శక్తితో వచ్చిన తర్వాత ప్రభువు ఓడను మూసివేసినప్పుడు వారు ఆయన మంచితనాన్ని అనుభవించారు.

62. ఇక్కడ ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, దేవుడు ఇక్కడ ఎలా సత్యవంతుడు కాగలడు? ఆయన మనిషిని భూమిని సాగుచేసి, పరిపాలించడానికి దానిపై అధిపతిగా నియమించాడు. దేవుడు భూమిని పాడుగా పడి ఉండటానికి సృష్టించలేదు, కానీ మనుషులు నివసించడానికి మరియు దాని ఫలాలను వారికి ఇవ్వడానికి సృష్టించాడు. సృష్టికర్త యొక్క అటువంటి ఉద్దేశ్యాన్ని, ఆయన ఎనిమిది మంది ఆత్మలను తప్ప మానవాళి మొత్తాన్ని నాశనం చేశాడనే వాస్తవంతో మనం ఎలా సమన్వయం చేసుకోగలం? నోవహు జలప్రళయాన్ని ప్రకటించినప్పుడు, కయీను సంతతి వారు, అలాగే నీతిమంతులైన తరం యొక్క దుష్ట సంతానం అతనిని నమ్మకుండా ఉండటానికి ఈ వాదన ప్రభావితం చేసిందనడంలో నాకు ఎటువంటి సందేహం లేదు. ఆదాము, హవ్వలకు దేవుడు చేసిన వాగ్దానం, "మీరు భూమిని ఏలుదురు," మరియు ఇక్కడ నోవహుతో ఆయన చెప్పిన మాటలు, "జలము మనుష్యులందరిపై ఆధిపత్యం చెలాయించి, వారందరినీ నాశనం చేస్తుంది," అనేవాటిని మనం ఎలా సమన్వయం చేసుకోగలం? కాబట్టి అవిశ్వాసులు నోవహు బోధ దుష్టమైనది మరియు మతవిరోధమైనది అని నిర్ణయించుకున్నారు.

63. అదే విధంగా ప్రవక్తల గ్రంథాలు సాక్ష్యమిస్తున్నదేమనగా, అస్సిరియా మరియు బబులోను చెర గురించిన బెదిరింపులను యాజకులు మరియు రాజులు నమ్మలేదు, ఎందుకంటే వారికి ఈ గొప్ప వాగ్దానం తెలుసు: "ఇది నా శాశ్వత విశ్రాంతి స్థలం: ఇక్కడే నేను నివసిస్తాను; ఎందుకంటే నేను దానిని కోరుకున్నాను," కీర్తనలు.

132, 14; మరియు మరొకటి, యెషయా ద్వారా: "ఇదిగో నా అగ్నియు, నా పొయ్యిరాయియు," యెషయా 31, 9. రాజ్యమును గానీ దేవాలయమును గానీ అన్యులు పడగొట్టడం వారికి నమ్మశక్యం కానిదిగా అనిపించింది. మరియు యూదులు, దుర్భరమైన బహిష్కృతులుగా ఉన్నప్పటికీ, తాము దేవుని ప్రజలమని మరియు ఇవ్వబడిన వాగ్దానాలకు వారసులమని అనే వాగ్దానాన్ని ఈనాటికీ గట్టిగా పట్టుకొని ఉన్నారు.

అబ్రహాము మరియు పితరులు.

64. ఈ విధంగా పోప్ చర్చికి ఇచ్చిన వాగ్దానాలతో గర్వంతో పొంగిపోతున్నారు:

"నేను యుగసమాప్తి వరకు మీతో ఉంటాను," మత్తయి 28, 20; "నేను మిమ్మల్ని పాడుగా విడిచిపెట్టను," యోహాను 14, 18; "నీ విశ్వాసం సన్నగిల్లకూడదని నేను నీ కోసం విన్నవించుకున్నాను," లూకా 22, 32; మరియు ఇతరాలు. అతను దేవుని ఉగ్రతను చూసి, అనుభవిస్తున్నప్పటికీ, ఈ వాగ్దానాలలో చిక్కుకొని, తన సింహాసనం మరియు అధికారం సురక్షితంగా ఉన్నాయని అతను, అలాగే అతని అనుచరులు కూడా కలలు కంటారు. అందువల్ల పాపిస్టులు, తమ కలలు మరియు కోరికల ప్రకారం చర్చిని స్థాపించమని దేవుడిని బలవంతం చేయగలమన్నట్లుగా, తమకు తామే అత్యంత విజయాన్ని వాగ్దానం చేసుకుంటూ, మనల్ని అణచివేయడానికి చర్చి పేరును బరితెగించి వాడుకుంటారు.

65. అందువలన, మానవాళి మొత్తాన్ని నాశనం చేసిన ఆ జలప్రళయం, మానవ స్వభావాన్ని సృష్టించి, దానికి ఆధిపత్య వాగ్దానాన్ని మరియు వరాన్ని ఇచ్చిన దేవుని చిత్తానికి ఎలా అనుగుణంగా ఉందనే ప్రశ్నను మనం ఇక్కడ సముచితంగా లేవనెత్తుతున్నాము. ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమే, సంఘానికి సంబంధించిన ప్రశ్నకు కూడా సమాధానం ఇస్తుంది.

విషయం ఏమిటంటే: దేవుడు సత్యవంతుడై, లోకపు పరిశీలనకు, అవగాహనకు అతీతమైన రీతిలో తన సంఘమును కాపాడుతూ, పరిపాలిస్తూ, ఏలుతూనే ఉన్నాడు. పోపే సంఘమని రోమన్ పోంటిఫ్ మరియు అతని అనుచరులు భావించేలా ఆయన అనుమతిస్తాడు. అతను సురక్షితంగా భావించి, తన గౌరవాన్ని, బిరుదును అనుభవించేలా ఆయన సహిస్తాడు. కానీ వాస్తవానికి, పోంటిఫ్ వాక్యాన్ని తిరస్కరించి, విగ్రహారాధనను స్థాపిస్తున్నందున దేవుడు అతడిని సంఘ బహిష్కరణ చేశాడు.

66. మరోవైపు, దేవుడు తన కొరకు వేరొక సంఘమును ఎన్నుకున్నాడు; అది వాక్యమును అంగీకరించి విగ్రహారాధన నుండి పారిపోతుంది; ఆ సంఘం ఎంతగా పీడింపబడి, అవమానకరంగా బాధించబడిందంటే, దానిని ఒక సంఘంగా కాక, పాషండుల గుంపుగాను, సైతాను పాఠశాలగాను పరిగణిస్తారు. ఈ విధంగా పౌలు రోమీయులకు వ్రాశాడు (అధ్యాయం 2,

17) యూదులు దేవునికి భయపడరు, అయినప్పటికీ వారు ధర్మశాస్త్రం మరియు దేవుని విషయంలో అతిశయిస్తారు, అదే సమయంలో దేవుణ్ణి తిరస్కరిస్తూ, దూషిస్తూ, ఆయనకు అపరాధం చేస్తున్నారు. మరియు దేవుని ప్రజలమని చెప్పుకోవడంలో గర్వపడే యూదులు ఇలా చేస్తుండగా,

దేవుడు అన్యజనులలో నుండి, నిజంగా దేవునియందు అతిశయించి, ఆయన వాక్యాన్ని స్వీకరించే ఒక సంఘాన్ని తన కొరకు సిద్ధపరుస్తాడు.

67. అయితే, మనుష్యులకు తెలియని మరియు వారు కోరుకోని రీతిలో దేవుడు సంఘమును కాపాడుచున్నాడని ఆయనను అసత్యవాది అని నిందించుటకు ఎవరు సాహసించగలరు? యెరూషలేమును, దేవాలయమును కాపాడుటకు చేసిన వాగ్దానాలు కూడా ఇలాంటివే. బబులోనీయులు ఆ పట్టణమును, దేవాలయమును పాడుచేసినప్పుడు ఈ వాగ్దానాలు భంగపరచబడలేదు. ఎందుకంటే దేవుడు ఆత్మవలనను వాక్యమువలనను మరొక యెరూషలేమును, మరొక దేవాలయమును స్థాపించెను; డెబ్బై సంవత్సరముల తరువాత ప్రజలు తిరిగి వచ్చెదరని, అప్పుడు దేవాలయమును, జనాంగమును పునఃస్థాపించబడునని యిర్మీయా వాగ్దానము చేసెను (యిర్మీయా 29:10-11).

68. యూదుల విషయానికొస్తే, వారు ఆ సమయంలో నాశనమయ్యారు, కానీ దేవుడు మాత్రం వారు తిరిగి నిర్మించబడతారని తన వాక్యంలో వాగ్దానం చేశాడు.

దేవుడు జాతిని, దేవాలయాన్ని విడిచిపెట్టడని యూదులు సరిగ్గానే వాదిస్తారు; కానీ, "ఇది నా శాశ్వత విశ్రాంతి స్థలం" అని వాగ్దానం చెప్పినందున జాతి నాశనం కాదని నమ్మిన యూదుల ఆలోచనా విధానానికి భిన్నమైన రీతిలో దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చాడు. తన ప్రజల పాపాలను శిక్షించడానికి దేవుడు నాశనాన్ని అనుమతించాడు, అయినప్పటికీ సైరస్ ద్వారా భక్తులు తిరిగి తీసుకురాబడి దేవాలయాన్ని నిర్మించినప్పుడు ఆయన సంఘాన్ని కాపాడి రక్షించాడు.

69. అదే విధంగా, సృష్టి ప్రారంభంలో మానవునికి ప్రపంచంపై ఆధిపత్యం ఇవ్వబడింది. జలప్రళయంలో ఇది తీసివేయబడింది, శాశ్వతంగా కాదు, కానీ కొంత కాలం పాటు, అది కూడా పూర్తిగా కాదు. ప్రపంచంలో అధిక భాగం నశించిపోయినప్పటికీ, మానవుడు తన ఆధిపత్యాన్ని నిలుపుకున్నాడు; మరియు ఈ ఆధిపత్యం మానవాళికి కాపాడబడింది, ప్రపంచం కోరుకున్నట్లు మరియు నమ్మినట్లుగా ఒక సమూహం ద్వారా కాదు, కానీ కొద్దిమంది వ్యక్తుల ద్వారా—ఎనిమిది ఆత్మల ద్వారా—ఇది ప్రపంచానికి నమ్మశక్యం కాని విషయంగా అనిపించింది.

70. కాబట్టి దేవుడు అబద్ధం చెప్పలేదు; ఆయన తన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చాడు, కానీ లోకం అనుకున్నట్లు కాదు. ఆయన పాపులను నాశనం చేసి, కొద్దిమంది నీతిమంతులను రక్షించాడు, ఆ తర్వాత వారిని ఒక విత్తనంలా అనేక విధాలుగా విస్తరింపజేసాడు.

71. పాపిస్టులు దేవుని ఈ తీర్పును తమ కళ్ళెదుట ఉంచుకోవాలి. పశ్చాత్తాపపడని వారిని శిక్షించకుండా సంఖ్యలు గానీ, అధికారం గానీ, లేదా ఆయన స్వంత వాగ్దానం గానీ నిరోధించలేవని ఇది బోధిస్తుంది. లేదంటే ఆయన మొదటి ప్రపంచాన్ని మరియు భూమిపై ఆధిపత్యం ఇచ్చిన పితృపురుషుల సంతానాన్ని విడిచిపెట్టి ఉండేవాడు. ఇప్పుడు ఆయన అందరినీ నాశనం చేసి కేవలం ఎనిమిది మందిని మాత్రమే రక్షిస్తాడు.

72. అయితే, ఆయన పాపిస్టులతో కూడా అదే విధంగా వ్యవహరించడంలో ఆశ్చర్యం ఏముంది? వారు తమ హోదా, గౌరవం, సంఖ్య, మరియు అధికారం గురించి గొప్పలు చెప్పుకున్నప్పటికీ, వారు దేవుని వాక్యాన్ని కాలితో తొక్కేసి, దానికి వ్యతిరేకంగా ఆగ్రహిస్తున్నందున,

దేవుడు వారిని విసర్జించి, తన కొరకు మరొక సంఘాన్ని ఎన్నుకుంటాడు; ఆ సంఘం వాక్యానికి వినయంగా విధేయత చూపి, పోప్ గారి సంఘం తన యోగ్యతల మీద నమ్మకముంచి అహంకారంతో తిరస్కరించే క్రీస్తు వరాలను సాదరంగా స్వీకరిస్తుంది.

73. కాబట్టి, దైవిక వాక్యం ద్వారా వాగ్దానం చేయబడినప్పటికీ, ప్రస్తుత ఆస్తిలో ఉన్న మంచి విషయాల మీద ఎవరూ నమ్మకం ఉంచకూడదు. మనం వాక్యం వైపే చూడాలి మరియు దానిని మాత్రమే నమ్మాలి. వాక్యాన్ని పక్కన పెట్టి, ప్రస్తుత విషయాలపై నమ్మకం ఉంచేవారు, తమ శక్తి మరియు సంఖ్యల గురించి ఎంతగా గొప్పలు చెప్పుకున్నప్పటికీ, విశ్వాసం నుండి పడిపోయినప్పుడు ఎటువంటి హాని లేకుండా బయటపడరు.

ఈ సత్యం జలప్రళయం ద్వారా, యూదుల చెర మరియు వారి ప్రస్తుత దుస్థితి ద్వారా, మరియు ఇశ్రాయేలు రాజ్యంలోని ఏడు వేల మంది పురుషుల ద్వారా చూపబడింది.

74. అధిక సంఖ్యలో ఉన్నంత మాత్రాన ఒక సంఘం ఏర్పడదు అనడానికి బలమైన రుజువు ఉంది. అలాగే, మన జన్మతః పవిత్రతను, పూర్వీకులను, లేదా మనం అనుభవిస్తున్న దేవుడిచ్చిన వరాలను నమ్మకూడదు. మనం కేవలం వాక్యం వైపే చూసి, దాని ద్వారానే తీర్పు తీర్చాలి. వాక్యాన్ని నిజంగా స్వీకరించిన వారు మాత్రమే సీయోను పర్వతం వలె నిరంతరం కదలకుండా ఉంటారు. నోవహు మరియు అతని పిల్లల వలె, వారు సంఖ్యలో తక్కువగా ఉండి, లోకం చేత పూర్తిగా తృణీకరించబడవచ్చు. కానీ, మనిషి భూమిపై అడుగు పెట్టడానికి కూడా చోటు లేనప్పుడు, దేవుడు ఈ కొద్దిమంది ద్వారా, వాగ్దానం చేయబడిన ఆ ఆధిపత్యం యొక్క సత్యాన్ని అతనికి కాపాడాడు.

75. మన శత్రువులు, వాక్యాన్ని పక్కనపెట్టి, సంఖ్యలకు, బాహ్య స్వరూపానికి, మరియు వ్యక్తులకు అధిక ప్రాధాన్యత ఇస్తారు. అయితే క్రీస్తు విరోధి పక్షపాతిగా ఉంటాడని, సంఖ్యలపైనా మరియు పురాతన మూలంపైనా ఆధారపడతాడని, అతడు వాక్యాన్ని ద్వేషించి దేవుని వాగ్దానాలను భ్రష్టు పట్టిస్తాడని, మరియు వాక్యాన్ని హత్తుకొని ఉన్నవారిని చంపుతాడని అపొస్తలులు ముందుగానే ప్రవచించారు. అలాంటప్పుడు, అటువంటి వారిని మనం సంఘంగా పరిగణించాలా?

76. సంఘము వాక్యము నుండి పుట్టిన కుమార్తె, వాక్యమునకు తల్లి కాదు. కాబట్టి, ఎవరైతే వాక్యమును పోగొట్టుకొని, దానికి బదులుగా మనుష్యుల వైపు చూస్తారో, వారు సంఘముగా ఉండటం మానేసి సంపూర్ణ అంధత్వంలోకి జారిపోతారు; వారికి అధిక సంఖ్య గానీ, శక్తి గానీ ప్రయోజనం చేకూర్చవు. వాక్యమును పాటించువారు, చేసినట్లే

నోవహు మరియు అతని కుటుంబమే సంఘం; వారు సంఖ్యలో కొద్దిమందే, కేవలం ఎనిమిది మందే అయినప్పటికీ. ఈ సమయంలో పాపిస్టులు సంఖ్యలోనూ, హోదాలోనూ మనల్ని మించిపోయారు; మనం శపించబడటమే కాకుండా, అనేక బాధలను అనుభవిస్తున్నాము. కానీ తీర్పు వరకు మనం సహించాలి; అప్పుడు దేవుడు మనం ఆయనకు చెందినవారమని బయలుపరుస్తాడు.

చర్చి, మరియు పాపిస్టులే సైతాను చర్చి.

77. కాబట్టి, 1 సమూయేలు 16:7లో ప్రభువు సమూయేలుతో చెప్పిన ఆ నియమాన్ని మనం గమనించాలి: “అతని ముఖమును గాని, అతని పొడుగును గాని చూడవద్దు; ఎందుకంటే నేను అతన్ని విసర్జించాను: మనుష్యులు చూసినట్లు యెహోవా చూడడు; మనుష్యులు పైపైన చూస్తారు, కానీ యెహోవా హృదయాన్ని చూస్తాడు.”

78. కాబట్టి, తానే సంఘమని గొప్పలు చెప్పుకుంటూ, అపోస్తలిక వారసత్వాన్ని మరియు తన వ్యక్తి యొక్క మహిమను ప్రకటించే పోప్ యొక్క గొప్పతనానికి, శక్తికి మనం చెవి ఇవ్వవద్దు. మనం వాక్యం వైపు చూద్దాం. పోప్ దానిని స్వీకరిస్తే, అతడు సంఘమని మనం తీర్పు తీర్చాలి; కానీ అతడు దానికి హింస చేస్తే, అతడు సాతానుకు దాసుడని మనం తీర్పు తీర్చాలి.