ప్రాచీన శాస్త్రీయ యుగంలో యూదులపై ద్వేషం — సెయింట్ పౌలు జీవితం మరియు పరిచర్య

అన్యమత ప్రాచీన కాలంలో యూదులను ఎటువంటి విచిత్రమైన కుతూహలము, అసహ్యము, తిరస్కారముల మిశ్రమముతో చూచేవారో గమనించుట ఒకవైపు ఆసక్తికరముగానూ, మరొకవైపు బాధాకరముగానూ ఉన్నది. యూదులు కుష్ఠురోగుల జాతి అనే అపనింద ఎవరి నుండి పుట్టినట్లు కనబడుతున్నదో ఆ ఐగుప్తు యాజకుడైన మనెతో మొదలుకొని,1 వారిని భక్తిహీనమైన జాతిగా ముద్రవేసిన అన్నేయస్ ఫ్లోరస్ వరకు,2 లౌకిక సాహిత్యములో వారిని గూర్చిన ప్రస్తావనలన్నియు అసంబద్ధమైన అపనిందల, ఘాటైన వ్యంగ్యోక్తుల అల్లిక మాత్రమే. ఖేరెమోన్ వారిని అపవిత్రులని, మలినులని పేర్కొనును;3 లూసిమాకస్ వారిని రోగగ్రస్తులని, సంఘజీవనమునకు పనికిరానివారని అనును;4 డయొడోరస్ సికులస్ వారిని విచిత్రమైన ఆచారములకు లోబడినవారని, పరదేశులపట్ల విరోధభావము గలవారని చెప్పును;5 సిసెరో కాలమునాటి గ్రీకు వాక్చాతుర్యవేత్త అపొల్లోనియస్ మోలోన్ వారిని “దేవుడు లేనివారు, మనుష్యద్వేషులు” అనెను;6 సిసెరో తానే, దోపిడీదారుడును నిరంకుశుడునైన ఫ్లాక్కస్ పక్షమున చేసిన ఉపన్యాసములో వారిపై తిరస్కారమును ఆగ్రహమును కుమ్మరించెను,7 మరియు కాన్సులేట్ ప్రాంతములను గూర్చిన ఉపన్యాసములో వారిని “దాస్యమునకే పుట్టిన జాతి” అని పిలిచెను;8 హోరేస్ వారి యూదామత ప్రవేశ ప్రయత్నములను, వారి సున్నతిని, వారి విశ్రాంతిదినములను ఎగతాళి చేసెను;9 సెనెకా వారిని “అత్యంత భ్రష్ఠమైన జాతి” అనెను;10 మార్షియల్ వారి జాతీయ ఆచారమును గూర్చి అసహ్యకరమైన సూచనలు చేయుటయే గాక, వారి దారిద్ర్యముపై, వారి యాచనపై, వారి మతముపై, గంధకపు అగ్గిపుల్లలు అమ్ముకొనుచు పగిలిన గాజును కొనుక్కొనే వారి నీచవృత్తిపై తన తిరస్కారమును కుమ్మరించెను; సర్ థామస్ బ్రౌన్ తన “పాపులర్ ఎర్రర్స్” గ్రంథములో పునరుద్ఘాటించిన ఆ అపనిందను మొట్టమొదట పుట్టించినవాడు ఇతడేనని తోచుచున్నది;11 క్విన్టిలియన్ సౌమ్యుడైనప్పటికిని, యూదులకును మోషేకును వ్యతిరేకముగా ఒక అతి కఠినమైన వ్యాఖ్యను తన గ్రంథములో చోటిచ్చెను;12 లూకాన్ వారి “అనిశ్చితమైన దేవత”ను గూర్చి ప్రస్తావించెను;13 పెట్రోనియస్ ఆర్బిటర్, ప్రాచీనులలో అనేకులవలెనే, యూదులు పందిని అసహ్యించుకొనలేదని, పైగా దానిని ఆరాధించిరని తలంచినట్లు కనబడును;14 టాసిటస్ తన చరిత్రలో వారిపై స్థూలమైన ఇంద్రియలాలసత, నీచమైన కుయుక్తి, తమ జాతి తప్ప తక్కిన సమస్త జాతులపట్ల తీవ్రమైన ద్వేషము అనే నిందలు మోపి, గాడిదపట్ల వారికి గల భక్తిని గూర్చిన అసంగతమైన కథను పూర్తిగా, పూర్ణ గాంభీర్యముతో వివరించెను.15 తన వార్షికవృత్తాంతములలో అతడు యూదులను గూర్చియు క్రైస్తవులను గూర్చియు సమానమైన భయముతోను సమానమైన అజ్ఞానముతోను మాటలాడుచు, సార్డీనియాకు తరలింపబడిన వేలకొలది యూదులు చనిపోయినను అది స్వల్పమైన నష్టమే అని ఎంచును;16 జువెనాల్ వారి మురికితనము, యాచన, కలహప్రియత్వము, మూఢవిశ్వాసము, మోసము, సోమరితనము — వీటిపై అపహాస్యపు మాటలు విసరును;17 సెల్సస్ వారిని ఇంద్రజాలికులని, దేశదిమ్మరులని దూషించెను;18 అమ్మియానస్ మార్సెల్లినస్ వారిని “అసహ్యకరులు, గోలచేయువారు” అనెను;19 రూటిలియస్ నుమాటియానస్ ఈ దీర్ఘమైన ఆగ్రహపూరిత నిందకుల వరుసను ఒక దూషణ ప్రవాహముతో ముగించుచు, యూదయను “అబద్ధములాడు బానిసల బోను” అని వర్ణించెను.20 యిర్మీయా యూదులకు ఆజ్ఞాపించినది ఏమనగా, తాము చెరలో ఉన్న పట్టణపు క్షేమమును వెదకవలెననియు, దాని కొరకు ప్రార్థింపవలెననియు, “దాని క్షేమములోనే మీకును క్షేమము కలుగును” అనియు.21 ఆ విశాలమైన ఉపదేశపు ఆత్మలో ప్రాచీన యూదులు జీవించి ఉండినట్లయితే వారికి మేలు కలిగియుండెడిది. అయితే రోమా సామ్రాజ్యములోని నిర్జీవమైన ఏకరూపతకు యూదుల సమాజమందిరములలో ఒక మినహాయింపు ఉన్నదనియు, అక్కడ తమను తమ ఆచారములను బహిరంగముగా, ఘాటుగా తిరస్కరించుచుండిరనియు అన్యజనులు బాగుగా ఎరిగియుండిరి; ఆ తిరస్కారమును వారు పదింతలుగా తిరిగి చెల్లించిరి.22

పాదసూచికలు

1.ap. Jos. c.Ap. i. 26. ↩
2.Speaking of Pompey, Florus says, “Et vidit illud grande impiae gentis arcanum. ↩
3.Jos. c.Ap. i. 32. ↩
4.Id.i. 34. ↩
5.Diod. Sic. xl. ↩
6.Jos. c.Ap. ii. 14. ↩
7.Cic. pro.Flacco.xxviii. ↩
8.DeProv.Cons.v. ↩
9.Her. Sat.i. iv. 143; v. 100; ix. 69. ↩
10.ap. Aug. De Civ. Dei. vii. 36, “Usque eo sceleratissimae gentis consuetudo convaluit [the Sabbath] ut,” &c. ↩
11.Mart. Ep.i. 42; xii. 30, 35, 57; iv. 4; vii. 82; xi. 94, i. 4. Cf. Stat. Sils. i. 6. The relation of the Herods to the Cæsars had attracted a large share of attention to the Jews in the Imperial epoch. Pers. v. 179–184; Juv. vi. 157. ↩
12.DeInstt.Orat.iii. 7. ↩
13.Pharsal.ii. 593, “incerti Judaea Dei.” ↩
14.Satiric. Büchler, p. 221, “Judaeus licet et porcinumnumen, adoret,” &c. (Cf. Plut. Synop.iv. 5.) ↩
15.Tac. Hist.v. 2–5; Diod. Sic. i. 28; Plut. Synop.iv. 5. On this story see Geiger, Juden und Judenthum, Illustr. Monatsch d. Judenth, Oct., 1865. ↩
16.Ann.xv. 44; ii. 85, “si ob gravitatem caeli interissent, vile damnum.” (Cf. Suet. Tib.36; Jos. Antt. xviii. 3, 5; Philo, Leg.24.) ↩
17.Sat. vi. 542–547, 156–160; xiv. 96–107. See, for other allusions, id, iii. 13, 296. ↩
18.ap. Orig. c.Cels.i. 33, γοήτων. ↩
19.Ammian. Mare. xxii. 5, “fetentes Judaei.” (See “Gentiles” in Kitto.) ↩
20.Itinerar. i. 3, 89. In the above quotations and references I have made free use (with certain additions) of Dr. Gill’s NoticesoftheJews byClassicAuthorssee also Moier’s Judaica, and the article of Geiger, above quoted). ↩
21.Jer. 29:7. ↩
22.Ps. Heraclit. Ep. vii.; Hausrath, N.T.Gesch.ii. 79. Specimens of this scorn may be seen in Jos. c.Ap. ii. 34, 35. ↩

మూల పుటలు: 668–670