యూదామత ప్రవిష్టులపై మోపబడిన భారములు

ఒక అన్యజనుడు యూదామత ప్రవిష్టుడు కావలెనని కోరినయెడల, ఆ కోరికకు అతని కారణములేమని అతనిని అడిగెడివారని, ఇశ్రాయేలు ఇప్పుడు బాధింపబడుచు, హింసింపబడుచు, అన్ని విధములైన శ్రమలచేత అణగద్రొక్కబడియున్నదని అతనికి తెలియజేసెడివారని తల్ముదులో మనకు చెప్పబడినది. అది తనకు తెలుసుననియు, వారి శ్రమలలో పాలుపంచుకొనుటకు తాను యోగ్యుడను కాననియు అతడు జవాబిచ్చినయెడల, అతనిని చేర్చుకొందురు; అయితే అతడు నిజాయితీపరుడు కానియెడల సమయము మించకమునుపే వెనుదిరుగవలెనని హెచ్చరించునంతగా “తేలికైన,” “భారమైన” ఆజ్ఞలను గూర్చి అతనికి బోధించెదరు. ఏలయనగా రబ్ చెల్బో చెప్పినట్లు, “గజ్జివలె యూదామత ప్రవిష్టులు ఇశ్రాయేలుకు హానికరమైనవారు.” పరిగె ఏరుకొనుటను గూర్చిన నియమములను, పదియవ వంతులను గూర్చి, ధర్మశాస్త్రమును అతిక్రమించినందుకు విధించబడు దండనలను గూర్చి అతనికి చెప్పెదరు; ఇకమీదట అతడు విశ్రాంతిదినమును అపవిత్రపరచినయెడల రాళ్లతో కొట్టబడి చావవలసినవాడగునని అతనికి తెలియజేసెదరు. అతడు లోబడినయెడల అతనికి సున్నతి చేయుదురు; ఆ ఆచారము మొదటిసారి జరిగించుటలో ఏదైన నిర్లక్ష్యమో అజాగ్రత్తయో జరిగినయెడల రెండవసారి కూడ సున్నతి చేయుదురు. అతడు కోలుకొనిన తరువాత, బాప్తిస్మము రీతిగా ఆలస్యము లేకుండ అతనిని నీటిలో ముంచెదరు; ఆ సమయమున ఇద్దరు “జ్ఞానుల శిష్యులు” అతని దగ్గర నిలిచి, ఆ “తేలికైన,” “భారమైన” ఆజ్ఞలలో కొన్నిటిని వల్లించుచుందురు.1 నిజముగా, రబ్బీమతపు పూర్తి కాడికి—అనగా ప్రాచీనమైన, పసిపిల్లతనమైన, విసుగుపుట్టించు halachôth అను నిరంకుశత్వమునకు—తనను తాను అప్పగించుకొనుట ద్వారా మాత్రమే ఒక అన్యజనుడు యూదామత ప్రవిష్టుడు కాగలిగెను; ఆ భారమును యూదుల వేదాంత పాఠశాలల పాండిత్యపు గర్వము సంవత్సరము సంవత్సరమునకు మరింత బరువుగా యూదుల భుజములపై మోపుచుండెను. దేవుడు తమకు బయలుపరచిన నిత్యమైన సూత్రములపై కాక, అశాశ్వతమైన యూదుల ఆచారములపైనే అన్యజనులు సాధారణముగా తమ దృష్టిని కేంద్రీకరించుటకు కారణము యూదులదే తప్పు. పక్షిగూళ్లను గూర్చిన నియమములును (kinim), స్త్రీల “అపవిత్రత” (niddah)ను గూర్చిన నియమములును ధర్మశాస్త్రపు సారాంశములని ఆర్. ఎలియాజరు బెన్ ఖస్మా చెప్పుట మనము చూచినప్పుడు, దీనిని గూర్చి మనము ఆశ్చర్యపడగలమా?2