సి.ఎం.ఎస్. చర్చి ఏర్పాటు

అధ్యాయం పది: సి.ఎం.ఎస్ చర్చి ఏర్పాటు

క్రీ.శ. 1836

1685లో, ఇంగ్లీష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ అట్టింగల్ రాణి నుండి భూమిని పొంది ట్రావన్‌కోర్‌లోని అంజెంగోలో ఒక ఫ్యాక్టరీని స్థాపించింది. 18వ శతాబ్దంలో, హైదర్ అలీ మరియు టిప్పు సుల్తాన్‌ల నుండి దండయాత్ర భయం, ట్రావన్‌కోర్ ప్రభుత్వాన్ని ఇంగ్లీష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ నుండి సైనిక రక్షణ పొందేలా చేసింది. నవంబర్ 1795లో, ట్రావన్‌కోర్ రాజా మరియు ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ మధ్య శాశ్వత స్నేహం మరియు మైత్రి ఒప్పందంపై సంతకం జరిగింది. ఈ ఒప్పందం 1805లో మళ్ళీ సవరించబడింది, ఇది ట్రావన్‌కోర్‌పై బ్రిటిష్ ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించింది. ఈ ఒప్పందం ట్రావన్‌కోర్ దర్బారులో బ్రిటిష్ రెసిడెంట్ శాశ్వత ఉనికిని సాధ్యం చేసింది. మొదటి రెసిడెంట్ కల్నల్ కోలిన్ మెకాలే (1800-1810). అతని తర్వాత కల్నల్ జాన్ మున్రో (1810-1819) వచ్చారు.

కల్నల్ మన్రో ఒక బలమైన ఆంగ్లికన్ క్రైస్తవుడు మరియు ఆయనకు చర్చ్ మిషనరీ సొసైటీ (CMS) మరియు దాని కార్యకలాపాల పట్ల, అలాగే మలబార్ చర్చి పట్ల కూడా ఆసక్తి ఉండేది. భారతదేశానికి మిషనరీల తొలి అడుగు 1816లో చర్చ్ మిషనరీ సొసైటీ (CMS) ద్వారా పడింది.

బానిసత్వాన్ని నిర్మూలించే ఉద్యమం అనే కఠినమైన పరీక్షా కాలంలో ప్రారంభమైన ఒక చిన్న మార్గదర్శక బృందం, మిషన్‌లో ఉన్న ప్రజల ప్రపంచవ్యాప్త నెట్‌వర్క్‌గా ఎదిగింది. ఈ సొసైటీ 1799 ఏప్రిల్ 12న లండన్ నగరంలోని ఆల్డర్స్‌గేట్ వీధిలో స్థాపించబడింది. వ్యవస్థాపకులలో చాలామంది క్రియాశీలక సువార్త క్రైస్తవుల సమూహమైన క్లాఫమ్ సెక్ట్‌కు చెందినవారు. CMS వ్యవస్థాపకులు మూడు గొప్ప సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉన్నారు.

చేపట్టిన కార్యక్రమాలు: బానిస వ్యాపార నిర్మూలన, స్వదేశంలో సామాజిక సంస్కరణ మరియు ప్రపంచవ్యాప్త సువార్త ప్రచారం.

CMS యొక్క విదేశీ మిషన్ కార్యకలాపాలు 1804లో సియెర్రా లియోన్‌లో ప్రారంభమయ్యాయి, కానీ వేగంగా భారతదేశం, కెనడా, న్యూజిలాండ్ మరియు మధ్యధరా ప్రాంతానికి వ్యాపించాయి. ఆఫ్రికాలో దీని ప్రధాన కార్యక్షేత్రాలు సియెర్రా లియోన్, నైజీరియా, కెన్యా, టాంజానియా, ఉగాండా, కాంగో, రువాండా మరియు సూడాన్; ఆసియాలో, CMS ప్రధానంగా భారతదేశం, పాకిస్తాన్, శ్రీలంక, చైనా మరియు జపాన్‌లలో పనిచేసింది; మరియు మధ్యప్రాచ్యంలో, ఇది పాలస్తీనా, జోర్డాన్, ఇరాన్ మరియు ఈజిప్టులలో పనిచేసింది.

1808లో మార్తోమా VI (మార్ డయోనిసియస్ I) సమాజం నుండి నిధులు సేకరించే ప్రయత్నం చేసి, మలబార్ సిరియన్ క్రైస్తవ సమాజం నుండి 840 పూవరహాన్లను (స్టార్ పగోడా బంగారు నాణేలు = ఆ కాలంలో రూ. 2,940) సేకరించగలిగారు. ఈ మొత్తానికి, ట్రావన్‌కోర్‌లోని బ్రిటిష్ రెసిడెంట్, కల్నల్ మెకాలే, సిరియన్ క్రైస్తవులకు వ్యతిరేకంగా హిందువులు చేసిన నేరాలకు గాను ట్రావన్‌కోర్ ప్రభుత్వం వారి నుండి జరిమానాలుగా వసూలు చేసిన డబ్బు నుండి వచ్చిన మరో 2,160 పూవరహాన్లను (రూ. 7,560) జతచేశారు. మొత్తం 3000 పూవరహాన్లు, అంటే రూ. 10,500/-, ఆ కాలంలో ఇది ఒక పెద్ద మొత్తం. మార్తోమా VII ఈ డబ్బును 8% వార్షిక వడ్డీకి జమ చేశారు, దీనిని ప్రతి సంవత్సరం చర్చికి చెల్లించాల్సి ఉండేది. ఈ పెట్టుబడిని వట్టిపానం (వడ్డీ డబ్బు) అని పిలిచేవారు.

జాకోబైట్ వేదాంతంలో చాలా భాగం ప్రొటెస్టంట్ వేదాంతానికి భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, CMS మరియు సిరియన్ చర్చిల మధ్య చాలా సహకారం ఉండేది. ప్రముఖ మిషనరీలలో థామస్ నార్టన్, బెంజమిన్ బెయిలీ, జోసెఫ్ ఫెన్ మరియు హెన్రీ బేకర్ ఉన్నారు.

వీరు నేటికీ క్రైస్తవులలో సుపరిచితమైన పేర్లు. వారు 1821లో కొట్టాయంలో సి.ఎం.ఎస్. ప్రెస్‌ను ప్రారంభించి, సామాన్య ప్రజల ఉపయోగం కోసం మలయాళ బైబిల్ మరియు క్రైస్తవ సాహిత్యాన్ని ప్రచురించడం మొదలుపెట్టారు. 1825లో వారు మత్తయి సువార్తను, 1828లో కొత్త నిబంధనను, మరియు 1841లో సంపూర్ణ బైబిల్‌ను ప్రచురించారు. ప్రజల చేతుల్లోకి బైబిల్ రావడం కేరళలో క్రైస్తవ మత వ్యాప్తిలో ఎంతో మార్పును తీసుకువచ్చింది. అంతేకాకుండా, సి.ఎం.ఎస్. మిషనరీలు ప్రవేశపెట్టిన వేదాంత విద్య కూడా నస్రానీల మధ్య చర్చిల తర్వాతి కాలపు పెరుగుదల మరియు విభజనలపై తన ప్రభావాన్ని చూపింది.

ఆర్థడాక్స్ చర్చికి పౌరోహిత్య అభ్యర్థులకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి సొంత విద్యాసంస్థ ఏదీ లేదు. ఈ లోటును పూరించడానికి, 1813లో కున్నంకుళంకు చెందిన చర్చి సీనియర్ పూజారి పులికొట్టిల్ జోసెఫ్ రాంబన్ చొరవ తీసుకున్నారు. ఆయన కృషి ఫలితంగా 1815లో కొట్టాయం సెమినరీ ప్రారంభించబడింది. మలబార్ సిరియన్ క్రిస్టియన్ చర్చి బిషప్‌లైన పులిక్కొట్టు మార్ దివన్నసియోస్ (1817-18), పున్నత్ర మార్ దివన్నసియోస్ (1818-27) మరియు చెప్పాడు మార్ దివన్నసియోస్ (1827-52) అందరూ ఈ ప్రాజెక్టులో సహాయపడ్డారు. వాస్తవానికి, ఈ సంస్థే చర్చిలో సంస్కరణలకు కేంద్రంగా మరియు ప్రారంభ బిందువుగా నిలిచింది.

ఆ ప్రణాళికకు ముగ్ధుడైన కల్నల్ జాన్ మున్రో, తనకున్న అన్ని మార్గాల ద్వారా జోసెఫ్ రాంబన్ (ప్రొఫెసర్ జోసెఫ్)ను ప్రోత్సహించారు. ఆ సమయంలో కల్నల్ మున్రో ఇంగ్లాండ్ రాచరికానికి రెసిడెంట్‌గా, అలాగే ట్రావన్‌కోర్ రీజెంట్ పాలకురాలైన అప్పటి రాణి లక్ష్మీ భాయ్‌కి దివాన్‌గా (ప్రధానమంత్రిగా) కూడా ఉన్నారు. అందువల్ల ఆయన చేయగలిగారు

చర్చికి 16 ఎకరాల భూమిని, భవనాల నిర్మాణానికి కలపను, అలాగే సెమినరీ నిర్మాణానికి అయ్యే ఖర్చు రూ.2000 ఇవ్వాలి.

త్వరలోనే, అసలు నిబంధన ప్రకారం వడ్డీ - అంటే వట్టి పణం - స్వీకరించే వ్యక్తి ఆర్థడాక్స్ చర్చి మెట్రోపాలిటన్ అయి ఉండాలని, మరియు సెమినరీలో బోధనా కార్యక్రమాలు చేపట్టడానికి సమర్థులైన ఉపాధ్యాయులు అవసరమని రెసిడెంట్ గ్రహించారు. మార్తోమా మరియు మన్రోల మధ్య కొంత ప్రయోజన వైరుధ్యం ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది. ఆ డబ్బును సెమినరీకి మళ్లించడానికి ఉన్న ఏకైక మార్గం జోసెఫ్ రాంబన్‌ను బిషప్‌గా నియమించడమే. ఆ సమయంలో మార్తోమా వెలుపల, పట్టాభిషేకం చేయడానికి సహకరించగల ఏకైక బిషప్ తోళియూర్ మెట్రోపాలిటన్ మాత్రమే. రెసిడెంట్ అభ్యర్థించినప్పుడు, తోళియూర్ ఈ మర్యాదను సంతోషంగా అందించారు. ఈ విధంగా, 1816లో జోసెఫ్ రాంబన్ 'మార్ డయోనిసియస్ II' అనే పేరుతో బిషప్‌గా దీక్ష పొందారు మరియు తరువాత మార్ దివానియస్‌ను ఆర్థడాక్స్ చర్చి మెట్రోపాలిటన్‌గా ధృవీకరిస్తూ ట్రావన్‌కోర్ మరియు కొచ్చిన్ రెండు రాష్ట్రాల నుండి రాజ ప్రకటనలు జారీ చేయబడ్డాయి. కానీ, చర్చిలో మరియు సెమినరీ సిబ్బందిలో ఆంటియోకియన్ అధికారాన్ని పట్టుబట్టిన వారు, డయోనిసియస్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి నుండి కాకుండా తోళియూర్ చర్చి నుండి దీక్ష పొందినందున, అతని బిషప్ హోదా యొక్క చెల్లుబాటును ప్రశ్నించడం ప్రారంభించారు. ఈ వర్గానికి కొత్తగా స్థాపించబడిన సెమినరీలోని మరో ప్రొఫెసర్ అయిన కొనట్టు మల్పన్ నాయకత్వం వహించారు.

థోజియూర్‌కు చెందిన జీ వర్గీస్ మార్ ఫెలెక్సినోస్ (కిడంగన్) సమయంలో (1811-1829) మలంకర చర్చి దాని పరిపాలనలో సమస్యల పరంపరలో ఉంది. తొజియూర్ బిషప్ మలంకర కోసం వరుసగా ముగ్గురు బిషప్‌లను మలంకర మేత్రన్‌గా నియమించారు. పులిక్కొత్తిల్ మార్ దివన్నాసియోస్, పున్నత్ర మార్ దివన్నాసియోస్ మరియు చెప్పట్ మార్ దివన్నాసియోస్. గీ వర్గీస్ మార్ ఫెలెక్సినోస్ (కిడంగన్) కూడా కొద్దికాలం పాటు మలంకర మేత్రన్‌కు బాధ్యతలు నిర్వహించారు. ఈ విధంగా మలంకర సిరియన్ క్రిస్టియన్ చర్చి చర్చి నాయకులు మరియు సి.ఎం.ఎస్. 1816 నుండి 1836 వరకు కలిసి పనిచేశారు. మెట్రోపాలిటన్లు పులికొత్తిల్ మార్ డియోనిసియస్ II (వలియా మార్ డియోనిసియస్ 1815-16) మరియు పున్నతర మార్ డియోనిసియస్ III (1817-25) CMS అందించిన సేవల పట్ల ఎంతో సంతోషించారు. మెట్రోపాలిటన్ నుండి క్రింద పునరుత్పత్తి చేయబడిన లేఖ నుండి ఇది స్పష్టమవుతుంది.

వేదాంతపరమైన భేదాలు బయటపడ్డాయి మరియు జనవరి 16, 1836న మిషనరీలకు మరియు సిరియన్ చర్చిలకు మధ్య స్పష్టమైన చీలిక ఏర్పడింది, మరియు CMS మరియు చర్చి విడిపోయాయి. అప్పుడు CMS దృష్టి సారించింది.

హిందువులలో సువార్త ప్రచారం.

పాట్రియార్క్ అబ్దుల్లా II చేత మలబార్ మెట్రోపాలిటన్ వట్టస్సేరిల్ డయోనిసియస్ VI బహిష్కరణకు గురైన తరువాత, చర్చిలో విభజన మరియు కలహాలు తలెత్తి, ఇద్దరు ప్రత్యర్థి మలబార్ మెట్రోపాలిటన్‌ల ఏర్పాటుకు దారితీశాయి. 1913లో, భారత విదేశాంగ కార్యదర్శి, ఈ రెండు ప్రత్యర్థి ధర్మకర్తల వర్గాలలో ఎవరు అధికారాన్ని వినియోగించుకోవడానికి అర్హులు అనే దానిపై స్పష్టత కోరుతూ, తిరువనంతపురం జిల్లా కోర్టులో ఒక ఇంటర్‌ప్లీడర్ దావాను దాఖలు చేశారు.

మార్ తోమా VII బ్రిటిష్ ఖజానాలో జమ చేసిన దానిపై వడ్డీని పొందారు. దీనిని 'వట్టిపానం కేసు' అని పిలుస్తారు. దీని ఆధారంగా బిషప్‌లు ఒకరినొకరు బహిష్కరించుకోవడం ప్రారంభించారు. తత్ఫలితంగా, తోజ్యూర్ చర్చికి చెందిన మార్ ఫిలెక్సెనోస్ చేత దీక్ష పొందిన మార్ డయోనిసియస్‌ను మలబార్ చర్చికి లెగార్ అధిపతిగా గుర్తించడానికి ఒక రాజ ప్రకటన జారీ చేయబడింది. మార్ తోమా VIII, మార్ తోమా IXను తన వారసుడిగా నియమించారు. కానీ పులిక్కొట్టిల్ మార్ డయోనిసియస్ అతనిని పదవీచ్యుతుడిని చేశారు మరియు వారు రాజ ప్రకటన ద్వారా ధృవీకరించబడ్డారు. తదుపరి ఇద్దరు ప్రీలేట్‌లు కూడా రాజ ప్రకటనల ద్వారా ధృవీకరించబడ్డారు.

ఈ విధంగా 1816 నాటికి, మార్ థోమా మెట్రోపాలిటన్ చర్చి యొక్క అత్యున్నత అధికారి అయ్యారు, మరియు

ఈ అనుగ్రహంతో స్థానిక పాలకులు రాజ శాసనాల ద్వారా దీనిని గుర్తించారు. అటువంటి రాజ శాసనాన్ని పొందిన మొదటి వ్యక్తి మార్ డయోనిసియస్ II.

1817 నుండి 1825 వరకు మలబార్ మెట్రోపాలిటన్‌గా పనిచేసిన పున్నత్ర మార్ డయోనిసియస్ రాసిన లేఖ,

1821వ సంవత్సరంలో చర్చ్ మిషనరీ సొసైటీ అధ్యక్షులైన లార్డ్ గాంబియర్ మరియు బిషప్ హెన్రీకి సంబోధించి వ్రాయబడింది. సిరియాక్ భాషలో వ్రాయబడిన ఈ లేఖను ప్రొఫెసర్ లీ మే అనువదించి, 1823వ సంవత్సరంలో ప్రచురించబడిన 'క్రిస్టియన్ జర్నల్ అండ్ లెటర్ రిజిస్టర్' ఏడవ సంపుటంలో ప్రచురించారు. సిరియాక్ భాషలో వ్రాయబడిన ఈ లేఖను ప్రొఫెసర్ లీ మే అనువదించి, 'క్రిస్టియన్' పత్రికలో ప్రచురించారు.

'జర్నల్ మరియు లెటర్రీ రిజిస్టర్' ఏడవ సంపుటం, 1823 సంవత్సరంలో ప్రచురించబడింది. శాశ్వతమైన మరియు అవసరమైన సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని నామమున.

మా తండ్రి, పాట్రియార్క్ అయిన మార్ ఇగ్నేషియస్ యొక్క అధికారానికి లోబడి, మలబార్‌లోని జాకోబైట్ సిరియన్ల మెట్రోపాలిటన్ అయిన మార్ డయోనిసియస్,

సిరియాలోని అంతియోకయ అపోస్తలిక పీఠానికి అధ్యక్షత వహిస్తారు, మెస్సీయకు ప్రియమైనవారు.

ప్రముఖ, గౌరవనీయ మరియు ప్రఖ్యాత అధ్యక్షులైన లార్డ్ గాంబియర్ గారికి; మరియు గ్లౌసెస్టర్ నగరపు గౌరవనీయ బిషప్ అయిన మన సహోదరుడు మార్ హెన్రీ గారికి; మరియు ఇంగ్లాండ్ సంఘంలోని యాజకులకు, డీకన్‌లకు, మరియు గొప్పవారైనా, చిన్నవారైనా నిజమైన క్రైస్తవులందరికీ, ఈ విషయాలకు అంకితమై, వాటిని జ్ఞాపకముంచుకొని, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క ఆజ్ఞలను మనం బోధించి, ప్రకటించేలా సహాయం చేసి, సమకూర్చే వారందరికీ క్రీస్తు నుండి మరియు సమస్త సంఘాల ప్రజల నుండి ప్రేమ కలుగుగాక. దేవుని ప్రేమ, ఆయన ఏకైక కుమారుని కృప, మరియు పరిశుద్ధాత్మ నుండి రక్షణ మీ అందరితో ఎల్లప్పుడూ ఉండుగాక! ఆమేన్.

క్రీస్తునందు ప్రియమైన, దయగల, మరియు గౌరవించబడిన సహోదరులారా, మా తీవ్రమైన పేదరికం నుండి మాకు ఏమి సంభవించిందో కొన్ని మాటలలో మీకు తెలియజేయాలనుకుంటున్నాము.

పవిత్ర అపోస్తలుడైన మార్ థామస్ కాలం నుండి, పూర్గీస్ రాజు పరిపాలనలో కొచ్చిన్ గోడను స్వాధీనం చేసుకునే వరకు, మలబార్ దేశంలో నివసించే, సిరియన్-జాకోబైట్స్ అని పిలువబడే మేము, నిజమైన వైభవం గల సిరియన్ జాకోబైట్ల పద్ధతిలో, ఎటువంటి విభజన లేదా గందరగోళం లేకుండా సత్య విశ్వాసాన్ని కాపాడాము. కానీ ఫ్రాంకుల అధికారం వల్ల మా సిరియన్ జాకోబైట్ పితరులు మరియు నాయకులు అంటియోక్ నుండి రాకుండా నిరోధించబడ్డారు: మరియు మాకు నాయకుడు మరియు అధిపతి లేనందున, మేము కాపరి లేని గొర్రెల వలె లేదా మద్దతు లేదా సహాయం లేకుండా ఆత్మలో నలిగిపోతున్న అనాథలు మరియు విధవరాళ్ల వలె ఉన్నాము. అంతేకాకుండా, ఫ్రాంకుల అధికారం మరియు ఆధిపత్యం వల్ల, వారి అపారమైన సంపద మరియు వారి నాయకుల ప్రయత్నాల వల్ల, మలబార్‌లోని మా సిరియన్ సంఘాలన్నీ లొంగదీసుకోబడి, రోమ్ పోప్ విశ్వాసం వైపు మళ్లించబడ్డాయి.

క్రీస్తు శకం 1653లో, మా ఆధ్యాత్మిక పితామహుడైన మార్ ఇగ్నేషియస్ పాట్రియార్క్ అంటియోక్ నుండి మలబార్‌కు వచ్చారు. కానీ ఈ విషయం ఫ్రాంకులకు తెలిసినప్పుడు, వారు ఆ పుణ్యపురుషుడిని కొచ్చిన్ గోడల వద్దకు తీసుకువచ్చి, ఒక గదిలో బంధించి, కొచ్చిన్ రాజుకు భారీ మొత్తంలో డబ్బు ఇచ్చారు. ఆ తర్వాత వారు ఆ మంచి మనిషిని బయటకు తీసుకువచ్చి సముద్రంలో ముంచి చంపారు. కానీ ఈ విషయం మాకు తెలిసినప్పుడు, మలబార్‌లోని జాకోబైట్ సిరియన్లందరూ కొచ్చిన్‌లోని మథన్‌చెర్రీ చర్చిలో సమావేశమయ్యారు. ఇకపై మేము ఫ్రాంకులకు కట్టుబడి ఉండబోమని, రోమ్ పోప్ విశ్వాసాన్ని అంగీకరించబోమని తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ పేరట గొప్ప ప్రమాణం చేసి, తదనుసారం వారి నుండి వేరుపడ్డాము.

దీని తర్వాత కొద్ది కాలానికే మన ప్రజలలో కొందరు మళ్ళీ వారితో చేరి పోప్ గారి విశ్వాసాన్ని స్వీకరించారు.

క్రీస్తు శకం 1753వ సంవత్సరంలో, అంతియొకయ నుండి కొందరు పరిశుద్ధులైన యాకోబైట్ సిరియన్ పితరులు మా వద్దకు వచ్చి, మమ్మల్ని మా నిజమైన ప్రాచీన విశ్వాసం వైపుకు మళ్ళించి, మా కొరకు ఒక ప్రధాన యాజకుడిని నియమించారు.

మలబార్‌లో ఇప్పుడు మాకు యాభై ఐదు జాకోబైట్ సిరియన్ చర్చిలు ఉన్నాయి. ఫ్రాంకులు మనకంటే ఎక్కువ శక్తిమంతులు మరియు ధనవంతులు కాబట్టి, వారు ప్రతి గంటా మా కోసం పోప్ అనే ఉచ్చు పన్నుతూ, మమ్మల్ని అందులో ఇరికించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. విగ్రహాలతో నిండిన ఒక రాజ్యం యొక్క అధికారం నుండి, ఐగుప్తు రాజైన ఫరో ఇశ్రాయేలీయులను ఎలాగైతే అణచిపెట్టి, కనికరం చూపలేదో, అలాగే అన్యజనులు మమ్మల్ని, జాకోబైట్ సిరియన్లను అణచిపెట్టారు. మరియు, యెహోవా మోషేను అహరోనును పంపి, ఐగుప్తు రాజైన ఫరో యొక్క బానిసత్వం నుండి ఇశ్రాయేలీయులను విడిపించినట్లుగా, యెహోవా మా దుఃఖములను, శ్రమలను చూచెను; మరియు మెకాలే అను పేరుగల ఒక ప్రసిద్ధ నాయకుడైనను, ప్రసిద్ధ యాజకుడైన మార్ బుకానన్‌ను మా వద్దకు పంపెను: వారు మా వద్దకు వచ్చి, మా బానిసత్వాన్ని, దుఃఖాన్ని, పేదరికాన్ని చూసినప్పుడు, వారు మమ్మల్ని బానిసత్వం నుండి బయటకు తీసుకువచ్చి, దయగల మాటలతో ఓదార్చి, డబ్బుతో సహాయం చేశారు.

ఆ తరువాత, మున్రో అనే మరో ప్రసిద్ధ నాయకుడు మా వద్దకు పంపబడ్డాడు. నూను కుమారుడైన యెహోషువ ఇశ్రాయేలును వాగ్దాన దేశానికి తీసుకువచ్చి, కనానును వారికి స్వాధీనపరిచినట్లే, ఈ ప్రసిద్ధ, వివేకి మరియు ముందుచూపు గల నాయకుడు, మమ్మల్ని, ఈ నిరుపేదలను, హింస బారి నుండి వెనక్కి తీసుకువచ్చి రక్షించాడు. అంతేకాక, కోతీమ్ అనే ప్రదేశంలో ఆయన మా కొరకు ఒక పాఠశాలను, ఒక సంఘాన్ని నిర్మించాడు. మా తీవ్రమైన పేదరికం వలన మసకబారిన మా కళ్ళు, పరిశుద్ధ మరియు దైవిక గ్రంథాలలోని వాక్యాల జ్ఞానం ద్వారా తెరవబడాలనే ఉద్దేశ్యంతో, ఆయన ఎంతో శ్రమ, కష్టం మరియు ఖర్చుతో దీనిని నిర్మించాడు. అంతేకాకుండా, మా ప్రదేశంలోని పాఠశాలలో చదువుకుంటున్న పరిచారకులు మరియు పిల్లలందరూ ఈ ప్రసిద్ధ నాయకుడి సహాయంతో పోషించబడుతున్నారు.

మరలా, దేవుని బిడ్డల మధ్యనుండి ముళ్ళను, కలుపు మొక్కలను పెకిలించివేయుటకు మీరు మా యొద్దకు పంపిన మా ఆత్మీయ మరియు ప్రాపంచిక స్నేహితులు, సహోదరులు మరియు సహాయకులైన యాజకులు బెంజమిన్*, యాజకులు జోసెఫ్ మరియు హెన్రీ, మా ఆత్మల విమోచన కొరకు కావలసిన వాటన్నిటినీ ఆసక్తిగా వెతుకుతూ, అలాగే మా స్థలంలోని డీకన్‌లందరికీ మరియు పిల్లలందరికీ నిరంతరం ఆంగ్ల భాషను బోధిస్తున్నారు.

మీరు మాకు పంపిన క్రొత్త నిబంధన గ్రంథములను మేము విభజించి మలబారులోని సంఘములకు ఇచ్చితిమి; మరియు ప్రతివాడును మీ నిమిత్తము బహు సంతోషముతో దేవునికి ప్రార్థన చేయుచున్నాడు. కనికరము చూపువారిని కరుణించు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుయందు మేము నమ్మకముంచుచున్నాము. మా నిమిత్తము మీరు చేసిన పనికిని, మీరు పడిన ప్రయాసకును, తీర్పు దినమున ఆయన మీకు ముప్పది, అరువది, నూరంతల మంచి ప్రతిఫలమును ఇచ్చుననియు, ఆయన మమ్మును మీతోపాటు సంతోషించునట్లు చేయుననియు మేము నమ్ముచున్నాము. అయినను ఏ భూసంబంధమైన ఐశ్వర్యముతోను మీకు ప్రతిఫలమిచ్చుటకు మేము శక్తిమంతులము కాము. అయినను మీ అధికారము వృద్ధిపొందుననియు, మిమ్మును ద్వేషించువారిని ఆయన మీ పాదముల క్రింద అణచివేయుననియు, క్రీస్తుయేసునందు మీ బోధ ప్రతిదినము వృద్ధిపొందుననియు, దేవునికి భయపడుచు బీదలయెడల కనికరము కలిగియుండి, జ్ఞానమును వివేకమును గల నాయకులను దేవుడు మీ మధ్యను లేపును గాక!

మీ దేశ ప్రజలు మా శరీరాలలోను, ఆత్మలలోను ఉన్న లోపాలను, అసంపూర్ణతలను ఆయన పూరించి, సంపూర్ణం చేయాలని మా కొరకు దేవుణ్ణి వేడుకుంటున్నారని మేము కూడా విన్నాము.

మేము గౌరవించే యాజకుడైన సమూయేలును గూర్చి, యాజకుడైన యోసేపు చేత ఆయన పంపిన ఉత్తరాన్ని మేము అందుకున్నాము; మరియు దానిలో వ్రాయబడిన దానిని చదివి అర్థం చేసుకున్నాము: మా పట్ల మీకున్న స్నేహాన్ని బట్టి మేము అత్యధిక ఆనందంతో ఎంతో సంతోషించాము. ప్రార్థనలను ఆలకించి, విన్నపాలను మన్నించే ప్రభువు, మీ ఆయుష్షును పొడిగించి, మీ శాంతిని వృద్ధి చేయును గాక!

కానీ మనం, 'తెలివైన వారికి ఒక చూపు చాలు' అనే సూక్తిని గుర్తుంచుకుని, దీర్ఘవచనాన్ని నివారిస్తాము.

అంతేకాక, గౌరవనీయ యాజకుడైన జేమ్స్, మా మధ్య జరుగుతున్నదంతా మీకు తెలియజేస్తారు. మరియు మీ స్నేహితుడైన నేను, మెట్రోపాలిటన్ మార్ డయోనిసియస్, మీకు హృదయపూర్వకంగా వందనాలు తెలుపుతున్నాను: అలాగే మా విధేయ సేవకుడైన యాజకుడు అబ్రహాము, మరియు డీకన్‌లందరూ, మరియు పాఠశాలలో ఉన్న పిల్లలు కూడా. అంతేకాక, యాజకులందరూ, డీకన్‌లు, మరియు మలబార్‌లోని అన్ని చర్చిలలో ఉన్న క్రైస్తవుల సంఘమంతయు మీకు వందనాలు తెలుపుతున్నారు. మీ అందరితో కృప ఉండుగాక: ఆమేన్!

పరలోకమందున్న మా తండ్రీ, యేసు శక్తియందు మీరు స్థిరముగా నిలిచియుండుడి! క్రీస్తు శకం 1821వ సంవత్సరంలో. రానున్ మాసం మొదటి మూడవ తేదీ, శుక్రవారం. కోటిమ్ పాఠశాల నుండి. (సంతకం) మార్ డయోనిసియస్, మలబార్ మెట్రోపాలిటన్.

మతపరమైన భేదాలు బయటపడ్డాయి మరియు 1836 జనవరి 16న మిషనరీలకు, సిరియన్ చర్చిలకు మధ్య స్పష్టమైన చీలిక ఏర్పడింది, ఫలితంగా CMS మరియు చర్చి విడిపోయాయి. ఆ తర్వాత CMS హిందువులలో సువార్త ప్రచారం వైపు మళ్లింది.

పాట్రియార్క్ అబ్దుల్లా II చేత మలబార్ మెట్రోపాలిటన్ వట్టస్సేరిల్ డయోనిసియస్ VI బహిష్కరణకు గురైన తరువాత, చర్చిలో విభజన మరియు కలహాలు తలెత్తి, ఇద్దరు ప్రత్యర్థి మలబార్ మెట్రోపాలిటన్‌ల ఏర్పాటుకు దారితీశాయి. 1913లో, మార్ తోమా VII చేత బ్రిటిష్ ఖజానాలో జమ చేయబడిన దానిపై వచ్చే వడ్డీని పొందేందుకు, ఈ ఇద్దరు ప్రత్యర్థి ధర్మకర్తల వర్గాలలో ఎవరికి హక్కు ఉందో స్పష్టం చేయాలని కోరుతూ, భారత రాజ్య కార్యదర్శి త్రివేండ్రం జిల్లా కోర్టులో ఒక ఇంటర్‌ప్లీడర్ దావాను దాఖలు చేశారు. దీనిని 'వట్టిపానం కేసు' అని పిలుస్తారు. దీని ఆధారంగా బిషప్‌లు ఒకరినొకరు బహిష్కరించుకోవడం ప్రారంభించారు. తత్ఫలితంగా, తోళ్యూర్ చర్చికి చెందిన మార్ ఫిలెక్సెనోస్ చేత దీక్ష పొందిన మార్ డయోనిసియస్‌ను మలబార్ చర్చి యొక్క లెగార్ అధిపతిగా గుర్తించడానికి ఒక రాజ ప్రకటన జారీ చేయబడింది. మార్ తోమా VIII, మార్ తోమా IXను తన వారసుడిగా నియమించారు. కానీ పులిక్కొట్టిల్ మార్ డయోనిసియస్ అతనిని పదవీచ్యుతుడిని చేశారు మరియు ఈ నియామకాలు రాజ ప్రకటన ద్వారా ధృవీకరించబడ్డాయి. తర్వాతి ఇద్దరు మతాధికారులు కూడా రాజ ప్రకటనల ద్వారా ధృవీకరించబడ్డారు.

ఈ విధంగా 1816 నాటికి, మార్ థోమా మెట్రోపాలిటన్ చర్చి యొక్క అత్యున్నత అధికారి అయ్యారు మరియు ఈ మేరకు స్థానిక పాలకులు రాజ శాసనాల ద్వారా ఆయనను గుర్తించారు. అటువంటి రాజ శాసనాన్ని పొందిన మొదటి వ్యక్తి మార్ డయోనిసియస్ II.

చెప్పాడ్ ఫిలిపోస్ మార్ డయోనిసియస్ (మార్ థోమా XII)కు చర్చిలోని సంస్కర్తల చర్యలు గానీ, CMS యొక్క బలం మరియు ఉనికి గానీ నచ్చలేదు. అందువల్ల ఆయన 1836లో మావెలిక్కరలో ఒక సినోడ్‌ను ఏర్పాటు చేశారు. ఆ సినోడ్‌లో ఈ క్రింది విధంగా ఒక ప్రకటన చేయబడింది: "మేము ఆంటియోక్ పాట్రియార్క్‌కు లోబడి ఉండే జాకోబైట్ సిరియన్లం. ఆయన ఆజ్ఞ మేరకు పంపబడిన ప్రీలేట్‌లు స్థాపించిన చర్చి ఆచారాలు మరియు నియమాలను మేము పాటిస్తాము. అందువల్ల, మేము వాటి నుండి వైదొలగలేము... ఒక మత పాట్రియార్క్ అనుమతి లేకుండా, మరొక మత చర్చిలో ఆ మత సిద్ధాంతాలను బోధించడానికి ఎవరికీ అధికారం లేనట్లే, మేము కూడా దానిని అనుమతించలేము."

ఈ విధంగా 20 సంవత్సరాల తర్వాత ఆర్థడాక్స్ వారి CMS తో సహకారం ముగిసింది. స్పష్టంగా రెండు సమూహాల ఉనికి సుస్పష్టమైంది.

సంస్కరణ

1818 డిసెంబర్ 3న మావెలిక్కరలో పున్నతార మార్ డయోనిసియస్ (మార్ థోమా XI)చే నియమించబడిన 12 మంది పండితులైన మతగురువుల కమిటీ సుదీర్ఘ అధ్యయనం తర్వాత ఈ సంస్కరణను చేపట్టారు. ఈ కమిటీలో గానీ, దాని చర్చలలో గానీ ఏ విదేశీయుడూ పాలుపంచుకోలేదు.

అందువల్ల మిషనరీలు క్రైస్తవేతరుల వైపు మళ్లి, వారి మధ్య పనిచేయడం ప్రారంభించారు. ఒక పంచాయతీ కోర్టు తీర్పు ప్రకారం, మావెలిక్కర పడియోల అని సాధారణంగా పిలువబడే చర్చి యొక్క ప్రకటనను అనుసరించి, మిషనరీలకు మరియు మలబార్ సిరియన్ చర్చికి ఉమ్మడిగా ఉన్న ఆస్తులు మరియు పాఠశాలలు విభజించబడ్డాయి.

పడియోల తీర్మానాన్ని ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించారు

AD.1836 నాటి మావేలికర సైనాడ్, మావేలికర పుతియకావు సెయింట్ మేరీస్‌లో జరిగింది.

చర్చి.

మావెలికర పడియోల, తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ అయిన ఏకైక సత్య దేవుని నామమున, క్రీస్తు శకం 1836, అనగా 1011 మకరోము 5వ తేదీన, మావెలికరలోని ప్రభువు యొక్క కన్య తల్లికి అంకితం చేయబడిన చర్చిలో, మలన్‌కరైలోని జాకోబైట్ సిరియన్ చర్చి యొక్క మెట్రోపాలిటన్ అయిన మార్ డయోనియస్ (పితామహుల తండ్రి, మరియు సకల చర్చిలకు తల్లి అయిన ఆంటియోక్‌కు చెందిన సెయింట్ పీటర్ సింహాసనాన్ని పరిపాలిస్తున్న అధిపతుల అధిపతి అయిన మార్ ఇగ్నేషియస్ పాట్రియార్క్ యొక్క ఆధిపత్యానికి లోబడి ఉన్నవారు) మరియు అతని వారసుడు మార్ కురిలోస్, మరియు సదరు మెట్రోపాలిటన్ ఆధ్వర్యంలోని అంకామాలి మరియు ఇతర చర్చిల వికార్లు, పూజారులు మరియు పారిషనర్ల మధ్య కుదిరిన పడియోల (ఒప్పందం).

అయితే గత వృశ్చికంలో కొట్టాయంలో కలకత్తా లార్డ్ బిషప్ అయిన రైట్ రెవరెండ్ డేనియల్ మరియు మెట్రోపాలిటన్ మధ్య జరిగిన ఒక సమావేశంలో, ఆరాధనా పద్ధతులు మరియు శాసనాలలో కొన్ని మార్పులను ప్రవేశపెట్టాలని బిషప్ ప్రతిపాదించారు.

మా సిరియన్ చర్చికి సంబంధించి, ఈ విషయంపై అన్ని చర్చిల సమావేశం నిర్వహించి, దాని నిర్ణయాన్ని తెలియజేస్తామని ప్రత్యుత్తరంగా చెప్పబడినప్పటికీ, మేము జాకోబైట్ సిరియన్లము, ఆంటియోక్ పాట్రియార్క్ యొక్క ఆధిపత్యానికి లోబడి ఉంటాము మరియు ఆయన ఆజ్ఞ మేరకు పంపబడిన ప్రీలేట్‌లు స్థాపించిన ఆరాధనా క్రమాలను మరియు నియమాలను పాటిస్తాము కాబట్టి, అటువంటి ఆరాధనా క్రమాలు మరియు నియమాల నుండి వైదొలగలేము మరియు వాటికి విరుద్ధమైన క్రమశిక్షణను పాటించలేము. అంతేకాకుండా, ఒక మత విశ్వాసి, వేరొక మత విశ్వాసాన్ని అనుసరించే వ్యక్తి యొక్క చర్చిలో, ఆయా పాట్రియార్క్‌ల అనుమతి లేకుండా బోధించడానికి మరియు ఉపదేశించడానికి అధికారం లేదు కాబట్టి, మాకు వ్యతిరేకంగా అలా జరగడానికి మేము అనుమతించలేము. మా చర్చిలు పాట్రియార్క్ ఆజ్ఞ మేరకు పంపబడిన ప్రీలేట్‌ల సహాయంతో మరియు ప్రతి పారిష్ ప్రజల కోరికల మేరకు నిర్మించబడి, వారి డబ్బుతో అలంకరించబడ్డాయి. స్వచ్ఛంద విరాళాలు, కానుకలు మొదలైన వాటి శీర్షిక కింద మా చర్చిల వార్షిక ఆదాయపు లెక్కలు, మా బిషప్‌లకు అందించబడిన నియమాల ప్రకారం అవసరమైన విధంగా ఉన్నాయి, ఇది ఆంటియోక్ చర్చిలలో మరియు ఇతర చర్చిలలో కూడా ఆచారంగా ఉంది. ఈ మరియు ఇతర దేశాలలోని చర్చిలు విభిన్న విశ్వాసాలను అనుసరిస్తున్నందున, పైన పేర్కొన్న విధానానికి భిన్నమైన పద్ధతిని అనుసరించడానికి లేదా అనుసరించేలా చేయడానికి మాకు అధికారం లేదు, మరియు మేము విముఖంగా ఉన్నాము.

గౌరవనీయులైన కల్నల్ మెకాలే, 983లో మరణించిన (వాలియా) గొప్ప మార్ డయోనిసియస్ నుండి 3000 నక్షత్ర పగోడాల రుణం తీసుకుని, దానికిగాను ఆయనకు ఒక తాళపత్రం ఇచ్చారు. ఆ మొత్తంపై వడ్డీ బకాయి పడటంతో, 992లో మరణించిన మార్ డయోనిసియస్ మెట్రోపాలిటన్, కల్నల్ మున్రోకు ఒక విన్నపం చేసి, ఆ వడ్డీని స్వీకరించారు. ఆ వడ్డీతో ఆయన (డయోనిసియస్) కొట్టాయంలో సెమినరీని నిర్మించారు. అంతేకాకుండా, ఆంటియోక్ నుండి ఇక్కడికి వచ్చిన మతాధికారులు తెచ్చిన డబ్బును, పకలోమట్టం కుటుంబానికి చెందిన దివంగత బిషప్‌లు విడిచిపెట్టిన ఆస్తిని కూడా ఆ సెమినరీలో సేకరించి, దానిలో కొంత భాగాన్ని, సిరియన్ క్రైస్తవ యువకుల తరఫున మహారాజు గారు చేసిన విరాళంతో కలిపి కానోమ్‌లో వెచ్చించి, తద్వారా వారి విద్యా ఖర్చులను భరించారు. కొట్టాయంకు విచ్చేసిన రెవరెండ్ మిషనరీలు తమ అపారమైన దయతో సెమినరీలోని యువతకు ఆంగ్లం, ఇతర భాషలు బోధించారు, ప్రేమగల తండ్రుల్లా మా పిల్లలను కాపాడారు, పుస్తకాలు అందేలా చేశారు.

అన్ని వర్గాల వారి ప్రయోజనం కోసం ముద్రించబడి, సిరియన్ చర్చిలో అమలులో ఉన్న క్రమశిక్షణను కాపాడటానికి అవసరమైన సహాయం అంతా అందించి, మెట్రోపాలిటన్ రసీదుపై వార్షిక వడ్డీని వసూలు చేసేలా చేసి, సెమినరీ వ్యవహారాలను పర్యవేక్షించి, ప్రజల అభ్యర్థన మరియు ఉన్నతాధికారుల అధికారం మేరకు దీక్షలు జరిగేలా చేశారు. వ్యవహారాలు ఈ విధంగా జరుగుతున్నప్పుడు, మిషనరీలు మెట్రోపాలిటన్‌ను సంప్రదించకుండా సెమినరీని నిర్వహించడం ప్రారంభించారు, మెట్రోపాలిటన్ రసీదుపై ఏటా వసూలు చేసే వడ్డీ డబ్బును వారే ఖర్చు చేశారు, సెమినరీలో శిక్షణ పొందిన డీకన్‌లను చెదరగొట్టారు, చర్చి క్రమశిక్షణకు వ్యతిరేకంగా వ్యవహారాలు నడిపారు మరియు మా మధ్య విభేదాలు సృష్టించారు. ఇవన్నీ మాకు ఎంతో దుఃఖాన్ని, ఆవేదనను కలిగించాయి. ఈ కారణంగా, సదా సంతోషవంతురాలైన, పవిత్రురాలైన, మరియు నిత్య ధన్యురాలైన, సకల బాధలను పరిష్కరించే దేవుని తల్లి ప్రార్థనల ద్వారా మరియు సకల పరిశుద్ధుల ప్రార్థనల ద్వారా మేము మోక్షం పొందాలనే ఉద్దేశ్యంతో, జాకోబైట్ సిరియన్ క్రైస్తవుల ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం తప్ప మరే ఇతర విశ్వాసాన్ని లేదా బోధనను మేము అనుసరించము. సాక్షి, తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్ముడు.

ఆమెన్. సంస్కరణ సూత్రాలను విశ్వసించిన విశ్వాసులు మరియు యాజకులలో ఒక వర్గం సి.ఎం.ఎస్.లో చేరి సి.ఎం.ఎస్. చర్చిని ప్రారంభించింది. సిరియన్ క్రిస్టియన్ చర్చి నుండి వచ్చిన వారు కొత్త చర్చిలో కూడా తమ గుర్తింపును నిలుపుకున్నారు. పాలకున్నత్తు అబ్రహం మల్పన్ (1796-1845) నాయకత్వంలోని మరో విశ్వాసుల బృందం మలన్కర సిరియన్ చర్చిలోనే ఉండాలని నిర్ణయించుకుని, చర్చి లోపలి నుండే సంస్కరణ కోసం పనిచేశారు.