మనుష్యుని నిర్మూలన

ఒక్క చూపున

సంబంధిత లేఖనము

“మనుష్యుడు లోకమంతయు సంపాదించుకొని తన ప్రాణమును పోగొట్టుకొనినయెడల వానికేమి ప్రయోజనము?”మార్కు 8:36 KJV

UECF.NET సారాంశము

అంతిమ ఉపన్యాసములో లూయిస్ రెండవ అధ్యాయపు వాదమును సాంకేతికమునకు అన్వయించును. నిర్వ్యక్తిక ప్రకృతిపై మానవజాతి కేవలము అధికారము పొందుచున్నట్లు కనబడు పురోగతులు — వ్యాధిపైను, దూరముపైను, (అతని కాలములో ప్రచలితమైన యూజెనిక్స్ మరియు యూజెనిక్-సమీప చర్చలో) వంశపారంపర్యముపైను మనుష్య దేహముపైను కూడా — సమీప పరిశీలనలో, కొందరు మనుష్యులు ఇతర మనుష్యులపై పొందు అధికారములు, విషయములో మాట చెప్పు హక్కు లేని ఇంకను పుట్టని వారితో కూడా. ప్రతి క్రొత్త పద్ధతి ఎవరో చేతులలోని సాధనము, మరొకరిని లక్ష్యము చేయునది.

లూయిస్ తాను «నియంత్రకులు» అని పిలుచు ఒక ఊహాత్మక అంతిమ తరమును చిత్రించును: మొదటి అధ్యాయపు భంగపరచు వాదములను అంగీకరించి తావును భ్రమగా తిరస్కరించిన ప్రణాళికాకారులు, మానసిక శాస్త్రమును, విద్యను, జీవశాస్త్రమును వాడి ప్రతి భవిష్యత్తు తరము యొక్క విలువలను, దేహములను, లేక నమ్మకములను తమ ఇష్టముగా రూపించువారు. అయితే నియంత్రకులు రెండవ అధ్యాయములో బయలుపడిన సమస్యనే ఎదుర్కొందురు: అందరితో కూడా వస్తునిష్ఠ విలువను విసర్జించిన తరువాత, మానవజాతిని ఏమి చేయవలెనో సమర్థించుటకు హేతుబద్ధమైన «ఉండవలెను» వారికి మిగులదు — నైపుణ్యముగా అలంకరింపబడిన ముడి ఇష్టము మాత్రమే.

గ్రంథమునకు శీర్షికనిచ్చు వైరుధ్యము ఇది. «ప్రకృతి జయము», తన తార్కిక అంతమునకు అనుసరింపబడినయెడల, మానవజాతిని ఉన్నతపరచదు గాని నిర్మూలించును: రూపింపబడువారు, ఫలితము మంచిదో చెడ్డదో తీర్పు చెప్పనిచ్చు విలువ చట్రము లేకుండ మరల చేయబడిన ఉత్పత్తిగా మారుదురు; నియంత్రకులు తాము కూడా వస్తునిష్ఠ విలువను అందరితో కూడా విసర్జించి, జ్ఞానులు కాక కేవలము శక్తిమంతులుగా మిగులుదురు. తావు నష్టము లేకుండ సురక్షితముగా «చొచ్చి చూడబడు» లేక భంగపరచబడు మరొక వస్తువు కాదని లూయిస్ ముగింపులో నొక్కి చెప్పును — ఏలయనగా ప్రతిదియు చొచ్చి చూడబడినయెడల, చూచుటకు ఏమియు మిగులదు.

ముఖ్యమైన వేదాంత విషయములు

• నిర్వ్యక్తిక వస్తువులపై అధికారము మాత్రము కాక, వ్యక్తులపై చూపబడు అధికారముగా సాంకేతికము
• విలువలు వస్తునిష్ఠముగా నిజమనుటను నిరాకరించుచు, అందరి విలువలను రూపించు అధికారము కలదని చెప్పు ఏ ఉన్నతవర్గము యొక్క స్వయం విరోధ స్థితి
• అడ్డులేని «భంగపరచుట» విమోచనములో కాక, తాను సేవింపగోరిన స్వేచ్ఛగల, విలువించు మనుష్య విషయము యొక్క నష్టములో అంతమగు వైరుధ్యము

ప్రధాన భావములు

• లూయిస్ యొక్క ప్రధాన తిరుగుడు: జనప్రియముగా «ప్రకృతిపై మనుష్యుని అధికారము» అని పిలువబడునది, ఆచరణలో, ప్రకృతిని సాధనముగా చేసికొని కొందరు మనుష్యులు ఇతర మనుష్యులపై చూపు అధికారముగా తేలును.
• ఇతరులను నియంత్రించుటకు విలువలు అవసరమని నియంత్రకులు తప్పించుకొనజాలరు, అయినను వారి సమస్త కార్యక్రమము మొదటనే వస్తునిష్ఠ విలువ సాధ్యమను సాధ్యతను భంగపరచుటపై ఆధారపడియున్నది.
• అపరిమిత భంగపరచుట యొక్క తార్కిక అంతము, లూయిస్ వాదించును, స్వేచ్ఛ కాదు గాని — ఏదైనను నిజముగా విలువింపగల స్వేచ్ఛ మనుష్య విషయము — భంగపరచు కార్యము విమోచింపగోరిన ఆ వస్తువు యొక్క నిర్మూలనయే.

ముఖ్యమైన సంకల్పములు

• ప్రకృతి జయము — సహజ లోకముపై మానవజాతి ప్రభుత్వముగా జనప్రియముగా వర్ణింపబడు సాంకేతిక పురోగతులకు లూయిస్ యొక్క వ్యంగ్య నామము.
• నియంత్రకులు — తమ తరువాతి ప్రతి తరము యొక్క విలువలను, దేహములను, లేక నమ్మకములను రూపించు సాంకేతిక అధికారమును పట్టుకొని వాడు ఏ ఉన్నతవర్గమునకైనను లూయిస్ పదము.
• భంగపరచుట — ఒక విలువ వాదమును «కేవలము» ఆత్మాశ్రయము, భావుకత, లేక స్వార్థము అని బయలుపరచుట; ఏ హద్దు లేకుండ అనుసరింపబడిన భంగపరచుట చివరకు భంగపరచువాని స్వంత ప్రమాణములను కూడా భంగపరచి, వారి స్వంత కార్యమునకైనను పునాది మిగులనియ్యదని లూయిస్ వాదించును.

సంబంధిత బైబిలు వచనములు

• ఆదికాండము 1:27
• రోమీయులకు 1:21–22
• యిర్మీయా 17:9
• యాకోబు 4:14

క్రైస్తవ జీవితములో ఆచరణ

• ఇతరుల ఎన్నికలను రూపించు నీవు వాడు సాంకేతికమును ఆలోచించుము — సిఫారసు అల్గారితము, ప్రకటన, విద్యా విధానము, వంశపారంపర్య పరీక్ష — ఆ సంబంధములో అధికారము ఎవనిది, ఏ విలువలచే అది వాడబడుచున్నది అడుగుము.
• «నిపుణుడు» అను వాదము తన సాంకేతిక నైపుణ్యము మాత్రము నిజముగా సమర్థింపజాలని విలువ తీర్పును నిశ్శబ్దముగా ఊహించు స్థలమును గమనించుము.

అధ్యయన ప్రశ్నలు