Search this study companion
ఒక్క చూపున
మొదటి అధ్యాయము వాదించినట్లు కొన్ని విలువలు నిజముగా అందరిని బంధించునయెడల, ఆ అధికారము ఎక్కడనుండి వచ్చును — మరియు హేతువు మాత్రమే, శూన్యమునుండి పనిచేయుచు, వారసత్వముగా వచ్చిన నైతిక సంప్రదాయమును భర్తీ చేయు క్రొత్త విలువలను పుట్టింపగలదా?
కాదు. తావు «వెలుపలనుండి» విలువను స్థాపించు ప్రతి ప్రయత్నము — శుద్ధ హేతువులోను, సహజ ప్రవృత్తిలోను, లేక మరి ఏదో నిర్లిప్తమని ఎంచబడు పునాదిలోను — తాను భర్తీ చేయుదునని చెప్పు ఆ సంప్రదాయము నుండియే నిశ్శబ్దముగా అధికారమును ఎరువు తీసికొనును.
సంబంధిత లేఖనము
“యెహోవా ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు, మార్గములలో నిలిచి చూడుడి, పూర్వపు త్రోవలను అడుగుడి, మంచి మార్గమెక్కడని, అందులో నడుచుడి, అప్పుడు మీ ప్రాణములకు విశ్రాంతి దొరుకును.”యిర్మీయా 6:16 KJV
UECF.NET సారాంశము
సాంప్రదాయిక నీతి (తావు) ఒక సంస్కృతి యొక్క యథేచ్ఛ ఆచారము మాత్రము కాదని వాదించిన తరువాత, లూయిస్ తాను «నూతనకర్త» అని పిలుచు పాత్రవైపు తిరుగును — వారసత్వముగా వచ్చిన నైతిక సంప్రదాయమునకు బదులు మరి ఏదో పునాదిపై విలువలను స్థాపింపగోరు ఎవడైనను: శుద్ధ హేతువు మాత్రమే, జీవశాస్త్ర ప్రవృత్తి, లేక శాస్త్రీయముగా «సహజము» అని చెప్పబడు వాటి గూర్చిన వాదములు. ప్రతి అభ్యర్థిని లూయిస్ వరుసగా పరీక్షించును.
లోకమును గూర్చిన నగ్న వాస్తవములు, అతడు చూపును, తమలో తామే ఒక కర్తవ్యమును పుట్టింపవు: వస్తువులు ఎట్లున్నవో వర్ణించుట ఎంతైనను, వాదములో ఎక్కడనో ఇంతకు ముందే ఒక విలువ ఊహింపబడకుండ, వస్తువులు ఎట్లుండవలెనో చెప్పజాలవు — మరియు ఆ ఊహింపబడిన విలువ ఎల్లప్పుడు తావు నుండి ఎరువు తీసికొనబడినదిగా తేలును. ప్రవృత్తికి చేయు విజ్ఞాపనలు అదే కారణమున విఫలమగును: ప్రవృత్తులు తరచుగా ఒకదానితో ఒకటి విభేదించును, ఏ ప్రవృత్తిని అనుసరింపవలెనో తీర్పు చెప్పుటకు ప్రవృత్తికి ఆవల ఏదో అవసరము — అది మరల మరొక పేరుతో తావునకు చేయు విజ్ఞాపనయే.
తావును దాని వెలుపలనున్న నిర్లిప్త స్థానమునుండి తీర్పు చెప్పుటకును, సంస్కరించుటకును, సమస్తముగా భర్తీ చేయుటకును సాధ్యము కాదని లూయిస్ నిర్ణయించును, ఏలయనగా అట్టి స్థానము లేదు; సాంప్రదాయిక నీతిని విమర్శించుటకును మెరుగుపరచుటకును ఎవడైనను వాడగల ప్రతి సాధనము — సమానతకు శ్రద్ధ, ఫలితములకు శ్రద్ధ, న్యాయమునకు శ్రద్ధ — పరీక్షింపబడుచున్న ఆ నైతిక వారసత్వములోనే భాగము. నిజమైన నైతిక వృద్ధి, అతని వర్ణనలో, సంప్రదాయము లోపలనుండి సజీవముగా జరుగును, దానిని ఇంతకు ముందే ఎక్కువగా నమ్మి నమ్మకముగా అన్వయింపగోరు లేక విస్తరింపగోరు వానిచేత — సమస్త నిర్మాణమును పడగొట్టి శుభ్రమని ఎంచబడు నేలపై మరల మొదలుపెట్టుదునని ప్రతిపాదించు బయటివానిచేత కాదు.
ముఖ్యమైన వేదాంత విషయములు
- వర్ణనాత్మక వాస్తవములకును («ఉన్నది») నైతిక కర్తవ్యములకును («ఉండవలెను») మధ్యనున్న అంతరము
- శుద్ధ హేతువుకును ప్రవృత్తికిని చేయు విజ్ఞాపనలు తమలో తామే క్రొత్త విలువలను స్థాపింపలేని కారణము
- లోపలనుండి పెరుగగల, అయినను వెలుపలనుండి సమస్తముగా భర్తీ చేయబడలేని సజీవ వారసత్వముగా నైతిక సంప్రదాయము
ప్రధాన భావములు
- నగ్న వాస్తవములు తమలో తామే ఒక కర్తవ్యమును బలవంతము చేయవు; ప్రతి నైతిక వాదమునకు కనీసము ఒక విలువ ప్రతిపాదన అవసరము, ఆ ప్రతిపాదన ఎల్లప్పుడు ఇంతకు ముందే తావుకు చెందినదిగా తేలునని లూయిస్ వాదించును.
- ప్రవృత్తి పోటీపడు ప్రవృత్తుల మధ్య తీర్పు చెప్పజాలదు; ఆ పోటీని పరిష్కరించునది మరల ప్రవృత్తి నుండి కాక తావు నుండి తీసికొనబడిన విలువయే.
- «హేతువు పేరిట» వారసత్వ నీతిని సమస్తముగా తిరస్కరించుట స్వయం విరోధము, ఏలయనగా నీతిని తీర్పు చెప్పుటకును సంస్కరించుటకును వాడబడు ప్రమాణములు — న్యాయము, నిజాయితీ, ఇతరులయెడల శ్రద్ధ — తిరస్కరింపబడుచున్న సంప్రదాయములోనే భాగము.
ముఖ్యమైన సంకల్పములు
- నూతనకర్త — వారసత్వ తావు «వెలుపలనుండి» క్రొత్త విలువలను స్థాపింపగలనని చెప్పు ఎవనికైనను లూయిస్ పెట్టిన పేరు — శుద్ధ హేతువు నుండి, ప్రవృత్తి నుండి, లేక నిర్లిప్తమని ఎంచబడు శాస్త్రీయ వాస్తవము మాత్రము నుండి.
- ఉన్నది / ఉండవలెను — వస్తువులు ఎట్లున్నవో చెప్పు వర్ణనాత్మక వాక్యములు, తమలో తామే, వస్తువులు ఎట్లుండవలెనో చెప్పు నియమాత్మక వాక్యములను తర్కముగా పుట్టింపజాలవను తాత్త్విక పరిశీలన; ఇది డేవిడ్ హ్యూమ్తో సంబంధింపబడును.
- తావు యొక్క సజీవ వృద్ధి — నిజమైన నైతిక మార్పునకు లూయిస్ చిత్రము: సంప్రదాయము యొక్క ఆత్మను గౌరవించు వానిచే లోపలనుండి పెరుగుట, నిర్లిప్తమని ఎంచబడు బయటి స్థానమునుండి కూల్చివేసి భర్తీ చేయుట కాదు.
సంబంధిత బైబిలు వచనములు
- మీకా 6:8
- కీర్తనలు 119:105
- యెషయా 8:20
- సామెతలు 22:28
క్రైస్తవ జీవితములో ఆచరణ
- సాంప్రదాయిక నీతి త్యజింపబడి క్రొత్తదియు మరింత హేతుబద్ధమును అయినదానికి స్థానమియ్యవలెనను వాదము వినినప్పుడు, ఆ క్రొత్త వ్యవస్థ తన వాదము నిలుపుటకు నిశ్శబ్దముగా ఏ విలువను ఊహించుచున్నదో అడుగుము.
- సంప్రదాయములోని ప్రత్యేక భాగములను సంస్కరింపగోరుచు లేక విమర్శింపగోరుచు కూడా, నీవు ఇంతకు ముందే ఒక నైతిక సంప్రదాయము లోపల నిలుచుచున్న స్థలములను గమనించుము.
అధ్యయన ప్రశ్నలు
ధ్యాన ప్రశ్నలు
- «హేతువు మాత్రము నుండి» సమర్థింపగోరిన ఒక నైతిక నమ్మకమును నీవు కనుగొని, దాని క్రిందనున్న దాగిన విలువ ఊహను గుర్తింపగలవా?
- పోటీపడు ప్రవృత్తుల మధ్య ప్రవృత్తి తీర్పు చెప్పజాలదని లూయిస్ చెప్పును. ఒక నైతిక ప్రశ్నను పరిష్కరించుటకు «సహజమైనది» అని ప్రజలు విజ్ఞాపన చేయుట నీవు ఎక్కడ చూచితివి, ఆ విజ్ఞాపన బయటి ప్రమాణమును రహస్యముగా చొప్పించకుండ నిజముగా పనిచేసెనా?
చిన్న సమూహ చర్చ
- నిజమైన నైతిక ప్రగతి సంప్రదాయము లోపలనుండి సజీవముగా జరుగుననియు, సమస్త వారసత్వమును త్యజించి మరల మొదలుపెట్టుటవలన కాదనియు లూయిస్ వాదించును. ఒక సంఘము లేక సమూహము తన నైతిక వారసత్వమును సమస్తముగా తిరస్కరించక, ఈ విధముగా ఒక ఆచారమును సంస్కరించుట ఎట్లుండును?
These notes are an original UECF.NET study companion and are not a reproduction of C. S. Lewis’s text, which remains in copyright. Read Chapter 2 (“The Way”) in The Abolition of Man itself — from a library, bookseller, or the Internet Archive’s access-restricted lending copy — then use this page to review its themes and questions. Scripture quotations above are the King James Version. No quotations from Lewis are included on this page.
