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इंजील
लेकिन वह हमारे अपराधों के लिए घायल हुआ, वह हमारे अधर्मों के लिए कुचला गया; हमारी शांति का दंड उस पर पड़ा; और उसके घावों से हम चंगे हुए।
Isaiah 53:5 KJV
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बड़ा विचार
क्योंकि यीशु ने जानबूझकर विश्वासघात, अन्याय और संसार के पाप का बोझ सहा, इसलिए उनकी पीड़ा हमें आश्वस्त करती है कि ईश्वर वास्तव में दर्द को अंदर से समझता है और उसे दूर करने में सक्षम है।
सारांश
ग्राहम यीशु की पीड़ा की एक ऐसी विशेषता की ओर इशारा करते हुए अपनी बात शुरू करते हैं जो इसे सामान्य मानवीय कष्टों से अलग करती है: यीशु को इसका पूर्वाभास था। अपनी गिरफ्तारी से बहुत पहले ही उन्होंने अपने शिष्यों को स्पष्ट रूप से बता दिया था कि उनका क्या होने वाला है, फिर भी वे इसे समझ नहीं पाए। ग्राहम उस रात के अकेलेपन पर विस्तार से चर्चा करते हैं—जिन लोगों को यीशु ने प्रशिक्षित किया था और जिन पर भरोसा किया था, वे उस समय बिखर गए जब उन्हें उनकी सबसे अधिक आवश्यकता थी, जिससे यीशु को अपने अभियोगियों का सामना करने के लिए लगभग अकेला छोड़ दिया गया। इसके बाद वे मुकदमे की पूरी कहानी बताते हैं: भाड़े के गवाहों द्वारा लगाए गए झूठे आरोप, एक राज्यपाल जिसने तीन बार यीशु को निर्दोष घोषित किया फिर भी राजनीतिक दबाव के आगे झुक गया, और एक ऐसी भीड़ जिसने विकल्प दिए जाने पर एक हिंसक अपराधी को यीशु से अधिक महत्व दिया। पिलातुस द्वारा अपने हाथों को धोकर खुद को अलग करने का प्रयास, ग्राहम के लिए, यह दर्शाता है कि लोग कितनी आसानी से महंगे नैतिक निर्णयों की जिम्मेदारी से बचने की कोशिश करते हैं।
अध्याय फिर इस बात पर केंद्रित होता है कि क्रूस वास्तव में क्या पूरा करता है। ग्राहम इस बात पर ज़ोर देते हैं कि कोई भी मानवीय व्यवस्था—कोई सरकार, दर्शन या वैज्ञानिक प्रगति—वह प्रदान नहीं कर सकती जो केवल क्रूस ही प्रदान करता है: मानवता की सबसे गहरी आवश्यकता का सच्चा उत्तर। वे एक रोजमर्रा की छवि का सहारा लेते हैं, जैसे कि अस्पताल द्वारा रक्तदाताओं से की गई अपील, ताकि पाठक मसीह के बलिदान के जीवनदायी और आत्म-त्यागी स्वरूप को महसूस कर सकें, न कि रक्त की भाषा से विमुख हो जाएं। वे स्वीकार करते हैं कि यह संदेश कई लोगों को अप्रिय या शर्मनाक लग सकता है, फिर भी उनका कहना है कि जो लोग इसे ग्रहण करते हैं, उनके लिए यह वही माध्यम है जिसके द्वारा ईश्वर की शक्ति टूटे हुए जीवन तक पहुँचती है। ग्राहम इसे एक अमूर्त सिद्धांत के रूप में नहीं, बल्कि उस व्यावहारिक आधार के रूप में प्रस्तुत करते हैं जिस पर पुस्तक में दुख के हर दूसरे उत्तर की निर्भरता है, क्योंकि उनका तर्क है कि क्रूस पर चढ़ाए गए और पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के बिना, पीड़ा केवल अर्थहीन शोर होगी।
अंत में, ग्राहम उस आधुनिक प्रवृत्ति पर बात करते हैं जिसके अनुसार त्रासदी घटने पर लोग ईश्वर को कटघरे में खड़ा कर देते हैं, मानो वे पीड़ित पक्ष हों और उनसे स्पष्टीकरण मांग रहे हों। वे इस प्रवृत्ति को खारिज नहीं करते, क्योंकि उन्होंने अध्याय की शुरुआत वास्तविक पीड़ा से गुजर रहे लोगों की बात स्वीकार करते हुए की थी, और वे मानते हैं कि 'जब ऐसा होता है तो ईश्वर कहाँ होते हैं...?' यह प्रश्न हर ईमानदार व्यक्ति किसी न किसी रूप में पूछता है। लेकिन वे इसका उत्तर क्रूस की ओर लौटकर देते हैं: क्योंकि यीशु ने स्वयं अलगाव, अन्याय और असहनीय पीड़ा का अनुभव किया, इसलिए विश्वासी यह भरोसा कर सकते हैं कि ईश्वर पीड़ा के दूर बैठे दर्शक नहीं हैं, बल्कि वे हैं जिन्होंने इसमें पूर्णतः प्रवेश किया है, और इसलिए वे उन लोगों को सांत्वना, अर्थ और अंततः चंगाई प्रदान करने के लिए अद्वितीय रूप से योग्य हैं जो अभी भी अपनी पीड़ा के बीच में हैं। ग्राहम निष्कर्ष निकालते हैं कि पीड़ा का अर्थ तभी समझ में आता है जब हम यह जान लें कि ईश्वर ने भी पीड़ा सहन की है।
प्रमुख बिंदु
- यीशु की पीड़ा इस मायने में अनूठी थी कि उन्होंने इसे पहले से ही देख लिया था, जिससे पीड़ा का एक अलग ही आयाम जुड़ गया।
- यीशु के सबसे करीबी अनुयायियों ने उस समय उनका साथ छोड़ दिया जब उन्हें सबसे ज्यादा उनके समर्थन की जरूरत थी।
- पिलातुस द्वारा यीशु की निर्दोषता की तीन घोषणाएँ, और उसके बाद जनता के दबाव के आगे उनका आत्मसमर्पण, यह दर्शाता है कि सच्चाई स्पष्ट होने पर भी अन्याय कैसे विजयी हो सकता है।
- ग्राहम क्रूस को आशा के एकमात्र विश्वसनीय स्रोत के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जो मानवीय प्रगति, राजनीति या दर्शन से श्रेष्ठ है।
- क्योंकि मसीह ने पीड़ा और एकांत का पूर्णतः अनुभव किया है, इसलिए विश्वासी इस बात पर भरोसा कर सकते हैं कि ईश्वर उनकी पीड़ा को दूर से नहीं, बल्कि भीतर से समझता है।
चित्र और कहानियाँ
- मेयो क्लिनिक की यात्रा और रक्तदान का आग्रह करने वाले एक पैम्फलेट को देखने की एक स्मृति ने, ईसा मसीह के रक्त की भाषा को घृणित के बजाय जीवनदायी के रूप में पुनः परिभाषित करने के लिए इस्तेमाल किया।
- पिलातुस के समक्ष चला मुकदमा, जिसमें भीड़ द्वारा यीशु के स्थान पर अपराधी बरब्बास को चुनना और फैसले की जिम्मेदारी से बचने के लिए पिलातुस द्वारा प्रतीकात्मक रूप से हाथ धोना शामिल था।
- यीशु की गिरफ्तारी के समय उनके शिष्यों द्वारा उनका साथ छोड़ देना, उन लोगों द्वारा त्यागे जाने के विशेष दर्द के उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो आपके सबसे करीब हैं।
- वास्तविक पीड़ा में डूबे वास्तविक लोगों का संक्षिप्त उल्लेख, जो यह पुकार रहे हैं, 'जब ऐसा होता है तो भगवान कहाँ होते हैं...?', दुख के बीच भगवान की उपस्थिति पर सवाल उठाने की मानवीय प्रवृत्ति को दर्शाता है।
उल्लेखनीय पंक्ति
मानव इतिहास में किसी भी अन्य व्यक्ति की तुलना में यीशु ने अधिक कष्ट सहे।
Billy Graham Hope for the Troubled Heart, ch. 5, opening description of the cross as suffering's symbol
चिंतन और चर्चा के लिए
- यह जानकर कि यीशु ने स्वेच्छा से विश्वासघात और परित्याग सहा, आपके उन पलों को देखने के नजरिए में क्या बदलाव आता है जब आपको दूसरों द्वारा निराश किया गया हो?
- आपको क्या लगता है कि ग्राहम इसे महत्वपूर्ण क्यों मानते हैं कि यीशु को अपने कष्टों के आने का पता था, न कि वे अचानक इससे प्रभावित हुए?
- पिलातुस ने यीशु की मृत्यु की ज़िम्मेदारी से पल्ला झाड़ने की कोशिश की। आप किस स्थिति में एक महंगा लेकिन सही कदम उठाने से बचने के लिए प्रलोभित हो सकते हैं?
- क्रूस को मानवता की 'एकमात्र आशा' के रूप में देखना, विज्ञान, राजनीति या आत्म-सुधार को अंतिम उत्तर के रूप में देखने की आधुनिक प्रवृत्तियों को किस प्रकार चुनौती देता है?
- इस सप्ताह, 'जब ऐसा होता है तो ईश्वर कहाँ होता है...?' जैसे अनसुलझे और ईमानदार प्रश्न को दबाने के बजाय, उसे ईश्वर के समक्ष रखने का क्या अर्थ होगा?
ये पृष्ठ बिली ग्राहम द्वारा लिखित "Hope for the Troubled Heart: Finding God in the Midst of Pain" पुस्तक का मूल अध्ययन पुस्तिका हैं और पुस्तक की प्रतिलिपि नहीं हैं, क्योंकि पुस्तक कॉपीराइट के अंतर्गत है। "Hope for the Troubled Heart" (W Publishing Group / Thomas Nelson) पुस्तक का पूरा अध्याय — अध्याय 5 (Why Jesus Suffered) पढ़ें और संस्करण की जानकारी के लिए "About" पृष्ठ देखें।
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