శాశ్వతమైన దానికి అంతం ఉండదు, మరి అంతులేని వస్తువు ఎలా ఉంటుంది?

(John 15:9). 'నిత్య' అనే పదం యొక్క స్వభావం గురించి నేను ఇంకా పూర్తిగా తెలుసుకోలేదని నాకు తెలుసు; అయినప్పటికీ, 'నిత్య' అనగా లోకం ఆరంభం కాకముందు నుండి, అలాగే ముందుకు, అంతులేని అనంతకాలం వరకు అని మనం అర్థం చేసుకుంటాము కాబట్టి: చదివే ప్రజలను మనం ఒక చిన్న విషయం అడిగి చూద్దాం, క్రీస్తు అప్పుడు మనలను ఏ విధమైన ప్రేమతో లేదా ఏ పరిమాణంలో ప్రేమించాడో వారు చెప్పగలరేమో అని. దేవుడు యోబును అడిగిన ప్రశ్న నాకు గుర్తుంది, "నేను భూమికి పునాది వేసినప్పుడు నీవు ఎక్కడ ఉన్నావు? నీకు గ్రహణశక్తి ఉంటే చెప్పు" (Job 38:4): దాని ద్వారా, అది అతని ఉనికికి ముందే చేయబడింది కాబట్టి, అది ఎలా చేయబడిందో అతను చెప్పలేడని పరోక్షంగా సూచించాడు. ఇప్పుడు, సృష్టి వలె ఇంత స్పష్టంగా కనిపించే ఒక కార్యం, ఆ తర్వాత ఉనికిలోకి వచ్చిన వారికి దాని నిర్మాణ విధానం గురించి ఇంకా పూర్తిగా తెలియకపోతే: దాని యొక్క అన్ని పరిస్థితులలోనూ మరింత నిగూఢంగా మరియు అంతర్గతంగా ఉన్న దానిని, కేవలం చెవి ద్వారా, పాక్షికంగా, ఒక మర్మంగా, మరియు చాలా కాలం తర్వాత మాత్రమే దాని గురించి జ్ఞానం ఉన్నవారు ఎలా కనుగొనగలరు? కానీ దీనిని ముగించాలంటే, శాశ్వతమైన దానికి ఆది లేదు. ఇది ముందే పరిశీలనకు తీసుకురాబడింది, అందువల్ల దీనిని సంపూర్ణంగా తెలుసుకోవడం సాధ్యం కాదు.

2. దీనికి అంతం లేదు

శాశ్వతమైనది అంతం లేనిది, మరియు అంతం లేని దానిని ఎలా తెలుసుకోగలం? అంతం లేని దానికి మధ్యభాగం ఉండదు, కాబట్టి క్రీస్తు తన సంఘం పట్ల కలిగి ఉన్న ప్రేమలో సగభాగాన్ని కూడా వారు తెలుసుకోవడం అసాధ్యం. రక్షింపబడినవారు పరలోకంలో ఈ ప్రేమను గూర్చి పొందే దర్శనాలు, ఇక్కడ మనకున్న అత్యున్నత జ్ఞానాన్ని ఎంతగానో అధిగమిస్తాయని నాకు తెలుసు; అది, మధ్యాహ్నం సూర్యరశ్మి, అర్ధరాత్రి మినుకుమినుకుమనే కొవ్వొత్తి వెలుగును దాటినంత దూరం ఉంటుంది; అందువల్లనే, ఆ దర్శనాల రోజులు వచ్చినప్పుడు, ఇప్పుడు మనకున్న జ్ఞానం మాయమైపోతుంది. "పరిపూర్ణమైనది వచ్చినప్పుడు, అసంపూర్ణమైనది తొలగిపోతుంది" (1 Cor 13:10). మరియు ఆయన ఇక్కడ పరిపూర్ణతల గురించి, "పరిపూర్ణమైనది వచ్చినప్పుడు," మొదలైన వాటి గురించి మాట్లాడినప్పటికీ, ఆ పరిపూర్ణతను కూడా దేవుని పరిపూర్ణత వంటిదిగా భావించకూడదు; ఎందుకంటే అప్పుడు రక్షింపబడినవారందరూ, ఆయన అనంతమైనవాడు అయినట్లే, అనేక బాహ్య స్వరూపాలుగాను మరియు అనేక అనంత స్వరూపాలుగాను ఉండాలి. కానీ దాని అర్థం ఏమిటంటే, అప్పుడు మనం నిత్యుడైన వానితో ఉంటాము, సాధ్యమైనంత వరకు సంపూర్ణ జ్ఞానంతో ఆయనను తక్షణమే అనుభవిస్తాము.

ఒక జీవి, తన సృష్టిలోని పదార్థం భరించగల అత్యున్నత స్థాయికి తీర్చిదిద్దబడినప్పుడు, పరిపూర్ణతను పొందుతుంది. అయినప్పటికీ, ఈ పరిపూర్ణత, తనను సృష్టించిన వాని పరిపూర్ణతకు ఇంకా తక్కువగానే ఉంటుంది, తత్ఫలితంగా, ఆయన ప్రేమ యొక్క పరాకాష్టను తెలుసుకోవడంలో కూడా తక్కువగానే ఉంటుంది; ఎందుకంటే దాని మూలంలోనే ఆయన సారం మరియు స్వభావం ఉన్నాయి. మనం ఎలా తెలుసుకోబడ్డామో, అలాగే మనం కూడా తెలుసుకుంటామని కూడా అందులో చెప్పబడిందని నాకు తెలుసు. అయినప్పటికీ, దేవుడు మనల్ని ఎంత సంపూర్ణంగా తెలుసుకున్నాడో, మనం కూడా ఆయనను అంత సంపూర్ణంగా తెలుసుకుంటామన్నట్టుగా దీనిని అర్థం చేసుకోకూడదు. అలా ముగించడం అవివేకం మరియు పిచ్చితనం అవుతుంది; కానీ దాని అర్థం ఏమిటంటే, మనం సంతోషం కొరకు తెలుసుకోబడ్డాము; మనం స్వర్గం మరియు సుఖం కొరకు దేవునిచే తెలుసుకోబడ్డాము; మరియు ఆ పరిపూర్ణమైనది వచ్చినప్పుడు, ఇప్పుడు దేవునిచే మనం దేనికొరకు తెలుసుకోబడ్డామో దానిని మనం పరిపూర్ణంగా తెలుసుకుని, ఆనందిస్తాము. మరియు అపొస్తలుడు ఆకాంక్షించింది కూడా ఇదే, అనగా, క్రీస్తు యేసుచే తాను దేనికొరకు గ్రహించబడ్డాడో, దానిని ఏ విధంగానైనా గ్రహించగలిగితే బాగుండునని ఆశించాడు. అనగా, ఆయన దేవునిచేత దేనికొరకు నియమించబడ్డాడో మరియు క్రీస్తు యేసుచేత దేనికొరకు పట్టుబడ్డాడో దానిని తెలుసుకొని, చూడండి. మరల చెప్పబడినదేమనగా, "మనము ఆయనను ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూస్తాము గనుక మనము ఆయనలా ఉంటాము" (1 John 3:2). ఈ వాక్యభాగం కుమారుని మానవత్వాన్ని గూర్చి ప్రస్తావిస్తుంది, ఆయన దైవత్వాన్ని గూర్చి కాదు. మరియు ఆయన దైవత్వాన్ని గూర్చి, కేవలం లేదా ప్రత్యేకంగా పరిగణించినప్పుడు కాదు; ఎందుకంటే ఆ విషయంలో, ఒక ఆత్మ సముద్రాన్ని త్రాగడం ఎంత సాధ్యమో, ఇప్పుడు ఉన్న లేదా ఎప్పటికీ మహిమలో ఉండబోయే అత్యంత పరిశుద్ధుడు కూడా దేవుణ్ణి సంపూర్ణంగా, అత్యంత లోతుగా లేదా పూర్తిగా తెలుసుకోవడం కూడా అంతే సాధ్యం. కానీ దేవుని కుమారుని మానవత్వాన్ని, ఆయనపై ఉన్న సమస్త సౌందర్యం మరియు మహిమతో సహా మనము పూర్తిగా చూస్తాము; మరియు అది ప్రపంచ పునాది వేయకముందే ఆయన కొరకు సిద్ధపరచబడింది. మరియు క్రీస్తు మనలను మహిమతో తన యొద్దకు కొనిపోవునప్పుడు, మనం ఈ మహిమను చూడాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు (John 17:24); కానీ దైవిక మహత్వపు అత్యంత అపరిమితత్వం, అనగా దేవుని కుమారుని నిత్య దైవత్వం, సంపూర్ణంగా లేదా పూర్తిగా తెలుసుకోబడదు. అప్పుడు ఆయనలో, అంటే క్రీస్తులో, మరియు మనలో, నిత్య మహత్వపు ఈ మహిమాన్విత కిరణాలు మరియు కాంతి పుంజాలు ప్రకాశిస్తాయనడంలో నాకు సందేహం లేదు, అవి మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో ఉన్న ఆయనను ఒకరికొకరు ఆశ్చర్యకరంగా చేస్తాయి (2 Thess 1:10); మరియు అప్పుడు, ఇప్పటివరకు మన హృదయాలలో ఆలోచించడానికి కూడా రాని దేవుని గూర్చినది మనకు తెలియజేయబడుతుంది. కానీ సంపూర్ణమైనది, ఎవరికీ పూర్తిగా తెలియదు, తెలియజాలదు, ఎప్పటికీ తెలియదు. అందువల్ల క్రీస్తు ప్రేమ, అది ఆయనకు అత్యవసరం అయినందున, దానిలో ఉన్న అనంతత్వం కారణంగా తెలుసుకోబడదు. నేను ముందే చెప్పాను, అంతం లేని దానికి మధ్యభాగం ఉండదు కదా, అలాంటప్పుడు పరలోకంలో నిత్యం ఉండే వారు ఎలా ఉంటారు?