విషయాల విషయానికొస్తే? కొంతమంది మంచి మనసున్నవారు ఒక గొప్ప కష్టాన్ని ఎదుర్కొని ఉండవచ్చని నేను అంగీకరిస్తాను.

పరలోకమా, మన అతి చిన్న పాపము కూడా మహోన్నత దేవుని చేతి నుండి శిక్షను కోరలేదు! అంతేకాదు, అతి చిన్న పాపము కూడా పరలోకము క్రిందనున్న సమస్త శ్రమలను పాపి యొక్క ఆత్మ మరియు శరీరము మీద ఒకేసారి పడవేయునట్లు చేయును. ఇది స్పష్టము, ఎందుకనగా అతి చిన్న పాపము కూడా నరకమునకు అర్హమైనది; అది భూమి మీదనున్న సమస్త తెగుళ్లకంటె ఘోరమైనది. అయినను నేను చెప్పునదేమనగా, దీనిని ఎవరు గ్రహించగలరు? మరియు నేను మరల చెప్పునదేమనగా, ఒకే పాపము, అనగా అతి చిన్న పాపము కూడా వీటన్నిటిని పొందుటకు అర్హమైనదైతే, నీ పాపములన్నియు దేనికి అర్హమైనవని నీవు తలంచుచున్నావు? ఎన్ని తీర్పులకు! ఎన్ని తెగుళ్లకు! దేవుని ఇనుప కొరడాతో ఎన్ని దెబ్బలకు నీవు అర్హుడవు? ఇది కాకుండా, నరకము, ఆ స్థలము, ఆ అగ్ని, ఆ బాధల స్వభావము, మరియు వాటి శాశ్వతత్వమును ఎవరు గ్రహించగలరు?

అయితే ఇది మాత్రమే కాదు, నీ పాపముల స్వభావము ఇతరులను చంపుటయే. సజ్జనులైన పురుషులు తమ పాపములలో ఒకటి తమ పొరుగువారిలో ఎంతమందిని చంపునో అని అతి తక్కువగా ఆలోచిస్తారు. అలాగే, ఎంతమంది సజ్జనులైన స్త్రీపురుషులు తమ అజాగ్రత్త వలన, తెలియకుండానే తమ సొంత పిల్లలను అగాధంలోకి తోసివేస్తారు? (Psa 106:6, 7) తమ పిల్లలను దయ్యాలకు బలిగా అర్పించేవారిని మనము అతి కఠినహృదయులైన పాపులుగా తేలికగా పరిగణిస్తాము; మనమే అంతకంటే ఘోరమైన పనులు చేయడం సులభమే అయినప్పటికీ: వారు కేవలం శరీరాన్నే చంపారు, కానీ మనము ఏమాత్రం జాగ్రత్త వహించకపోతే, శరీరం మరియు ఆత్మతో నరకంలో ఉంటాము.

మన పాపాలు దేవునికి ఎలా కోపం తెప్పిస్తాయో, పరిశుద్ధాత్మకు ఎలా దుఃఖాన్ని కలిగిస్తాయో, మన కృపలను ఎలా బలహీనపరుస్తాయో, మన ప్రార్థనలను ఎలా పాడు చేస్తాయో, విశ్వాసాన్ని ఎలా బలహీనపరుస్తాయో, మన గురించి క్రీస్తు సిగ్గుపడేలా ఎలా శోధిస్తాయో, మరియు మనకు మేలు జరగకుండా ఎలా అడ్డుకుంటాయో మనకు తెలుసా? ఈ విషయాలన్నిటినీ మనం సంపూర్ణంగా తెలుసుకోకపోతే, వాటన్నిటి నుండి మనలను రక్షించే క్రీస్తు ప్రేమను మనం ఎలా సంపూర్ణంగా తెలుసుకోగలం?

4. మరలా, అయితే ఈ విషయాలన్నిటినీ గూర్చిన సంపూర్ణ జ్ఞానం ఎవరికి ఉంది? కొందరు మంచి మనసున్నవారు వాటిలో ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ విషయాలను బాగా తెలుసుకుని ఉండవచ్చని నేను అంగీకరిస్తాను; కానీ వాటన్నిటినీ క్షుణ్ణంగా తెలిసినవారు ఎవరూ లేరని నాకు తెలుసు. అయినప్పటికీ, వాటిలో ఉన్న సమస్త నీచత్వం మరియు ఆత్మను నాశనం చేసే గుణం ఉన్నప్పటికీ, క్రీస్తు ప్రేమ వాటన్నిటి నుండి మనలను రక్షిస్తుంది. అయ్యో! మన గురించి, మనలో ఉన్నదాని గురించి మనకు ఎంత తక్కువ జ్ఞానం ఉంది. మనిషి మట్టితో చేయబడిన శరీరం మరియు అమరమైన ఆత్మతో ఉంటాడని తెలియనివారు ఎంతమంది ఉన్నారు? అవును, మరియు

దానిని ఒప్పుకునేవారిలో, ఆ రెండింటి స్వరూపాన్ని ఎరుగని వారు ఎంతమంది ఉన్నారో కదా. నేను ఇంకొక విషయం కూడా చెబుతాను, మనిషిలోని ఆ రెండు భాగాల గురించి తాము అధ్యయనం చేసేవారమని చెప్పుకునేవారిలో, ఆ రెండింటి విషయంలోనూ తరచుగా తాము కేవలం మూర్ఖులమని నిరూపించుకున్నవారు ఎంతమంది ఉన్నారో కదా? మరియు నేను ముగించేదేమిటంటే, పరలోకం క్రింద ఉన్న ఏ ఒక్క మనిషికి కూడా ఆ విషయాలన్నీ సంపూర్ణంగా తెలియవు: ఎందుకంటే మనిషి "భయంకరంగా మరియు అద్భుతంగా సృష్టించబడ్డాడు" (Psa 139:14): మరియు ఈ రెండు భాగాల కలయిక జరిగే విధానాన్ని కూడా సంపూర్ణంగా తెలుసుకోవడం సాధ్యం కాదు. అలాంటప్పుడు, క్రీస్తు ప్రేమను గూర్చిన సంపూర్ణ జ్ఞానం విషయంలో మనం ఇంకెంతగా అయోమయంలో పడతాము కదా? కానీ,

సైతాను యొక్క అన్ని మాయలను మనం తెలుసుకోలేము.

మూడవ కారణం, క్రీస్తు ప్రేమను సంపూర్ణంగా ఎరిగినవాడు, దానికి ముందుగా, అపవాది యొక్క అన్ని జిత్తులను మాత్రమే కాక, ఆ దుష్టుని యొక్క అన్ని కుట్రలను, పన్నాగాలను, ప్రణాళికలను మరియు ప్రయత్నాలను కూడా తెలుసుకోవాలి; అవును, అతడు దేవునితో ఉన్న సమయాలన్నిటినీ, అలాగే యోబు మరియు పేతురుల మీద పడినట్లుగా మన మీద పడటానికి అనుమతి పొందడం కోసం అతడు చేసిన ఎత్తుగడలన్నిటినీ, మనలను మింగివేయగలనేమోనని పరీక్షించడానికి చేసిన ప్రయత్నాలన్నిటినీ కూడా తెలుసుకోవాలి (యోబు 1:2). కానీ ఇదంతా ఎవరికి తెలుసు? ఏ మనిషికి గానీ, ఏ దేవదూతకు గానీ. ఎందుకంటే, దేవుడు తప్ప మరెవరూ తమ క్రియలన్నిటి ద్వారా కూడా మనిషి హృదయంలోని అత్యంత రహస్యాలను చెప్పలేనంత లోతైనది అయితే; బహుశా అంతకంటే లోతైన దేవదూతల హృదయాన్ని ఏ మర్త్యుడైనా ఎలా కనుక్కోగలడు? అయినప్పటికీ, మన పట్ల క్రీస్తు యొక్క అత్యంత ప్రేమను మనం కనుక్కోవడానికి ముందు ఇదంతా కనుక్కోవాల్సిందే. కాబట్టి ఈ విషయాలన్నిటి నుండి నేను నిర్ధారించేదేమంటే, క్రీస్తు ప్రేమ జ్ఞానానికి మించినది; లేదా ఏ విధంగానూ దాని అట్టడుగు స్థాయిని, దాని అత్యున్నత హద్దులను గ్రహించలేము.

క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క అత్యున్నత యోగ్యతను మనం తెలుసుకోలేము.

నాలుగవ కారణం, క్రీస్తు యొక్క ఈ ప్రేమను మనం సంపూర్ణంగా తెలుసుకోగలమని చెప్పడానికి సాహసించేవాడు, ఆయన రక్తం యొక్క యోగ్యతలను, ఆయన సహనపు తీవ్రతను, ఆయన విజ్ఞాపనను, మన కొరకు ఆయన సిద్ధపరచి స్వాధీనం చేసుకున్న మహిమను సంపూర్ణంగా ఎరిగి ఉన్నానని చెప్పడానికి సాహసించాలి. కానీ నేను సాహసించేదేమిటంటే అక్కడ

ఇదంతా తెలుసుకోగలవారు ఎవరూ లేరు, కాబట్టి నేను ఏ భయం లేకుండా చెప్పగలను, ఇతరులను పూర్తిగా తెలిసినవారు ఎవరూ లేరు.

ఇప్పుడు మనం క్రీస్తు ప్రేమను గూర్చిన జ్ఞానం గురించి మరింత ప్రత్యేకంగా మాట్లాడటానికి వచ్చాము; మనం క్రీస్తు ప్రేమ గురించి, మరియు దాని అత్యధిక గొప్పతనం గురించి మాట్లాడాము: మరియు ఇప్పుడు మనం,

మూడవదిగా, దాని జ్ఞానాన్ని గూర్చి మాట్లాడటానికి; అనగా, మేము చూపిస్తాము

V. క్రీస్తు ప్రేమ గురించిన జ్ఞానం

ఇప్పుడు ఈ లోకంలో పొందగలిగే క్రీస్తు ప్రేమ జ్ఞానాన్ని ఈ మూడు శీర్షికల క్రింద చూపిస్తాము. దీనికి సంబంధించి, మొదటిది, దాని స్వభావాన్ని తెలుసుకోవచ్చు. రెండవది, దానిలోని అనేక స్థాయిలను తెలుసుకోవచ్చు. మూడవది, కానీ ఇక్కడ మనం దాని గురించి పొందగలిగే గొప్ప జ్ఞానం ఏమిటంటే, అది జ్ఞానానికి అతీతమైనదని తెలుసుకోవడమే.

క్రీస్తు ప్రేమ స్వభావం

మొదటగా, మనం దాని స్వభావాన్ని బట్టి దానిని తెలుసుకోవచ్చు. అంటే, అది స్వేచ్ఛాయుతమైన, దైవికమైన, స్వర్గసంబంధమైన, శాశ్వతమైన, అక్షయమైన ప్రేమ. మరియు క్రీస్తు ప్రేమ తప్ప మరే ప్రేమ కూడా ఇలాంటిది కాదు; మిగిలిన ప్రేమలన్నీ క్షయమైనవి, అశాశ్వతమైనవి, మిశ్రమమైనవి లేదా ప్రాపంచికమైనవి. అది దైవికమైనది, ఎందుకంటే అది దేవుని పవిత్ర స్వభావం పట్ల ఉన్న ప్రేమ. అది స్వర్గసంబంధమైనది, ఎందుకంటే అది పైనుండి వచ్చినది: అది శాశ్వతమైనది, ఎందుకంటే దానికి అంతం లేదు: అది అమరమైనది, ఎందుకంటే దానిలో క్షయత్వ ఛాయలు గానీ, నశించిపోయే అవకాశం గానీ లేదు.

ఇది అందరికీ తెలిసిన విషయమే, మరియు పరిశుద్ధులలో, కనీసం దాని భావనలోనైనా, ఇది సర్వసాధారణం. అయినప్పటికీ, శోధన సమయంలో, ఆచరణాత్మకంగా ఈ విషయాలన్నిటికీ ఆత్మను గట్టిగా అంటిపెట్టుకుని ఉండటం కష్టమని నేను ఒప్పుకుంటున్నాను. కానీ, నేను ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు యొక్క ఈ ప్రేమ అటువంటిదిగానే ఉండాలి, ఎందుకంటే దాని మూలంలో ఉన్న ప్రేమ ఆయన స్వభావానికి అత్యవసరం, ఈ విషయాన్ని నేను ఇప్పుడు కూడా నిరూపించాను.

మూలం ఎలా ఉందో, కొమ్మలు అలానే ఉంటాయి; ఊట ఎలా ఉందో, ప్రవాహాలు అలానే ఉంటాయి, అయితే ఆ ప్రవాహాలు ప్రవహించే మార్గాలు చెడిపోయి, దానిని అపవిత్రం చేస్తే తప్ప; కానీ క్రీస్తు యొక్క ఈ ప్రేమ మనకు చేరడానికి, ఆయన ప్రక్కలో, చేతులలో, పాదాలలో మొదలైన వాటిలో చేయబడిన మార్గాలు తప్ప వేరే మార్గాలు నాకు తెలియవు. లేదా ఆయన ప్రేమ దినమున, ఆయన పలికిన ఆ పవిత్రమైన పెదవుల నుండి తేనె వలె కురిసిన ఆ కృపాపూర్వకమైన వాగ్దానాలు: ఆయన ప్రేమ ఆ మార్గాల ద్వారా, అనగా దేవుని పవిత్రమైన మరియు ధన్యమైన ఆత్మ అనే వాహకం ద్వారా మన హృదయాలకు చేరవేయబడింది కాబట్టి, అది ఇప్పటివరకు చెడిపోయి ఉండటానికి ఆస్కారం లేదు. ఆ ప్రేమ చేరే తొట్టెలు, అనగా మన హృదయాలు, అపవిత్రమైనవని నాకు తెలుసు; అవి వాటిపై చేర్చే తేమ ద్వారా, దాని సహజమైన రుచిని, మాధుర్యాన్ని చాలా వరకు తీసివేయగలవు. కొందరు తమ పాదాలతో ఆ ప్రవాహాలను తొక్కి, బురద చేస్తారని నాకు తెలుసు (Eze 34:18, 19); అయినప్పటికీ, దీనికి ప్రేమ గానీ, అది ప్రవహించే మార్గాలు గానీ నిందను భరించకూడదు. మరియు నిజంగా పరిశుద్ధులైన వారు నిత్యజీవానికి కాపాడబడటమే కాకుండా, క్రీస్తు దినం వరకు అక్షయమైన దానితో పోషించబడతారని నేను ఆశిస్తున్నాను. శోధన సమయంలో, ఆత్మ ఈ విషయాలను, అంటే ఈ ప్రేమ యొక్క నిజమైన నిర్వచనాన్ని గట్టిగా పట్టుకోవడం కష్టమవుతుందని నేను మీకు ముందే చెప్పాను; ఎందుకంటే అప్పుడు, లేదా అటువంటి సమయాలలో, క్రీస్తు ప్రేమ అశాశ్వతమైనదని గానీ, లేదా మిశ్రమమైనదని గానీ అంగీకరించబడదు; కానీ మనలో మనం ఇప్పటివరకు చూస్తున్న దానికంటే శ్రేష్ఠమైనది ఏదైనా క్రీస్తును ప్రేమించడానికి, మరియు మన దీన ఆత్మలను ప్రేమించడం కొనసాగించడానికి ప్రేరేపించేదిగా అక్కడ కనుగొనబడకపోతే, మనం ఎక్కువ కాలం ప్రేమించబడలేమని మనం భావిస్తాము (Isa 64:6). కానీ క్రైస్తవుడు చివరికి వీటిని అధిగమిస్తాడు; ఎందుకంటే, తనకు అలాంటి ప్రేరణ ఏదీ లేదని అతడు అనుభవం ద్వారా చూస్తాడు (Deu 9:5); అంతేకాక, క్రీస్తు స్వేచ్ఛగా ప్రేమిస్తాడని, అటువంటి నీచమైన, తెలివితక్కువ, కల్పిత ప్రలోభాల కోసమో లేదా వాటి కారణంగానో కాదని కూడా తెలుసుకుంటాడు (Eze 16:60–62). అందువల్ల క్రీస్తు ప్రేమను, అనగా దాని స్వభావంలోనే, తెలుసుకోవచ్చు: నేను చెప్పేదేమిటంటే, తెలుసుకోవచ్చు, కానీ అంత సులభంగా కాదు (Eze 36:25–33). ఎందుకంటే ఈ జ్ఞానం, సంపాదించినప్పటికీ, సులభంగా లభించదు; నిలుపుకున్నప్పటికీ, సులభంగా నిలుపుకోబడదు. క్రీస్తు ప్రేమ దాని సహజమైన తేజస్సుతో వెల్లడవ్వడాన్ని మించిన వ్యతిరేకత సాతానుకు మరొకటి లేదు. ఎందుకంటే అది తన రాజ్యాన్ని నాశనం చేస్తుందని ఆయనకు తెలుసు, అది అపవిత్రతలో, దోషాలలో మరియు భ్రమలలో నిలిచి ఉంది, దాని ఏకైక నాశనం క్రీస్తు యొక్క ఈ ప్రేమను తెలుసుకోవడమే (2 Cor 5:14). ప్రపంచంలో ఉన్న ఆ అభిప్రాయాల సమూహాల అర్థం ఏమిటి? కొందరు అలా కొట్టుకుపోవడానికి కారణం ఏమిటి?

మేఘాలు, తుఫానుతోనా? మనుషుల సంశయాలు, వారి మార్పులు, సత్యాన్ని అసత్యంతోనూ, ఒక అసత్యాన్ని మరొక అసత్యంతోనూ మార్చుకోవడం వలన ఏమి ప్రయోజనం? ఎందుకంటే, అసలు విషయం ఇదే, దీనిలో సైతాను ఉన్నాడు. ఈ పని అతనిదే, మరియు అతడు ఈ హడావిడి అంతా దుమ్ము రేపడానికే చేస్తాడు; ఆ దుమ్మును సువార్త వెలుగును మసకబార్చడానికే. ఒకవేళ అతడు ఒక్కసారి ఆ స్థితికి చేరుకుంటే, అప్పుడు క్రీస్తు ప్రేమను గూర్చిన నిజమైన జ్ఞానానికి వీడ్కోలు చెప్పాల్సిందే.

అంతేకాక, అతడు క్రైస్తవుల మనస్సులను రకరకాలైన ఆలోచనలతో బాధిస్తాడు; అవి తీర్పును అంధకారం చేయడానికి, ఊహను మోసగించడానికి, మనస్సాక్షిని దుర్వినియోగం చేయడానికి దోహదపడతాయి. అన్నిటినీ రూపాంతరం చెందించే నేర్పు అతనికి ఉంది. అతడు మనకు దేవుణ్ణి అత్యంత క్రూరమైన, భయంకరమైన నాశకుడిగా; క్రీస్తును విధేయతను కఠినంగా వసూలు చేసేవాడిగా, మరియు ఆయన ప్రేమను ఆశ్చర్యకరంగా గిల్లేవాడిగా కనబడేలా చేయగలడు. అతడు పాపాలుగా భావించేవాటిని క్షమించరానివిగా; మరియు క్షమించరాని వాటిని సద్గుణాలుగా కనబడేలా చేయగలడు. అతడు ధర్మశాస్త్రాన్ని సువార్తగా స్వీకరించేలా చేసి, ఆ సువార్తను ఒక కట్టుకథగా విసిరివేయబడేలా చేయగలడు. విశ్వాసం ఒక ఊహ అని, మరియు ఊహే ప్రపంచంలోనే ఉత్తమమైన విశ్వాసం అని అతడు ఒప్పించగలడు. అంతేకాక, క్రీస్తు ప్రేమ అక్కడే ఉన్నట్లుగా, భవిష్యత్తులో మంచి జీవితం ఉంటుందనే తప్పుడు నిరీక్షణతో అతడు హృదయాన్ని గిలిగింతలు పెట్టగలడు. కానీ, నేను ముందే చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు అనుగ్రహించిన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా హృదయంలో కుమ్మరించబడిన క్రీస్తు యొక్క నిజమైన ప్రేమ, ఈ వాటన్నిటి నుండి వారిని విడిపిస్తుంది (రోమా 5). అందువలన ఈ ఉద్దేశ్యంతోనే క్రీస్తు తన ప్రేమలో నిలిచియుండమని మనలను ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు (John 15:9); ఎందుకంటే ఆత్మకు దాని గురించిన సరైన జ్ఞానం మరియు విశ్వాసం అటువంటి పొగమంచులను, చీకటి మబ్బులను చెదరగొట్టి, తరిమివేస్తుంది; మరియు ఆయన ద్వారా లభించే నిత్యజీవ వాగ్దానంలో ఆత్మను స్థిరంగా నిలిచి ఉండేలా చేస్తుంది; అవును, మరియు "అన్ని విషయాలలో" శిరస్సుగా ఉన్న ఆయనలో ఎదిగేలా చేస్తుంది.

నేను ఈ అంశాన్ని ముగించే ముందు, క్రీస్తు ప్రేమను గూర్చిన జ్ఞానానికి సహాయకాలుగా ఈ విషయాలను నా పాఠకులకు అందిస్తాను. నా ఉద్దేశ్యం, దాని స్వభావం గురించిన జ్ఞానం, మరియు దానిని నిలుపుకోవడానికి సహాయపడటం.

మొదట సహాయం, నిన్ను నీవే తెలుసుకో, నీవు ఎంత నీచమైన, భయంకరమైన, హేయమైన పాపివో: ఎందుకంటే నీ స్వభావంలోని చెడుతనాన్ని తెలుసుకోకముందు, నీవు క్రీస్తు ప్రేమను తెలుసుకోలేవు. ఒక మనిషి క్రీస్తు స్వభావాన్ని గ్రహించకముందు, "అయ్యో నేను ఎంత దురదృష్టవంతుడను" అని తప్పక అనుకోవాలి.

క్రీస్తు ప్రేమ. తనను తాను తక్కువగా చూసుకునేవాడు, క్రీస్తు ప్రేమను అంతగా తెలుసుకోలేడు: తనను తాను అస్సలు పట్టించుకోనివాడు, క్రీస్తు ప్రేమను ఏమాత్రం చూడలేడు. కానీ తాను ఎంత హేయమైన దుర్మార్గుడో ఎక్కువగా చూసుకునేవాడు, క్రీస్తు ప్రేమ అంటే ఏమిటో కూడా ఎక్కువగా చూసే అవకాశం ఉంది. సిద్ధాంతంలోని అన్ని దోషాలు దీని లోపం నుండే పుడతాయి (నా ఉద్దేశ్యం నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం గురించిన సిద్ధాంతంలోని దోషాలు). మనుషుల సద్గుణాలను, మానవ కల్పనలను ఆరాధించడం కూడా దీని లోపం నుండే పుడుతుంది. కాబట్టి ఒక వ్యక్తి నిశ్చయముగా, స్థిరంగా ఉండాలనుకుంటే, అన్నిటికంటే ముందుగా తన దుర్మార్గతను తెలుసుకోవడానికి ప్రయాసపడాలి. తమ పాపాలను తెలుసుకోవడమే తమను నాశనం చేసే మార్గమని ప్రజలు సహజంగా అనుకుంటారు; కానీ వాస్తవానికి, అది రక్షణకు మొదటి మెట్టు. ఇప్పుడు నీవు నీలోని చెడుతనాన్ని తెలుసుకోవాలనుకుంటే, మొదట ధర్మశాస్త్రాన్ని, ఆ తర్వాత నీ హృదయాన్ని, ఆపై నీ జీవితాన్ని అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించు. నీవు ధర్మశాస్త్రంలోకి చూడాలి, ఎందుకంటే అదే అద్దం; మతము విషయమై నీ హృదయమును నీవు చూడవలెను, ఎందుకనగా అదే ముఖము; నీ జీవితమును నీవు చూడవలెను, ఎందుకనగా అదే మనిషి యొక్క దేహము (James 1:25). మరియు ఈ మూడింటిని జాగ్రత్తగా పరిశీలించకుండా, ఒక మనిషి ఆత్మజ్ఞానాన్ని, తత్ఫలితంగా క్రీస్తు ప్రేమ జ్ఞానాన్ని పొందగలడని భావించకూడదు (James 1:26, 27).

రెండవదిగా, ఒక మనిషి తన సొంత నీతికి అంటుకొని ఉండే శూన్యతను, కొరతను, మరియు కల్మషాన్ని చూడటానికి ప్రయాసపడండి. ఒక మనిషి క్రీస్తు ప్రేమ స్వభావాన్ని తెలుసుకోకముందు, ఈ విషయం కూడా కొంత మేరకు తెలిసి ఉండాలి. మనిషి యొక్క ఉత్తమమైన వాటిలోని అసహ్యకరమైన స్వభావాన్ని ఏమాత్రం చూడని వారు, క్రీస్తు ప్రేమ అనేది మనిషి యొక్క సత్క్రియల ద్వారా సంపాదించబడవలసిన, లేదా గెలుచుకోబడవలసిన, పొందబడవలసిన లేదా కొనుగోలు చేయబడవలసిన స్వభావం కలదని అనుకుంటారు. మరియు ఈ మాట చెప్పకుండా మనుషుల నోళ్లను మూయించేంతగా సువార్త వెలుగు ప్రసరించినప్పటికీ, క్రీస్తు ప్రేమ అనేది అది లేకుండానే ఒక మనిషిని రక్షించే స్వభావం కలదని; అది లేకుండానే ఒక మనిషిని నీతిమంతునిగా తీర్చే స్వభావం కలదని మనుషులు గ్రహించడానికి, మనిషి నీతి యొక్క నీచత్వాన్ని గూర్చిన దృఢమైన నమ్మకం తప్ప మరేదీ వారికి సహాయపడదు: నేను చెప్పేది ఏమంటే, అది లేకుండానే, లేదా అస్సలు లేకుండానే. అందులో లోపం ఉంది, కపటం ఉంది, వ్యర్థమైన కీర్తికాంక్ష ఉంది, అహంకారం ఉంది, మనుష్యుల సొంత నీతిని గూర్చి అహంభావం ఉంది: మనుష్యులు క్రీస్తు ప్రేమ స్వభావమును ఎరుగనప్పుడు, ఈ దుష్టత్వములు లేకుండా అది ఉండజాలదు. ఇప్పుడు ఇవి దానిని అపవిత్రపరచి, అసహ్యమైనదిగా చేస్తాయి. అవును, నేను మొదట చెప్పిన ఆ లోపం తప్ప, దానిలో మరే లోపమూ లేకపోయి ఉంటే; అది దానిని ఎలా కప్పిపుచ్చగలదు?

దానిని కలిగియున్న వాని నగ్నత్వాన్ని పొందుట, లేదా క్రీస్తు అతనిని ప్రేమించి, గౌరవించునట్లు ఆ మనిషికి సంపూర్ణంగా గాని పాక్షికంగా గాని సాధించిపెట్టుట.

మనుష్యుల స్వంత నీతిలోని శూన్యతను చూచుటకు నీవు నీకు అనేక అవకాశములను ఇచ్చియున్నావు, అయినను పరలోకము నుండి సహాయము లేనిదే ఇదంతయు నిష్ప్రయోజనము. అందువలన, ఆ సహాయము ఎక్కడ దొరుకుతుందో నీవు తెలుసుకోగలిగితే, దేవుని మార్గములో నడుచుకొనుటయే నీ జ్ఞానము. అప్పుడు ఆయన తన నియమిత కార్యముల ద్వారా తనకు పరిచర్య చేయువారిని దర్శించుటకు వచ్చినప్పుడు నీవు అక్కడ ఉండగలవు; బహుశా ఆయన నీ దిక్కులేని ఆత్మ మీద కరుణాదృష్టి నిలిపి, పైన చెప్పబడిన సంగతులను నీకు కనబరచునేమో. దానివలన నీవు క్రీస్తు ప్రేమ స్వభావమును తెలుసుకొందువు.

మూడవదిగా సహాయం చేయుటకు, నీవు ఈ ప్రేమ యొక్క స్వభావమును తెలుసుకోవాలనుకుంటే, ధర్మశాస్త్ర స్వభావమును, సువార్త స్వభావమును నీ ఆత్మతో క్షుణ్ణంగా తెలుసుకో (Gal 3:21). అవి ఒకదానికొకటి పూర్తిగా వ్యతిరేకం కానప్పటికీ, మనిషికి విషయాలను ఎంత భిన్నంగా బోధిస్తాయంటే, వాటిని ఎక్కడ, ఎప్పుడు, ఎలా గ్రహించాలో అతనికి తెలియకపోతే, అతను వాటిని తికమకపడకుండా ఉండటం అసాధ్యం, మరియు అలా తికమకపడటం ద్వారా తన ఆత్మను కోల్పోతాడు (Rom 9:31, 32). ధర్మశాస్త్రం మొదట మరియు చివరిగా సువార్తకు సేవకుడు (Rom 10:3, 4): కాబట్టి అది ప్రభువుగా చేయబడినప్పుడు, అది నాశనం చేస్తుంది: మరియు దాని ఆదేశాలు మరియు ఆజ్ఞలపై జీవితం కోసం ఆధారపడినప్పుడు, అది నిశ్చయంగా ప్రభువుగా మరియు రక్షకుడిగా చేయబడుతుంది.

కాబట్టి ఈ విషయాలను స్పష్టంగా, క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేయడమే నీ జ్ఞానం; ఎందుకంటే వీటి స్వభావం గురించిన నిజమైన జ్ఞానం నీకు ఎంతవరకు తెలియదో, క్రీస్తు ప్రేమ స్వభావం గురించిన నిజమైన జ్ఞానం కూడా నీకు అంతవరకే తెలియదు. గలతీయులకు పౌలు రాసిన పత్రికను చదవండి, ఆ పత్రిక ఆత్మను సరిగ్గా ఈ విషయంలో నడిపించాలనే ఉద్దేశ్యంతో పరిశుద్ధాత్మచే ప్రేరేపించబడింది.

నాలుగవది, క్రీస్తు ప్రేమ స్వభావం గురించిన సరైన జ్ఞానం, ఈ రెండు సిద్ధాంతాలను మనస్సాక్షికి శాశ్వతంగా దూరంగా ఉంచడం ద్వారా పొందబడుతుంది మరియు నిలుపుకోబడుతుంది; అనగా, నా బాహ్య శరీరంపై తప్ప ధర్మశాస్త్రం పరిపాలించడానికి అనుమతించకపోవడం, నా మనస్సాక్షి నుండి సువార్తను వెంట్రుకవాసి కూడా తొలగించనివ్వకపోవడం. విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తు నా హృదయంలో నివసించినప్పుడు (Eph 3:17), మరియు నైతిక ధర్మశాస్త్రం నాలో నివసించినప్పుడు

సభ్యులు (Col 3:5), ఒకరు దేవునితో సమాధానంగా ఉండటానికి, మరొకరు నా సంభాషణను మంచి మర్యాదతో ఉంచడానికి: అప్పుడే నేను సరిగ్గా ఉన్నాను, అంతవరకూ కాదు.

అయితే, గొప్ప అనుభవం, పట్టుదల, మరియు క్రీస్తునందు ఆనందించడం లేకుండా ఇది జరగదు. ఎందుకంటే, మేల్కొన్న క్రైస్తవుని మనస్సాక్షిలో ధర్మశాస్త్రం నిలిచి, క్రీస్తు మరియు విశ్వాసం యొక్క స్థానాన్ని ఆక్రమించాలని సైతాను ఎక్కువగా కోరుకుంటాడు; ఎందుకంటే ఇది సాధించబడితే, ఆత్మ ముఖంపై వెంటనే ముసుగు కప్పబడుతుందని, మరియు క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం విషయంలో హృదయం అంధకారమయమవుతుందని అతనికి తెలుసు; అలా అంధకారమయమైనప్పుడు, ఆ వ్యక్తి కరుణపై నిరాశలోకి నెట్టబడతాడు, లేదా జీవం కోసం పనిచేయడానికి దానిపై ఆధారపడవలసి వస్తుంది (2 Cor 3:13–15). కాబట్టి, నేను చెప్పినట్లుగా, దేవుడు ఈ రెండింటినీ వాటి స్థానాలలో ఉంచాలనుకునే వ్యక్తికి గొప్ప పట్టుదల అవసరం. నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, వాక్యాన్ని ఎంతో శ్రద్ధగా అధ్యయనం చేయడం, శ్రద్ధగా ప్రార్థించడం; మరియు ఈ లోకంలో దేవునితో నడవడానికి పట్టుదల కలిగి ఉండటం. అయితే మనం దీనిని దాటి, రెండవ అంశానికి వద్దాం.

క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క స్థాయిలు

రెండవదిగా, క్రీస్తు ప్రేమను దాని స్వభావంలో తెలుసుకోగలిగినట్లే, దానిని అనేక స్థాయిలలో కూడా తెలుసుకోవచ్చు. తెలుసుకోదగినది ఏదైనా, జ్ఞానపు స్థాయిలను కలిగి ఉంటుంది: క్రీస్తు ప్రేమ తెలుసుకోదగినది. మళ్ళీ, సంపూర్ణంగా తెలుసుకోవడం సాధ్యం కాని దానిని, ఎంతవరకు తెలుసుకోగలమో మనకు తెలియదు; అందువల్ల దానిని తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నించేవారు, దాని గురించిన జ్ఞానంలో తాము ఎంత స్థాయిని సాధించినా దానితో ఎన్నడూ తృప్తి చెందకూడదు; కానీ ఇంకా ముందుకు సాగుతూనే ఉండాలి, ఎందుకంటే దాని గురించి ఇంకా తెలుసుకోవలసింది వారి ముందు ఉంది.

"సహోదరులారా," అని పౌలు అన్నాడు, "నేను దానిని సంపూర్ణంగా గ్రహించానని అనుకోవడం లేదు, కానీ నేను చేసేది ఒక్కటే, వెనుక ఉన్నవాటిని మరచిపోయి, ముందున్నవాటిని ఆశిస్తూ, క్రీస్తు యేసునందు దేవుని ఉన్నతమైన పిలుపునకు సంబంధించిన బహుమతి కోసం గురిపెట్టుటకు పరుగెత్తుతున్నాను" (Phil 3:13, 14).

నేను ఇక్కడ అనేక విషయాల గురించి మాట్లాడవచ్చు, ఎందుకంటే నేను అనేక విధాలుగా క్రీస్తు ప్రేమ జ్ఞానాన్ని పొందాలనే అంశంపై ఉన్నాను.