प्रेम की खोज हो जाती है, और यही हमारे लिए उनकी मृत्यु को और भी बेहतर बनाना है। लेकिन मैं

आत्मा। इसलिए कहा जाता है कि "सनातन आत्मा के द्वारा उसने अपने आप को बिना किसी दोष के परमेश्वर को अर्पित किया" (Heb 9:14)। और ऐसा करने से और मृतकों में से जी उठने से उसे परमेश्वर का पुत्र घोषित किया गया (Rom 1:4)।

हमारे लिए अपने बलिदान को मसीह द्वारा और भी सार्थक बनाना

2. अब हम दूसरे बिंदु पर आते हैं, जिससे उनका प्रेम प्रकट होता है, और वह है हमारे लिए अपने प्राणों को संवारना। लेकिन यदि पाठक यह सोचते हैं कि मैं इसका दस लाखवाँ भाग भी प्रकट कर सकता हूँ, तो मैं उनसे क्षमा चाहता हूँ, क्योंकि यह असंभव है; मेरा तात्पर्य यह है कि उन्होंने आगे बढ़ने के लिए अपने प्राणों को संवारने के लिए जो प्रारंभिक प्रयास किए, उनके कुछ संकेत देना।

(1.) इसलिए, हमारे लिए उनकी यह मृत्यु इतनी पुण्यकारी थी कि तीन दिन और तीन रातों के अंतराल में, उन्होंने अपने देहधारी शरीर में एक साधारण व्यक्ति के रूप में परमेश्वर के सभी चुने हुए लोगों को परमेश्वर से मिला दिया। जब मसीह ने स्वयं को मरने के लिए तैयार किया, तो उन्होंने स्वयं को एक साधारण व्यक्ति के रूप में व्यवस्था के न्याय के समक्ष प्रस्तुत किया; उन सभी के स्थान, स्थान और भूमिका में खड़े होकर जिनके लिए उन्होंने यह कार्य किया; उन्होंने "बहुत से लोगों के लिए अपना जीवन बलिदान के रूप में दिया" (Matt 20:28)। "वह पापियों को बचाने के लिए संसार में आए" (1 Tim 1:15)। और जिस प्रकार उन्होंने स्वयं को प्रस्तुत किया, उसी प्रकार उनके पिता परमेश्वर ने उन्हें इस कार्य के लिए स्वीकार किया; और इसीलिए कहा जाता है, "प्रभु ने हम सब के पापों का बोझ उस पर डाल दिया": और फिर, "निःसंदेह उसने हमारे दुखों को सहा और हमारे शोक का बोझ उठाया" (Isa 53:4, 6, 12)। अतः यह अनिवार्य रूप से निष्कर्ष निकलता है कि उसने जो कुछ भी महसूस किया और जिस प्रकार से, या जिस प्रकृति से, या जिस भयावहता से उसकी मृत्यु हुई, उसने वह सब एक आम इंसान की तरह महसूस किया और सहा; अर्थात्, जैसे वह दूसरों के स्थान पर खड़ा था: इसलिए कहा जाता है, "वह हमारे अपराधों के लिए घायल हुआ और हमारे पापों के लिए कुचला गया"; और यह कि "हमारी शांति का दंड उस पर पड़ा" (Isa 53:5)। और फिर, "धर्मी अधर्मी के लिए मरा" (1 Peter 3:18)।

तो फिर, यदि उसने स्वयं को न्याय के समक्ष एक साधारण व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया, यदि ईश्वर ने उसे स्वीकार किया और उसका सम्मान किया, यदि उसने उन लोगों के पापों का भार भी उस पर डाला, जिनके व्यक्तियों का उसने प्रतिनिधित्व किया, और उस स्थिति में

विचार उसे उन दंडों और मृत्यु से दंडित करता है, जिसके कारण उसकी मृत्यु हुई। फिर, जीवन और मृत्यु में, पिता द्वारा मसीह को एक सामान्य या सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में जीने और मरने के लिए चुना गया, जो इस जीवन और मृत्यु में उन सभी का प्रतिनिधित्व करता है, जिनके लिए उसने इस प्रकार जीने और इस प्रकार मरने का वचन दिया। इसलिए, यह आवश्यक है कि इस सामान्य व्यक्ति के साथ आगे जो कुछ भी घटित होता है, वह उन लोगों के संबंध में घटित होता है जिनके स्थान पर वह खड़ा हुआ और कष्ट सहा। अब, इसके बाद जो आता है, वह है, "कि वह ईश्वर द्वारा धर्मी ठहराया गया है": अर्थात्, उसकी मृत्यु की योग्यता और गुणों के कारण, उसे इस दंड से बरी और मुक्त किया गया है; क्योंकि यह उसके मृतकों में से जी उठने से पहले होना चाहिए था (Acts 2:24): ईश्वर ने उसे दोषी के रूप में नहीं उठाया, ताकि बाद में उसे धर्मी ठहराया जा सके: उसका पुनरुत्थान उसके पूर्व धर्मी ठहराए जाने की घोषणा थी। उसे मृतकों में से उठाया गया, क्योंकि न्याय या निष्पक्षता के अनुसार यह संभव नहीं था कि उसे वहाँ और अधिक समय तक रखा जाए, उसके गुणों ने इसके विपरीत सिद्ध किया।

अब, परमेश्वर के नियम के अनुसार उसे दोषी ठहराया गया, और न्याय के हाथों उसकी मृत्यु हुई; उसे परमेश्वर के नियम द्वारा बरी किया गया, और न्याय द्वारा न्यायसंगत ठहराया गया; और यह सब एक सामान्य व्यक्ति के समान था; इसलिए, उसके बरी होने में, हम बरी हुए हैं, उसके न्यायसंगत ठहराए जाने में हम न्यायसंगत ठहराए गए हैं; और इसलिए प्रेरित मसीह के परमेश्वर द्वारा न्यायसंगत ठहराए जाने को स्वयं पर लागू करता है; और यह उचित है (Isa 50:8, Rom 8:33, 34)। क्योंकि यदि मसीह मेरा अंतिम संस्कार करने वाला है, मेरे स्थान पर खड़ा होगा, और मेरे लिए करेगा, तो यह स्वाभाविक है कि मैं भी उसका भागीदार बनूँ: इसलिए हमें भी "उसके साथ पुनर्जीवित" कहा गया है (Eph 2:5): अर्थात्, जब वह कब्र में पुनर्जीवित हुआ; हमें एक साथ उठाया गया, और मसीह यीशु में स्वर्गीय स्थानों में एक साथ बिठाया गया। इसलिए एक और शास्त्र कहता है, "क्या उसने तुम्हें उसके साथ जीवित किया है, तुम्हारे सभी अपराधों को क्षमा करके" (Col 2:13)। इस पुनरुत्थान को हमारे हृदयों के नवीनीकरण के रूप में नहीं, बल्कि क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद यीशु मसीह के जीवन की बहाली के रूप में समझा जाना चाहिए; और हमें उसके साथ जीवित किया गया कहा जाता है, क्योंकि हम उसकी मृत्यु पर उसमें जीवित किए गए थे, और तीन दिन और तीन रातों के कार्य के दौरान उसके साथ गिरना या खड़ा होना था; और इसलिए उसके साथ अपना भाग्य लेना था: इसलिए फिर से कहा गया है, कि उसका पुनरुत्थान हमारा धर्मीकरण है (Rom 4:25)। कि एक ही बलिदान से उसने हमारे पापों को सदा के लिए शुद्ध कर दिया है (Heb 10:12); और अपनी मृत्यु से उसने हमें मुक्ति दिलाई है।

आने वाले क्रोध से" (1 Thess 1:10)। लेकिन मैं कहता हूँ, मैं सही ढंग से समझा जाना चाहता हूँ: यह जीवन अभी भी पुत्र में निवास करता है, और उसके वचन पर विश्वास करने के कारण, वह हमें प्रदान करता है; इस बीच हम क्रोध और नरक से सुरक्षित हैं, क्योंकि हम उसके धर्मी ठहराए जाने में धर्मी ठहराए गए हैं, उसके पुनरुत्थान में जीवित किए गए हैं, उसके पुनरुत्थान में उठाए गए हैं; और मसीह यीशु में स्वर्गीय स्थानों में एक साथ बैठे हैं! और क्या यह उसकी मृत्यु का एक शानदार लाभ नहीं है, कि दो दिनों के बाद चुने हुए लोगों का पूरा शरीर, उसमें, पुनर्जीवित हो जाए, और तीसरे दिन हम परमेश्वर की दृष्टि में, उसमें और उसके द्वारा जीवित रहें (Heb 6:18–20)।

(2.) हमारे लिए उनकी मृत्यु का एक और लाभ यह था कि उन्होंने हमारे लिए हमारे नरकीय शत्रुओं का वध किया; इसके द्वारा उन्होंने मृत्यु का अंत किया (2 Tim 1:1); मृत्यु के द्वारा उन्होंने मृत्यु के अधिकार को नष्ट किया (Heb 2:14); मृत्यु के द्वारा उन्होंने मृत्यु के डंक को दूर किया (1 Cor 15:55, 56); मृत्यु के द्वारा उन्होंने संतों के लिए मृत्यु को सुखद नींद बना दिया, और कुछ समय के लिए कब्र को शरीर के लिए एक आरामदायक घर बना दिया। मृत्यु के द्वारा उन्होंने मृत्यु को हमारे लिए इतना लाभकारी बना दिया कि यह उन लोगों की आत्माओं को जीवन में स्थानांतरित करने का साधन बन गई जो उन पर विश्वास करते हैं। और यह सब स्पष्ट है, क्योंकि मृत्यु हमारी है, हमारे लिए एक आशीर्वाद है, जैसे पौलुस और अपोलोस के लिए, संसार और स्वयं जीवन के लिए (1 Cor 3:22)। और यह सब उनके द्वारा हमारे लिए उनकी मृत्यु से हुआ है, यह स्पष्ट है, क्योंकि उनका स्वरूप ही वहाँ है, और उन्होंने स्वयं एक साधारण व्यक्ति के रूप में हमारे लिए विजय प्राप्त की है। यद्यपि अभी तक सब कुछ हमारे चरणों में नहीं रखा गया है, फिर भी हम यीशु को सम्मान और महिमा से मुकुटित देखते हैं, जो परमेश्वर की कृपा से प्रत्येक मनुष्य के लिए मृत्यु का स्वाद चखते हैं। "क्योंकि परमेश्वर, जिसके लिए सब कुछ है, और जिसके द्वारा सब कुछ है, ने अपने उद्धार के सेनापति को दुखों के द्वारा परिपूर्ण किया, यह उचित समझा" (Heb 2:7–10)। यह उनके लिए उचित था; अर्थात्, यह न्यायसंगत और उचित था कि वे ऐसा करें, यदि उनकी मृत्यु और लहू की सदाचारिता में ऐसी आवश्यकता थी। और ऐसा ही था। इसलिए परमेश्वर ने उसे और हमें उसके द्वारा इन नरकीय शत्रुओं से ऊपर उठाया है। अतः आओ, हम सबसे पहले स्वयं को मृत्यु से मुक्त होते हुए देखें, हमारे यीशु की महिमा के द्वारा। आओ, हम उसे महिमा और सम्मान से मुकुटित देखें, क्योंकि उसने हमारे लिए मृत्यु का स्वाद चखा। और तब हम स्वयं को स्वर्ग में अपने मुखिया, अपने अंतिम संस्कार करने वाले, अपने यीशु, अपने उद्धारकर्ता के पास पाएंगे।

(3.) उनके द्वारा हमारे लिए की गई एक और उपलब्धि यह है कि परमेश्वर की उपस्थिति में प्रवेश करते ही, उन्होंने अपनी योग्यता के कारण, हमारे लिए पवित्र आत्मा प्राप्त किया, ताकि हम उसके द्वारा भविष्य में होने वाले सभी कार्यों में, स्वयं में और अपने मुखिया और अग्रदूत के द्वारा प्रकाश में संतों की विरासत के भागीदार बन सकें। इसलिए, हमारे प्रभु यीशु के पुनरुत्थान और महिमाकरण तक उस प्रचुर मात्रा में उंडेलने का मार्ग प्रशस्त हुआ। "क्योंकि पवित्र आत्मा अभी तक नहीं दिया गया था, क्योंकि यीशु अभी तक महिमाकृत नहीं हुए थे" (John 7:39)। और यह प्राप्त होते ही तुरंत नहीं दिया गया था: क्योंकि उसने पवित्र स्थान में प्रवेश करते ही इसे प्राप्त कर लिया था, जब उसने दया-सिंहासन पर छिड़काव के लहू का छिड़काव किया था, परन्तु यह हमें कुछ समय बाद ही दिया गया (प्रेरितों के काम 4): यद्यपि यह पहले ही प्राप्त हो चुका था (Acts 2:32, 33)। और यह उचित ही था कि जिस असीम और अपारत्व में उसने इसे प्राप्त किया, उसी में यह पहले उस पर विद्यमान रहे, ताकि उसका मानवीय स्वभाव, जो परमेश्वर के चुनाव का पहला फल था, उस पर विद्यमान रहने से वह महिमा प्राप्त करे जिसके लिए इसे ठहराया गया था; और ताकि हम भी, जैसे हम अन्य सब कुछ प्राप्त करते हैं, पहले अपने मुखिया और कर्मकारक के द्वारा, पूर्ण पवित्रता प्राप्त कर सकें। इसलिए लिखा है कि जिस प्रकार वह परमेश्वर की ओर से हमारे लिए बुद्धि, धार्मिकता और उद्धार है, उसी प्रकार पवित्रता भी है (1 Cor 1:30): क्योंकि सर्वप्रथम हम उसके शरीर में पवित्र किए जाते हैं, जैसे उसकी धार्मिकता से धर्मी ठहराए जाते हैं। अतः वह पवित्र है जो हमें अपने में परमेश्वर के समक्ष एक पवित्र समूह बनाता है, न केवल धर्मी ठहराए जाने और जीवन के संदर्भ में, बल्कि पवित्रता और पावनता के संदर्भ में भी। क्योंकि हम जो चुने हुए हैं, हम सब उसमें गिने जाते हैं, जैसे उसने वह प्राप्त किया है, और जैसे उसने हमारे लिए स्वर्ग पर अधिकार किया है। मैं इसे यीशु द्वारा पवित्र आत्मा को प्राप्त करने से हमें प्राप्त होने वाले सभी लाभों में से एक नहीं मानता, जब वह हमारे लिए परमेश्वर की उपस्थिति में प्रवेश करता है। क्योंकि हमें भी उससे यह प्राप्त करना है, जैसे परमेश्वर द्वारा पिता के नियुक्त समय पर हमें शरीर में रखा जाता है। ताकि हम, जैसा कहा गया है, व्यक्तिगत जीवन, व्यक्तिगत नवीनीकरण, व्यक्तिगत पवित्रता और अंत में महिमा प्राप्त करें। लेकिन मैं कहता हूँ, क्योंकि उसने इस पवित्र आत्मा को अपने लिए ग्रहण किया है, उसने इसे अपने स्वर्गारोहण के फलस्वरूप ग्रहण किया है, जो उसके पुनरुत्थान का फल था।

और उनकी मृत्यु और पीड़ा के पुण्य के बारे में। और उन्होंने इसे एक आम इंसान के रूप में, जनता के मुखिया और उत्तराधिकारी के रूप में स्वीकार किया।