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स्वर्ग में उपासना (Heb 9:23)। और इससे उनकी महिमा में कोई कमी नहीं आती। स्वर्गदूत अब ईश्वर की सेवा में तत्पर हैं (Psa 103:20); ईश्वर का पुत्र अब एक सेवक है और स्वर्ग में अपनी सेवा में तत्पर है (Heb 8:1, 2); कुछ संत स्वर्ग में जाने के बाद ईश्वर की सेवा में लगे रहे हैं (Luke 9:29–32); और जब हम वहाँ पहुँचते हैं, तो हमें निष्क्रिय दर्शक क्यों रहना चाहिए, मुझे इसका कोई कारण नहीं दिखता। यह कहा जा सकता है, "वे वहाँ अपने परिश्रम से विश्राम करते हैं।" सत्य है, लेकिन अपने आनंद से नहीं। तब वे सभी चीजें जो कभी बोझिल थीं, चाहे कष्ट में हों या सेवा में, समाप्त हो जाएंगी, और जो आनंददायक और सुखद है वही शेष रहेगा। लेकिन तब ग्रहण करने का समय होगा, काम करने का नहीं। ठीक है, यदि काम से आपका तात्पर्य उस प्रकार के काम से है जिसे हम अब काम मानते हैं; लेकिन क्या होगा यदि हमारा काम ग्रहण करना और आशीर्वाद देना हो? समुद्र में मछलियाँ पीती हैं, तैरती हैं और पीती हैं। लेकिन इस विषय पर आगे की चर्चा के लिए, इसे अभी छोड़ देते हैं। लेकिन अब संसार में वापस आते हैं, क्योंकि अभी हम ऊपर की चीजों की बात कर रहे हैं:
हम अपने पाप की अधिकतम सीमा को नहीं जान सकते।
दूसरा कारण यह है कि मसीह का यह प्रेम हमारी समझ से परे है, क्योंकि हम अपने पाप की चरम सीमा को जान ही नहीं सकते। पाप ही वह है जो मसीह के प्रेम के ज्ञान को बाधित करता है। इस बात को स्पष्ट करने के लिए चार बातों पर चर्चा करना आवश्यक है: 1. पाप का स्वरूप। 2. पाप की गंभीरताएँ। 3. पाप की चरम प्रवृत्तियाँ। 4. और इन सबका पूर्ण ज्ञान।
1. जैसा कि पहले बताया गया है, मसीह के इस प्रेम को जानने से पहले, हमें पाप के स्वरूप को जानना आवश्यक है, अर्थात् पाप क्या है, पाप अपने आप में क्या है। परन्तु कोई भी मनुष्य पाप के स्वरूप को पूर्णतः नहीं जानता; न ही यह कि पाप अपने आप में पूर्णतः क्या है। प्रेरित कहते हैं, "पाप, [अर्थात अपने आप में] अत्यंत पापी है" (Rom 7:13)। अर्थात्, इसकी अशुद्धता इतनी अधिक है कि यह हमारे ज्ञान से परे है: परन्तु यह आज्ञा से स्पष्ट है। अब, पाप के भयानक स्वरूप को पूर्णतः न जान पाने का कारण यह है कि कोई भी परमेश्वर के धन्य स्वरूप को पूर्णतः नहीं जान सकता। क्योंकि पाप परमेश्वर के विपरीत है। ऐसा कुछ भी नहीं है जो पूर्णतः और अपने स्वभाव से ही विजय प्राप्त करना चाहता हो।