కుటుంబ వ్యక్తి

105 క్రీస్తులో, సాధారణమైనది అసాధారణంగా మారుతుంది: "విశ్వాసంలో ఉన్న వివాహితుల జీవితం, అద్భుతాలకు ప్రసిద్ధి చెందిన వారి జీవితం కంటే ఉన్నతమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది."

106 నిజానికి, సాధారణ జీవితంలోని దైనందిన పనులలో స్త్రీపురుషులు దేవుని సహోద్యోగులుగా సేవ చేస్తారు.

క్రైస్తవ గృహంలోని మంచి పనులు ఇంటికే పరిమితం కావు, అవి సువార్త పరిచర్య మరియు స్తుతి యొక్క ఉద్దేశ్యాలకు కూడా ఉపయోగపడతాయి (Titus 2:5). లూథర్ భార్యలతో మరియు తల్లిదండ్రులతో ఇలా అన్నారు, "విశ్వాసం ద్వారా మనం నీతిమంతులుగా తీర్చబడతాము; మంచి పనుల ద్వారా దేవుడు మహిమపరచబడతాడు….

మరియు ఇతర దేశాలను మార్చడానికి, తద్వారా క్రీస్తు రాజ్యం విస్తరించడానికి దేవుడు మీ జీవితాన్ని ఉపయోగించుకోవాలని కోరుకుంటున్నాడు." ఈ విధంగా, ఇంటి మరియు కుటుంబ సాధారణ బాధ్యతలను విశ్వాసంతో నిర్వర్తిస్తే, అవి సంఘం యొక్క సువార్త పరిచర్యకు మద్దతునిస్తాయి మరియు దేవుని మహిమ కొరకు ప్రపంచంపై ప్రభావం చూపుతాయి.

ప్రభువు యొక్క పోషణ మరియు ఉపదేశంలో పిల్లలను పెంచడం గురించి లూథర్ ఇలా అన్నారు: తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలపై కేవలం గౌరవాలను, ఆస్తులను కురిపించడమే కాకుండా, "కళలతో, అధ్యయనంతో, మంచి సాహిత్యంతో," మరియు ముఖ్యంగా "దైవభీతితో" వారి ఆత్మలను సుసంపన్నం చేయాలి. దీనిని శ్రద్ధగా చేస్తే, తండ్రులు మరియు తల్లులు ఏదో ఒక పని కోసం పరుగులు పెట్టకుండా, తమ సొంత ఇళ్లలోనే దైవభక్తిని మరియు మంచి పనులను ఆచరించడానికి "అపారమైన అవకాశాలు" ఉన్నాయని కనుగొంటారు.

109 లూథర్ విద్యను బలంగా విశ్వసించాడు. తనకు తగినంత తెలుసని కొన్నిసార్లు కేటీ భావించినప్పటికీ, అతను ఆమెను బైబిల్ చదవమని ఆదేశించాడు; అతను తన పిల్లలకు పెద్ద విద్యార్థులతో ట్యూషన్ చెప్పించాడు, మరియు అతని కుమారులు న్యాయశాస్త్రం, వేదాంతశాస్త్రం మరియు వైద్యశాస్త్రం అభ్యసించారు.

లూథర్ కుటుంబ భక్తిని ప్రోత్సహించడానికి మతబోధన గ్రంథాలను ఉపయోగించాడు. చిన్న మతబోధన గ్రంథంలో, ప్రభువు విందు యొక్క అర్థాన్ని, ప్రతి రోజును ప్రార్థనతో ఎలా ప్రారంభించి, ముగించాలో, మరియు భోజన సమయంలో దేవునికి ఎలా కృతజ్ఞతలు చెప్పాలో తన కుటుంబానికి బోధించమని లూథర్ ఇంటి పెద్దను నిర్దేశించాడు.

111 ఆయన భర్తలు (కొలొస్సయులకు 3:19; 1 Peter 3:7), భార్యలు (1 Peter 3:1, 6), తల్లిదండ్రులు (ఎఫెసీయులకు 6:4), మరియు పిల్లలు (ఎఫెసీయులకు 6:1–3) వంటి వివిధ రకాల ప్రజలకు సంబంధించిన లేఖన వచనాల జాబితాను కూడా చేర్చారు.

112 లూథర్ ఆధ్యాత్మికత యొక్క దృష్టిని మఠం నుండి ఇంటికి మార్చాలని కోరుకున్నాడు, ప్రతి కుటుంబాన్ని ప్రార్థనా మందిరంగా మార్చి, ప్రతి సభ్యునికి క్రీస్తు వాక్యం ద్వారా ఉపదేశం ఇవ్వాలని ఆశించాడు. తన బృహత్ కేటకిజం యొక్క పీఠికలో, అతను ఇలా వ్రాశాడు, "ప్రతి ఇంటి యజమాని వారానికి కనీసం ఒక్కసారైనా పిల్లల జ్ఞానాన్ని ఒకరి తర్వాత ఒకరిని పరీక్షించడం అతని విధి."

113 వారు ప్రతిరోజూ "ఉదయాన్నే నిద్రలేచినప్పుడు, భోజనానికి వెళ్ళినప్పుడు, మరియు రాత్రి పడుకునేటప్పుడు" పది ఆజ్ఞలను, అపొస్తలుల విశ్వాస ప్రమాణాన్ని, మరియు ప్రభువు ప్రార్థనను పఠించవలసి ఉంటుంది.

పిల్లల హృదయం మూర్ఖంగా ఉంటుంది కాబట్టి, వారిని ప్రేమించాలంటే క్రమం తప్పకుండా "దండన మరియు క్రమశిక్షణ"ను ఉపయోగించాలని లూథర్ చెప్పాడు (సామెతలు 3:11; 23:13).

లూథర్ శారీరక శిక్షను విశ్వసించాడు, కానీ దానిని మితంగా మరియు దయతో ఉపయోగించాలని నమ్మాడు.

లూథర్ ఇలా అన్నారు: "పిల్లలను మరీ గట్టిగా కొట్టకూడదు. ఒకసారి మా నాన్న నన్ను ఎంత దారుణంగా కొట్టారంటే, నేను ఆయన దగ్గర నుండి పారిపోయాను, మరియు నన్ను తిరిగి పొందలేనేమోనని ఆయన ఆందోళన చెందారు. నా చిన్న హాన్స్‌ను [అప్పటికి దాదాపు ఆరేళ్ల వయస్సు] నేను ఎక్కువగా కొట్టాలనుకోను, ఎందుకంటే అలా చేస్తే వాడు సిగ్గుపడి నన్ను ద్వేషిస్తాడేమో." దేవుడు తన పిల్లలను శిక్షించినప్పటికీ, ఆయన వద్దకు పరుగెత్తుకొచ్చేవారిని రక్షించి, ఉన్నత స్థితికి తీసుకురావడానికి ఆయన త్వరపడతారని లూథర్ తన శ్రోతలకు గుర్తు చేశారు.

116 క్రమశిక్షణ దయతో కూడి ఉండాలి: "బెత్తంతో పాటు ఆపిల్ కూడా ఉండేలా శిక్షించాలి."

117 కఠినమైన మరియు కఠోరమైన తండ్రి "తన పిల్లలను నిరుత్సాహపరుస్తాడు లేదా నిరాశకు గురిచేస్తాడు" అని ఆయన హెచ్చరించి, "మెచ్చుకోలు మరియు శిక్ష రెండూ కలిసే ఉండాలి" అని అన్నారు.

"యువకులను దేవుని భయము మరియు గౌరవముతో పెంచడానికి" "సరళమైన మరియు సరదా పద్ధతులను" ఉపయోగించమని లూథర్ ప్రజలకు పిలుపునిచ్చారు. కేవలం శారీరక శిక్ష హృదయ విశ్వాసాన్ని నిర్మించదు, అది తాత్కాలిక అనుగుణ్యతకు మాత్రమే దారితీస్తుంది. అందువల్ల, దేవుని ప్రజలు పిల్లలకు వారి స్థాయిలోనే బోధించాలి, వారి "మనసులలోకి ఇంకిపోయే" "సున్నితమైన మాటలను" ఉపయోగించాలి.

119 లూథర్ ముగించాడు, "అందువల్ల, దేవుని ఆజ్ఞ మరియు ఆదేశం ప్రకారం, తమ పిల్లలకు వారు తెలుసుకోవలసిన విషయాలను నేర్పించడం లేదా వారిచేత నేర్పించించడం తమ విధి అని కుటుంబ పెద్దలందరూ గుర్తుంచుకోవాలి."

లూథర్ తన ఏడాది కుమారుడిని పడుకోబెడుతూ, బహుశా జోలపాటలా పాడిన మాటలలో దైవభక్తిగల తండ్రి వారసత్వాన్ని సంగ్రహంగా చెప్పాడు: "ఇప్పుడు వెళ్లి దైవభక్తితో ఉండు."

నీకు డబ్బు ఇవ్వను, కానీ సంపన్నుడైన దేవుణ్ణి నీకు ఇస్తాను. కేవలం దైవభక్తితో ఉండు."

పతనమైన ప్రపంచంలో క్రైస్తవ కుటుంబం: లూథర్ తన కుటుంబ జీవిత బోధనను ప్రాపంచిక వాస్తవికతపై ఆధారపరిచాడు. కేటీకి చేతులు నిండా పని ఉందని అతనికి తెలుసు. 1532లో, ఆమె ఒక బిడ్డకు పాలిస్తూనే మరో బిడ్డతో గర్భవతిగా ఉంది.

122 ఆ తర్వాత 1540లో, గర్భస్రావం కారణంగా ఆమె రెండు మూడు నెలల పాటు అశక్తురాలిగా మారింది.

123 అయినప్పటికీ, మాతృత్వపు భారాలన్నిటి మధ్య కూడా, ఆమె ఆశ్చర్యకరంగా చురుకుగా ఉండేది. ఒక జీవితచరిత్రకారుడు ఇలా రాశాడు, "కేట్ తోటమాలిగా, చేపలు పట్టే వ్యక్తిగా, బీరు తయారీదారుగా, పండ్ల తోటల పెంపకందారుగా, పశువులు మరియు గుర్రాల పెంపకందారుగా, వంటమనిషిగా, తేనెటీగల పెంపకందారుగా, సరుకుల సరఫరాదారుగా, నర్సుగా మరియు ద్రాక్షసారాయి తయారీదారుగా మారింది."

124 ఉదాహరణకు, 1542లో లూథర్‌ల వద్ద ఐదు ఆవులు, తొమ్మిది దూడలు, ఒక మేక, రెండు మేకపిల్లలు, ఎనిమిది పందులు, రెండు ఆడ పందులు మరియు మూడు పందిపిల్లలు ఉండేవి.

ఒక కుటుంబ పెద్దగా, బ్రహ్మచర్యం ప్రలోభాలతో నిండి ఉంటుందని లూథర్ అన్నారు, కానీ వివాహం హడావిడితో, చికాకులతో నిండి ఉంటుందని కూడా ఆయన అంగీకరించారు. ఆయన ఇలా అన్నారు, "మనం ఆది పాపంతో ఎంతగా కలుషితమయ్యామంటే, ఒక్కసారి చేపట్టిన ఏ జీవితమైనా, అప్పుడప్పుడు పశ్చాత్తాపానికి గురిచేయనిది ఏదీ లేదు." అయినప్పటికీ, ఆయన ఇలా అన్నారు, "నాకు అనిపించేదేమిటంటే, ఒక మితమైన కుటుంబాన్ని కలిగి ఉండటం, విధేయత గల భార్యతో జీవించడం, మరియు కొద్దిదానితో సంతృప్తిగా ఉండటమే అత్యంత ఆహ్లాదకరమైన జీవితం."

లూథర్ తన పిల్లలను చూసి ఆనందించాడు. "పిల్లలు దేవుడిచ్చిన బహుమతి మరియు కేవలం దేవుని ఆశీర్వాదం వలనే జన్మిస్తారు" అని అతను నమ్మాడు (Ps. 127:3), అయితే పిల్లలు కేవలం ప్రకృతి మరియు యాదృచ్ఛిక సంఘటనల ఫలితమని భావించే అన్యమతస్థులు ఈ విషయాన్ని విస్మరించారు.

లూథర్ తన ఏడేళ్ల కొడుకుతో అతని బొమ్మ గురించి ముచ్చటించాడు, మరియు పిల్లలలోని సరళత, సహజమైన ఉల్లాసం గురించి వ్యాఖ్యానించాడు, అవే వారిని అలా తయారు చేస్తాయని లూథర్ అన్నాడు.

"అత్యంత ప్రియమైన విదూషకులు."

128 లూథర్ ఇల్లు సంగీతంతో నిండి ఉండేది, ఎందుకంటే లూథర్ తన కుటుంబ సభ్యులతో, అతిథులతో కలిసి శ్రావ్యంగా పాడటానికి ఇష్టపడేవాడు.

అయితే, జీవితం దుఃఖం లేకుండా సాగలేదు. 1542, సెప్టెంబర్ 20న, లూథర్ కుమార్తె మగ్దలీన్ స్వల్ప అనారోగ్యంతో పదమూడేళ్ల వయసులో మరణించింది. ఆ అమ్మాయి చనిపోతున్నప్పుడు, లూథర్ వెక్కి వెక్కి ఏడుస్తున్న తన భార్యను ఓదార్చడానికి ప్రయత్నిస్తూ, "ఆమె ఎక్కడికి వెళుతుందో ఆలోచించు. ఆమె బాగానే ఉంటుంది" అని అన్నాడు.

మగ్దలేనా ఆరోగ్యం మరింత క్షీణించగా, అతను ఇలా ప్రార్థించాడు, "నేను ఆమెను చాలా ప్రేమిస్తున్నాను. కానీ ఓ ప్రియమైన దేవా, ఆమెను నీ దగ్గరకు తీసుకెళ్లడం నీ చిత్తమైతే, ఆమె నీతో ఉందని తెలుసుకుంటే నేను సంతోషిస్తాను." అతను మంచం మీద పడుకున్న ఆ యువతిని అడిగాడు, "ప్రియమైన మగ్దలేనా, నా చిన్న కుమార్తె, నీ తండ్రినైన నాతో ఇక్కడ ఉండటానికి నువ్వు సంతోషిస్తావు కదా. నీ ఇంటికి వెళ్ళడానికి కూడా నువ్వు సంతోషిస్తావా?"

"పరలోకంలో ఉన్న తండ్రీ?" అని ఆమె అడిగింది. "అవును, ప్రియమైన తండ్రీ, దేవుని చిత్తానుసారంగా," అని ఆమె చెప్పింది. లూథర్, "అందమైన చిన్నారి!" అని ఆశ్చర్యపోయాడు మరియు దేవుడు తనకు అంత గొప్ప వరాలను ఇచ్చాడని అబ్బురపడ్డాడు.

అతడు మోకాళ్లపై కూర్చుని, ఏడుస్తూ తన కూతురిని కాపాడమని దేవుడిని ప్రార్థిస్తూ ఆమెను పట్టుకున్నాడు, కానీ తరువాత, "నీ చిత్తమే నెరవేరాలి" అని అన్నాడు.

మగ్దలేనా అతని చేతుల్లో చనిపోయింది. మెలాంక్టన్ పక్కనే నిలబడి ఆశ్చర్యపోతూ, "తల్లిదండ్రులకు తమ పిల్లలపై ఉండే ప్రేమంత గొప్ప ప్రేమ మానవాళిపై దేవునికి ఉంటే, అది నిజంగా గొప్పది మరియు ప్రగాఢమైనది" అన్నాడు. వారు మగ్దలేనాను శవపేటికలో ఉంచుతుండగా,

లూథర్ ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు, "ఆమె నిశ్చయంగా శాంతితో ఉందని, అక్కడ చాలా సుఖంగా ఉందని తెలిసి కూడా ఇంతగా దుఃఖించడం వింతగా ఉంది!" వారు ఆమెను ఖననం చేసినప్పుడు,

లూథర్ ఇలా అన్నారు, "శరీరానికి పునరుత్థానం ఉంది."

పాపం, మరణంతో తీవ్రంగా మలినమైన ప్రపంచంలో వివాహం, పిల్లల పెంపకం జరుగుతాయని లూథర్ గ్రహించారు. "తమ శిలువను మోయడం" వివాహం యొక్క ప్రాథమిక ఉద్దేశ్యాలలో ఒకటి అని ఆయన అన్నారు.

133 అయినప్పటికీ, విశ్వాసి డైపర్లు మార్చడం, అనారోగ్యంతో ఉన్న పిల్లలకు సేవ చేయడం వంటి బాధ్యతల నుండి తప్పించుకోడు, మరియు ఆ "కష్టానికి, శ్రమకు" ఫిర్యాదు చేయడు. అతను పిల్లల పెంపకాన్ని దేవునికి ప్రీతికరమైనదిగా, పాపులు "యోగ్యులు కాని" ఒక దైవిక సేవగా చూస్తాడు. క్రైస్తవులు క్రీస్తుపై విశ్వాసంతో తమ పిల్లలను పెంచినప్పుడు, "దేవుడు, తన దూతలు మరియు సకల సృష్టితో కలిసి చిరునవ్వు చిందిస్తాడు."

ఈ విధంగా, గుస్తాఫ్ వింగ్రెన్ వ్రాసినట్లుగా, క్రైస్తవ కుటుంబ జీవితం మన "శిలువ గుర్తుగల పిలుపు"లో ఒక భాగం, దీనిలో మన సాధారణ వృత్తులలో క్రీస్తు యొక్క సిలువ మరణం మరియు పునరుత్థానంలో ఆయనతో మన ఐక్యతను అనుభవిస్తాము.

135 కుటుంబ జీవితంలోని ఒత్తిళ్లు క్రైస్తవ శిష్యరికాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి అత్యుత్తమ వాతావరణాలలో ఒకటిగా ఉంటాయని లూథర్ విశ్వసించాడు.

ముగింపు: లూథర్ కుటుంబ వారసత్వం. లూథర్ ఫిబ్రవరి 18, 1546న మరణించారు. కేవలం ఒక వారం ముందు, అతను తన గురించి కేటీకి ఉన్న ఆందోళనను గురించి ఆటపట్టిస్తూ, "చింతలతో నిండిన పవిత్ర మహిళకు మార్టిన్ లూథర్" అని సంబోధిస్తూ ఒక లేఖ రాశారు. అతను ఆమెకు ఇలా సలహా ఇచ్చారు, "ప్రార్థించు, మరియు దేవుడిని చింతించనివ్వు. నా గురించి గానీ, నీ గురించి గానీ చింతించమని నీకు ఖచ్చితంగా ఆజ్ఞాపించబడలేదు. 'నీ భారాన్ని ప్రభువుపై మోపు, ఆయన నిన్ను ఆదుకుంటాడు'" (Ps. 55:22).

తన భర్త మరణించిన తర్వాత, కేటీ తన భారాలను ప్రభువుపై మోపవలసి వచ్చింది. ష్మాల్కాల్డిక్ యుద్ధం కారణంగా ఆమె విట్టెన్‌బర్గ్ నుండి పారిపోవలసి వచ్చింది, మరియు ఆమె నవంబర్ 1546 నుండి జనవరి 1547 వరకు, మరియు మళ్ళీ ఏప్రిల్ నుండి జూన్ వరకు వేరే చోట నివసించింది.

1547. యుద్ధ సమయంలో, కుటుంబ ఆస్తిపాస్తులు నాశనమయ్యాయి, దీంతో కేటీ నిరుపేదగా మారి ఇతరుల మద్దతుపై ఆధారపడవలసి వచ్చింది. ఆ తర్వాత, 1552లో విట్టెన్‌బర్గ్‌కు ప్లేగు వ్యాపించడంతో, విశ్వవిద్యాలయం టోర్గావ్‌కు తరలి వెళ్లవలసి వచ్చింది.

ఇల్లు మారుతున్న క్రమంలో, కేటీ చల్లటి నీటితో నిండిన కందకంలో పడిపోయింది. తీవ్రంగా బలహీనపడిన ఆమె, దాదాపు యాభై నాలుగేళ్ల వయసులో, 1552 డిసెంబర్ 20న మరణించింది.

138 ఆమె చనిపోయే ముందు, "ఒక దుస్తువుకు ముల్లు అంటుకున్నట్లుగా నేను క్రీస్తును అంటిపెట్టుకుంటాను" అని ప్రకటించినట్లు నివేదించబడింది.

లూథర్ కుటుంబం ప్రేమ ఆధారిత విశ్వాసంతో జీవించి, మరణించింది. లూథర్ తన తల్లిదండ్రులను, భార్యను, పిల్లలను గాఢంగా ప్రేమించాడు. ఒకప్పుడు సన్యాసిగా ఉండి, సన్యాసినిగా మారిన వ్యక్తి పంచుకున్న సాధారణ జీవితంలోని పవిత్రతను అతిథులు చదువుకోవడానికి అతని ఇల్లు ఒక తెరిచిన పుస్తకంలా మారింది. తన రచనలలో మరియు సంబంధాలలో, మార్టిన్ లూథర్ ఒక కుటుంబ దృక్పథాన్ని ఆవిష్కరించాడు; అది పతనమైన ప్రపంచంలోని జీవితంలోని ఆందోళన మరియు వికారాలతో నిండి ఉన్నప్పటికీ, ప్రభువుపై విశ్వాసంతో ప్రకాశవంతంగా ఉండేది.

సునిర్వచితమైన అధికారం గల సంబంధాలలో దేవునిచే ఏర్పాటు చేయబడిన ఒక సామాజిక స్థితిగా కుటుంబాన్ని గురించిన సాంప్రదాయ మరియు బైబిల్ అవగాహనను లూథర్ కొనసాగించారు. అదే సమయంలో, ఆయన పవిత్ర గ్రంథం నుండి స్త్రీల మంచితనం; భార్యాభర్తల మధ్య లైంగిక సాన్నిహిత్యం యొక్క గౌరవం; వైవాహిక సంబంధంలో ఆప్యాయత, దయ మరియు నమ్మకం యొక్క ప్రాముఖ్యత; మరియు ప్రభువులో పిల్లలను పెంచడం అనే పవిత్రమైన పిలుపు వంటి విషయాలపై ఒక శక్తివంతమైన దృక్పథాన్ని గ్రహించారు.

మాట మరియు చేతల ద్వారా, ఈ సంస్కర్త ఐరోపా సమాజంలో నిజమైన సువార్త సంబంధమైన గృహ జీవిత నమూనాని పునరుద్ధరించడానికి సహాయపడ్డారు. లూథర్ బైబిల్‌ను సామాన్య ప్రజల భాషలోకి అనువదించినట్లే, ఆయన క్రైస్తవ ఆధ్యాత్మికతను వివాహ శయ్య, ఉయ్యాల మరియు భోజన బల్ల ప్రపంచంలోకి అనువదించారు.

1. లూథర్ జీవితం గురించి, మార్టిన్ బ్రెచ్ట్ రచించిన 'మార్టిన్ లూథర్' (అనువాదం: జేమ్స్ ఎల్. షాఫ్, 3 సంపుటాలు) చూడండి. (మిన్నియాపాలిస్:

కోట, 1985, 1990, 1993). ఈ అధ్యాయంపై అమూల్యమైన పరిశోధన సహాయం అందించినందుకు పాల్ ఎం. స్మల్లీ గారికి నేను ధన్యవాదాలు తెలియజేస్తున్నాను.

2. విలియం హెచ్. లాజరెత్, లూథర్ ఆన్ ది క్రిస్టియన్ హోమ్: యాన్ అప్లికేషన్ ఆఫ్ ది సోషల్ ఎథిక్స్ ఆఫ్ ది రిఫార్మేషన్ (ఫిలడెల్ఫియా: ముహ్లెన్‌బర్గ్, 1960), vii.

3. బ్రెచ్ట్, మార్టిన్ లూథర్: సంస్కరణను రూపొందించడం మరియు నిర్వచించడం, 1521–1532, 95.

4. మైఖేల్ పార్సన్స్, రిఫార్మేషన్ మ్యారేజ్: ది హస్బెండ్ అండ్ వైఫ్ రిలేషన్‌షిప్ ఇన్ ది థియాలజీ ఆఫ్ లూథర్ అండ్ కాల్విన్, రూథర్‌ఫోర్డ్ స్టడీస్ ఇన్ హిస్టారికల్ థియాలజీ (ఎడిన్‌బరో, స్కాట్లాండ్: రూథర్‌ఫోర్డ్)

5. "వివాహ స్థితిపై ఒక ఉపన్యాసం (1519)," అనువాదం. జేమ్స్ అట్కిన్సన్, LW, 44:10–12లో.

6. "చర్చి యొక్క బాబిలోనియన్ బందీత్వం (1520)," అనువాదం. ఎ.టి.డబ్ల్యూ. స్టెయిన్‌హౌసర్, సవరించినది. ఫ్రెడరిక్ సి.

అహ్రెన్స్ మరియు అబ్దెల్ ఆర్. వెంట్జ్, LW, 36:18, 124 లో.

8. క్రిస్టోఫర్ ఎన్.ఎల్. బ్రూక్, ది మిడియవల్ ఐడియా ఆఫ్ మ్యారేజ్ (ఆక్స్‌ఫర్డ్, ఇంగ్లాండ్: ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 1989), 61–62. ఈ అంశంపై, ఫ్రాన్సెస్ గీస్ మరియు జోసెఫ్ గీస్, మ్యారేజ్ అండ్ ది ఫ్యామిలీ ఇన్ ది మిడిల్ ఏజెస్ (న్యూయార్క్: హార్పర్ అండ్ రో, 1987) కూడా చూడండి.

9. ఐలీన్ పవర్, మధ్యయుగ మహిళలు, సం. ఎం.ఎం. పోస్టన్ (కేంబ్రిడ్జ్, ఇంగ్లాండ్: కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం) 10. పీటర్ లోంబార్డ్, ది సెంటెన్సెస్, అను. గియులియో సిలానో (టొరంటో: పోంటిఫికల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్స్ ఆఫ్ మీడియావల్)

స్టడీస్, 2008), 2:77 (బి. 2, డిస్ట్. xviii, అధ్యాయం 2).

11. బి.జె. వాన్ డెర్ వాల్ట్, "మధ్యయుగాలలో, కాల్విన్‌లో, మరియు మన కాలంలో స్త్రీ మరియు వివాహం," జాన్ కాల్విన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్స్: హిస్ మాగ్నమ్ ఓపస్, రెండవ దక్షిణాఫ్రికా కాల్విన్ పరిశోధన కాంగ్రెస్ కార్యకలాపాలు, సం. బి.జె. వాన్ డెర్ వాల్ట్ (పోచెఫ్‌స్ట్రూమ్, దక్షిణాఫ్రికా: పోచెఫ్‌స్ట్రూమ్ యూనివర్సిటీ ఫర్ క్రిస్టియన్ హయ్యర్ ఎడ్యుకేషన్, 1986), 188.

12. LW, 45:36, స్కాట్ హెచ్. హెండ్రిక్స్, "లూథర్ ఆన్ మ్యారేజ్," ఇన్ హార్వెస్టింగ్ మార్టిన్ లూథర్'స్ రిఫ్లెక్షన్స్ ఆన్ థియాలజీ, ఎథిక్స్, అండ్ ది చర్చ్, ఎడ్. తిమోతీ జె. వెంగర్ట్ (గ్రాండ్ రాపిడ్స్, మిచ్.:

ఎర్డ్‌మన్స్, 2004), 170.

13. బ్రెచ్ట్, సంస్కరణను రూపొందించడం మరియు నిర్వచించడం, 95.

14. పార్సన్స్, రిఫార్మేషన్ మ్యారేజ్, 79.

15. "మత్తయి 18–24, ప్రసంగాలలో వివరించబడింది," LW, సంపుటి. 68: మత్తయి సువార్తపై ప్రసంగాలు, అధ్యాయాలు 19–24, సం. బెంజమిన్ టి.జి. మేయెస్ (సెయింట్ లూయిస్: కాంకోర్డియా, 2014), 16.

16. బ్రెచ్ట్, సంస్కరణను రూపొందించడం మరియు నిర్వచించడం, 196.

19. బ్రెచ్ట్, సంస్కరణను రూపొందించడం మరియు నిర్వచించడం, 202.

21. బ్రెచ్ట్, సంస్కరణను రూపొందించడం మరియు నిర్వచించడం, 200.

22. "వివాహంలో స్థితిపై ప్రసంగం," LW, 44:7–9.

23. LW, సంపుటి 1: ఆదికాండముపై ఉపన్యాసాలు, అధ్యాయాలు 1–5, సం. జరోస్లావ్ పెలికాన్ (ఫిలడెల్ఫియా: ఫోర్ట్రెస్), 134 24. LW, సంపుటి 4: ఆదికాండముపై ఉపన్యాసాలు, అధ్యాయాలు 21–25, సం. జరోస్లావ్ పెలికాన్ మరియు వాల్టర్ ఎ. హాన్సెన్ (సెయింట్.

లూయిస్: కాంకోర్డియా, 1964), 244 (ఆదికాండము 24:1–4). ద్వివివాహం మరియు బహువివాహంపై లూథర్ అభిప్రాయాల కోసం, మార్టిన్ లూథర్, లెటర్స్ ఆఫ్ స్పిరిచువల్ కౌన్సెల్, సంపాదకత్వం మరియు అనువాదం థియోడర్ జి. టాప్పర్ట్ (వాంకోవర్: రీజెంట్ కాలేజ్) చూడండి.

పబ్లిషింగ్, 1960), 276, 288–91; LW, సంపుటి 3: ఆదికాండముపై ఉపన్యాసాలు, అధ్యాయాలు 15–20, సం. జరోస్లావ్ పెలికాన్ (సెయింట్ లూయిస్: కాంకోర్డియా, 1961), 45–47 (ఆదికాండము 16:1–2, 4); "టేబుల్ టాక్," నెం. 414, 5046, 5096, LWలో, 54:65–66, 382, ​​387–90.

25. LW, 1:135 (ఆదికాండము 2:22).

26. పార్సన్స్, రిఫార్మేషన్ మ్యారేజ్, 188–92.

27. LW, 1:69 (ఆదికాండము 1:27).

29. అదే గ్రంథంలో, 1:115 (ఆదికాండము 2:18).

30. అదే గ్రంథంలో, 1:203 (ఆదికాండము 3:16). మిక్కీ ఎల్. మాటాక్స్, "ఈవ్, స్త్రీలు మరియు చర్చిపై లూథర్," అనే వ్యాసాన్ని చూడండి, ఇది తిమోతి జె. వెంగర్ట్ సంపాదకత్వంలో వెలువడిన 'ది పాస్టరల్ లూథర్: ఎస్సేస్ ఆన్ మార్టిన్ లూథర్స్ ప్రాక్టికల్ థియాలజీ' (గ్రాండ్) లోనిది.

రాపిడ్స్, మిచ్.: ఈర్డ్‌మాన్స్, 2009), 263.

31. LW, సంపుటి 2: ఆదికాండముపై ఉపన్యాసాలు, అధ్యాయాలు 6–14, సంపాదకులు జరోస్లావ్ పెలికాన్ మరియు డేనియల్ E. పోయెల్లోట్ (సెయింట్.

లూయిస్: కాంకోర్డియా, 1960), 30 (జన. 6:3).

32. LW, 1:324–25 (ఆదికాండము 4:25).

33. స్కాట్ హెచ్. హెండ్రిక్స్, "క్రైస్తవ గృహ సంబంధాలు: జోహన్ ఫ్రెడర్ యొక్క డైలాగస్ డెమ్ ఎహెస్టాండ్ జు ఎహ్రెన్‌లో మహిళలు మరియు వివాహం," సిక్స్‌టీన్త్ సెంచరీ జర్నల్ 23, నం. 2 (1992): 251–66.

35. పార్సన్స్, రిఫార్మేషన్ మ్యారేజ్, 85, 88; బ్రూక్, ది మిడియవల్ ఐడియా ఆఫ్ మ్యారేజ్, 73.

36. LW, 51:359లో "సిగిస్మండ్ వాన్ లిండేనౌ యొక్క వివాహం వద్ద ప్రసంగం".

39. LW, 54:324; వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ రీసెన్‌బుష్‌కు, మార్చి 27, 1525, లూథర్: ఆధ్యాత్మిక సలహా లేఖలు, సంపాదకత్వం మరియు అనువాదం థియోడర్ జి. టాప్పర్ట్, లైబ్రరీ ఆఫ్ క్రిస్టియన్ క్లాసిక్స్ XVIII (ఫిలడెల్ఫియా: వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్,

40. లూథర్‌లో వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ రీసెన్‌బుష్‌కి: లెటర్స్ ఆఫ్ స్పిరిచువల్ కౌన్సెల్, 274–75.

41. LW, 54:31; LW, 1:104 (ఆదికాండము 2:16–17).

42. జేన్ ఇ. స్ట్రోల్, "వివాహం, లైంగికత మరియు కుటుంబంపై లూథర్," ది ఆక్స్‌ఫర్డ్ హ్యాండ్‌బుక్ ఆఫ్ మార్టిన్ లూథర్స్ థియాలజీలో, సం. రాబర్ట్ కోల్బ్, ఐరీన్ డింగెల్, మరియు లూబోమిర్ బాట్కా (ఆక్స్‌ఫర్డ్, ఇంగ్లాండ్:

ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2014), 374. ఇకపై ఆక్స్‌ఫర్డ్ హ్యాండ్‌బుక్‌గా ఉదహరించబడుతుంది.

43. "క్రైస్తవ వర్గ సంస్కరణకు సంబంధించి జర్మన్ ప్రభువులకు (1520)," LW, 44:177.

45. ముగ్గురు సన్యాసినులకు, ఆగష్టు 6, 1524, లూథర్: ఆధ్యాత్మిక సలహా లేఖలు, 271లో; వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ రీసెన్‌బుష్‌కు, లూథర్: ఆధ్యాత్మిక సలహా లేఖలు, 274లో; బ్రెఖ్ట్, సంస్కరణను రూపొందించడం మరియు నిర్వచించడం, 100–101; టేబుల్ టాక్ నెం. 1346, 2925బి, LW, 54:141–42, 181లో.

47. "వివాహ స్థితిపై ప్రసంగం," LW, 44:8 లో.

50. పాల్ ఆల్తాస్, ది ఎథిక్స్ ఆఫ్ మార్టిన్ లూథర్, అనువాదం. రాబర్ట్ సి. షుల్ట్జ్ (ఫిలడెల్ఫియా: ఫోర్ట్రెస్, 1972), 53. ఐబిడ్., 68:6; జాన్ విక్‌మన్‌కు, నవంబర్ 2, 1537, లూథర్: లెటర్స్ ఆఫ్ స్పిరిచువల్ కౌన్సెల్, 284లో;

"టేబుల్ టాక్," నెం. 3967, 4499, LW లో, 54:302, 349.

56. వాలెంటైన్ హౌస్మాన్‌కు, జనవరి 27, 1538, లూథర్: ఆధ్యాత్మిక సలహా లేఖలు, 285లో.

57. పార్సన్స్, రిఫార్మేషన్ మ్యారేజ్, 120. అతను LW, 29:20; 17:139; 33:52; 54:177 లను ఉదహరించాడు.

59. సెయింట్ పీటర్ యొక్క మొదటి లేఖపై ఉపన్యాసాలు (1523)," LW, సంపుటి 30: ది కాథలిక్ ఎపిస్టిల్స్, సం.

జరోస్లావ్ పెలికాన్ మరియు వాల్టర్ ఎ హాన్సెన్ (సెయింట్ లూయిస్: కాంకోర్డియా, 1967), 87.

62. "తీతుపై ఉపన్యాసాలు (1527)," LW, సంపుటి 29: తీతు, ఫిలేమోను మరియు హెబ్రీయులపై ఉపన్యాసాలు, సం.

జరోస్లావ్ పెలికాన్ (సెయింట్ లూయిస్: కాంకోర్డియా, 1968), 55.

65. LW, 29:57; పోల్చండి. LW, 30:91 లో "సెయింట్ పీటర్ మొదటి పత్రికపై ఉపన్యాసాలు".

66. స్టీఫెన్ రోత్‌కు, ఏప్రిల్ 12, 1528, లూథర్: ఆధ్యాత్మిక సలహా లేఖలు, 277–78లో.

67. "సెయింట్ పీటర్ మొదటి పత్రికపై ఉపన్యాసాలు," LW, 30:92–93లో.

68. LW, 3:58 (ఆదికాండము 16:6).

70. పార్సన్స్, రిఫార్మేషన్ మ్యారేజ్, 127–30. లూథర్ వేదాంతశాస్త్రంలో ఆధ్యాత్మిక రాజ్యం మరియు ప్రాపంచిక రాజ్యం మధ్య వ్యత్యాసాలపై పట్టిక కోసం, పేజీలు 122–23n74 చూడండి.

71. "వివాహ స్థితిపై ప్రసంగం," LW, 44:8 లో.

72. LW, 1:116 (ఆదికాండము 2:18).

73. అదే గ్రంథంలో, 1:137 (ఆదికాండము 2:23).

77. స్ట్రోల్, "లూథర్ ఆన్ మ్యారేజ్, సెక్సువాలిటీ, అండ్ ది ఫ్యామిలీ," ఆక్స్‌ఫర్డ్ హ్యాండ్‌బుక్‌లో, 374.

78. LW, 1:117 (ఆదికాండము 2:18).

80. హెండ్రిక్స్, "లూథర్ ఆన్ మ్యారేజ్," ఇన్ హార్వెస్టింగ్ మార్టిన్ లూథర్'స్ రిఫ్లెక్షన్స్, 179, సైటింగ్ LW, వాల్యూమ్.

49: లెటర్స్ II, సం. గాట్‌ఫ్రైడ్ జి. క్రోడెల్ (ఫిలడెల్ఫియా: ఫోర్ట్రెస్, 1972), 117.

81. బ్రెచ్ట్, చర్చి పరిరక్షణ, 235.

82. LW, 2:301 (ఆదికాండము 12:11–13).

84. బ్రెచ్ట్, చర్చి పరిరక్షణ, 244.

85. ఉల్రిచ్ ఎస్. ల్యూపోల్డ్, మార్టిన్ లూథర్‌కు సంపాదకీయ పరిచయం, "దేవుని భయముతో నిలిచియుండువాడు ధన్యుడు"

(1524), అనువాదం. జార్జ్ మెక్‌డొనాల్డ్, LW, సంపుటి. 53: లిటర్జీ అండ్ హిమ్స్, సం. ఉల్రిచ్ ఎస్. ల్యూపోల్డ్ (ఫిలడెల్ఫియా: ఫోర్ట్రెస్, 1965), 242–43.

86. LW, 1:118 (ఆదికాండము 2:18).

87. బ్రెచ్ట్, సంస్కరణను రూపొందించడం మరియు నిర్వచించడం, 203–4, 432; బ్రెచ్ట్, సంరక్షణ 88. "మంచి పనులపై గ్రంథం" (1520), LWలో, 44:81, 83.

89. ఆల్తాస్, మార్టిన్ లూథర్ నీతిశాస్త్రం, 99.

90. "మంచి పనులపై గ్రంథం," LW, 44:81 లో.

91. ఆల్తాస్, ది ఎథిక్స్ ఆఫ్ మార్టిన్ లూథర్, 100. కొడుకు లేదా కూతురి వివాహంపై తల్లిదండ్రుల అధికారం గురించి, లూథర్: లెటర్స్ ఆఫ్ స్పిరిచువల్ కౌన్సెల్, 263–69, 283, 286–88; "టేబుల్ టాక్," నం. 5441, 92. "ట్రీటైజ్ ఆన్ గుడ్ వర్క్స్," LW, 44:82లో చూడండి.

93. "కాటెకిజంపై పది ప్రసంగాలు" (1528), జాన్ W. డోబెర్‌స్టెయిన్ సంపాదకత్వం మరియు అనువాదం, LW, 51:146లో.

94. "కాటెకిజంపై పది ప్రసంగాలు," LW, 51:147లో.

95. ఫాదర్ జాన్ లూథర్‌కు, ఫిబ్రవరి 15, 1530, లూథర్: ఆధ్యాత్మిక సలహా లేఖలు, 29–32లో. అతని తండ్రి విశ్వాసం గురించి, "టేబుల్ టాక్," నెం. 1388, లూథర్: ఆధ్యాత్మిక సలహా లేఖలు, 32–33లో చూడండి.

96. లూథర్: ఆధ్యాత్మిక సలహా లేఖలు, 30.

97. శ్రీమతి జాన్ లూథర్‌కు, మే 20, 1531, లూథర్: ఆధ్యాత్మిక సలహా లేఖలు, 33–36లో.

98. "వివాహ స్థితిపై ప్రసంగం," LW, 44:12–13లో.

99. "మంచి పనులపై గ్రంథం," LW, 44:23, 37 లో.

100. "మంచి పనులపై గ్రంథం," LW లో, 44:85–87.

102. లూథర్, "టైటస్‌పై ఉపన్యాసాలు," LWలో, 29:56.

103. రుడాల్ఫ్ కె. మార్క్‌వాల్డ్ మరియు మారిలిన్ ఎం. మార్క్‌వాల్డ్, కథరీనా వాన్ బోరా: ఒక సంస్కరణ జీవితం (సెయింట్.

లూయిస్: కాంకోర్డియా, 2002), 86–88.

105. LW, 3:204 (ఆదికాండము 18:9).

106. అదే గ్రంథంలో, 3:210 (ఆదికాండము 18:11–12).

107. లాజరేత్, లూథర్ ఆన్ ది క్రిస్టియన్ హోమ్, 145.

110. బ్రెచ్ట్, చర్చి పరిరక్షణ, 236–37, 443n12.

111. మార్టిన్ లూథర్, ది స్మాల్ కేటకిజం (1529), ది బుక్ ఆఫ్ కాంకర్డ్: ది కన్ఫెషన్స్ ఆఫ్ ది ఎవాంజెలికల్ లూథరన్ చర్చ్, సంపాదకులు రాబర్ట్ కోల్బ్ మరియు తిమోతి జె. వెంగర్ట్ (మిన్నియాపాలిస్: ఫోర్ట్రెస్,

112. లూథర్, "కొన్ని బైబిల్ భాగాల గృహ పట్టిక," ది స్మాల్ కేటకిజం, ది బుక్ ఆఫ్ కాంకర్డ్ (2000), 365–66.

113. మార్టిన్ లూథర్, లార్జ్ కేటకిజం (1529) కు ముందుమాట, ది బుక్ ఆఫ్ కాంకర్డ్ (2000), 383.

114. లూథర్, లార్జ్ కేటకిజం, ది బుక్ ఆఫ్ కాంకర్డ్ (2000), 385.

119. లూథర్, లార్జ్ కేటకిజం, ది బుక్ ఆఫ్ కాంకర్డ్ (2000), 396.

121. బ్రెచ్ట్, చర్చి పరిరక్షణ, 20.

123. బ్రెచ్ట్, చర్చి పరిరక్షణ, 235.

124. మార్క్వాల్డ్ మరియు మార్క్వాల్డ్, కాథరినా వాన్ బోరా, 82.

125. బ్రెచ్ట్, చర్చి పరిరక్షణ, 243.

127. LW, 2:132 (ఆదికాండము 9:1).

129. స్కాట్ హెచ్. హెండ్రిక్స్, మార్టిన్ లూథర్: ఎ వెరీ షార్ట్ ఇంట్రడక్షన్ (ఆక్స్‌ఫర్డ్, ఇంగ్లాండ్: ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2010), 78.

131. అదే గ్రంథంలో, 54:430–31.

132. అదే గ్రంథంలో, 54:431–33.

133. LW, 4:244 (ఆదికాండము 24:1–4).

134. LW, 45:39–41, పార్సన్స్, రిఫార్మేషన్ మ్యారేజ్, 150–51లో ఉదహరించబడింది.

135. గుస్టాఫ్ వింగ్రెన్, లూథర్ ఆన్ వొకేషన్ (ఇవాన్స్‌విల్లే, ఇండి.: బల్లాస్ట్, 1994), 57–58.

136. స్ట్రోల్, "లూథర్ ఆన్ మ్యారేజ్, సెక్సువాలిటీ, అండ్ ది ఫ్యామిలీ," ఆక్స్‌ఫర్డ్ హ్యాండ్‌బుక్‌లో, 371.

137. LW, 50:305–6, మైఖేల్ ఎ.జి. హేకిన్ మరియు విక్టోరియా జె. హేకిన్, ది క్రిస్టియన్ లవర్: ది స్వీట్‌నెస్ ఆఫ్ లవ్ అండ్ మ్యారేజ్ ఇన్ ది లెటర్స్ ఆఫ్ బిలీవర్స్ (ఓర్లాండో, ఫ్లోరిడా: రిఫార్మేషన్ ట్రస్ట్, 2009)లో ఉదహరించబడింది,

138. బ్రెచ్ట్, చర్చి పరిరక్షణ, 378.