ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
[లాటిన్] Disputatio pro Declaratione Virtutis Indulgentiarum (పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని విశదపరచుటకైన వాదము) పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని విశదపరచుటకైన వాదము.
సత్యమును విశదపరచవలెనను ప్రేమచేతను ఆసక్తిచేతను, ఈ క్రింద వ్రాయబడినవి విట్టెన్‌బర్గ్‌లో చర్చింపబడును; అధ్యక్షుడు పూజ్య తండ్రియైన (R. P.) మార్టిన్ లూథర్, కళలలోను పరిశుద్ధ వేదశాస్త్రములోను మాస్టరు, మరియు అదే స్థలములో దానికి
నియమిత అధ్యాపకుడు. కావున ఇక్కడ హాజరై మాటలతో మాతో వాదింపలేనివారు, దూరముగా ఉండి ఉత్తరములద్వారా ఆలాగు చేయవలెనని ఆయన మనవి చేయుచున్నాడు. మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు నామమున. ఆమేన్.
1. మన ప్రభువును బోధకుడునైన యేసు క్రీస్తు 'Penitentiam agite (మారుమనస్సు పొందుడి) మొదలగునవి' అని చెప్పుటద్వారా, విశ్వాసుల జీవితమంతయు పశ్చాత్తాపమై యుండవలెనని చిత్తగించెను.
2. ఈ మాటను సంస్కార సంబంధమైన ప్రాయశ్చిత్తమునుగూర్చి (అనగా యాజకుల పరిచర్యచేత జరుపబడు పాపపు ఒప్పుకోలు మరియు ప్రాయశ్చిత్త క్రియ (సంతృప్తి) నుగూర్చి) అని గ్రహింపరాదు.
3. అయినను అది కేవలము అంతరంగ పశ్చాత్తాపమునే ఉద్దేశింపదు; నిజముగా, బాహ్యముగా శరీరమును నానావిధములుగా అణచివేయు క్రియలను జరిగింపనియెడల అంతరంగ పశ్చాత్తాపము అసలు లేనే లేదు.
4. కాబట్టి స్వద్వేషము (అనగా అంతరంగమందలి నిజమైన పశ్చాత్తాపము) నిలిచియున్నంతకాలము, అనగా పరలోక రాజ్యములో ప్రవేశించువరకు, శిక్ష నిలిచియుండును.
5. పోపు తన స్వంత నిర్ణయముచేతగాని కానన్ల (సంఘ నియమముల) నిర్ణయముచేతగాని తాను విధించిన శిక్షలు తప్ప మరి ఏ శిక్షలను తొలగింపగోరడు, తొలగింపనూలేడు.
6. అపరాధము దేవునిచేత క్షమింపబడెనని ప్రకటించుటచేతను దానిని అంగీకరించుటచేతను తప్ప పోపు ఏ అపరాధమును క్షమింపలేడు; లేదా, నిశ్చయముగా, తనకు ప్రత్యేకించబడిన విషయములను క్షమించుటచేత క్షమింపగలడు; వాటిని తృణీకరించినయెడల అపరాధము సంపూర్ణముగా నిలిచియుండును.
7. దేవుడు ఎవనికి అపరాధమును క్షమించునో, వానిని అదే సమయమున అన్ని విషయములలో తగ్గించి తన ప్రతినిధియైన యాజకునికి లోబరచకుండ ఎవనికిని ఏమాత్రమును క్షమింపడు.
8. ప్రాయశ్చిత్త కానన్లు బ్రదికియున్నవారిమీద మాత్రమే విధింపబడినవి; వాటి ప్రకారమే మరణింపబోవువారిమీద ఏదియు విధింపకూడదు.
9. కాబట్టి పోపునందున్న పరిశుద్ధాత్మ తన శాసనములలో మరణ సమయమును అత్యవసర పరిస్థితిని ఎల్లప్పుడు మినహాయించుటద్వారా మనకు మేలు చేయుచున్నాడు.
10. మరణింపబోవువారికి కానన్ల ప్రకారమైన ప్రాయశ్చిత్తములను శుద్ధీకరణ స్థలము (పర్గేటరీ) కొరకు నిలువయుంచు యాజకులు అజ్ఞానముతోను దుష్టముగాను ప్రవర్తించుచున్నారు.
11. కానన్ల ప్రకారమైన శిక్షను శుద్ధీకరణ స్థలపు శిక్షగా మార్చుటనుగూర్చిన ఆ గురుగులు బిషప్పులు నిద్రించుచుండగా విత్తబడినవని నిశ్చయముగా కనబడుచున్నది.
12. పూర్వము కానన్ల ప్రకారమైన శిక్షలు నిజమైన పశ్చాత్తాప దుఃఖమునకు పరీక్షలుగా పాపవిమోచన ప్రకటనకు తరువాత కాదు, దానికి ముందే విధింపబడుచుండెను.
13. మరణింపబోవువారు మరణముద్వారా సమస్తమును చెల్లించివేయుదురు; వారు కానన్ల నియమములకు ఇదివరకే మృతులైయున్నారు, వాటినుండి విడుదల పొందుటకు న్యాయముగా వారికి హక్కు కలదు.
14. మరణింపబోవువాని అసంపూర్ణ ఆరోగ్యము లేక ప్రేమ తప్పనిసరిగా గొప్ప భయమును తనతో తెచ్చును; ఆ ప్రేమ ఎంత తక్కువైతే భయము అంత ఎక్కువ.
15. ఈ భయమును భీతియు (ఇతర సంగతుల మాట అటుంచి) శుద్ధీకరణ స్థలపు శిక్షను కలుగజేయుటకు తనంతట తానే చాలును; ఏలయనగా అది నిరాశయొక్క భీతికి మిక్కిలి సమీపముగా ఉన్నది.
16. నిరాశ, దాదాపు నిరాశ, భద్రత ఏలాగు భేదించునో, నరకము, శుద్ధీకరణ స్థలము, పరలోకము ఆలాగే భేదించునట్లు కనబడుచున్నవి.
[లాటిన్] Disputatio pro Declaratione Virtutis Indulgentiarum (పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని విశదపరచుటకైన వాదము) 17. శుద్ధీకరణ స్థలములోని ఆత్మలకు భీతి తగ్గినకొలది ప్రేమ వృద్ధిపొందుట అవసరమని కనబడుచున్నది.
18. వారు యోగ్యత సంపాదించు స్థితికి, అనగా ప్రేమ వృద్ధిపొందు స్థితికి, వెలుపల ఉన్నారని ఏ హేతువులచేతనైనను లేఖనములచేతనైనను రుజువుకాలేదని కనబడుచున్నది.
19. మనము మిక్కిలి నిశ్చయముగా ఉన్నను, వారు — కనీసము వారందరు — తమ ధన్యతనుగూర్చి నిశ్చయతతోను భద్రతతోను ఉన్నారనునదియు రుజువుకాలేదని కనబడుచున్నది.
20. కాబట్టి "సమస్త శిక్షల సంపూర్ణ మాఫీ" అని పోపు చెప్పునప్పుడు, కేవలము సమస్త శిక్షలని కాదు గాని, తానే విధించిన శిక్షలను మాత్రమే ఉద్దేశించుచున్నాడు.
21. కాబట్టి పోపు ఇచ్చు పాపక్షమాపణ పత్రములద్వారా మనుష్యుడు ప్రతి శిక్షనుండి విడుదలపొంది రక్షింపబడునని చెప్పు పాపక్షమాపణ పత్రముల బోధకులు పొరబడుచున్నారు.
22. వాస్తవమేమనగా, ఈ జీవితములో వారు [కానన్ల] ప్రకారము చెల్లింపవలసియుండిన ఏ శిక్షనైనను అతడు శుద్ధీకరణ స్థలములోని ఆత్మలకు మాఫీ చేయడు. 23. ఏ శిక్షలైనను సరే, సమస్త శిక్షల మాఫీ ఎవనికైనను ఇయ్యబడగలిగినయెడల, అది అత్యంత పరిపూర్ణులకు, అనగా అతి కొద్దిమందికి తప్ప ఇయ్యబడదనుట నిశ్చయము.
24. కాబట్టి శిక్షనుండి విడుదలనుగూర్చిన ఆ విచక్షణలేని ఆడంబరపు వాగ్దానముచేత ప్రజలలో అధిక భాగము మోసపోవుట తప్పనిసరి.
25. శుద్ధీకరణ స్థలముమీద పోపునకు సాధారణముగా ఎట్టి అధికారము కలదో, ఏ బిషప్పునకైనను విచారణ గురువునకైనను తన మేత్రాసనములోను విచారణలోను ప్రత్యేకముగా అట్టి అధికారమే కలదు.
1. [26] పోపు తాళపుచెవి అధికారముచేత కాక (అది అతనికి ఏమాత్రమును లేదు), విజ్ఞాపన రూపముగా ఆత్మలకు మాఫీని దయచేయుట మిక్కిలి మంచిది.
2. [27] డబ్బు కాసు పెట్టెలో వేయబడి గణగణలాడిన వెంటనే ఆత్మ ఎగిరిపోవునని చెప్పువారు మనుష్య [బోధనే] ప్రకటించుచున్నారు.
3. [28] కాసు పెట్టెలో గణగణలాడినప్పుడు లాభమును లోభమును వృద్ధికాగలవనుట నిశ్చయము; అయితే సంఘము చేయు విజ్ఞాపన దేవుని నిర్ణయములో మాత్రమే ఉన్నది.
4. [29] పరిశుద్ధ సెవెరినస్, పాస్కల్‌ల విషయములో జరిగినదని చెప్పబడుచున్నట్లు, శుద్ధీకరణ స్థలములోని ఆత్మలన్నియు వెలయిచ్చి విడిపింపబడ కోరుచున్నవో లేదో ఎవరికి తెలియును?
5. [30] తన పశ్చాత్తాప దుఃఖము యథార్థమైనదని ఎవడును నిశ్చయముగా ఎరుగడు; సంపూర్ణ మాఫీని పొందుటనుగూర్చి మరి తక్కువగా ఎరుగును.
6. [31] నిజముగా పశ్చాత్తాపపడువాడు ఎంత అరుదో, పాపక్షమాపణ పత్రములను నిజముగా కొనువాడును అంతే అరుదు, అనగా అత్యంత అరుదు.
7. [32] క్షమాపణ లేఖలద్వారా తమ రక్షణనుగూర్చి తాము నిశ్చింతగా ఉన్నామని నమ్మువారు తమ బోధకులతో కూడ నిత్యముగా శిక్షావిధి పొందుదురు.
8. [33] పోపు ఇచ్చు ఆ క్షమాపణ పత్రములే మనుష్యుడు దేవునితో సమాధానపరచబడుటకు సాధనమైన ఆ వెలలేని దేవుని వరమని చెప్పువారి విషయమై మిక్కిలి జాగ్రత్తగా ఉండవలెను.
9. [34] ఏలయనగా ఆ క్షమాపణ కృపలు మనుష్యునిచేత నియమింపబడిన సంస్కార సంబంధమైన ప్రాయశ్చిత్త క్రియల శిక్షలను మాత్రమే లక్ష్యపెట్టుచున్నవి.
10. [35] ఆత్మలను వెలయిచ్చి విడిపింపగోరువారికిగాని confessionalia (ఒప్పుకోలు అనుమతి పత్రములు) కొనగోరువారికిగాని పశ్చాత్తాప దుఃఖము అవసరము లేదని బోధించువారు క్రైస్తవము కానిదానిని ప్రకటించుచున్నారు.
[లాటిన్] Disputatio pro Declaratione Virtutis Indulgentiarum (పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని విశదపరచుటకైన వాదము) 11. [36] నిజముగా హృదయమందు నొచ్చుకొనిన ప్రతి క్రైస్తవునికి, క్షమాపణ లేఖలు లేకపోయినను, శిక్షనుండియు అపరాధమునుండియు సంపూర్ణ మాఫీ న్యాయముగా చెందును.
12. [37] బ్రదికియున్నను మృతుడైనను, ప్రతి నిజ క్రైస్తవునికి, క్షమాపణ లేఖలు లేకపోయినను, క్రీస్తుయొక్కయు సంఘముయొక్కయు సమస్త మేలులలో పాలు దేవునిచేత అనుగ్రహింపబడియున్నది.
13. [38] అయినను పోపు ఇచ్చు మాఫీని పాలుపంపును ఏ విధముగాను తృణీకరింపకూడదు; ఏలయనగా (నేను చెప్పినట్లు) అది దైవిక క్షమాపణయొక్క ప్రకటన.
14. [39] క్షమాపణ పత్రముల ఔదార్యమును పశ్చాత్తాప దుఃఖముయొక్క యథార్థతను ఒకేసారి ప్రజలయెదుట ఘనపరచుట అత్యంత విద్వాంసులైన వేదశాస్త్రజ్ఞులకు సైతము మిక్కిలి కష్టము.
15. [40] యథార్థమైన పశ్చాత్తాప దుఃఖము శిక్షలను వెదకి ప్రేమించును; అయితే క్షమాపణ పత్రముల ఔదార్యము వాటిని సడలించి, కనీసము అవకాశము కలిగించుటద్వారా, వాటిని ద్వేషించునట్లు చేయును.
16. [41] అపొస్తలిక క్షమాపణ పత్రములు ఇతర సత్ప్రేమ క్రియలకంటె శ్రేష్ఠమైనవని ప్రజలు తప్పుగా గ్రహింపకుండునట్లు వాటిని జాగ్రత్తతో ప్రకటింపవలెను.
17. [42] క్షమాపణ పత్రములను కొనుటను కనికర క్రియలతో ఏ అంశములోనైనను పోల్చవలెనని పోపు ఉద్దేశము కాదని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.
18. [43] బీదవానికి ఇచ్చువాడును అక్కరగలవానికి అప్పిచ్చువాడును క్షమాపణ పత్రములను కొనినయెడల చేయుదానికంటె మంచి కార్యము చేయుచున్నాడని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.
19. [44] ఏలయనగా ప్రేమక్రియచేత ప్రేమ వృద్ధిపొందును, మనుష్యుడు మరింత మంచివాడగును; అయితే క్షమాపణ పత్రములచేత అతడు మంచివాడు కాడు, శిక్షనుండి మరింత విడుదల పొందినవాడు మాత్రమే అగును.
20. [45] అక్కరగలవానిని చూచి అతనిని నిర్లక్ష్యముచేసి క్షమాపణ పత్రముల కొరకు ఇచ్చువాడు పోపు ఇచ్చు పాపక్షమాపణ పత్రములను కాదు గాని దేవుని ఉగ్రతను తనకు సంపాదించుకొనుచున్నాడని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.
21. [46] తమకు మిగులుగా సమృద్ధి లేనియెడల, తమ ఇంటికి అవసరమైనవాటిని నిలిపియుంచుకొనుటకు వారు బద్ధులనియు, క్షమాపణ పత్రముల నిమిత్తము వాటిని ఎంతమాత్రమును వ్యయపరచకూడదనియు క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.
22. [47] క్షమాపణ పత్రములను కొనుట స్వేచ్ఛాపూర్వకమైనదే గాని ఆజ్ఞాపింపబడినది కాదని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.
23. [48] క్షమాపణ పత్రములను దయచేయుటలో పోపునకు, సిద్ధముగా తెచ్చిన ధనముకంటె తనకొరకు చేయబడు భక్తిగల ప్రార్థన ఎంత ఎక్కువ అవసరమో, దానిని అంత ఎక్కువగా అతడు కోరుచున్నాడని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.
24. [49] పోపు ఇచ్చు క్షమాపణ పత్రములయందు వారు నమ్మికయుంచనియెడల అవి ప్రయోజనకరమైనవే; అయితే వాటిద్వారా దేవుని భయమును పోగొట్టుకొనినయెడల అవి అత్యంత హానికరమైనవని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.
25. [50] క్షమాపణ పత్రముల బోధకులు చేయు బలవంతపు వసూళ్లు పోపునకు తెలిసియుంటే, పరిశుద్ధ పేతురు బసిలికా (మహాదేవాలయము) తన గొఱ్ఱెల చర్మముతోను మాంసముతోను ఎముకలతోను కట్టబడుటకంటె అది బూడిదయగుటయే మేలని అతడు కోరునని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.
1. [51] క్షమాపణ పత్రముల ప్రసంగీకులు కొందరు ఎవరిలో అనేకులనుండి ధనము రాబట్టుచున్నారో వారికి, (అవసరమైతే) పరిశుద్ధ పేతురు బసిలికాను అమ్మియైనను, తన స్వంత ధనములోనుండి ఇయ్యవలెనని పోపు కోరును — అది అతని బాధ్యత కూడ — అని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.
2. [52] పోపు ప్రతినిధి (Commissarius) — కాదు, పోపుతానే — వాటి నిమిత్తము తన ఆత్మను తాకట్టు పెట్టినను, క్షమాపణ లేఖలద్వారా రక్షణనుగూర్చిన నమ్మకము వ్యర్థమే.
3. [53] క్షమాపణ పత్రములను ప్రకటించుట నిమిత్తము ఇతర సంఘములలో దేవుని వాక్యము సంపూర్ణముగా మౌనముగా ఉండవలెనని ఆజ్ఞాపించువారు క్రీస్తుకును పోపునకును శత్రువులు.
4. [54] ఒకే ప్రసంగములో దేవుని వాక్యముకంటె క్షమాపణ పత్రములమీద సమానమైన కాలముగాని ఎక్కువ కాలముగాని వెచ్చించునప్పుడు ఆ వాక్యమునకు అన్యాయము జరుగుచున్నది.
[లాటిన్] Disputatio pro Declaratione Virtutis Indulgentiarum (పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని విశదపరచుటకైన వాదము) 5. [55] క్షమాపణ పత్రములు (అతి స్వల్పమైనవి) ఒక్క గంటతోను, ఒక్క ఊరేగింపుతోను ఆచారములతోను ఉత్సవముగా జరుపబడినయెడల, సువార్త (అత్యంత గొప్పది) నూరు గంటలతోను, నూరు ఊరేగింపులతోను, నూరు ఆచారములతోను ప్రకటింపబడవలెను అనునదే తప్పనిసరిగా పోపు అభిప్రాయము.
6. [56] పోపు పాపక్షమాపణ పత్రములను దయచేయుటకు మూలమైన సంఘ నిధులు క్రీస్తు ప్రజలలో తగినంతగా పేర్కొనబడలేదు, తెలియబడలేదు.
7. [57] అవి లౌకిక నిధులు కావనుట నిశ్చయముగా స్పష్టమే; ఏలయనగా ప్రసంగీకులలో అనేకులు వాటిని అంత సులభముగా కుమ్మరింపక, కూర్చుకొనుచు మాత్రమే యున్నారు.
8. [58] అవి క్రీస్తుయొక్కయు పరిశుద్ధులయొక్కయు యోగ్యతలును కావు; ఏలయనగా ఇవి పోపు లేకయే ఎల్లప్పుడు అంతరంగ పురుషునికి కృపను, బాహ్య పురుషునికి సిలువను, మరణమును, నరకమును జరిగించుచున్నవి.
9. [59] సంఘ నిధులు సంఘములోని బీదలే అని పరిశుద్ధ లారెన్సు చెప్పెను; అయితే ఆయన తన కాలమందు ఆ మాటకున్న వాడుక ప్రకారము మాటలాడెను.
10. [60] (క్రీస్తు యోగ్యతచేత అనుగ్రహింపబడిన) సంఘముయొక్క తాళపుచెవులే ఆ నిధి అని మేము అవివేకము లేకుండ చెప్పుచున్నాము.
11. [61] ఏలయనగా శిక్షల మాఫీకిని [ప్రత్యేకించబడిన] విషయముల మాఫీకిని [పోపు] అధికారము ఒక్కటే చాలునని స్పష్టము. 12. [62] సంఘముయొక్క నిజమైన నిధి దేవుని మహిమయొక్కయు కృపయొక్కయు అతి పరిశుద్ధమైన సువార్తయే.
13. [63] అయితే ఇది న్యాయముగానే మిక్కిలి అసహ్యమైనదిగా ఎంచబడుచున్నది; ఏలయనగా అది మొదటివారిని కడపటివారినిగా చేయును.
14. [64] అయితే పాపక్షమాపణ పత్రముల నిధి న్యాయముగానే మిక్కిలి ప్రియమైనదిగా ఎంచబడుచున్నది; ఏలయనగా అది కడపటివారిని మొదటివారినిగా చేయును.
15. [65] కాబట్టి సువార్త నిధులు, పూర్వము ధనవంతులైన మనుష్యులను పట్టుటకు ఉపయోగింపబడిన వలలై యున్నవి.
16. [66] పాపక్షమాపణ పత్రముల నిధులు, ఇప్పుడు మనుష్యుల ధనమును పట్టుటకు ఉపయోగింపబడుచున్న వలలై యున్నవి.
17. [67] ప్రసంగీకులు "అత్యంత గొప్ప కృపలు" అని కేకలువేసి చాటించు పాపక్షమాపణ పత్రములు లాభమును వృద్ధిచేయు విషయములో మాత్రమే నిజముగా అట్టివని గ్రహింపబడుచున్నవి.
18. [68] అయినను దేవుని కృపతోను సిలువయొక్క భక్తితోను పోల్చినప్పుడు అవి వాస్తవముగా అతి స్వల్పమైనవే.
19. [69] బిషప్పులును విచారణ గురువులును అపొస్తలిక క్షమాపణ పత్రముల ప్రతినిధులను (Commissarios) సంపూర్ణ గౌరవముతో చేర్చుకొనుటకు బద్ధులై యున్నారు.
20. [70] అయితే వారు పోపు అప్పగించిన ఆజ్ఞకు బదులుగా తమ స్వంత కలలను ప్రకటింపకుండునట్లు తమ కన్నులన్నిటితో శ్రద్ధగా చూచుటకును తమ చెవులన్నిటితో ఆలకించుటకును మరి ఎక్కువగా బద్ధులై యున్నారు.
21. [71] అపొస్తలిక క్షమాపణ పత్రముల సత్యమునకు విరోధముగా మాటలాడువాడు శాపగ్రస్తుడును (anathema) శపింపబడినవాడునై యుండును గాక.
22. [72] అయితే క్షమాపణ పత్రముల ప్రసంగీకుని మాటలలోని దురాశకును విచ్చలవిడితనమునకును విరోధముగా జాగ్రత్త వహించువాడు ధన్యుడగును గాక.
23. [73] ఏ ఉపాయముచేతనైనను క్షమాపణ పత్రముల వ్యాపారమునకు నష్టము కలిగించుటకు కుట్రచేయువారిమీద పోపు న్యాయముగా పిడుగులు కురిపించునట్లు, 24. [74] క్షమాపణ పత్రముల సాకుతో పరిశుద్ధ ప్రేమకును సత్యమునకును నష్టము కలిగించుటకు కుట్రచేయువారిమీద అతడు మరి ఎక్కువగా పిడుగులు కురిపింప ఉద్దేశించుచున్నాడు,
25. [75] ఎవడైనను అసాధ్యమైనదానిని చేసి దేవుని తల్లిని చెరపినను, పోపు ఇచ్చు క్షమాపణ పత్రములు అతనికి విముక్తి కలుగజేయగలంత గొప్పవని అభిప్రాయపడుట వెఱ్ఱితనమే.
[లాటిన్] Disputatio pro Declaratione Virtutis Indulgentiarum (పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని విశదపరచుటకైన వాదము) 1. [76] దీనికి భిన్నముగా, పోపు ఇచ్చు క్షమాపణ పత్రములు అపరాధము విషయములో లఘు పాపములలో అతి స్వల్పమైనదానినైనను తొలగింపలేవని మేము చెప్పుచున్నాము.
2. [77] పరిశుద్ధ పేతురు సైతము ఇప్పుడు పోపుగా ఉండినను ఇంతకంటె గొప్ప కృపలను దయచేయలేడని చెప్పబడుచున్నది; ఇది పరిశుద్ధ పేతురుకును పోపునకును విరోధమైన దూషణ.
3. [78] దీనికి భిన్నముగా, ఈ పోపునకును ఏ పోపునకైనను ఇంతకంటె గొప్పవి కలవని మేము చెప్పుచున్నాము; అవేవనగా, సువార్త, శక్తులు, స్వస్థపరచు కృపావరములు మొదలగునవి; 1 కొరింథీయులకు 12 లో ఉన్నట్లు.
4. [79] పోపు రాజచిహ్నములతో ఘనముగా నిలువబెట్టబడిన సిలువ క్రీస్తు సిలువతో సమానమని చెప్పుట దూషణ.
5. [80] ఇట్టి మాటలను ప్రజలలో ప్రచారము కానిచ్చు బిషప్పులు, విచారణ గురువులు, వేదశాస్త్రజ్ఞులు లెక్క అప్పగింతురు.
6. [81] క్షమాపణ పత్రములనుగూర్చిన ఈ విచ్చలవిడి ప్రసంగము, పోపునకు చెల్లవలసిన గౌరవమును అపనిందలనుండి, లేక నిశ్చయముగా సామాన్య ప్రజల చురుకైన ప్రశ్నలనుండి కాపాడుట పండితులకు సైతము సులభము కాకుండ చేయుచున్నది.
7. [82] అనగా: బసిలికా నిర్మాణమునకై అత్యంత నీచమైన డబ్బు నిమిత్తము — అత్యంత అల్పమైన కారణము నిమిత్తము — లెక్కలేనన్ని ఆత్మలను పోపు విడిపించుచున్నయెడల, అతి పరిశుద్ధమైన ప్రేమ నిమిత్తమును ఆత్మల అత్యధిక అక్కర నిమిత్తమును — అన్నిటిలో అత్యంత న్యాయమైన కారణము నిమిత్తము — అతడు శుద్ధీకరణ స్థలమును ఎందుకు ఖాళీచేయడు?
8. [83] మరియు: విమోచింపబడినవారి కొరకు ప్రార్థించుట ఇప్పుడు అన్యాయమైయుండగా, మృతుల కొరకైన అంత్యక్రియలును వార్షిక స్మరణలును ఎందుకు కొనసాగుచున్నవి? వారి నిమిత్తము స్థాపించబడిన దానధర్మ నిధులను అతడు ఎందుకు తిరిగి ఇయ్యడు, లేక వాటిని తిరిగి తీసికొనుటకు ఎందుకు అనుమతింపడు?
9. [84] మరియు: భక్తిహీనునికిని శత్రువునకును డబ్బు నిమిత్తము దేవునికి స్నేహితమైన భక్తిగల ఆత్మను విడిపించుటకు వారు అనుమతించుచు, అయినను ఆ భక్తిగల ప్రియమైన ఆత్మయొక్క స్వంత అక్కర నిమిత్తము ఉచితమైన ప్రేమచేత దానిని విడిపింపకుండుట — దేవునియొక్కయు పోపుయొక్కయు ఆ క్రొత్త భక్తి ఏమిటి?
10. [85] మరియు: వాస్తవములోనే, వాడుకలో మాత్రమే కాదు, ఎప్పుడో తమలో తామే రద్దయి మృతమైపోయిన ప్రాయశ్చిత్త కానన్లు, అత్యంత సజీవమైనవైనట్టు, పాపక్షమాపణ పత్రములను దయచేయుటద్వారా డబ్బుతో ఇంకను ఎందుకు విమోచింపబడుచున్నవి?
11. [86] మరియు: నేడు సంపద విషయములో అత్యంత ధనవంతులైన క్రాసస్‌లకంటె (Crassis) ధనవంతుడైన పోపు, బీద విశ్వాసుల ధనముతో కాక తన స్వంత ధనముతో ఈ ఒక్క పరిశుద్ధ [పేతురు] బసిలికాను
12. [87] మరియు: సంపూర్ణ పశ్చాత్తాప దుఃఖముద్వారా సంపూర్ణ మాఫీకిని పాలుపంపులకును హక్కుగలవారికి పోపు మాఫీ చేయునదేమి, పాలుపంచునదేమి?
13. [88] మరియు: పోపు ఇప్పుడు ఒక్కసారి చేయుచున్నట్లే దినమునకు నూరుసార్లు ప్రతి విశ్వాసికి ఈ మాఫీలను పాలుపంపులను దయచేసినయెడల, సంఘమునకు అంతకంటె గొప్ప మేలు ఏమి చేకూరును?
14. [89] పోపు క్షమాపణ పత్రములద్వారా ధనముకంటె ఆత్మల రక్షణనే వెదకుచున్నందున, ఇంతకుముందు దయచేయబడిన లేఖలను క్షమాపణ పత్రములను — అవి సమాన ప్రభావముగలవై యుండగా — అతడు ఎందుకు నిలిపివేయుచున్నాడు?
15. [90] సామాన్య ప్రజల ఈ మిక్కిలి సూక్ష్మమైన వాదములను కేవలము అధికారముచేత అణచివేయుటయు, కారణము చూపి వాటిని పరిష్కరింపకుండుటయు, సంఘమును పోపును శత్రువుల అపహాస్యమునకు గురిచేయుటయు క్రైస్తవులను దుఃఖితులనుగా చేయుటయునై యున్నది.
16. [91] కాబట్టి క్షమాపణ పత్రములు పోపుయొక్క ఆత్మ ప్రకారమును అభిప్రాయము ప్రకారమును ప్రకటింపబడినయెడల, అవన్నియు సులభముగా పరిష్కరింపబడును; కాదు, అవి అసలు ఉండనే ఉండవు.
[లాటిన్] Disputatio pro Declaratione Virtutis Indulgentiarum (పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని విశదపరచుటకైన వాదము) 17. [92] కాబట్టి సమాధానము లేనప్పుడు 'Pax pax (సమాధానము, సమాధానము)' అని క్రీస్తు ప్రజలతో చెప్పు ఆ ప్రవక్తలందరు తొలగిపోవుదురు గాక.
18. [93] సిలువ లేనప్పుడు 'Crux crux (సిలువ, సిలువ)' అని క్రీస్తు ప్రజలతో చెప్పు ఆ ప్రవక్తలందరికి మేలు కలుగును గాక.
19. [94] క్రైస్తవులు తమ శిరస్సైన క్రీస్తును శిక్షలగుండను, మరణములగుండను, నరకములగుండను వెంబడించుటకు ప్రయాసపడవలెనని వారిని హెచ్చరింపవలెను, 20. [95] మరియు ఈ విధముగా సమాధానపు భద్రతద్వారా కాక అనేక శ్రమలద్వారానే పరలోకములో ప్రవేశించుదుమని వారు ధైర్యము కలిగియుండవలెను.