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[लातिन] पाप-क्षमा-पत्रों की शक्ति के स्पष्टीकरण के लिए वाद-विवाद (Disputatio pro Declaratione Virtutis Indulgentiarum) — पाप-क्षमा-पत्रों की शक्ति के स्पष्टीकरण के लिए वाद-विवाद।
सत्य के प्रति प्रेम और उसे स्पष्ट करने की लगन से, नीचे लिखी बातों पर विटनबर्ग में वाद-विवाद होगा, जिसकी अध्यक्षता आदरणीय पिता मार्टिन लूथर करेंगे, जो कलाओं और पवित्र धर्मविज्ञान के गुरु (मजिस्टर) हैं और वहीं उसी विषय के
नियमित व्याख्याता हैं। इसलिए वे विनती करते हैं कि जो लोग उपस्थित होकर हमारे साथ मौखिक वाद-विवाद नहीं कर सकते, वे अनुपस्थित रहकर पत्रों द्वारा ऐसा करें। हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम में। आमीन।
1. हमारे प्रभु और गुरु यीशु मसीह ने जब कहा, ‘पश्चाताप करो’ इत्यादि, तो उनकी इच्छा यह थी कि विश्वासियों का सम्पूर्ण जीवन पश्चाताप का जीवन हो।
2. यह वचन संस्कार-रूपी पश्चाताप (अर्थात् पाप-अंगीकार और प्रायश्चित्त, जो याजकों की सेवकाई द्वारा सम्पन्न किया जाता है) के विषय में नहीं समझा जा सकता।
3. फिर भी इसका अर्थ केवल भीतरी पश्चाताप नहीं है; वरन् भीतरी पश्चाताप कुछ भी नहीं है, जब तक वह बाहर शरीर को मारने के विविध कार्य उत्पन्न न करे।
4. इसलिए दण्ड तब तक बना रहता है जब तक अपने आप से घृणा (अर्थात् भीतर का सच्चा पश्चाताप) बनी रहती है, अर्थात् स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने तक।
5. पोप न तो कोई दण्ड क्षमा करना चाहता है और न कर सकता है, सिवाय उन दण्डों के जिन्हें उसने अपने निर्णय से या धर्म-नियमों (कैनन) के निर्णय से लगाया है।
6. पोप किसी भी दोष को क्षमा नहीं कर सकता, सिवाय इसके कि वह घोषित करे और पुष्टि करे कि परमेश्वर ने उसे क्षमा कर दिया है; या निश्चय ही उन मामलों को क्षमा करके जो उसने अपने लिए सुरक्षित रखे हैं — जिनकी अवहेलना करने पर दोष पूरी तरह बना रहेगा।
7. परमेश्वर किसी का भी दोष कभी क्षमा नहीं करता, जब तक कि साथ ही वह उसे सब बातों में दीन करके अपने प्रतिनिधि, याजक, के अधीन न कर दे।
8. पश्चाताप-सम्बन्धी धर्म-नियम (कैनन) केवल जीवितों पर लगाए गए हैं, और उन्हीं के अनुसार मरने वालों पर कुछ भी नहीं लगाया जाना चाहिए।
9. इसलिए पोप में पवित्र आत्मा हमारे साथ भलाई करता है, जब वह अपने आदेशों में मृत्यु और आवश्यकता की घड़ी को सदा अपवाद ठहराता है।
10. वे याजक अज्ञानता और बुराई से काम करते हैं, जो मरने वालों के लिए धर्म-नियम के प्रायश्चित्त शोधन-स्थान के लिए सुरक्षित रखते हैं।
11. धर्म-नियम के दण्ड को शोधन-स्थान के दण्ड में बदल देने के ये जंगली बीज (कड़वे दाने) निश्चय ही उस समय बोए गए प्रतीत होते हैं जब बिशप सो रहे थे।
12. पहले समय में धर्म-नियम के दण्ड पाप-मोचन के बाद नहीं, बल्कि उससे पहले लगाए जाते थे, सच्चे पछतावे की परख के रूप में।
13. मरने वाले मृत्यु के द्वारा सब कुछ चुका देते हैं, और धर्म-नियमों की व्यवस्थाओं के लिए वे पहले ही मर चुके हैं, और अधिकारपूर्वक उनसे छूट पाते हैं।
14. मरने वाले की अपूर्ण आत्मिक स्वस्थता या प्रेम अनिवार्य रूप से अपने साथ बड़ा भय लाता है; और प्रेम जितना कम होता है, भय उतना ही अधिक होता है।
15. यह भय और आतंक अपने आप में ही (अन्य बातों को छोड़ दें तो) शोधन-स्थान का दण्ड बनाने के लिए पर्याप्त है, क्योंकि यह निराशा के आतंक के अत्यन्त निकट है।
16. नरक, शोधन-स्थान और स्वर्ग में वैसा ही अन्तर प्रतीत होता है जैसा निराशा, लगभग-निराशा और निश्चिन्तता में।
[लातिन] पाप-क्षमा-पत्रों की शक्ति के स्पष्टीकरण के लिए वाद-विवाद — 17. शोधन-स्थान में आत्माओं के लिए यह आवश्यक प्रतीत होता है कि जैसे-जैसे उनका आतंक घटे, वैसे-वैसे उनका प्रेम बढ़े।
18. न किसी तर्क से और न पवित्रशास्त्र से यह प्रमाणित हुआ प्रतीत होता है कि वे योग्यता अर्जित करने की, अर्थात् प्रेम में बढ़ने की, अवस्था से बाहर हैं।
19. न यह प्रमाणित हुआ प्रतीत होता है कि वे — कम से कम सब के सब — अपनी धन्यता के विषय में निश्चित और निश्चिन्त हैं, चाहे हम इस बात में पूर्ण रूप से निश्चित हों।
20. इसलिए पोप, ‘सब दण्डों की पूर्ण क्षमा’ से, केवल सब दण्डों को नहीं, बल्कि केवल उन्हीं दण्डों को समझता है जिन्हें उसने स्वयं लगाया है।
21. इसलिए पाप-क्षमा-पत्रों के वे प्रचारक भूल करते हैं, जो कहते हैं कि पोप के पाप-क्षमा-पत्रों के द्वारा मनुष्य हर दण्ड से छूट जाता है और उसका उद्धार हो जाता है।
22. वरन् वह शोधन-स्थान में आत्माओं का ऐसा कोई दण्ड क्षमा नहीं करता, जिसे उन्हें इस जीवन में … के अनुसार चुकाना चाहिए था। 23. यदि सब दण्डों की पूरी-पूरी क्षमा किसी को दी जा सकती है, तो यह निश्चित है कि वह केवल सबसे सिद्ध लोगों को, अर्थात् बहुत ही थोड़े लोगों को, दी जाती है।
24. इस कारण यह अनिवार्य है कि लोगों का अधिकांश भाग दण्ड से छुटकारे की उस अन्धाधुन्ध और आडम्बरपूर्ण प्रतिज्ञा से धोखा खाए।
25. जैसी शक्ति पोप को सामान्य रूप से शोधन-स्थान पर है, वैसी ही शक्ति हर एक बिशप और पल्ली-पुरोहित को विशेष रूप से अपने धर्मप्रान्त और अपनी पल्ली में है।
1. [26] पोप बहुत अच्छा करता है कि वह आत्माओं को क्षमा कुंजियों की शक्ति से (जो उसके पास बिल्कुल नहीं है) नहीं, बल्कि मध्यस्थ-प्रार्थना (सिफ़ारिश) के द्वारा देता है।
2. [27] वे मनुष्य की [बनाई शिक्षा] का प्रचार करते हैं, जो कहते हैं कि जैसे ही सिक्का सन्दूक में खनकता है, आत्मा उड़ निकलती है।
3. [28] यह निश्चित है कि सिक्के के सन्दूक में खनकने से लाभ और लोभ बढ़ सकते हैं; परन्तु कलीसिया की मध्यस्थ-प्रार्थना का फल केवल परमेश्वर की इच्छा पर निर्भर है।
4. [29] कौन जानता है कि शोधन-स्थान की सब आत्माएँ छुड़ाया जाना चाहती भी हैं या नहीं, जैसा कि संत सेवेरिनुस और पास्कालिस के विषय में हुआ बताया जाता है।
5. [30] कोई भी अपने पछतावे की सच्चाई के विषय में निश्चित नहीं है, पूर्ण क्षमा पाने के विषय में तो और भी कम।
6. [31] जितना दुर्लभ सच्चा पश्चाताप करने वाला है, उतना ही दुर्लभ वह है जो सचमुच पाप-क्षमा-पत्र मोल लेता है — अर्थात् अत्यन्त दुर्लभ।
7. [32] जो लोग पाप-क्षमा के पत्रों के द्वारा अपने उद्धार के विषय में स्वयं को निश्चिन्त मानते हैं, वे अपने गुरुओं समेत अनन्त काल के लिए दण्ड पाएँगे।
8. [33] उन लोगों से बहुत ही सावधान रहना चाहिए जो कहते हैं कि पोप के ये पाप-क्षमा-पत्र परमेश्वर का वह अनमोल वरदान हैं जिसके द्वारा मनुष्य का परमेश्वर से मेल होता है।
9. [34] क्योंकि क्षमा के ये अनुग्रह केवल संस्कार-रूपी प्रायश्चित्त के उन दण्डों से सम्बन्ध रखते हैं जो मनुष्य ने ठहराए हैं।
10. [35] वे मसीही शिक्षा का प्रचार नहीं करते जो सिखाते हैं कि जो लोग आत्माओं को छुड़ाने के लिए या पाप-अंगीकार के अनुमति-पत्र (कन्फ़ेशनालिया) मोल लेने के लिए धन देते हैं, उनके लिए पछतावा आवश्यक नहीं है।
[लातिन] पाप-क्षमा-पत्रों की शक्ति के स्पष्टीकरण के लिए वाद-विवाद — 11. [36] हर एक मसीही जो सच्चे मन से पछताता है, उसे दण्ड और दोष से पूर्ण क्षमा प्राप्त है, जो पाप-क्षमा के पत्रों के बिना भी उसका अधिकार है।
12. [37] हर एक सच्चा मसीही, चाहे जीवित हो या मृत, मसीह और कलीसिया की सब आशीषों में सहभागी है; यह सहभागिता परमेश्वर ने उसे पाप-क्षमा के पत्रों के बिना भी दी है।
13. [38] फिर भी पोप की क्षमा और सहभागिता का किसी भी प्रकार तिरस्कार नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि (जैसा मैंने कहा) वह परमेश्वर की क्षमा की घोषणा है।
14. [39] अत्यन्त विद्वान धर्मविज्ञानियों के लिए भी यह बहुत ही कठिन है कि वे लोगों के सामने एक साथ पाप-क्षमा-पत्रों की उदारता और पछतावे की सच्चाई, दोनों की प्रशंसा करें।
15. [40] पछतावे की सच्चाई दण्डों को खोजती और उनसे प्रेम करती है; परन्तु पाप-क्षमा-पत्रों की उदारता उनसे छूट देती है और उनसे घृणा करवाती है — कम से कम उसका अवसर तो देती है।
16. [41] प्रेरितिक (पोप के) पाप-क्षमा-पत्रों का प्रचार सावधानी से करना चाहिए, कहीं ऐसा न हो कि लोग गलत समझ बैठें कि उन्हें प्रेम के अन्य भले कामों से बढ़कर ठहराया जाता है।
17. [42] मसीहियों को सिखाया जाना चाहिए कि पोप का यह अभिप्राय नहीं है कि पाप-क्षमा-पत्रों का मोल लेना किसी भी अंश में दया के कामों के बराबर ठहराया जाए।
18. [43] मसीहियों को सिखाया जाना चाहिए कि जो कंगाल को देता है या ज़रूरतमन्द को उधार देता है, वह पाप-क्षमा-पत्र मोल लेने से बढ़कर अच्छा काम करता है।
19. [44] क्योंकि प्रेम के काम से प्रेम बढ़ता है और मनुष्य बेहतर बनता है; परन्तु पाप-क्षमा-पत्रों से वह बेहतर नहीं बनता, केवल दण्ड से कुछ अधिक मुक्त हो जाता है।
20. [45] मसीहियों को सिखाया जाना चाहिए कि जो किसी ज़रूरतमन्द को देखता है और उसकी उपेक्षा करके पाप-क्षमा-पत्रों के लिए धन देता है, वह अपने लिए पोप के पाप-क्षमा-पत्र नहीं, बल्कि परमेश्वर का क्रोध मोल लेता है।
21. [46] मसीहियों को सिखाया जाना चाहिए कि जब तक उनके पास आवश्यकता से अधिक बहुतायत न हो, वे अपने घर के लिए आवश्यक वस्तुएँ रखने के लिए बाध्य हैं, और उन्हें पाप-क्षमा-पत्रों के लिए किसी भी तरह लुटाना नहीं चाहिए।
22. [47] मसीहियों को सिखाया जाना चाहिए कि पाप-क्षमा-पत्रों का मोल लेना स्वेच्छा की बात है, आज्ञा नहीं।
23. [48] मसीहियों को सिखाया जाना चाहिए कि पोप को पाप-क्षमा-पत्र देते समय, जैसे अधिक आवश्यकता है वैसे ही वह अधिक चाहता भी है, कि लोग तत्पर धन की अपेक्षा उसके लिए भक्तिपूर्ण प्रार्थना करें।
24. [49] मसीहियों को सिखाया जाना चाहिए कि पोप के पाप-क्षमा-पत्र उपयोगी हैं यदि वे उन पर भरोसा न रखें; परन्तु अत्यन्त हानिकारक हैं यदि उनके कारण वे परमेश्वर का भय खो बैठें।
25. [50] मसीहियों को सिखाया जाना चाहिए कि यदि पोप पाप-क्षमा-पत्रों के प्रचारकों की वसूली को जानता, तो वह चाहता कि संत पतरस का महागिरजाघर (बेसिलिका) जलकर राख हो जाए, इसके बजाय कि वह अपनी भेड़ों की खाल, मांस और हड्डियों से बनाया जाए।
1. [51] मसीहियों को सिखाया जाना चाहिए कि पोप, जैसा उसका कर्तव्य है वैसा ही चाहेगा भी, कि आवश्यकता हो तो संत पतरस का महागिरजाघर बेचकर भी, अपने धन में से उन बहुत से लोगों को दे जिनसे पाप-क्षमा-पत्रों के कुछ प्रचारक धन ऐंठते हैं।
2. [52] पाप-क्षमा के पत्रों के द्वारा उद्धार का भरोसा व्यर्थ है, चाहे आयुक्त (कमिसार), वरन् स्वयं पोप भी, उनके लिए अपनी आत्मा गिरवी रख दे।
3. [53] वे मसीह और पोप के शत्रु हैं, जो पाप-क्षमा-पत्रों का प्रचार करने के लिए दूसरी कलीसियाओं में परमेश्वर के वचन को पूरी तरह चुप करा देने की आज्ञा देते हैं।
4. [54] परमेश्वर के वचन के साथ अन्याय होता है, जब एक ही उपदेश में पाप-क्षमा-पत्रों पर उतना ही या उससे अधिक समय लगाया जाता है जितना वचन पर।
[लातिन] पाप-क्षमा-पत्रों की शक्ति के स्पष्टीकरण के लिए वाद-विवाद — 5. [55] पोप का अभिप्राय अवश्य यही है कि यदि पाप-क्षमा-पत्र (जो सबसे छोटी बात है) एक घण्टी, एक जुलूस और एक विधि के साथ मनाए जाते हैं, तो सुसमाचार (जो सबसे बड़ी बात है) सौ घण्टियों, सौ जुलूसों और सौ विधियों के साथ प्रचार किया जाए।
6. [56] कलीसिया के वे भण्डार, जिनसे पोप पाप-क्षमा-पत्र देता है, मसीह के लोगों के बीच न तो पर्याप्त रूप से बताए गए हैं और न जाने गए हैं।
7. [57] यह स्पष्ट है कि वे निश्चय ही सांसारिक (भौतिक) भण्डार नहीं हैं, क्योंकि बहुत से प्रचारक उन्हें इतनी सहजता से लुटाते नहीं, बल्कि केवल बटोरते हैं।
8. [58] न ही वे मसीह और संतों के पुण्य हैं, क्योंकि ये पोप के बिना भी सदा भीतरी मनुष्य में अनुग्रह, और बाहरी मनुष्य में क्रूस, मृत्यु और नरक उत्पन्न करते रहते हैं।
9. [59] संत लॉरेन्स ने कहा था कि कलीसिया के भण्डार कलीसिया के कंगाल हैं, परन्तु उन्होंने अपने समय में प्रचलित शब्द-प्रयोग के अनुसार बात कही थी।
10. [60] हम बिना किसी दुस्साहस के कहते हैं कि कलीसिया की कुंजियाँ (जो मसीह के पुण्य से दी गई हैं) ही वह भण्डार हैं।
11. [61] क्योंकि यह स्पष्ट है कि दण्डों की और [सुरक्षित] मामलों की क्षमा के लिए केवल [पोप की] शक्ति ही पर्याप्त है। 12. [62] कलीसिया का सच्चा भण्डार परमेश्वर की महिमा और अनुग्रह का परमपवित्र सुसमाचार है।
13. [63] परन्तु यह [भण्डार] स्वाभाविक रूप से अत्यन्त घृणित ठहरता है, क्योंकि यह पहलों को पिछले बना देता है।
14. [64] परन्तु पाप-क्षमा-पत्रों का भण्डार स्वाभाविक रूप से अत्यन्त प्रिय ठहरता है, क्योंकि यह पिछलों को पहले बना देता है।
15. [65] इसलिए सुसमाचार के भण्डार वे जाल हैं जिनसे पहले समय में धनवान मनुष्यों को पकड़ा जाता था।
16. [66] पाप-क्षमा-पत्रों के भण्डार वे जाल हैं जिनसे अब मनुष्यों का धन पकड़ा जाता है।
17. [67] जिन पाप-क्षमा-पत्रों को प्रचारक चिल्ला-चिल्लाकर ‘सबसे बड़े अनुग्रह’ बताते हैं, वे वास्तव में वैसे ही समझे जाते हैं — जहाँ तक लाभ बढ़ाने की बात है।
18. [68] फिर भी परमेश्वर के अनुग्रह और क्रूस की भक्ति की तुलना में वे वास्तव में सबसे तुच्छ हैं।
19. [69] बिशप और पल्ली-पुरोहित प्रेरितिक (पोप के) पाप-क्षमा-पत्रों के आयुक्तों को पूरे आदर के साथ स्वीकार करने के लिए बाध्य हैं।
20. [70] परन्तु उससे भी अधिक वे इस बात के लिए बाध्य हैं कि अपनी सारी आँखों से देखें और सारे कानों से ध्यान दें, कहीं ऐसा न हो कि वे लोग पोप के अधिकार-पत्र के स्थान पर अपने ही सपनों का प्रचार करें।
21. [71] जो प्रेरितिक पाप-क्षमा-पत्रों की सच्चाई के विरुद्ध बोलता है, वह शापित (अनाथेमा) और धिक्कारित हो।
22. [72] परन्तु जो पाप-क्षमा-पत्रों के प्रचारक की वासना और शब्दों की उच्छृंखलता के विरुद्ध सचेत रहता है, वह धन्य हो।
23. [73] जैसे पोप उचित रूप से उन लोगों पर वज्र गिराता (बहिष्कार करता) है, जो किसी भी चाल से पाप-क्षमा-पत्रों के व्यापार को हानि पहुँचाने की युक्ति रचते हैं, 24. [74] वैसे ही उससे कहीं अधिक वह उन लोगों पर वज्र गिराना चाहता है, जो पाप-क्षमा-पत्रों के बहाने पवित्र प्रेम और सत्य को हानि पहुँचाने की युक्ति रचते हैं,
25. [75] यह सोचना कि पोप के पाप-क्षमा-पत्र इतने महान हैं कि वे मनुष्य को छुड़ा सकते हैं, चाहे किसी ने — असम्भव को सम्भव मान लें तो — परमेश्वर की माता का भी अपमान किया हो, पागलपन है।
[लातिन] पाप-क्षमा-पत्रों की शक्ति के स्पष्टीकरण के लिए वाद-विवाद — 1. [76] इसके विपरीत हम कहते हैं कि पोप के पाप-क्षमा-पत्र, जहाँ तक दोष का सम्बन्ध है, सबसे छोटे क्षम्य पाप को भी दूर नहीं कर सकते।
2. [77] यह कहना कि यदि संत पतरस अब पोप होते तो भी इससे बड़े अनुग्रह नहीं दे सकते थे, संत पतरस और पोप के विरुद्ध निन्दा है।
3. [78] इसके विपरीत हम कहते हैं कि यह पोप और हर एक पोप भी इससे बड़े अनुग्रह रखता है, अर्थात् सुसमाचार, सामर्थ के काम, चंगाई के वरदान इत्यादि, जैसा 1 कुरिन्थियों 12 में लिखा है।
4. [79] यह कहना कि पोप के राजचिह्नों से सुसज्जित करके प्रमुखता से खड़ा किया गया क्रूस मसीह के क्रूस के बराबर है, निन्दा है।
5. [80] वे बिशप, पल्ली-पुरोहित और धर्मविज्ञानी लेखा देंगे, जो लोगों के बीच ऐसे उपदेशों को चलने देते हैं।
6. [81] पाप-क्षमा-पत्रों का यह उच्छृंखल प्रचार ऐसा कर देता है कि विद्वान पुरुषों के लिए भी पोप के आदर को सामान्य लोगों की निन्दाओं से, या निश्चय ही उनके पैने प्रश्नों से, बचाना सहज नहीं रहता।
7. [82] अर्थात्: पोप सबसे पवित्र प्रेम के कारण और आत्माओं की परम आवश्यकता के कारण — जो सब कारणों में सबसे न्यायसंगत है — शोधन-स्थान को खाली क्यों नहीं कर देता, जबकि वह महागिरजाघर के निर्माण के लिए सबसे घातक धन के कारण — जो सबसे तुच्छ कारण है — असंख्य आत्माओं को छुड़ाता है?
8. [83] फिर: मृतकों के लिए अन्त्येष्टि-मिस्सा और वार्षिक स्मरण-मिस्सा क्यों जारी रहते हैं, और वह उनके लिए स्थापित धर्मवृत्तियाँ (दान-निधियाँ) लौटाता क्यों नहीं या उन्हें वापस लेने की अनुमति क्यों नहीं देता, जबकि छुड़ाए गए लोगों के लिए प्रार्थना करना अब अन्याय है?
9. [84] फिर: परमेश्वर और पोप की यह कौन-सी नई भक्ति है कि वे धन के कारण एक अधर्मी और शत्रु को परमेश्वर की एक भक्त और प्रिय आत्मा को छुड़ाने की अनुमति देते हैं, और फिर भी उस भक्त और प्रिय आत्मा की अपनी आवश्यकता के कारण उसे निःस्वार्थ प्रेम से नहीं छुड़ाते?
10. [85] फिर: पश्चाताप-सम्बन्धी धर्म-नियम, जो वास्तव में और प्रयोग न होने के कारण बहुत समय से अपने आप में रद्द और मृत हो चुके हैं, फिर भी पाप-क्षमा-पत्रों की अनुमति के द्वारा धन से ऐसे क्यों छुड़ाए जाते हैं मानो वे पूरी तरह जीवित हों?
11. [86] फिर: पोप, जिसकी सम्पत्ति आज सबसे धनी क्रैसस से भी अधिक है, निर्धन विश्वासियों के धन के बजाय अपने ही धन से कम से कम संत [पतरस] का यह एक महागिरजाघर क्यों नहीं बनवाता
12. [87] फिर: पोप उन लोगों को क्या क्षमा करता है या किसमें सहभागी बनाता है, जिन्हें पूर्ण पछतावे के द्वारा पूर्ण क्षमा और सहभागिता का अधिकार पहले से प्राप्त है?
13. [88] फिर: कलीसिया को इससे बड़ी कौन-सी भलाई मिलती, यदि पोप जैसे अभी एक बार करता है, वैसे ही दिन में सौ बार हर एक विश्वासी को ये क्षमाएँ और सहभागिताएँ प्रदान करता?
14. [89] जबकि पोप पाप-क्षमा-पत्रों के द्वारा धन से अधिक आत्माओं का उद्धार चाहता है, तो वह पहले दिए गए पत्रों और पाप-क्षमा-पत्रों को, जो उतने ही प्रभावशाली हैं, निलम्बित क्यों कर देता है?
15. [90] सामान्य लोगों के इन अत्यन्त गम्भीर तर्कों को केवल बल से दबा देना और कारण बताकर उनका समाधान न करना, कलीसिया और पोप को शत्रुओं के उपहास का पात्र बनाना और मसीहियों को दुखी करना है।
16. [91] इसलिए यदि पाप-क्षमा-पत्रों का प्रचार पोप की आत्मा और अभिप्राय के अनुसार किया जाता, तो ये सब [आपत्तियाँ] सहज ही सुलझ जातीं, वरन् उठती ही नहीं।
[लातिन] पाप-क्षमा-पत्रों की शक्ति के स्पष्टीकरण के लिए वाद-विवाद — 17. [92] इसलिए वे सब भविष्यद्वक्ता दूर हों, जो मसीह के लोगों से कहते हैं, ‘शान्ति, शान्ति,’ और शान्ति है नहीं।
18. [93] वे सब भविष्यद्वक्ता धन्य हों, जो मसीह के लोगों से कहते हैं, ‘क्रूस, क्रूस,’ और क्रूस है नहीं।
19. [94] मसीहियों को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए कि वे दण्डों, मृत्युओं और नरकों में से होकर भी अपने सिर, मसीह, के पीछे चलने का यत्न करें, 20. [95] और इस प्रकार वे शान्ति की निश्चिन्तता के द्वारा नहीं, बल्कि बहुत से क्लेशों के द्वारा स्वर्ग में प्रवेश करने का भरोसा रखें।