పాపక్షమాపణ పత్రములనుగూర్చిన వాదము (ఆంగ్ల పాఠము)

శీర్షిక పుట పాపక్షమాపణ పత్రముల (ఇండల్జెన్సుల) శక్తిని ప్రభావమునుగూర్చి డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ చేసిన వాదము రచన: డా. మార్టిన్ లూథర్, 1517 ప్రచురించబడినది:

Works of Martin Luther (మార్టిన్ లూథర్ రచనలు) అనువాదకులు & సంపాదకులు: అడాల్ఫ్ స్పేత్, ఎల్.డి. రీడ్, హెన్రీ ఐస్టర్ జేకబ్స్ మరియు ఇతరులు.

(ఫిలడెల్ఫియా: ఎ. జె. హోల్మన్ కంపెనీ, 1915), సంపుటి 1, పుటలు 29-38.

[ఆంగ్లము] పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని ప్రభావమునుగూర్చిన వాదము పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని ప్రభావమునుగూర్చి డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ చేసిన వాదము అక్టోబరు 31, 1517 సత్యముపట్ల ప్రేమచేతను దానిని వెలుగులోనికి తేవలెనను కోరికచేతను, ఈ క్రింది ప్రతిపాదనలు విట్టెన్‌బర్గ్‌లో పూజ్య తండ్రియైన మార్టిన్ లూథర్ అధ్యక్షతన చర్చింపబడును; ఆయన

కళలలోను పరిశుద్ధ వేదశాస్త్రములోను మాస్టరు పట్టము పొందినవాడును, ఆ స్థలములో అదే వేదశాస్త్రమునకు నియమిత అధ్యాపకుడునై యున్నాడు.

కావున ఇక్కడ హాజరై మాతో ముఖాముఖిగా వాదింపలేనివారు ఉత్తరముద్వారా ఆలాగు చేయవలెనని ఆయన మనవి చేయుచున్నాడు.

మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు నామమున. ఆమేన్.

1. మన ప్రభువును బోధకుడునైన యేసు క్రీస్తు Poenitentiam agite (మారుమనస్సు పొందుడి) అని చెప్పినప్పుడు, విశ్వాసుల జీవితమంతయు పశ్చాత్తాపమై యుండవలెనని ఆయన చిత్తగించెను.

2. ఈ మాటకు సంస్కార సంబంధమైన ప్రాయశ్చిత్తము, అనగా యాజకులచేత నిర్వహింపబడు పాపపు ఒప్పుకోలు మరియు ప్రాయశ్చిత్త క్రియ (సంతృప్తి), అను అర్థము చెప్పరాదు.

3. అయినను దాని భావము కేవలము అంతరంగ పశ్చాత్తాపము మాత్రమే కాదు; నిజముగా, శరీరమును బహిరంగముగా నానావిధములుగా అణచివేయు క్రియలను జరిగింపని అంతరంగ పశ్చాత్తాపమేదియు లేదు.

4. కాబట్టి స్వద్వేషము ఉన్నంతకాలము [పాపమునకు] శిక్ష కొనసాగును; ఏలయనగా ఇదే నిజమైన అంతరంగ పశ్చాత్తాపము, ఇది మనము పరలోక రాజ్యములో ప్రవేశించువరకు కొనసాగును.

5. పోపు తన స్వంత అధికారముచేతగాని కానన్ల (సంఘ నియమముల) అధికారముచేతగాని తాను విధించిన శిక్షలు తప్ప మరి ఏ శిక్షలను తొలగింపదలచుకొనడు, తొలగింపనూలేడు.

6. అపరాధము దేవునిచేత క్షమింపబడెనని ప్రకటించుటచేతను దేవుని క్షమాపణకు సమ్మతించుటచేతను తప్ప పోపు ఏ అపరాధమును క్షమింపలేడు; అయితే, నిశ్చయముగా, తన తీర్పుకు ప్రత్యేకించబడిన విషయములలో అతడు క్షమాపణ దయచేయవచ్చును. అట్టి విషయములలో క్షమాపణ దయచేయు అతని హక్కును తృణీకరించినయెడల, ఆ అపరాధము సంపూర్ణముగా క్షమింపబడకయే నిలిచియుండును.

7. దేవుడు ఎవనికి అపరాధమును క్షమించునో, వానిని అదే సమయమున అన్ని విషయములలో తగ్గించి, తన ప్రతినిధియైన యాజకునికి లోబరచకుండ ఎవనికిని క్షమింపడు. 8. ప్రాయశ్చిత్త కానన్లు బ్రదికియున్నవారిమీద మాత్రమే విధింపబడును; వాటి ప్రకారమే, మరణించుచున్నవారిమీద ఏదియు విధింపకూడదు.

9. కాబట్టి పోపునందున్న పరిశుద్ధాత్మ మనయెడల దయ చూపుచున్నాడు; ఏలయనగా పోపు తన శాసనములలో మరణ సమయమును అత్యవసర పరిస్థితిని ఎల్లప్పుడు మినహాయించుచున్నాడు.

10. మరణించుచున్నవారి విషయములో కానన్ల ప్రకారమైన ప్రాయశ్చిత్తములను శుద్ధీకరణ స్థలము (పర్గేటరీ) కొరకు నిలువయుంచు యాజకుల క్రియలు అజ్ఞానముతోను దుష్టత్వముతోను కూడినవి.

11. కానన్ల ప్రకారమైన శిక్షను శుద్ధీకరణ స్థలపు శిక్షగా ఈ విధముగా మార్చుట, బిషప్పులు నిద్రించుచుండగా విత్తబడిన గురుగులలో ఒకటి అనుట స్పష్టముగా కనబడుచున్నది.

12. పూర్వకాలమందు కానన్ల ప్రకారమైన శిక్షలు నిజమైన పశ్చాత్తాప దుఃఖమునకు పరీక్షలుగా పాపవిమోచన ప్రకటనకు తరువాత కాదు, దానికి ముందే విధింపబడుచుండెను.

13. మరణించుచున్నవారు మరణముచేత సమస్త శిక్షలనుండి విడుదల పొందుదురు; వారు కానన్ల నియమములకు ఇదివరకే మృతులైయున్నారు, వాటినుండి విడుదల పొందుటకు వారికి హక్కు కలదు.

[ఆంగ్లము] పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని ప్రభావమునుగూర్చిన వాదము 14. మరణించుచున్నవాని [ఆత్మయొక్క] అసంపూర్ణ ఆరోగ్యము, అనగా అసంపూర్ణ ప్రేమ, తప్పనిసరిగా గొప్ప భయమును తనతో తెచ్చును; ప్రేమ ఎంత తక్కువైతే భయము అంత ఎక్కువ.

15. ఈ భయమును భీతియు (ఇతర సంగతుల మాట అటుంచి) శుద్ధీకరణ స్థలపు శిక్షగా ఉండుటకు తనంతట తానే చాలును; ఏలయనగా అది నిరాశయొక్క భీతికి మిక్కిలి సమీపముగా ఉన్నది.

16. నిరాశ, దాదాపు నిరాశ, భద్రతనుగూర్చిన నిశ్చయత ఏలాగు భేదించునో, నరకము, శుద్ధీకరణ స్థలము, పరలోకము ఆలాగే భేదించునట్లు కనబడుచున్నవి.

17. శుద్ధీకరణ స్థలములోని ఆత్మల విషయములో భీతి తగ్గుచు ప్రేమ వృద్ధిపొందుట అవసరమని కనబడుచున్నది.

18. వారు యోగ్యత సంపాదించు స్థితికి, అనగా ప్రేమ వృద్ధిపొందు స్థితికి, వెలుపల ఉన్నారని హేతువుచేతగాని లేఖనముచేతగాని రుజువుకాలేదని కనబడుచున్నది.

19. మరియు, వారు, లేక కనీసము వారందరు, తమ స్వంత ధన్యతనుగూర్చి నిశ్చయతగాని భరోసాగాని కలిగియున్నారని రుజువుకాలేదని కనబడుచున్నది — మనము దానిగూర్చి పూర్తి నిశ్చయత కలిగియుండినను.

20. కాబట్టి "సమస్త శిక్షల సంపూర్ణ మాఫీ" అని పోపు చెప్పునప్పుడు, వాస్తవముగా "సమస్తమైనవి" అని అతని భావము కాదు గాని, తానే విధించినవి మాత్రమే అని అతని భావము.

21. కాబట్టి పోపు ఇచ్చు పాపక్షమాపణ పత్రములచేత మనుష్యుడు ప్రతి శిక్షనుండి విడుదలపొంది రక్షింపబడునని చెప్పు పాపక్షమాపణ పత్రముల బోధకులు పొరబడుచున్నారు;

22. వాస్తవమేమనగా, కానన్ల ప్రకారము ఈ జీవితములో వారు చెల్లింపవలసియుండిన ఏ శిక్షనైనను అతడు శుద్ధీకరణ స్థలములోని ఆత్మలకు మాఫీ చేయడు. 23. ఏ శిక్షలైనను సరే, సమస్త శిక్షల మాఫీని ఎవనికైనను దయచేయుట ఏమాత్రమైనను సాధ్యమైతే, ఈ మాఫీ అత్యంత పరిపూర్ణులకు, అనగా అతి కొద్దిమందికి మాత్రమే దయచేయబడగలదనుట నిశ్చయము.

24. కాబట్టి శిక్షనుండి విడుదలనుగూర్చిన ఆ విచక్షణలేని ఆడంబరపు వాగ్దానముచేత ప్రజలలో అధిక భాగము మోసపోవుట తప్పనిసరి.

25. శుద్ధీకరణ స్థలముమీద పోపునకు సాధారణ రీతిగా ఉన్న అధికారము, ఏ బిషప్పునకైనను విచారణ గురువునకైనను తన స్వంత మేత్రాసనములోగాని విచారణలోగాని ప్రత్యేక రీతిగా ఉన్న అధికారము వంటిదే.

26. పోపు [శుద్ధీకరణ స్థలములోని] ఆత్మలకు మాఫీని దయచేయునప్పుడు, తాళపుచెవుల అధికారముచేత కాదు (అది అతనికి లేదు), విజ్ఞాపనద్వారా దయచేయుట మంచిదే.

27. డబ్బు కాసు పెట్టెలో గణగణలాడిన వెంటనే ఆత్మ [శుద్ధీకరణ స్థలమునుండి] ఎగిరిపోవునని చెప్పువారు మనుష్యుని [బోధలనే] ప్రకటించుచున్నారు.

28. కాసు పెట్టెలో గణగణలాడినప్పుడు లాభమును లోభమును వృద్ధికాగలవనుట నిశ్చయము; అయితే సంఘము చేయు విజ్ఞాపనయొక్క ఫలితము దేవుని అధికారములో మాత్రమే ఉన్నది.

29. పరిశుద్ధ సెవెరినస్, పరిశుద్ధ పాస్కల్‌లనుగూర్చిన పురాణకథలోవలె, శుద్ధీకరణ స్థలములోని ఆత్మలన్నియు దానిలోనుండి వెలయిచ్చి విడిపింపబడ కోరుచున్నవో లేదో ఎవరికి తెలియును?

30. తన స్వంత పశ్చాత్తాప దుఃఖము యథార్థమైనదని ఎవడును నిశ్చయముగా ఎరుగడు; తాను సంపూర్ణ మాఫీని పొందితినని ఎరుగుట మరి అసాధ్యము.

31. నిజముగా పశ్చాత్తాపపడు మనుష్యుడు ఎంత అరుదో, నిజముగా పాపక్షమాపణ పత్రములను కొను మనుష్యుడును అంతే అరుదు; అనగా అట్టివారు అత్యంత అరుదు.

32. క్షమాపణ లేఖలు తమయొద్ద ఉన్నందున తమ రక్షణనుగూర్చి తమకు నిశ్చయత కలదని నమ్మువారు తమ బోధకులతో కూడ నిత్యముగా శిక్షావిధి పొందుదురు.

[ఆంగ్లము] పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని ప్రభావమునుగూర్చిన వాదము 33. పోపు ఇచ్చు క్షమాపణ పత్రములే మనుష్యుడు దేవునితో సమాధానపరచబడుటకు సాధనమైన ఆ వెలలేని దేవుని వరమని చెప్పువారి విషయమై మనుష్యులు జాగ్రత్తగా ఉండవలెను;

34. ఏలయనగా ఈ "క్షమాపణ కృపలు" సంస్కార సంబంధమైన ప్రాయశ్చిత్త క్రియల శిక్షలకు మాత్రమే సంబంధించినవి; ఇవి మనుష్యులచేత నియమింపబడినవి.

35. శుద్ధీకరణ స్థలమునుండి ఆత్మలను వెలయిచ్చి విడిపింపగోరువారికిగాని confessionalia (ఒప్పుకోలు అనుమతి పత్రములు) కొనగోరువారికిగాని పశ్చాత్తాప దుఃఖము అవసరము లేదని బోధించువారు క్రైస్తవ సిద్ధాంతమును ప్రకటించుట లేదు.

36. నిజముగా పశ్చాత్తాపపడు ప్రతి క్రైస్తవునికి క్షమాపణ లేఖలు లేకపోయినను శిక్షనుండియు అపరాధమునుండియు సంపూర్ణ మాఫీ పొందుటకు హక్కు కలదు.

37. బ్రదికియున్నను మృతుడైనను, ప్రతి నిజ క్రైస్తవునికి క్రీస్తుయొక్కయు సంఘముయొక్కయు సమస్త ఆశీర్వాదములలో పాలు కలదు; క్షమాపణ లేఖలు లేకపోయినను దేవుడే దానిని అతనికి అనుగ్రహించుచున్నాడు.

38. అయినను పోపుచేత దయచేయబడు మాఫీని [సంఘ ఆశీర్వాదములలో] పాలుపంపును ఏ విధముగాను తృణీకరింపకూడదు; ఏలయనగా నేను చెప్పినట్లు, అవి దైవిక క్షమాపణయొక్క ప్రకటనయై యున్నవి.

39. క్షమాపణ పత్రముల సమృద్ధిని, [అదే సమయమున] నిజమైన పశ్చాత్తాప దుఃఖము [యొక్క అవసరమును] ఒకేసారి ప్రజలకు సిఫారసు చేయుట అత్యంత నిపుణులైన వేదశాస్త్రజ్ఞులకు సైతము మిక్కిలి కష్టము.

40. నిజమైన పశ్చాత్తాప దుఃఖము శిక్షలను వెదకి వాటిని ప్రేమించును; అయితే విస్తారమైన క్షమాపణ పత్రములు శిక్షలను సడలించి వాటిని ద్వేషించునట్లు చేయును, లేక కనీసము [వాటిని ద్వేషించుటకు] అవకాశము కలిగించును.

41. అపొస్తలిక క్షమాపణ పత్రములు ఇతర ప్రేమక్రియలకంటె శ్రేష్ఠమైనవని ప్రజలు తప్పుగా తలంచకుండునట్లు వాటిని జాగ్రత్తతో ప్రకటింపవలెను.

42. క్షమాపణ పత్రములను కొనుటను కనికర క్రియలతో ఏ విధముగానైనను పోల్చవలెనని పోపు ఉద్దేశింపడని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

43. బీదలకు ఇచ్చువాడును అక్కరగలవానికి అప్పిచ్చువాడును క్షమాపణ పత్రములను కొనుటకంటె శ్రేష్ఠమైన క్రియ చేయుచున్నాడని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను; 44. ఏలయనగా ప్రేమక్రియలచేత ప్రేమ వృద్ధిపొందును, మనుష్యుడు మరింత మంచివాడగును; అయితే క్షమాపణ పత్రములచేత మనుష్యుడు మంచివాడు కాడు, శిక్షనుండి మరింత విడుదల పొందినవాడు మాత్రమే అగును.

45. అక్కరలో ఉన్న మనుష్యుని చూచి, అతనిని దాటిపోయి, క్షమాపణ పత్రముల కొరకు [తన ధనమును] ఇచ్చువాడు పోపు ఇచ్చు పాపక్షమాపణ పత్రములను కాదు గాని దేవుని ఉగ్రతను కొనుక్కొనుచున్నాడని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

46. తమకు అవసరమైనదానికంటె ఎక్కువ లేనియెడల, తమ స్వంత కుటుంబములకు అవసరమైనదానిని నిలిపియుంచుకొనుటకు వారు బద్ధులనియు, దానిని క్షమాపణ పత్రములమీద ఎంతమాత్రమును వృథా చేయకూడదనియు క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

47. క్షమాపణ పత్రములను కొనుట స్వేచ్ఛా చిత్తమునకు సంబంధించిన విషయమే గాని ఆజ్ఞకు సంబంధించినది కాదని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

48. క్షమాపణ పత్రములను దయచేయుటలో పోపునకు, వారు తెచ్చు ధనముకంటె తనకొరకు వారు చేయు భక్తిగల ప్రార్థన ఎక్కువ అవసరము, కాబట్టి దానినే అతడు ఎక్కువగా కోరుచున్నాడని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

49. పోపు ఇచ్చు క్షమాపణ పత్రములయందు వారు నమ్మికయుంచనియెడల అవి ప్రయోజనకరమైనవే; అయితే వాటిద్వారా వారు దేవుని భయమును పోగొట్టుకొనినయెడల అవి సంపూర్ణముగా హానికరమైనవని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

[ఆంగ్లము] పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని ప్రభావమునుగూర్చిన వాదము 50. క్షమాపణ పత్రముల బోధకులు చేయు బలవంతపు వసూళ్లు పోపునకు తెలిసియుంటే, పరిశుద్ధ పేతురు దేవాలయము తన గొఱ్ఱెల చర్మముతోను మాంసముతోను ఎముకలతోను కట్టబడుటకంటె అది కాలి బూడిదయగుటయే మేలని అతడు కోరునని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

51. పరిశుద్ధ పేతురు దేవాలయమును అమ్మవలసి వచ్చినను, క్షమాపణ పత్రముల వ్యాపారులు కొందరు ఎవరినుండి ఇచ్చకములాడి ధనము గుంజుదురో అట్టివారిలో అనేకులకు తన స్వంత ధనములోనుండి ఇయ్యవలెనని పోపు కోరును — అది అతని కర్తవ్యము కూడ — అని క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

52. పోపు ప్రతినిధి (కమిషనరీ) — కాదు, పోపుతానే — తన ఆత్మను దానిమీద పందెముగా ఒడ్డినను, క్షమాపణ లేఖలద్వారా రక్షణనుగూర్చిన నిశ్చయత వ్యర్థమే.

53. కొన్ని సంఘములలో క్షమాపణ పత్రములు ప్రకటింపబడుటకై ఇతర సంఘములలో దేవుని వాక్యము సంపూర్ణముగా మౌనముగా ఉండవలెనని ఆజ్ఞాపించువారు క్రీస్తుకును పోపునకును శత్రువులు.

54. ఒకే ప్రసంగములో ఈ వాక్యముమీద వెచ్చించిన కాలముకంటె క్షమాపణ పత్రములమీద సమానమైన కాలమునుగాని ఎక్కువ కాలమునుగాని వెచ్చించినప్పుడు దేవుని వాక్యమునకు అన్యాయము జరుగుచున్నది.

55. అతి స్వల్ప విషయమైన క్షమాపణ పత్రములు ఒక్క గంటతోను, ఒక్కొక్క ఊరేగింపుతోను ఆచారములతోను ఉత్సవముగా జరుపబడినయెడల, అత్యంత గొప్ప విషయమైన సువార్త నూరు గంటలతోను, నూరు ఊరేగింపులతోను, నూరు ఆచారములతోను ప్రకటింపబడవలెనని పోపు ఉద్దేశము అయియుండవలెను.

56. ఏ "సంఘ నిధులలో" నుండి పోపు పాపక్షమాపణ పత్రములను దయచేయుచున్నాడో, అవి క్రీస్తు ప్రజలలో తగినంతగా పేర్కొనబడలేదు, తెలియబడలేదు.

57. అవి లౌకిక నిధులు కావనుట నిశ్చయముగా స్పష్టమే; ఏలయనగా ఆ అమ్మకందారులలో అనేకులు అట్టి నిధులను అంత సులభముగా కుమ్మరింపక, వాటిని కూర్చుకొనుచు మాత్రమే యున్నారు.

58. అవి క్రీస్తుయొక్కయు పరిశుద్ధులయొక్కయు యోగ్యతలును కావు; ఏలయనగా పోపు లేకపోయినను ఇవి ఎల్లప్పుడు అంతరంగ పురుషునికి కృపను, బాహ్య పురుషునికి సిలువను, మరణమును, నరకమును కలుగజేయుచున్నవి.

59. సంఘ నిధులు సంఘములోని బీదలే అని పరిశుద్ధ లారెన్సు చెప్పెను; అయితే ఆయన తన కాలమందు ఆ మాటకున్న వాడుక ప్రకారము మాటలాడెను.

60. క్రీస్తు యోగ్యతచేత ఇయ్యబడిన సంఘముయొక్క తాళపుచెవులే ఆ నిధి అని మేము అవివేకము లేకుండ చెప్పుచున్నాము; 61. ఏలయనగా శిక్షల మాఫీకిని ప్రత్యేకించబడిన విషయముల మాఫీకిని పోపు అధికారము తనంతట తానే చాలునని స్పష్టము.

62. సంఘముయొక్క నిజమైన నిధి దేవుని మహిమయొక్కయు కృపయొక్కయు అతి పరిశుద్ధమైన సువార్తయే.

63. అయితే ఈ నిధి సహజముగానే మిక్కిలి అసహ్యమైనదిగా ఎంచబడుచున్నది; ఏలయనగా అది మొదటివారిని కడపటివారినిగా చేయును.

64. మరొకవైపు, పాపక్షమాపణ పత్రముల నిధి సహజముగానే మిక్కిలి అంగీకారమైనదిగా ఎంచబడుచున్నది; ఏలయనగా అది కడపటివారిని మొదటివారినిగా చేయును.

65. కాబట్టి సువార్త నిధులు, పూర్వము ధనవంతులైన మనుష్యులను పట్టుటకు వారు ఉపయోగించుచుండిన వలలై యున్నవి.

66. పాపక్షమాపణ పత్రముల నిధులు, ఇప్పుడు మనుష్యుల ధనమును పట్టుటకు వారు ఉపయోగించుచున్న వలలై యున్నవి.

[ఆంగ్లము] పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని ప్రభావమునుగూర్చిన వాదము 67. బోధకులు "అత్యంత గొప్ప కృపలు" అని కేకలువేసి చాటించు పాపక్షమాపణ పత్రములు లాభమును వృద్ధిచేయు మేరకు మాత్రమే నిజముగా అట్టివని తెలియబడుచున్నవి.

68. అయినను దేవుని కృపతోను సిలువయొక్క భక్తితోను పోల్చినప్పుడు అవి నిజముగా అతి స్వల్పమైన కృపలే.

69. బిషప్పులును విచారణ గురువులును అపొస్తలిక క్షమాపణ పత్రముల ప్రతినిధులను సంపూర్ణ గౌరవముతో చేర్చుకొనుటకు బద్ధులై యున్నారు.

70. అయితే ఈ మనుష్యులు పోపు అప్పగించిన ఆజ్ఞకు బదులుగా తమ స్వంత కలలను ప్రకటింపకుండునట్లు తమ కన్నులన్నిటిని తెరచి చూచి, తమ చెవులన్నిటితో ఆలకించుటకు వారు మరి ఎక్కువగా బద్ధులై యున్నారు.

71. అపొస్తలిక క్షమాపణ పత్రముల సత్యమునకు విరోధముగా మాటలాడువాడు శాపగ్రస్తుడును (anathema) శపింపబడినవాడునై యుండును గాక!

72. అయితే క్షమాపణ పత్రముల బోధకుల దురాశకును విచ్చలవిడితనమునకును విరోధముగా జాగ్రత్తపడువాడు ధన్యుడగును గాక!

73. ఏ ఉపాయముచేతనైనను క్షమాపణ పత్రముల వ్యాపారమునకు హాని కలిగించుటకు కుట్రచేయువారిమీద పోపు న్యాయముగానే ఉరుముచున్నాడు.

74. అయితే క్షమాపణ పత్రముల సాకుతో పరిశుద్ధ ప్రేమకును సత్యమునకును హాని కలిగించుటకు కుట్రచేయువారిమీద ఉరుమవలెనని అతడు మరి ఎక్కువగా ఉద్దేశించుచున్నాడు.

75. ఒక మనుష్యుడు అసాధ్యమైన పాపము చేసి దేవుని తల్లిని చెరపినను పోపు ఇచ్చు క్షమాపణ పత్రములు అతనికి పాపవిమోచన కలుగజేయగలంత గొప్పవని తలంచుట — ఇది వెఱ్ఱితనము.

76. దీనికి భిన్నముగా, పోపు ఇచ్చు క్షమాపణ పత్రములు అపరాధము విషయములో అతి స్వల్పమైన లఘు పాపమునైనను (venial sin) తొలగింపలేవని మేము చెప్పుచున్నాము.

77. పరిశుద్ధ పేతురు సైతము ఇప్పుడు పోపుగా ఉండినను ఇంతకంటె గొప్ప కృపలను దయచేయలేడని చెప్పబడుచున్నది; ఇది పరిశుద్ధ పేతురుకును పోపునకును విరోధమైన దూషణ.

78. దీనికి భిన్నముగా, ప్రస్తుత పోపునకును, ఏ పోపునకైనను, ఇంతకంటె గొప్ప కృపలు అందుబాటులో ఉన్నవని మేము చెప్పుచున్నాము; అవేవనగా, సువార్త, శక్తులు, స్వస్థపరచు వరములు మొదలగునవి; I. లో వ్రాయబడియున్నట్లు.

79. [పాపక్షమాపణ పత్రముల బోధకులచేత] నిలువబెట్టబడిన, పోపు రాజచిహ్నములతో అలంకరించబడిన సిలువ క్రీస్తు సిలువతో సమానమైన విలువగలదని చెప్పుట దూషణ.

80. ఇట్టి మాటలు ప్రజలలో వ్యాపింపనిచ్చు బిషప్పులు, విచారణ గురువులు, వేదశాస్త్రజ్ఞులు లెక్క అప్పగింపవలసి యుండును. 81. క్షమాపణ పత్రములను గూర్చిన ఈ కళ్లెములేని ప్రసంగము, పోపునకు చెల్లవలసిన గౌరవమును అపనిందనుండి, లేక సామాన్య ప్రజల చురుకైన ప్రశ్నలనుండి సైతము కాపాడుట పండితులకు కూడ సులభమైన విషయము కాకుండ చేయుచున్నది.

82. అనగా:— "ఒక దేవాలయమును కట్టుటకు నీచమైన డబ్బు నిమిత్తము లెక్కలేనన్ని ఆత్మలను పోపు విడిపించుచున్నయెడల, పరిశుద్ధ ప్రేమ నిమిత్తమును అక్కడ ఉన్న ఆత్మల తీవ్రమైన అక్కర నిమిత్తమును అతడు శుద్ధీకరణ స్థలమును ఎందుకు ఖాళీచేయడు? మొదటి కారణములు అత్యంత న్యాయమైనవి; రెండవది అత్యంత అల్పమైనది."

83. మరియు:— "విమోచింపబడినవారి కొరకు ప్రార్థించుట తప్పు గనుక, మృతుల కొరకైన అంత్యక్రియ మిస్సాలును వార్షిక మిస్సాలును ఎందుకు కొనసాగుచున్నవి? వారి పక్షమున స్థాపించబడిన దానధర్మ నిధులను అతడు ఎందుకు తిరిగి ఇయ్యడు, లేక వాటిని ఉపసంహరించుకొనుటకు ఎందుకు అనుమతింపడు?"

[ఆంగ్లము] పాపక్షమాపణ పత్రముల శక్తిని ప్రభావమునుగూర్చిన వాదము 84. మరియు:— "భక్తిహీనుడును తమకు శత్రువునైన ఒక మనుష్యుడు డబ్బిచ్చి దేవుని స్నేహితుని భక్తిగల ఆత్మను శుద్ధీకరణ స్థలమునుండి కొని విడిపించుటకు అనుమతించి, ఆ భక్తిగల ప్రియమైన ఆత్మయొక్క స్వంత అక్కర నిమిత్తము నిష్కళంకమైన ప్రేమచేత దానిని విడిపింపకుండుట — దేవునియొక్కయు పోపుయొక్కయు ఈ క్రొత్త భక్తి ఏమిటి?"

85. మరియు:— "వాస్తవములోను వాడుకలో లేనందునను ఎప్పుడో రద్దయి మృతమైపోయిన ప్రాయశ్చిత్త కానన్లు, అవి ఇంకను సజీవముగాను అమలులోను ఉన్నట్టు, ఇప్పుడు పాపక్షమాపణ పత్రములను దయచేయుటద్వారా ఎందుకు తీర్చబడుచున్నవి?"

86. మరియు:— "ధనవంతులలో అత్యంత ధనవంతుని సంపదకంటె నేడు ఎక్కువ సంపదగల పోపు, బీద విశ్వాసుల ధనముతో కాక తన స్వంత ధనముతో ఈ ఒక్క పరిశుద్ధ పేతురు దేవాలయమునైనను ఎందుకు కట్టడు?"

87. మరియు:— "సంపూర్ణ పశ్చాత్తాప దుఃఖముచేత సంపూర్ణ మాఫీకిని పాలుపంపులకును హక్కుగలవారికి పోపు మాఫీ చేయునదేమి, అతడు దయచేయు పాలుపంపులేమి?"

88. మరియు:— "పోపు ఇప్పుడు ఒక్కసారి చేయుదానిని దినమునకు నూరుసార్లు చేసి, ప్రతి విశ్వాసికి ఈ మాఫీలను పాలుపంపులను దయచేసినయెడల, సంఘమునకు అంతకంటె గొప్ప ఆశీర్వాదము ఏమి కలుగగలదు?"

89. "పోపు తన క్షమాపణ పత్రములద్వారా ధనముకంటె ఆత్మల రక్షణనే వెదకుచున్నయెడల, ఇంతకుముందు దయచేయబడిన పాపక్షమాపణ పత్రములును క్షమాపణ పత్రములును సమాన ప్రభావముగలవై యుండగా, వాటిని అతడు ఎందుకు నిలిపివేయుచున్నాడు?"

90. సామాన్య ప్రజల ఈ వాదములను సందేహములను కారణములు చూపి పరిష్కరింపక కేవలము బలవంతముచేత అణచివేయుట, సంఘమును పోపును వారి శత్రువుల అపహాస్యమునకు గురిచేయుటయు క్రైస్తవులను దుఃఖపరచుటయునై యున్నది.

91. కాబట్టి క్షమాపణ పత్రములు పోపుయొక్క ఆత్మ ప్రకారమును అభిప్రాయము ప్రకారమును ప్రకటింపబడినయెడల, ఈ సందేహములన్నియు సులభముగా పరిష్కరింపబడును; కాదు, అవి అసలు ఉండనే ఉండవు.

92. కాబట్టి సమాధానము లేనప్పుడు "సమాధానము, సమాధానము" అని క్రీస్తు ప్రజలతో చెప్పు ఆ ప్రవక్తలందరు తొలగిపోవుదురు గాక!

93. సిలువ లేనప్పుడు "సిలువ, సిలువ" అని క్రీస్తు ప్రజలతో చెప్పు ఆ ప్రవక్తలందరు ధన్యులగుదురు గాక!

94. క్రైస్తవులు తమ శిరస్సైన క్రీస్తును శిక్షలగుండను, మరణములగుండను, నరకముగుండను వెంబడించుటలో శ్రద్ధగలవారై యుండవలెనని వారిని హెచ్చరింపవలెను; 95. మరియు ఈ విధముగా సమాధానపు భరోసాద్వారా కాక అనేక శ్రమలద్వారానే పరలోకములో ప్రవేశించుదుమని వారు ధైర్యము కలిగియుండవలెను.