आराधना

इसकी परिभाषा यह दी गई है कि यह ईश्वरीय आदर अर्पित करने का कार्य है, जिसमें श्रद्धा, सम्मान और प्रेम सम्मिलित हैं। इसका शाब्दिक अर्थ है हाथ को मुँह पर रखना, “हाथ चूमना;” पूर्वी देशों में यह आदर और अधीनता के बड़े चिह्नों में से एक है। इस भाव से परमेश्वर के सामने आने का महत्व बहुत बड़ा है, इसीलिए परमेश्वर के वचन में यह हम पर इतनी बार ज़ोर देकर बताया गया है।

रेवरेंड न्यूमैन हॉल प्रभु की प्रार्थना पर अपनी पुस्तक में कहते हैं: “प्रकाशन से अलग, मनुष्य की उपासना सदा एक-सी रूप से स्वार्थ से चिह्नित रही है। हम परमेश्वर के पास या तो पहले से मिले लाभों के लिए उसका धन्यवाद करने आते हैं, या और लाभों के लिए गिड़गिड़ाने: भोजन, वस्त्र, स्वास्थ्य, सुरक्षा, सुख। बेतेल में याकूब के समान, हम उस उपासना को जो परमेश्वर को अर्पित करते हैं, ‘खाने के लिए भोजन, और पहिनने के लिए कपड़े’ के बदले की वस्तु बनाने को प्रवृत्त रहते हैं। विनती की यह शैली, जिसमें स्वयं प्रायः सबसे आगे रहता और हावी रहता है, यदि हमारी विनतियों को पूरी तरह निगल न ले, केवल झूठी व्यवस्थाओं के उपासकों में ही नहीं, बल्कि अंगीकार करने वाले मसीहियों की अधिकांश प्रार्थनाओं में भी दिखाई देती है। हमारी प्रार्थनाएँ पार्थियन घुड़सवारों के समान हैं, जो एक दिशा में घोड़ा दौड़ाते हैं जबकि दूसरी दिशा में देखते हैं; हम मानो परमेश्वर की ओर जाते दिखते हैं, पर वास्तव में अपने ही ऊपर ध्यान लगाए रहते हैं। और शायद यही कारण है कि बहुत बार हमारी प्रार्थनाएँ नूह के जहाज़ से निकले कौवे के समान भेजी जाती हैं, और कभी लौटकर नहीं आतीं। परन्तु जब हम परमेश्वर की महिमा को अपनी भक्ति का मुख्य उद्देश्य बनाते हैं, तो वे कबूतरी के समान निकलती हैं, और जैतून की डाली लेकर हमारे पास फिर लौट आती हैं।”

मैं आपको दानिय्येल की भविष्यद्वाणियों के एक अंश की ओर ले चलता हूँ। वह उन मनुष्यों में से था जो प्रार्थना करना जानते थे; उसकी प्रार्थना ने उस पर और उसके लोगों पर स्वर्ग की आशीष उतारी। वह कहता है: “तब मैं अपना मुख प्रभु परमेश्वर की ओर करके गिड़गिड़ाहट के साथ प्रार्थना करने लगा, और उपवास कर, टाट पहिन, राख में बैठकर वरदान माँगने लगा। मैंने अपने परमेश्वर यहोवा से इस प्रकार प्रार्थना की और पाप का अंगीकार किया, हे प्रभु, तू महान और भययोग्य परमेश्वर है, जो अपने प्रेम रखने और आज्ञा मानने वालों के साथ अपनी वाचा को पूरा करता और करुणा करता रहता है!”

जिस विचार की ओर मैं विशेष ध्यान दिलाना चाहता हूँ, वह इन शब्दों में है, “हे प्रभु, तू महान और भययोग्य परमेश्वर है!” दानिय्येल ने परमेश्वर के सामने अपना उचित स्थान लिया — धूल में; उसने परमेश्वर को उसके उचित स्थान पर रखा। जब अब्राहम परमेश्वर के सामने मुँह के बल दण्डवत् पड़ा था, तभी परमेश्वर ने उससे बात की। पवित्रता परमेश्वर की है; पापमयता हमारी है।

वह महान पुराने प्यूरिटन लेखक ब्रुक्स कहते हैं: “सच्ची पवित्रता वाला व्यक्ति परमेश्वर की पवित्रता की प्रशंसा से बहुत प्रभावित और उसमें लीन रहता है। अपवित्र व्यक्ति परमेश्वर की दूसरी उत्तमताओं से कुछ-कुछ प्रभावित और आकर्षित हो सकते हैं; केवल पवित्र प्राण ही उसकी पवित्रता से आकर्षित और प्रभावित होते हैं। कोई जितना अधिक पवित्र होता है, वह उतनी ही गहराई से इससे प्रभावित होता है। पवित्र स्वर्गदूतों के लिए परमेश्वर की पवित्रता महिमा की अँगूठी में जगमगाता हीरा है। परन्तु अपवित्र व्यक्ति इसके सिवाय किसी भी बात से प्रभावित और आकर्षित होते हैं। पापी को परमेश्वर की पवित्रता पर दिए गए प्रवचन जितना किसी बात से उदासी में नहीं डुबोती; वह दीवार पर लिखी लिखावट के समान है; पवित्र जन पर दिए गए उपदेश जितना कोई बात पापी के सिर और हृदय में पीड़ा नहीं उठाती; परमेश्वर की पवित्रता के सजीव वर्णन जितना कोई बात अपवित्र लोगों को नहीं चुभती और मरोड़ती, न डसती और डराती है। परन्तु पवित्र प्राणों के लिए ऐसे कोई प्रवचन नहीं जो उन्हें इतने अनुकूल और तृप्त करने वाले, इतने आनन्दित और सन्तुष्ट करने वाले, इतने प्रसन्न करने वाले और लाभदायक हों, जितने वे जो परमेश्वर को सबसे पूर्णता और सामर्थ्य से पवित्रता में महिमामय प्रकट करते हैं।” इसलिए परमेश्वर के सामने आते समय हमें उसके नाम की आराधना और श्रद्धा करनी चाहिए।

यही बात यशायाह में प्रकट की गई है:

“जिस वर्ष उज्जिय्याह राजा मरा, मैंने प्रभु को बहुत ही ऊँचे सिंहासन पर विराजमान देखा; और उसके वस्त्र के घेर से मन्दिर भर गया। उससे ऊँचे पर साराप दिखाई दिए; उनके छः-छः पंख थे; दो पंखों से वे अपने मुँह को ढाँपे थे और दो से अपने पाँवों को, और दो से उड़ रहे थे। और वे एक-दूसरे से पुकार-पुकारकर कह रहे थे: सेनाओं का यहोवा पवित्र, पवित्र, पवित्र है; सारी पृथ्वी उसके तेज से भरपूर है।”

जब हम परमेश्वर की पवित्रता देखेंगे, तो हम उसकी आराधना और बड़ाई करेंगे। मूसा को भी यही सबक सीखना पड़ा। परमेश्वर ने उससे कहा कि अपने पाँवों से जूतियाँ उतार दे, क्योंकि जिस स्थान पर वह खड़ा है वह पवित्र भूमि है। जब हम मनुष्यों को यह सिद्ध करने का प्रयत्न करते और अपनी पवित्रता के विषय में बातें करते सुनते हैं कि वे पवित्र हैं, तो वे परमेश्वर की पवित्रता को हल्का कर देते हैं। हमें उसकी पवित्रता के विषय में सोचने और बोलने की आवश्यकता है; जब हम ऐसा करेंगे, तो हम धूल में दण्डवत् पड़े होंगे। आपको यह भी याद है कि पतरस के साथ क्या हुआ। जब मसीह ने अपने आप को उस पर प्रकट किया, तो उसने कहा, “हे प्रभु, मेरे पास से जा, क्योंकि मैं पापी मनुष्य हूँ!” परमेश्वर का एक दर्शन यह दिखाने के लिए पर्याप्त है कि वह कितना पवित्र है, और हम कितने अपवित्र हैं।

हम पाते हैं कि अय्यूब को भी यही सबक सिखाया जाना पड़ा। “तब अय्यूब ने यहोवा को उत्तर दिया: देख, मैं तो तुच्छ हूँ; मैं तुझे क्या उत्तर दूँ? मैं अपनी उँगली दाँत तले दबाता हूँ।”

जब आप अय्यूब को अपने मित्रों के साथ वाद-विवाद करते सुनते हैं, तो आप सोचेंगे कि वह अब तक के सबसे पवित्र मनुष्यों में से एक था। वह अन्धों के लिए आँखें, और लँगड़ों के लिए पाँव था; उसने भूखों को खिलाया, और नंगों को कपड़े पहनाए। वह कितना अद्भुत भला मनुष्य था! सब कुछ मैं, मैं, मैं था। अन्त में परमेश्वर ने उससे कहा, “पुरुष के समान अपनी कमर बाँध ले, और मैं तुझसे कुछ प्रश्न पूछूँगा।” जिस क्षण परमेश्वर ने अपने आप को प्रकट किया, अय्यूब की भाषा बदल गई। उसने अपनी तुच्छता और परमेश्वर की शुद्धता देखी। उसने कहा, “मैं कानों से तेरा समाचार सुना था, परन्तु अब मेरी आँखें तुझे देखती हैं; इसलिए मुझे अपने ऊपर घृणा आती है, और मैं धूल और राख में पश्चाताप करता हूँ।”

यही बात उन लोगों के उदाहरणों में दिखाई देती है जो हमारे प्रभु के शरीर में रहने के दिनों में उसके पास आए; जो उचित रीति से आए, आशीष खोजते और पाते हुए, उन्होंने अपने से उसकी अनन्त श्रेष्ठता का सजीव बोध प्रकट किया। वह सूबेदार, जिसके विषय में हम मत्ती के आठवें अध्याय में पढ़ते हैं, बोला: “हे प्रभु, मैं इस योग्य नहीं कि तू मेरी छत के तले आए;” याईर ने अपनी विनती प्रस्तुत करते हुए “उसे दण्डवत् किया;” मरकुस के सुसमाचार में कोढ़ी “उसके सामने घुटने टेककर” आया; सूरूफ़िनीकी स्त्री “आकर उसके पाँवों पर गिरी;” कोढ़ से भरा मनुष्य “यीशु को देखकर मुँह के बल गिरा।” इसी प्रकार प्रिय चेले ने भी, उस भावना के विषय में बोलते हुए जो उनके मन में उसके प्रति थी जब वे उसके साथ अपने प्रभु के रूप में रहते थे, कहा: “हमने उसकी ऐसी महिमा देखी, जैसी पिता के एकलौते की महिमा, अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण।” उनकी संगति चाहे कितनी ही घनिष्ठ, और उनका प्रेम कितना ही कोमल रहा हो, जितनी वे संगति करते थे उतनी ही श्रद्धा रखते थे, और जितना प्रेम करते थे उतनी ही आराधना करते थे।

हम प्रार्थना के हर कार्य के विषय में वही कह सकते हैं जो जॉर्ज हर्बर्ट सार्वजनिक आराधना के विषय में कहते हैं:

“जब एक बार तेरा पाँव गिरजे में प्रवेश करे, तो सिर खोल ले;

परमेश्वर तुझसे बड़ा है; क्योंकि तू वहाँ है

केवल उसकी अनुमति से। तो सावधान रह,

और अपने आप को पूरी श्रद्धा और भय बना ले।

घुटने टेकने से कभी रेशमी मोज़ा नहीं बिगड़ा; अपना ठाट-बाट छोड़ दे।

गिरजे के द्वार के भीतर सब बराबर हैं।”

बुद्धिमान मनुष्य कहता है: “जब तू परमेश्वर के भवन में जाए, तब सावधानी से चलना; सुनने के लिए समीप जाना मूर्खों के बलिदान चढ़ाने से अच्छा है; क्योंकि वे नहीं जानते कि बुरा करते हैं। बातें करने में उतावली न करना, और न अपने मन से कोई बात उतावली से परमेश्वर के सामने निकालना, क्योंकि परमेश्वर स्वर्ग में है और तू पृथ्वी पर है — इसलिए तेरे वचन थोड़े ही हों।”

यदि हम एक ऊँचा जीवन जीने, और परमेश्वर की पवित्रता और शुद्धता के विषय में कुछ जानने के लिए संघर्ष कर रहे हैं, तो हमें आवश्यकता यह है कि हम उसके सम्पर्क में लाए जाएँ, कि वह अपने आप को प्रकट करे। तब हम उसके सामने वैसा ही स्थान लेंगे जैसा प्राचीन काल के वे मनुष्य लेने को विवश हुए थे। हम उसके नाम को पवित्र मानेंगे — जैसा स्वामी ने अपने चेलों को सिखाया, जब उसने कहा, “तेरा नाम पवित्र माना जाए।” जब मैं वर्तमान समय की अश्रद्धा के विषय में सोचता हूँ, तो मुझे लगता है कि हम बुरे दिनों में आ पड़े हैं।

आइए, मसीही होने के नाते, जब हम प्रार्थना में परमेश्वर के निकट आएँ, तो उसे उसका उचित स्थान दें। “आओ, हम उस अनुग्रह को हाथ से न जाने दें, जिसके द्वारा हम भक्ति और भय सहित परमेश्वर की ऐसी आराधना करें जिससे वह प्रसन्न होता है, क्योंकि हमारा परमेश्वर भस्म करने वाली आग है।”

त्रिएकता
“हे प्रिय और महान रहस्यमय त्रिएक,
तेरी सदा आराधना हो,
उस सारे अनन्त अनुग्रह के लिए जो हम
अपने छुड़ाने वाले में संचित देखते हैं।
“हम पिता के सनातन अनुग्रह का गीत गाते हैं,
जिसने हमें हमारे सिर में चुन लिया;
और मसीह को, हमारे परमेश्वर और राजा को, ठहराया
कि वह हमारे स्थान पर दुःख उठाए।
“पवित्र पुत्र को, समान स्वरों में,
हम श्रद्धा के साथ सम्बोधित करते हैं,
उसके सारे अनुग्रह, और मृत्यु की पीड़ाओं,
और उसकी तेजोमय धार्मिकता के लिए।
“सुरीली जीभ से हम पवित्र आत्मा की
उसके महान कार्य के लिए स्तुति करते हैं,
जिसकी सामर्थ्य लहू से मोल ली गई सेना को प्रेरित करती है
कि वह अपना कृतज्ञ स्वर ऊँचा करे।
“इस प्रकार हम मिलकर सनातन त्रिएक की
स्तुति करते हैं, उस अनुग्रह
और अनन्त महिमा के लिए जो पुत्र के द्वारा,
उसके मुख से चमकती हुई, मिलती है।”