समर्पण

प्रार्थना का एक और अनिवार्य तत्व समर्पण है। सारी सच्ची प्रार्थना परमेश्वर के प्रति पूरे समर्पण में चढ़ाई जानी चाहिए। जब हम अपनी विनतियाँ उसे बता चुके, तो हमारी भाषा यह होनी चाहिए, “तेरी इच्छा पूरी हो।” मैं हज़ार गुना अधिक यह चाहूँगा कि मेरी इच्छा के बजाय परमेश्वर की इच्छा पूरी हो। मैं भविष्य में वैसे नहीं देख सकता जैसे परमेश्वर देख सकता है; इसलिए अपने लिए स्वयं चुनने से कहीं अच्छा है कि उसे मेरे लिए चुनने दूँ। आत्मिक बातों के विषय में मैं उसका मन जानता हूँ। उसकी इच्छा है कि मैं पवित्र किया जाऊँ; इसलिए मैं भरोसे के साथ उसके लिए परमेश्वर से प्रार्थना कर सकता हूँ, और अपनी प्रार्थनाओं के उत्तर की आशा रख सकता हूँ। परन्तु जब सांसारिक बातों की बात आती है, तो बात भिन्न है; जो मैं माँगता हूँ, वह मेरे विषय में परमेश्वर का अभिप्राय न हो।

जैसा किसी ने भली-भाँति कहा है: “निश्चय जानिए, प्रार्थना का यह अर्थ नहीं कि मैं परमेश्वर को अपने विचारों और अपने उद्देश्यों तक नीचे ले आऊँ, और उसके शासन को अपनी मूर्खतापूर्ण, नासमझ, और कभी-कभी पापपूर्ण धारणाओं के अनुसार मोड़ दूँ। प्रार्थना का अर्थ है कि मैं उसके साथ भावना में, एकता और उद्देश्य में ऊपर उठाया जाऊँ; कि मैं उसकी सम्मति में प्रवेश करूँ, और उसके अभिप्राय को पूरी तरह पूरा करूँ। मुझे डर है कि कभी-कभी हम प्रार्थना को बिलकुल विपरीत स्वभाव की समझते हैं, मानो उसके द्वारा हम अपने स्वर्गीय पिता को मना लेते या प्रभावित कर लेते हैं कि जो कुछ हमारे मन में आए, और जो कुछ हमारे मूर्खतापूर्ण, अदूरदर्शी उद्देश्यों को पूरा करे, वह करे। मुझे इस बात का पूरा निश्चय है कि मेरे लिए और संसार के लिए क्या सबसे अच्छा है, यह परमेश्वर उससे कहीं अच्छा जानता है जितना मैं कभी जान सकता हूँ; और यदि यह कहना मेरे वश में भी होता, ‘मेरी इच्छा पूरी हो,’ तौभी मैं उससे यही कहना अधिक पसन्द करूँगा, ‘तेरी इच्छा पूरी हो।’”

एक स्त्री के विषय में बताया जाता है कि जब वह बीमार थी और उससे पूछा गया कि क्या वह जीना चाहती है या मरना, तो उसने उत्तर दिया, “जो परमेश्वर को भाए।” किसी ने कहा, “परन्तु यदि परमेश्वर यह आप पर छोड़ दे, तो आप क्या चुनेंगी?” उसने उत्तर दिया, “सच में, मैं इसे फिर उसी पर छोड़ दूँगी।” इस प्रकार वह मनुष्य परमेश्वर से अपनी इच्छा पा लेता है, जिसकी इच्छा परमेश्वर के अधीन है।

मिस्टर स्पर्जन इस विषय पर कहते हैं, “विश्वास करने वाला मनुष्य हर समय परमेश्वर के पास जाता है, ताकि वह ईश्वरीय मन के साथ अपनी संगति बनाए रखे। प्रार्थना एकालाप नहीं, बल्कि संवाद है; अपने भीतर झाँकना नहीं, बल्कि पहाड़ों की ओर देखना है, जहाँ से हमारी सहायता आती है। किसी सहानुभूति रखने वाले मित्र के सामने अपने मन का बोझ उतारने में राहत है, और विश्वास इसे भरपूर अनुभव करता है; परन्तु प्रार्थना में इससे अधिक कुछ है। जब आज्ञाकारी परिश्रम अपनी डोर की पूरी लम्बाई तक जा चुका, और फिर भी आवश्यक वस्तु तक नहीं पहुँचा गया, तब परमेश्वर के हाथ पर भरोसा किया जाता है कि वह हमसे आगे जाए, ठीक वैसे ही जैसे पहले उस पर भरोसा किया गया था कि वह हमारे साथ चले। विश्वास की अपनी इच्छा पूरी करवाने की कोई लालसा नहीं, जब वह इच्छा परमेश्वर के मन के अनुरूप न हो; क्योंकि ऐसी लालसा मूल में एक ऐसे अविश्वास की प्रेरणा होगी जो परमेश्वर के निर्णय को हमारा सबसे अच्छा मार्गदर्शक मानकर उस पर भरोसा नहीं करता। विश्वास जानता है कि परमेश्वर की इच्छा सबसे ऊँची भलाई है, और जो कुछ हमारे लिए लाभदायक है वह हमारी विनतियों पर दिया जाएगा।”

इतिहास हमें बताता है कि इटली के एक लोग, टस्कुलानी, ने रोमियों को, जिनकी शक्ति उनसे असीम रूप से बढ़कर थी, अप्रसन्न कर दिया था, और कैमिलस एक बड़ी सेना के साथ उन्हें अधीन करने के लिए कूच कर रहा था। ऐसे शत्रु का सामना करने में अपनी असमर्थता जानकर, उन्होंने उसे शान्त करने का यह उपाय अपनाया: उन्होंने विरोध के सब विचार त्याग दिए, अपने फाटक खोल दिए, और हर मनुष्य अपने-अपने काम में लग गया, यह निश्चय करते हुए कि जहाँ वे जानते थे कि संघर्ष करना व्यर्थ है, वहाँ अधीन हो जाएँ। कैमिलस उनके नगर में प्रवेश करते ही उनके आचरण की बुद्धिमानी और निष्कपटता से प्रभावित हुआ, और उनसे इन शब्दों में बोला: “सब लोगों में केवल तुम्हीं ने रोमी क्रोध को शान्त करने का सच्चा उपाय खोज निकाला है; और तुम्हारा समर्पण ही तुम्हारी सबसे अच्छी रक्षा सिद्ध हुआ है। इन शर्तों पर हम तुम्हें हानि पहुँचाने का मन उससे अधिक नहीं बना सकते, जितना दूसरी शर्तों पर तुम हमारा विरोध करने की शक्ति पा सकते थे।” मुख्य न्यायाधीश ने उत्तर दिया: “हमने अपनी पिछली मूर्खता पर इतने सच्चे मन से पश्चाताप किया है कि एक उदार शत्रु को इस सन्तुष्टि के भरोसे पर, हम अपना दोष मानने से नहीं डरते।”

अपने हृदयों को ईश्वरीय इच्छा के प्रति इस पूरे समर्पण तक लाने की कठिनाई को देखते हुए, हम भली-भाँति फ़ेनेलॉन की प्रार्थना अपना सकते हैं: “हे परमेश्वर, मेरा हृदय ले ले, क्योंकि मैं उसे दे नहीं सकता; और जब वह तेरे पास हो, तो उसे रख, क्योंकि मैं उसे तेरे लिए रख नहीं सकता; और मेरे बावजूद मुझे बचा ले।”

संसार के कुछ सबसे अच्छे मनुष्यों ने इस बात में बड़ी भूलें की हैं। मूसा इस्राएल के लिए प्रार्थना कर सकता था, और परमेश्वर के साथ प्रबल हो सकता था; परन्तु परमेश्वर ने उसकी अपने लिए की गई विनती का उत्तर नहीं दिया। उसने माँगा कि परमेश्वर उसे यरदन के पार ले जाए, कि वह लबानोन देख सके; और जंगल में चालीस वर्ष भटकने के बाद, वह प्रतिज्ञा के देश में जाना चाहता था; परन्तु प्रभु ने उसकी इच्छा पूरी नहीं की। क्या यह इस बात का चिह्न था कि परमेश्वर उससे प्रेम नहीं करता था? कदापि नहीं। वह दानिय्येल के समान परमेश्वर का अति प्रिय मनुष्य था; और फिर भी परमेश्वर ने उसकी यह प्रार्थना पूरी नहीं की। आपका बच्चा कहता है, “मुझे यह या वह चाहिए,” परन्तु आप उसकी विनती पूरी नहीं करते, क्योंकि आप जानते हैं कि उसे जो कुछ वह चाहे सब दे देना उसका विनाश होगा। मूसा प्रतिज्ञा के देश में प्रवेश करना चाहता था; परन्तु प्रभु ने उसके लिए कुछ और रख छोड़ा था। जैसा किसी ने कहा है, परमेश्वर ने चूमकर उसका प्राण ले लिया, और उसे अपने पास घर ले गया। “परमेश्वर ने उसे मिट्टी दी” — किसी नश्वर मनुष्य को कभी दिया गया सबसे बड़ा सम्मान।

पन्द्रह सौ वर्ष बाद परमेश्वर ने मूसा की प्रार्थना का उत्तर दिया; उसने उसे प्रतिज्ञा के देश में जाने, और आने वाली महिमा की एक झलक पाने दिया। रूपान्तर के पहाड़ पर, महान भविष्यद्वक्ता एलिय्याह के साथ, और पतरस, याकूब और यूहन्ना के साथ, उसने परमेश्वर के सिंहासन से आती वह आवाज़ सुनी, “यह मेरा प्रिय पुत्र है; इसकी सुनो।” यह यहोशू के समान यरदन पार जाकर तीस वर्ष कनान देश में रहने से अच्छा था। इसलिए जब सांसारिक वस्तुओं के लिए हमारी प्रार्थनाओं का उत्तर नहीं मिलता, तो आइए हम परमेश्वर की इच्छा के अधीन हो जाएँ, और जानें कि सब ठीक है।

जब किसी ने एक बहरे-गूँगे लड़के से पूछा कि उसके विचार में वह बहरा-गूँगा क्यों जन्मा, तो उसने खड़िया लेकर पट्टी पर लिखा, “हाँ, हे पिता, क्योंकि तुझे यही अच्छा लगा।”

हैडिंगटन के जॉन ब्राउन ने एक बार कहा, “निःसन्देह मुझ पर भी दूसरों के समान परीक्षाएँ आई हैं; फिर भी परमेश्वर मुझ पर ऐसा दयालु रहा है कि मेरे विचार में यदि वह मुझे उतने ही वर्ष और दे जितने मैं संसार में जी चुका हूँ, तो मैं अपने भाग्य की एक भी परिस्थिति बदलना न चाहूँगा, सिवाय इसके कि काश पाप कम होता। मेरे ताबूत पर यह लिखा जा सकता है, ‘यहाँ विधाता की देखभाल में रहने वालों में से एक पड़ा है, जिसने जल्दी ही पिता और माता दोनों को खो दिया, फिर भी कभी दोनों में से किसी की देखभाल की कमी नहीं पाई।’”

एलिय्याह प्रार्थना में सामर्थी था; उसने अपने बलिदान पर स्वर्ग से आग उतारी, और उसकी विनतियों ने प्यासी भूमि पर वर्षा उतारी। वह प्रार्थना की सामर्थ्य में राजा अहाब के सामने निडर खड़ा रहा। फिर भी हम उसे एक झाऊ के पेड़ के नीचे कायर के समान बैठे पाते हैं, परमेश्वर से माँगते हुए कि वह उसे मरने दे। प्रभु उससे इतना प्रेम करता था कि ऐसा नहीं कर सकता था; वह उसे आग के रथ में स्वर्ग पर उठा ले जाने वाला था। इसलिए हमें शैतान को अपने ऊपर हावी होने और हमें यह विश्वास दिलाने नहीं देना चाहिए कि परमेश्वर हमसे प्रेम नहीं करता, क्योंकि वह हमारी सब विनतियाँ उस समय और उस रीति से पूरी नहीं करता जैसा हम चाहते हैं।

जैसे पुराने नियम में मूसा किसी भी और पात्र से अधिक स्थान घेरता है, वैसे ही नये नियम में पौलुस, सिवाय शायद स्वयं प्रभु के। फिर भी पौलुस नहीं जानता था कि अपने लिए कैसे प्रार्थना करे। उसने प्रभु से विनती की कि “शरीर में का काँटा” हटा दे। उसकी विनती पूरी नहीं हुई; परन्तु प्रभु ने उसे एक बड़ी आशीष दी। उसने उसे अधिक अनुग्रह दिया। हो सकता है हम पर कोई परीक्षा हो — शरीर में कोई काँटा। यदि परमेश्वर की इच्छा उसे हटाने की नहीं, तो आइए उससे माँगें कि वह उसे सहने के लिए हमें अधिक अनुग्रह दे। हम पाते हैं कि पौलुस अपनी विपत्तियों और अपनी निर्बलताओं पर घमण्ड करता था, क्योंकि उनके कारण परमेश्वर की सामर्थ्य उस पर और अधिक ठहरती थी। हो सकता है हम में से कुछ को ऐसा लगता हो मानो सब कुछ हमारे विरुद्ध है। परमेश्वर हमें अनुग्रह दे कि हम पौलुस के मंच पर खड़े होकर कहें: “जो लोग परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, उनके लिए सब बातें मिलकर भलाई ही को उत्पन्न करती हैं।” इसलिए जब हम परमेश्वर से प्रार्थना करें, तो हमें अधीन रहना चाहिए, और कहना चाहिए, “तेरी इच्छा पूरी हो।”

यूहन्ना के सुसमाचार में हम पढ़ते हैं: “यदि तुम” (वह “यदि” आरम्भ में ही एक पहाड़ है), “यदि तुम मुझ में बने रहो, और मेरा वचन तुम में बना रहे, तो जो चाहो माँगो और वह तुम्हारे लिए हो जाएगा।” बाद वाला भाग प्रायः उद्धृत किया जाता है, पर पहला नहीं। अरे, आजकल मसीह में बने रहना बहुत कम है! आप कभी-कभार उससे मिलने जाते हैं; पर बस इतना ही। यदि मसीह मेरे हृदय में है, तो निश्चय ही मैं कुछ ऐसा नहीं माँगूँगा जो उसकी इच्छा के विरुद्ध हो। और हम में से कितनों में परमेश्वर का वचन बना रहता है? हमारी प्रार्थनाओं के लिए हमारे पास आधार होना चाहिए। यदि हमारी कोई बड़ी इच्छा है, तो हमें पवित्रशास्त्र को जाँचना चाहिए कि उसे माँगना उचित है या नहीं। बहुत-सी चीज़ें हम चाहते हैं जो हमारे लिए अच्छी नहीं; और बहुत-सी दूसरी चीज़ें जिनसे हम बचना चाहते हैं, वास्तव में हमारी सबसे अच्छी आशीषें हैं। मेरा एक मित्र एक सुबह दाढ़ी बना रहा था, और उसके छोटे बेटे ने, जो चार वर्ष का भी नहीं था, उससे उसका उस्तरा माँगा, और कहा कि वह उससे लकड़ी छीलना चाहता है। जब उसने पाया कि वह उसे नहीं मिल सकता, तो वह ऐसे रोने लगा मानो उसका हृदय टूट जाएगा। मुझे डर है कि हम में से बहुत-से उस्तरों के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। जॉन बनयन ने उस बेडफ़र्ड की जेल के लिए परमेश्वर को इस जीवन में अपने साथ हुई किसी भी और बात से अधिक धन्यवाद दिया। हम कभी क्लेश के लिए प्रार्थना नहीं करते; फिर भी वह प्रायः सबसे अच्छी वस्तु होती है जो हम माँग सकते हैं।

डायर कहते हैं: “क्लेश हमारे लिए आशीष हैं जब हम क्लेशों के लिए परमेश्वर को धन्य कह सकते हैं। दुःख ने बहुतों को पाप करने से रोका है। परमेश्वर का एक पुत्र बिना पाप के था; परन्तु उसका कोई भी पुत्र बिना दुःख के नहीं रहा। आग की परीक्षाएँ सुनहरे मसीही बनाती हैं; पवित्र किए गए क्लेश आत्मिक पदोन्नतियाँ हैं।”

रदरफ़र्ड पवित्र की गई परीक्षा के मूल्य, और उसमें परमेश्वर की इच्छा के अधीन होने की बुद्धिमानी के विषय में सुन्दरता से लिखते हैं: “आह, मैं अपने प्रभु यीशु की रेती, हथौड़े, और भट्ठी का कितना ऋणी हूँ, जिसने अब मुझे देखने दिया है कि मसीह का वह गेहूँ कितना अच्छा है जो उसकी चक्की और उसके तन्दूर से होकर उसकी अपनी मेज़ के लिए रोटी बनने जाता है! परखा हुआ अनुग्रह अनुग्रह से अच्छा है; और वह अनुग्रह से अधिक है; वह अपनी शैशवावस्था में महिमा है। अब मैं देखता हूँ कि भक्ति बाहरी रूप, और इस संसार की सजावटों और झालरों से कहीं अधिक है। परीक्षा के बिना अनुग्रह की सच्चाई को कौन जानता है? आह, मसीह हम से कितना कम पाता है, सिवाय उसके जो वह (ऐसा कहूँ तो) बहुत परिश्रम और कष्ट से जीतता है! और क्रूस के बिना विश्वास कितनी जल्दी जम जाता! मेरी पीठ पर कितने गूँगे क्रूस रखे गए हैं, जिनकी कभी ऐसी जीभ नहीं थी कि मसीह की मधुरता बताएँ, जैसी इसकी है! जब मसीह अपने ही क्रूसों को जीभ की आशीष देता है, तो वे हमारे प्रति मसीह का प्रेम, बुद्धि, कृपा, और देखभाल साँस में बाहर निकालते हैं। मैं अपने प्रभु के हल से क्यों चौंकूँ, जो मेरे प्राण पर गहरी रेखाएँ खींचता है? मैं जानता हूँ कि वह आलसी किसान नहीं; उसका अभिप्राय फ़सल है। आह, काश यह सफ़ेद, मुरझाई हुई परती भूमि उपजाऊ बनाई जाए कि उसके लिए फ़सल लाए, जिसके द्वारा यह इतने कष्ट से जोती गई है, और काश यह परती भूमि तोड़ी जाए! मैं (मूर्ख!) क्यों दुःखी हुआ कि उसने अपनी माला और अपना गुलाब मेरे सिर पर रखा — अपने विश्वासयोग्य गवाहों की महिमा और सम्मान? अब मैं मसीह के साथ और कोई वाद-विवाद नहीं करना चाहता। सचमुच जो मैं सहता हूँ, उससे उसने मुझे घाटे में नहीं डाला; वह मेरा कुछ ऋणी नहीं; क्योंकि मेरे बन्धनों में उसके विचार मेरे लिए कितने मधुर और सान्त्वनादायक रहे हैं, जिनमें मैं प्रतिफल का पर्याप्त बदला पाता हूँ! मेरे विरोधी कितने अन्धे हैं, जिन्होंने मुझे भोज के घर, दाखमधु के घर, मेरे प्रिय प्रभु यीशु के मनोहर भोजों में भेज दिया, न कि किसी बन्दीगृह या निर्वासन के स्थान में!”

हम इस विषय पर अपनी बातें भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह के विलापगीत के वचनों की चर्चा करके समाप्त कर सकते हैं, जहाँ वह कहता है: “जो यहोवा की बाट जोहते और उसके पास जाते हैं, उनके लिए यहोवा भला है। यहोवा से उद्धार पाने की आशा रखकर चुपचाप रहना भला है। पुरुष के लिए जवानी में जूआ उठाना भला है। वह यह जानकर अकेला चुपचाप रहे, कि परमेश्वर ही ने उस पर यह बोझ डाला है; वह अपना मुँह धूल में रखे, क्या जाने इसमें कुछ आशा हो; वह अपना गाल अपने मारने वाले की ओर फेरे, और नामधराई सहता रहे। क्योंकि प्रभु मन से सर्वदा उतारे नहीं रहता, चाहे वह दुःख भी दे, तौभी अपनी करुणा की बहुतायत के कारण वह दया भी करता है; क्योंकि वह मनुष्यों को अपने मन से न तो दबाता है और न दुःख देता है.... यदि यहोवा ने आज्ञा न दी हो, तब कौन है कि वचन कहे और वह पूरा हो जाए? विपत्ति और कल्याण, क्या दोनों परमप्रधान की आज्ञा से नहीं होते? सो जीवित मनुष्य क्यों कुड़कुड़ाए? और पुरुष अपने पाप के दण्ड को क्यों बुरा माने? हम अपने चालचलन को ध्यान से परखें, और यहोवा की ओर फिरें! हम स्वर्ग में वास करने वाले परमेश्वर की ओर मन लगाएँ और हाथ फैलाएँ।”

समर्पण
“हे मेरे परमेश्वर, मेरी सुन, और यदि मेरे होंठों ने
तेरे हाथ के नीचे कुड़कुड़ाने का साहस किया है, तो आह, अब मुझे सिखा
कि मैं अपना हर भीतरी विचार तेरे सामने खुला अनुभव करूँ,
और इस विद्रोही इच्छा को विश्वास में झुकाऊँ।
यद्यपि मैं उस उजड़े हुए मन्दिर पर फूट-फूटकर रोया,
जहाँ पार्थिव मूर्तियों ने अकेले तेरा स्थान ले रखा था,
अब इस मन्दिर को शुद्ध करके अपना बना,
और हे प्रभु, मुझे कहना सिखा, ‘तेरी इच्छा पूरी हो!’
“मैं चढ़ाने को ऐसा क्या लाऊँ जो मेरा हो?
दुःख भरी जवानी, और पाप भरा जीवन।
मैं तेरे पवित्र मन्दिर पर क्या रखूँ,
कि अतीत के लिए क्षमा की एक आशा पा सकूँ?
जब मैं इस प्रकार विनती करने वाला बनकर तेरे चरणों में झुकता हूँ,
तब भी मैं अपनी आँसू भरी आँखें तेरी ओर उठाने का साहस करता हूँ,
मैं तेरे वचन की प्रतिज्ञा की दुहाई देता हूँ, कि तू
टूटे और पिसे हुए मन को तुच्छ न जानेगा।
“मैं क्या लाऊँ? एक कुचला हुआ आत्मा, हे प्रभु,
संघर्ष से थका हुआ, अब विश्राम के लिए तरसता हुआ,
और तेरी शान्ति के लिए लालायित, जैसे कोई बेचारा पक्षी,
भयंकर आँधी के बीच, अपनी माँ की छाती खोजता है,
मेरा बलिदान, वह मेम्ना जो मेरे लिए मरा;
मैं तेरे निष्पाप पुत्र की योग्यताओं की दुहाई देता हूँ;
मैं तेरी प्रतिज्ञाएँ लाता हूँ; मैं तुझ पर भरोसा करता हूँ;
तू प्रेम में मारता है; हे प्रभु, ‘तेरी इच्छा पूरी हो!’”