ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ధర్మశాస్త్రమును అనుసరించువాడు మరియు ఒక క్రైస్తవుడు.
సీనాయి పర్వతం మీద ధర్మశాస్త్రం రెండుసార్లు ఇవ్వబడింది, కానీ ఆయన దానిని రెండవసారి ఇచ్చినప్పుడు ఆయన ప్రత్యక్షత, ఆయన మొదటిసారి ఇశ్రాయేలుకు దానిని ఇచ్చినప్పటి ఆయన ప్రత్యక్షతకు అద్భుతంగా భిన్నంగా ఉంది.
1. ఆయన దానిని మొదటిసారి ఇచ్చినప్పుడు, తన భయాన్ని, కఠినత్వాన్ని మోషే ఎదుట కనబడేలా చేశాడు; దానివల్ల మోషే ఆత్మ వణికిపోయి, ఇశ్రాయేలీయులు భయపడ్డారు; కానీ ఆయన దానిని రెండవసారి ఇచ్చినప్పుడు, తన మంచితనమంతటినీ మోషే ఎదుట కనబడేలా చేశాడు; దానివల్ల మోషే మనస్సాక్షికి ఓదార్పు కలిగి, అతని హృదయం వినయంతో నిండిపోయింది.
2. ఆయన దానిని మొదటిసారి ఇచ్చినప్పుడు, ఉరుములు మెరుపులతో, గాఢాంధకారంతో, అగ్నిజ్వాలలతో, పొగతో మరియు బూర యొక్క చీల్చే శబ్దంతో కూడియుండెను; అయితే ఆయన దానిని రెండవసారి ఇచ్చినప్పుడు, ఆయన నామమును గూర్చి ప్రకటించుటతో కూడియుండెను; ఆ నామములో ఆయన కనికరముగలవాడును, దయాళువుగలవాడును, దీర్ఘశాంతముగలవాడును, మంచితనములోను సత్యములోను సమృద్ధియై యున్నవాడును, వేలమందికి కనికరమును నిలుపువాడును, దోషమును, అతిక్రమములను, పాపములను క్షమించువాడును అయియున్నాడు.
3. అతడు దానిని మొదటిసారి ఇచ్చినప్పుడు, అగ్నిలో నుండి దానిని స్వీకరించుటకు మోషేను పైకి పిలువగా, అతడు మిక్కిలి భయపడి వణకెను; అయితే అతడు రెండవసారి దానిని స్వీకరించుటకు వెళ్ళినప్పుడు, అతడు ఒక బండ పగులులో పడుకోబెట్టబడెను.
4. వీటన్నిటి నుండి నేను గ్రహించినదేమనగా, ధర్మశాస్త్ర విషయమై, అది మొదటిసారి మరియు రెండవసారి ఇవ్వబడినప్పుడు, అవిశ్వాసి విశ్వాసము ద్వారా క్రీస్తును హత్తుకొనకపోతే, అతడు నిత్య నరకయాతనల క్రింద బంధించబడతాడు; అయినప్పటికీ, ఈ రెండుసార్లు అది ఇవ్వబడిన విధానాన్ని బట్టి, మొదటిసారి ఇవ్వబడినప్పుడు దాని శక్తిని కర్మల నిబంధనగా ప్రధానంగా ఉద్దేశించిందని నేను భావిస్తున్నాను, అది ప్రభువైన యేసును ఏమాత్రం గూర్చి కాదు; కానీ ఈ రెండవసారి ఇవ్వబడినప్పుడు (కనీసం అది ఇవ్వబడిన విధానంలో) అటువంటి నిబంధనను గూర్చి కాకుండా, అప్పటికే క్రీస్తు అనే బండ గుహలో ఉన్నవారికి ఒక నియమంగా లేదా మార్గదర్శకంగా ఉంది; ఎందుకంటే, పరిశుద్ధుడు మొదటి లేదా పాత నిబంధనగా పరిగణించబడినప్పుడు దేవునికి ధర్మశాస్త్రం లేనివాడైనప్పటికీ, కృప క్రింద ఉన్నవాడిగా పరిగణించబడినప్పుడు అతడు దేవునికి ధర్మశాస్త్రం లేనివాడు కాదు; దేవునికి ధర్మశాస్త్రం లేనివాడు కాదు, కానీ క్రీస్తుకు సంబంధించిన ధర్మశాస్త్రం క్రింద ఉన్నవాడు.
5. కాబట్టి, అవిశ్వాసి విషయంలో ఇది విచారకరమైనదే; ఎందుకంటే అగ్ని, పొగ, నలుపు, చీకటి మరియు ఉరుముల రూపంలో ఇవ్వబడిన ధర్మశాస్త్రం క్రింద అతడు పూర్తిగా నిలబడతాడు; దానిలోని చివరి అక్షరాన్ని కూడా నెరవేర్చకపోతే, అవన్నీ అతనికి శాశ్వత నాశనాన్ని కలిగిస్తాయని హెచ్చరిస్తాయి; అయినప్పటికీ, విశ్వాసి అటువంటి పరిగణనల క్రింద ధర్మశాస్త్రానికి నిలబడడు, దానిని వినడానికి గానీ, లక్ష్యపెట్టడానికి గానీ అతడు ఏమాత్రం అర్హుడు కాదు, ఎందుకంటే అతడు ఇప్పుడు అక్కడి నుండి ధన్యమైన సీయోను పర్వతానికి—కృప మరియు పాపక్షమాపణకు—తీసివేయబడ్డాడు; నేను చెప్పేదేమంటే, అతడు ఇప్పుడు ప్రభువైన యేసునందు విశ్వాసం ద్వారా ఎంత పరిపూర్ణమైన మరియు ధన్యమైన నీతితో కప్పబడి ఉన్నాడంటే, సీనాయి పర్వతం నుండి వచ్చే ఈ ఉరుముల్లాంటి ధర్మశాస్త్రం దానిలో కనీస దోషాన్ని గానీ, లోపాన్ని గానీ కనుగొనలేదు, పైగా, అది ఎక్కడ లేదా ఎప్పుడు దోషాన్ని కనుగొన్నా దానిని ఆమోదించి, అనుమతిస్తుంది. దీనినే ధర్మశాస్త్రం లేని దేవుని నీతి అని అంటారు, మరియు ఇది ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల ద్వారా సాక్ష్యమివ్వబడిందని కూడా చెప్పబడింది; అదే దేవుని నీతి, ఇది యేసు క్రీస్తునందు విశ్వాసం ద్వారా విశ్వసించే వారందరి కొరకు మరియు వారందరి మీదకు కలుగుతుంది; ఎందుకంటే ఇందులో ఏ భేదమూ లేదు.
6. కాబట్టి, యేసునందు విశ్వాసముంచుచున్న నీవు, ఆకాశమును భూమిని కాల్చివేయునట్లు ఉరుములు మెరుపులతో కూడిన గర్జనలు చేయు ధర్మశాస్త్రమును విన్నయెడల, ఈ ధర్మశాస్త్రము నుండి నేను విడుదల పొందియున్నాను, ఈ ఉరుములకు నా ఆత్మతో ఏ సంబంధము లేదు; అంతేకాక, ఈ ధర్మశాస్త్రము ఈ విధంగా ఉరుములు గర్జిస్తూ ఉండగానే, అది నా నీతిని అంగీకరించి, ఆమోదిస్తుంది అని చెప్పుము. హాగరు కొన్నిసార్లు శారా ఇంట్లోను, ఆమెకు విరోధముగాను పెత్తనం చెలాయించుదని నాకు తెలియును; కానీ శారా గొడ్రాలైనప్పటికీ, ఆమెను అలా చేయనివ్వకూడదు; కాబట్టి, శారా ఆమెకు సేవ చేసినట్లే నీవు కూడా దానికి సేవ చేసి, ఆమెను నీ ఇంటి నుండి వెళ్లగొట్టుము. నా ఉద్దేశమేమనగా, ఈ ధర్మశాస్త్రము దాని ఉరుముల వంటి బెదిరింపులతో నీ మనస్సాక్షిని పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, కృపా వాగ్దానముతో దానిని బయటకు తరిమివేయుము; సత్రము ఇప్పటికే నిండిపోయింది; ప్రభువైన యేసు ఇక్కడ ఆతిథ్యం పొందుతున్నాడు, ఇక్కడ ధర్మశాస్త్రమునకు తావు లేదు అని ప్రకటించుము. నిజమే, అది నాకు సమాచారం అందించేదిగా ఉండి, నన్ను తీర్పు తీర్చడం ప్రేమతో విడిచిపెడితే, నేను సంతృప్తి చెందుతాను, అది నా దృష్టిలో ఉంటుంది, నేను దానిలో ఆనందిస్తాను; కానీ అలా కాకుండా, నేను ఇప్పుడు దాని సహాయం లేకుండానే, అదీ ఈ ధర్మశాస్త్రం మెచ్చుకొని ఆమోదించే నీతితోనే యథార్థవంతుడిగా తీర్చబడ్డాను కాబట్టి, దానిని నా రక్షకునిగాను, న్యాయాధిపతిగాను చేసుకోవడానికి నేను సాహసించలేను, చేసుకోను, చేసుకోకూడదు; అలా చేయడం ద్వారా నేను కృప నుండి పడిపోతాను, మరియు క్రీస్తు యేసు వలన నాకు ఏ ప్రయోజనమూ ఉండదు.
7. కాబట్టి, మృతులలో నుండి లేపబడిన వానిని పెండ్లి చేసుకున్న ఆత్మ, దేవుని ఈ ధర్మశాస్త్రముతో వ్యవహరించవచ్చును మరియు వ్యవహరించవలెను; అవును, అది ఏ సమయంలోనైనా, అది ఏమి చూసినా లేదా అనుభవించినా, దానికి భిన్నంగా ప్రవర్తిస్తే, అది తన ప్రభువును ఎంతగానో అవమానపరుస్తుంది మరియు తన సువార్త ఆధిక్యతలను నిరాకరిస్తుంది. "భర్త బ్రతికినంత కాలము ధర్మశాస్త్రము భార్య మీద అధికారము కలిగియుండును; భర్త చనిపోయినయెడల ఆమె ఆ ధర్మశాస్త్రము నుండి విముక్తి పొందును; అందువలన ఆమె వేరొక పురుషుని పెండ్లి చేసుకొనినను వ్యభిచారిణి కాదు." నిజమే, నీవు పాపమునకును, ధర్మశాస్త్ర సంబంధమైన నీ నీతికిని బ్రతికియున్నంత కాలము, అవి నీకు భర్తలుగా ఉంటాయి, మరియు అవి నీ మీద ఏలును; అయితే ఎప్పుడైతే అవి నీకు మృతమైపోతాయో—నీవు ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుతో సన్నిహితమైనప్పుడు అవి నిశ్చయంగా మృతమైపోతాయి—అప్పుడు, నేను చెప్పునదేమనగా, నీ పూర్వ భర్తలకు నీ విషయమై ఇక జోక్యము లేదు; నీవు వారి ధర్మశాస్త్రము నుండి విముక్తి పొందితివి. ఈ సందర్భాన్ని పరిగణించండి: వందల పౌండ్ల అప్పు కారణంగా ఒక స్త్రీ చెరసాలలో వేయబడింది; దీని తరువాత ఆమె వివాహం చేసుకుంటే, అవును, ఆమె చెరసాల అధికారి చేతిలో ఉండగానే, ఆమె తన భర్తను కలిసిన అదే రోజున, ఆమె అప్పు అంతా అతనిదే అవుతుంది; అవును, ఈ స్త్రీని అరెస్టు చేసి చెరసాలలో వేసిన చట్టం కూడా, ఆమెతో స్వేచ్ఛగా వెళ్ళమని చెబుతుంది: ఆమె దాని నుండి విడుదల చేయబడింది అని పౌలు చెబుతున్నాడు; మరియు ఈ దేశపు చట్టం కూడా అదే చెబుతోంది.
కాబట్టి, ఇప్పటివరకు చెప్పబడినదాని సారాంశం ఇది—సీనాయి పర్వతం మీద ఉరుముతూ, మండుతూ ఉండే ధర్మశాస్త్రంతో గానీ, లేదా పాపం నిమిత్తం మనస్సాక్షిని దేవుని ఉగ్రతకు, ఆగ్రహానికి బంధించే విధంగా ఉండే ధర్మశాస్త్రంతో గానీ క్రైస్తవునికి ఇప్పుడు ఏ సంబంధమూ లేదు; ఎందుకంటే, అది ఆ విధంగా కనబడటం వలన, క్రీస్తు మీద విశ్వాసం ద్వారా అతడు విముక్తి పొందుతాడు. అయినప్పటికీ, అతడు దానిని లక్ష్యపెట్టాలి, మరియు దానిని పవిత్రమైనదిగా, నీతివంతమైనదిగా, మరియు మంచిదిగా పరిగణించాలి; అలా చేయడానికి, దానిని చూసినప్పుడల్లా లేదా లక్ష్యపెట్టినప్పుడల్లా, దానిని మనకు అనుగ్రహించినవాడు "కరుణామయుడు, దయామయుడు, దీర్ఘశాంతము గలవాడు, మరియు సత్యమును, మంచితనమును సమృద్ధిగా గలవాడు" అని మొదలైన విషయాలను ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి.