ది మాగ్నిఫికాట్

దేవుని నింపుదల మరియు దేవుని పంపివేత! ఇక్కడ ఏ ప్రాణి యొక్క సహాయం గానీ, సలహా గానీ ఎంత వ్యర్థమైనది! ఒక మనిషి తన తండ్రి తనను విడిచిపెట్టాడని గానీ, లేదా తన ప్రభువు ఆగ్రహానికి గురయ్యాడని గానీ విన్నప్పుడు భయపడతాడు. అయినప్పటికీ, ధనవంతులమైన మరియు ఉన్నత హోదాలో ఉన్న మనము, దేవుడు మనలను విడిచిపెట్టాడని విన్నప్పుడు భయపడము—నిజానికి, ఆయన మనలను విడిచిపెట్టడమే కాదు, మనల్ని అణచివేసి, అవమానపరిచి, ఒట్టి చేతులతో పంపించివేస్తానని బెదిరిస్తున్నాడు! మరోవైపు, ఒకరి తండ్రి మంచివాడై, ఒకరి ప్రభువు దయగలవాడై ఉన్నప్పుడు అది ఒక ఆనందం, మరియు చాలామంది వాటి కోసం తమ ప్రాణాలను, ఆస్తులను సైతం వదులుకునేంతగా వాటికి గొప్ప విలువనిస్తారు. ఇక్కడ మనకు దేవుని నుండి అటువంటి వాగ్దానం మరియు అటువంటి బలమైన ఓదార్పు ఉన్నాయి—అయినప్పటికీ మనము వాటిని ఉపయోగించుకోలేము, ఆస్వాదించలేము, వాటి కోసం ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పలేము, వాటిలో ఆనందించలేము! అయ్యో, ఇంతటి గొప్ప విషయాలను గ్రహించలేని దయనీయమైన అవిశ్వాసం, కర్ర మరియు రాయి వలె కఠినమైనది మరియు దృఢమైనది! దేవుని ఆరు కార్యాల గురించి ఇది చాలు.

54. ఆయన తన కనికరమును జ్ఞాపకము చేసుకొని తన సేవకుడైన ఇశ్రాయేలుకు సహాయము చేసెను.

తనలోనూ, సకల మనుష్యులలోనూ దేవుడు చేసిన కార్యాలను వివరించిన తరువాత, మరియ ఆరంభానికి మరియు ప్రధాన విషయానికి తిరిగి వస్తుంది. దేవుని కార్యాలన్నిటిలోకెల్లా గొప్పదైన దేవుని కుమారుని అవతారాన్ని ప్రస్తావిస్తూ ఆమె మగ్నిఫికాట్‌ను ముగిస్తుంది. తాను సకల లోకానికి దాసిని మరియు సేవకురాలినని ఆమె స్వేచ్ఛగా ఒప్పుకుంటుంది, తనలో జరిగిన ఈ కార్యం కేవలం తన కోసమే కాక, సకల ఇశ్రాయేలు కొరకు చేయబడిందని ఒప్పుకుంటుంది. కానీ ఆమె ఇశ్రాయేలును రెండు భాగాలుగా విభజించి, దేవుని సేవకురాలైన భాగాన్ని మాత్రమే ప్రస్తావిస్తుంది.

ఇప్పుడు, మనం పైన చెప్పినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి దేవుణ్ణి తన దేవునిగా అంగీకరించి, తనలో ఆయన కార్యాలను జరిపించుకుంటే తప్ప, అతడు దేవుని సేవకుడు కాడు.47 అయ్యో, ఈ రోజుల్లో "దేవుని సేవ" అనే పదానికి ఎంత విచిత్రమైన అర్థం, వాడుక వచ్చిందంటే, ఆ పదాన్ని విన్నవారు దేవుని కార్యాల గురించి కాకుండా, గంటల మోత, చర్చిలలోని చెక్క మరియు రాళ్ళు, ధూపపాత్ర, కొవ్వొత్తుల మినుకుమినుకుమనే వెలుగు, చర్చిలలోని గుసగుసలు, గాయక బాలురు మరియు పూజారుల వస్త్రాలలోని బంగారం, వెండి, మరియు విలువైన రాళ్ళు, పానపాత్రలు మరియు పవిత్ర పాత్రలు, ఆర్గన్లు మరియు విగ్రహాలు, ఊరేగింపులు మరియు చర్చికి వెళ్ళడం, అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, పెదవుల వదరుడు మరియు జపమాలల గలగలల గురించి ఆలోచిస్తారు.

అయ్యో, ఇప్పుడు దేవుని సేవకు అర్థం ఇదే. అటువంటి సేవ గురించి దేవునికి ఏమీ తెలియదు, కానీ మనకు ఇది తప్ప మరేమీ తెలియదు. మనం ప్రతిరోజూ మాగ్నిఫికాట్‌ను ఒక ప్రత్యేక స్వరంతో, అద్భుతమైన వైభవంతో గానం చేస్తాము; అయినప్పటికీ, మనం దానిని ఎంత తరచుగా పాడితే, దాని నిజమైన సంగీతాన్ని, అర్థాన్ని అంతగా అణచివేస్తాము. అయినా, ఆ గ్రంథం స్థిరంగా నిలిచి ఉంది. మనం దేవుని ఈ కార్యాలను నేర్చుకుని, అనుభవించకపోతే, మనం చర్చిలలో పాడుతూ, గంటలు మోగిస్తూ మనల్ని మనం చంపుకున్నా, ప్రపంచంలోని సకల సంపదలను వాటిలోకి లాక్కెళ్లినా, దేవుని సేవ, ఇశ్రాయేలు, కృప, కరుణ, దేవుడు ఉండరు. దేవుడు వీటిలో దేనినీ ఆజ్ఞాపించలేదు; కాబట్టి, నిస్సందేహంగా, ఆయన వాటిలో ఆనందించడు.

ఇప్పుడు, దేవుని సేవకులైన ఇశ్రాయేలుకే క్రీస్తు అవతారం వలన ప్రయోజనం కలుగుతుంది. వారే ఆయన సొంత ప్రియ ప్రజలు, వారి నిమిత్తమే ఆయన మనిషిగా అవతరించారు. వారిని అపవాది శక్తి నుండి, పాపం, మరణం మరియు పాతాళం నుండి విమోచించి, నీతి, నిత్యజీవం మరియు రక్షణలోనికి నడిపించడానికి ఆయన అలా చేశారు. మరియ గానం చేసే సహాయం ఇదే. పౌలు ఇలా అంటాడు: "క్రీస్తు తన సొంత ప్రజలను తన కొరకు పవిత్రపరచుటకు మన కొరకు తనను తాను అర్పించుకున్నాడు"; మరియు పేతురు ఇలా అంటాడు: "మీరు పరిశుద్ధ జనాంగము, ఏర్పరచబడిన ప్రజలు, రాజులైన యాజకవర్గము." ఇవి దేవుని అపారమైన కరుణ యొక్క ఐశ్వర్యాలు, వీటిని మనం ఏ యోగ్యత వలన కాక, కేవలం కృప వలననే పొందుకున్నాము.

అందుకే ఆమె ఇలా పాడుతుంది: "ఆయన తన కరుణను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు." ఆమె ఇలా అనదు: "ఆయన మన యోగ్యతను, అర్హతను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు." నిశ్చయంగా, మనకు అవసరం ఉంది, కానీ మనం ఏమాత్రం అర్హులం కాదు. అదే ఆయన స్తుతికి, మహిమకు ఆధారం, అయితే మన గొప్పలు, అహంకారం మౌనంగా ఉండాలి. ఆయన కరుణ తప్ప, మరియు ఆయన తెలియజేయాలని కోరుకున్న ఈ నామం తప్ప, ఆయనను కదిలించగలది మరేదీ ఆయనకు కనిపించలేదు. అయితే ఆమె "ఆయన జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు" అని కాకుండా "ఆయన జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు" అని ఎందుకు అంటుంది? ఎందుకంటే, తర్వాతి వచనం చూపినట్లుగా, ఆయన ఈ కరుణను వాగ్దానం చేశాడు. ఇప్పుడు, ఆయన దానిని చూపించడానికి చాలా కాలం వేచి ఉన్నాడు, ఆయన మరచిపోయాడేమో అనిపించేంత వరకు—ఆయన కార్యాలన్నీ మనలను మరచిపోతున్నట్లుగా అనిపించినట్లే—కానీ ఆయన వచ్చినప్పుడు, ఆయన మరచిపోలేదని, తన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చాలని నిరంతరం మనసులో ఉంచుకున్నాడని స్పష్టమైంది.

"ఇశ్రాయేలు" అనే పదానికి అర్థం కేవలం యూదులు మాత్రమే, అన్యజనులమైన మనం కాదు అనేది నిజమే. కానీ వారు ఆయనను అంగీకరించనందున, ఆయన వారిలో నుండి కొందరిని ఎన్నుకొని, ఆ విధంగా ఇశ్రాయేలు అనే పేరును నెరవేర్చి, దానిని ఇకపై ఆత్మీయ ఇశ్రాయేలుగా చేసాడు. ఇది Genesis 32:24–28లో చూపబడింది, అక్కడ పవిత్ర పితామహుడైన యాకోబు దేవదూతతో కుస్తీ పట్టాడు. యూదుల వలె తన పిల్లలు ఇకపై తమ శారీరక జననం గురించి గొప్పలు చెప్పుకోకూడదని చూపించడానికి ఆ దేవదూత అతని తొడ కీలును విరిచేశాడు. అందువల్ల, అతడు కూడా ఒక కొత్త పేరును పొందాడు; ఇకపై అతడు కేవలం శారీరక పిల్లలకు తండ్రియైన యాకోబు మాత్రమే కాక, ఆత్మీయ పిల్లలకు తండ్రియైన ఇశ్రాయేలు అనే పితామహుడిగా ఇశ్రాయేలు అని పిలువబడ్డాడు. దీనితో "ఇశ్రాయేలు" అనే పదం ఏకీభవిస్తుంది, ఎందుకంటే దానికి "దేవునితో ఉన్న అధిపతి" అని అర్థం. అది అత్యంత ఉన్నతమైన మరియు పవిత్రమైన నామం, మరియు దేవుని కృప వలన ఒక మనిషి దేవునితో విజయం సాధించినట్లుగా, మనిషి కోరుకున్నది దేవుడు చేసే గొప్ప అద్భుతాన్ని అది తనలో ఇమిడి ఉంది. క్రైస్తవ ప్రపంచం విషయంలో కూడా మనం ఇదే విషయాన్ని చూస్తాము. క్రీస్తు ద్వారా ఆమె తన వరునికి వధువుగా దేవునితో ఐక్యపరచబడింది, తద్వారా వధువుకు తన వరుని శరీరంపైనా మరియు ఆయన ఆస్తి అంతటిపైనా హక్కు మరియు అధికారం లభిస్తుంది; ఇదంతా విశ్వాసం ద్వారా జరుగుతుంది. విశ్వాసం ద్వారా మనిషి దేవుడు కోరుకున్నది చేస్తాడు; దానికి ప్రతిగా దేవుడు మనిషి కోరుకున్నది చేస్తాడు. అందువల్ల ఇశ్రాయేలు అంటే దైవసమానమైనది.

దేవుణ్ణి జయించే మనిషి, దేవునిలో ప్రభువుగా ఉండి, దేవునితో మరియు దేవుని ద్వారా సమస్తమును చేయగల సమర్థుడు.

ఇశ్రాయేలు యొక్క అర్థం అదే. ఎందుకంటే ַׂשַׂש ר అంటే ప్రభువు, రాకుమారుడు; ֵאֵא ל అంటే దేవుడు. వాటిని కలిపితే, హెబ్రీ పద్ధతి ప్రకారం అవి ֵאֵא לרִי ְׂש ָ అవుతాయి. దేవుడు అటువంటి ఇశ్రాయేలును కోరుకుంటాడు. అందువల్ల, ఎప్పుడు

యాకోబు దేవదూతతో పోరాడి గెలిచినప్పుడు, ఆయన అతనితో ఇలా అన్నాడు (ఆదికాండము 32:28): "నీకు దేవుని యెడల అధికారము కలదు గనుక మనుష్యుల యెడల కూడా అధికారము కలుగును గనుక నీకు ఇశ్రాయేలు అని పేరు పెట్టబడును." ఈ విషయంపై ఇంకా చాలా చెప్పాల్సి ఉంది, ఎందుకంటే ఇశ్రాయేలు ఒక విచిత్రమైన మరియు గంభీరమైన రహస్యం.

55. ఆయన మన పితరులతో, అబ్రాహాముతోను, అతని సంతతితోను నిరంతరం పలికినట్లు.

ఇక్కడ యోగ్యత మరియు అహంకారం అన్నీ తగ్గించబడి, దేవుని కృప మరియు కరుణ మాత్రమే హెచ్చింపబడతాయి. ఎందుకంటే దేవుడు ఇశ్రాయేలుకు వారి యోగ్యతలను బట్టి కాదు, తన స్వంత వాగ్దానాన్ని బట్టి సహాయం చేశాడు. స్వచ్ఛమైన కృపతో ఆయన వాగ్దానం చేశాడు, స్వచ్ఛమైన కృపతోనే దానిని నెరవేర్చాడు. అందువలన, దేవుడు మోషేకు ధర్మశాస్త్రం ఇవ్వడానికి నాలుగు వందల సంవత్సరాల ముందే అబ్రాహాముకు వాగ్దానం ఇచ్చాడని పౌలు తన గ్రంథంలో చెప్పాడు. ధర్మశాస్త్రం ద్వారా గానీ, ధర్మశాస్త్ర క్రియల ద్వారా గానీ అటువంటి కృపను, వాగ్దానాన్ని తాను యోగ్యంగా పొందానని ఎవరూ గొప్పలు చెప్పుకోకుండా ఉండేందుకే ఆయన అలా చేశాడు. దేవుని తల్లి అయిన ఆమె, ఇక్కడ ఇదే వాగ్దానాన్ని అన్నిటికంటే ఎక్కువగా ప్రశంసిస్తూ, హెచ్చిస్తూ, దేవుని అవతారమనే ఈ కార్యాన్ని, అబ్రాహాముకు చేసిన, అర్హత లేని దైవిక కృపా వాగ్దానానికి మాత్రమే ఆపాదిస్తోంది.

అబ్రాహాముకు దేవుడు చేసిన వాగ్దానం ప్రత్యేకంగా Genesis 12:3 మరియు Genesis 22:18 గ్రంథాలలో నమోదు చేయబడింది, మరియు దీనితో పాటు అనేక ఇతర చోట్ల కూడా ప్రస్తావించబడింది. అది ఈ విధంగా ఉంది: "నా పేరట నేను ప్రమాణం చేసియున్నాను; నీ సంతానము వలన భూమిమీదనున్న సమస్త వంశములును, జనములును ఆశీర్వదింపబడును." ఈ మాటలను పరిశుద్ధ పౌలు (గలతీ. 3:16) మరియు ప్రవక్తలందరూ ఎంతో ఘనపరిచారు, మరియు వారు అలా ఘనపరచడం సబబే. ఎందుకంటే ఈ మాటల ద్వారానే అబ్రాహాము మరియు అతని సంతతి వారందరూ కాపాడబడి రక్షించబడ్డారు, మరియు వాటి ద్వారానే మనమందరం కూడా రక్షించబడాలి; ఎందుకంటే ఇక్కడే క్రీస్తు సర్వలోక రక్షకుడిగా ఇమిడి ఉండి వాగ్దానం చేయబడ్డాడు. ఇదే అబ్రాహాము ఒడి (Luke 16:22), క్రీస్తు జననానికి ముందే రక్షించబడిన వారందరూ దీనిలోనే భద్రపరచబడ్డారు; ఈ మాటలు లేకుండా, ఎవ్వరూ ఎన్ని మంచి పనులు చేసినప్పటికీ రక్షించబడలేదు. వాటిని మరింత క్షుణ్ణంగా పరిశీలిద్దాం.

మొట్టమొదటగా, దేవుని ఈ మాటల నుండి స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, క్రీస్తు లేకుండా లోకమంతయు పాపములోను, శిక్షకు లోనై, తన క్రియలన్నిటితోను, తన జ్ఞానములన్నిటితోను శపించబడియున్నది. ఏలయనగా, అబ్రాహాము సంతానము ద్వారా కొందరు కాదు సమస్త జనులు ఆశీర్వదింపబడతారని ఆయన చెప్పినప్పుడు, అబ్రాహాము సంతానము లేకుండా ఏ జనాంగమూ ఆశీర్వదింపబడదు.

వారు అప్పటికే శపించబడకుండా, ఆశీర్వదించబడి ఉంటే, దేవుడు వారిని ఆశీర్వదిస్తానని అంత గంభీరంగా, అంత గొప్ప ప్రమాణంతో వాగ్దానం చేయవలసిన అవసరం ఏమిటి? ఈ మాట నుండి ప్రవక్తలు అనేక విషయాలను గ్రహించారు; అవి ఏమనగా, మనుష్యులందరూ దుష్టులు, అబద్ధికులు, మోసగాళ్ళు మరియు గ్రుడ్డివారు, సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, దేవుడు లేనివారు. అందువల్ల, లేఖన వాడుకలో మనిషి అని పిలవబడటం గొప్ప గౌరవమేమీ కాదు, ఎందుకంటే దేవుని దృష్టిలో "మనిషి" అనే పేరు, లోకం దృష్టిలో "అబద్ధికుడు" లేదా "విశ్వాసఘాతకుడు" అనే పేరు కంటే ఏమాత్రం శ్రేష్ఠమైనది కాదు. ఆదాము పతనం ద్వారా మనిషి ఎంతగా భ్రష్టుడయ్యాడంటే, ఆ శాపం అతనిలో అంతర్లీనంగా ఉండి, ఒకరకంగా చెప్పాలంటే, అతని స్వభావంగా మరియు అస్తిత్వంగా మారిపోయింది.

రెండవదిగా, అబ్రాహాము యొక్క ఈ సంతానం, ఒక పురుషునికి మరియు ఒక స్త్రీకి అనే సాధారణ సహజ క్రమంలో జన్మించలేదని దీని నుండి స్పష్టమవుతుంది; ఎందుకంటే అటువంటి జననం శపించబడినది మరియు మనం ఇప్పుడే చెప్పినట్లుగా, అది శపించబడిన సంతానాన్ని తప్ప మరేదానినీ ఇవ్వదు. ఇప్పుడు, దేవుని వాక్యము మరియు ప్రమాణము ప్రకటించినట్లుగా, అబ్రాహాము యొక్క ఈ సంతానం ద్వారా ప్రపంచమంతయు శాపం నుండి విమోచించబడి, తద్వారా ఆశీర్వదించబడాలంటే, ఆ సంతానం మొదట ఆశీర్వదించబడాలి; ఆ శాపం చేత స్పృశించబడకుండా లేదా మలినం కాకుండా, కృప మరియు సత్యంతో నిండిన స్వచ్ఛమైన ఆశీర్వాదంగా ఉండాలి (John 1:14). మళ్ళీ, అబద్ధం చెప్పలేని దేవుడు, అది అబ్రాహాము యొక్క సహజ సంతానం, అంటే అతని మాంసం మరియు రక్తం నుండి జన్మించిన సహజమైన మరియు నిజమైన బిడ్డ అని ప్రమాణం చేసి ప్రకటించినట్లయితే, ఈ సంతానం అబ్రాహాము యొక్క మాంసం మరియు రక్తం నుండి వచ్చిన నిజమైన, సహజమైన మనిషి అయి ఉండాలి. కాబట్టి, ఇక్కడ మనకు ఒక వైరుధ్యం కనిపిస్తుంది—అబ్రాహాము యొక్క సహజ మాంసం మరియు రక్తం, అయినప్పటికీ భార్యాభర్తలకు అనే సహజ క్రమంలో జన్మించలేదు. అందువల్ల, అది విత్తనం వంటి అతని సహజమైన రక్తమాంసాలు అయి ఉండాలని చాలా స్పష్టంగా మరియు నిశ్చయంగా తెలియజేయడానికి ఆయన "నీ సంతానం" అనే పదాన్ని, "నీ బిడ్డ" అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడు. ఎందుకంటే, అందరికీ తెలిసినట్లుగా, ఒక బిడ్డ కన్నబిడ్డ కానవసరం లేదు. ఇప్పుడు, ఇంత పరస్పర విరుద్ధమైన విషయాలు పక్కపక్కనే ఉన్నప్పుడు, దేవుని వాక్యాన్ని మరియు ప్రమాణాన్ని స్థాపించడానికి మార్గాన్ని ఎవరు కనుగొంటారు?

దేవుడే స్వయంగా ఈ కార్యాన్ని చేసాడు. అది నెరవేరక ముందే ఎవరూ దానిని గ్రహించలేకపోయినప్పటికీ, తాను వాగ్దానం చేసిన దానిని నెరవేర్చగల సమర్థుడు; ఎందుకంటే ఆయన వాక్యానికి, కార్యానికి తర్కం యొక్క రుజువు అవసరం లేదు, కానీ స్వేచ్ఛాయుతమైన, స్వచ్ఛమైన విశ్వాసం అవసరం. ఇదిగో, ఆయన ఆ రెండింటినీ ఎలా కలిపాడో చూడండి. ఆయన అబ్రాహాము కొరకు, అతని కుమార్తెలలో ఒకరైన, శుద్ధ కన్యయైన మరియకు, పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా, ఆమె పురుషుని ఎరుగకుండా, ఒక సహజ కుమారుని లేపుతాడు. ఇక్కడ శాపంతో కూడిన సహజ గర్భధారణ లేదు, అది ఈ సంతానాన్ని తాకనూ లేదు; అయినప్పటికీ, అబ్రాహాము యొక్క ఇతర సంతానం వలెనే ఇది కూడా అబ్రాహాము యొక్క సహజ సంతానమే. అదే అబ్రాహాము యొక్క ధన్యమైన సంతానం, దాని ద్వారా లోకమంతయు దాని శాపం నుండి విడిపించబడింది. ఎందుకంటే ఈ సంతానంయందు విశ్వసించి, ఆయనను పిలిచి, ఆయనను ఒప్పుకొనువాడు,

169 మరియు ఆయనయందు నిలిచియుండును గనుక, అతని శాపమంతయు క్షమించబడి, సమస్త ఆశీర్వాదములు అతనికి ఇవ్వబడును. దేవుని వాక్యము మరియు ప్రమాణము ఈలాగు ప్రకటించుచున్నదేమనగా—"నీ సంతానము వలన భూమిమీదనున్న సమస్త జనులు ఆశీర్వదింపబడుదురు." అనగా: "ఏదైతే ఆశీర్వదింపబడవలసినదో, అది ఈ సంతానము ద్వారానే తప్పక ఆశీర్వదింపబడును, మరే విధముగాని కాదు." ఈయనే అబ్రాహాము సంతానము. యూదులు ఎల్లప్పుడూ నిశ్చయముగా ఊహించినట్లుగా, ఈయన తన కుమారులెవరివలన పుట్టక, ​​కేవలం తన ఒక్క కుమార్తెయైన మరియకు మాత్రమే జన్మించాడు.

ఈ సంతానపు ప్రేమగల తల్లి ఇక్కడ చెప్పే మాటల అర్థం ఇదే: "ఆయన అబ్రాహాముకు మరియు అతని సంతతి వారందరికీ వాగ్దానం చేసినట్లుగా, తన సేవకుడైన ఇశ్రాయేలుకు సహాయం చేసాడు." ఆ వాగ్దానం తనలోనే నెరవేరడాన్ని ఆమె కనుగొంది; అందుకే ఆమె ఇలా అంటుంది: "అది ఇప్పుడు నెరవేరింది; ఆయన తన కనికరాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకొని, సహాయాన్ని తీసుకువచ్చి తన మాటను నిలబెట్టుకున్నాడు."

ఇక్కడ మనకు సువార్త యొక్క పునాది కనిపిస్తుంది మరియు దాని బోధన, ప్రసంగాలు అన్నీ మనుషులను క్రీస్తుపై విశ్వాసానికి మరియు అబ్రాహాము ఒడిలోకి ఎందుకు నడిపిస్తాయో మనం చూడవచ్చు. ఎందుకంటే ఈ విశ్వాసం లేనిచోట, ఈ ధన్యమైన సంతానాన్ని పొందడానికి వేరే మార్గం కల్పించబడదు మరియు ఏ సహాయం అందించబడదు. నిజానికి, బైబిలు అంతా దేవుని ఈ ప్రమాణంపైనే ఆధారపడి ఉంది, ఎందుకంటే బైబిలులో ప్రతిదీ క్రీస్తుతో ముడిపడి ఉంటుంది. అంతేకాకుండా, పాత నిబంధనలోని పితరులందరూ...

పౌలు చెప్పినట్లుగా, నిబంధన కాలం వారు, పరిశుద్ధ ప్రవక్తలందరితో కలిసి, మనకున్నటువంటి విశ్వాసాన్నే మరియు సువార్తనే కలిగియున్నారు; ఎందుకంటే వారందరూ దేవుని ఈ ప్రమాణంయందును, అబ్రాహాము ఒడియందును బలమైన విశ్వాసముతో నిలిచియుండి, దానియందు కాపాడబడిరి. ఉన్న ఏకైక తేడా ఏమిటంటే, వారు రాబోయే మరియు వాగ్దానం చేయబడిన సంతానాన్ని విశ్వసించారు; మనం వచ్చిన మరియు ఇవ్వబడిన సంతానాన్ని విశ్వసిస్తున్నాము. కానీ అదంతా వాగ్దానం యొక్క ఒకే సత్యం, అందువల్ల ఒకే విశ్వాసం, ఒకే ఆత్మ, ఒకే క్రీస్తు, ఒకే ప్రభువు (ఎఫెసీయులకు 4:5), అప్పుడు వలె ఇప్పుడు కూడా, మరియు నిరంతరం, పౌలు చెప్పినట్లుగా. కానీ యూదులకు తదనంతరం ధర్మశాస్త్రం ఇవ్వబడటం ఈ వాగ్దానంతో సమానమైనది కాదు. ధర్మశాస్త్రం ఇవ్వబడింది, దాని వెలుగు ద్వారా వారు తమ శాపగ్రస్త స్థితిని మరింత బాగా తెలుసుకొని, వాగ్దానం చేయబడిన సంతానాన్ని మరింత తీవ్రంగా మరియు హృదయపూర్వకంగా కోరుకోవాలని; ఈ విషయంలో వారు అన్యజనుల ప్రపంచం అంతటిపై ఆధిక్యతను కలిగి ఉన్నారు. కానీ వారు ఈ ఆధిక్యతను ఒక ప్రతికూలతగా మార్చుకున్నారు; వారు తమ స్వశక్తితో ధర్మశాస్త్రమును పాటించుటకు పూనుకొని, దానివలన తమ దీనస్థితిని, శపించబడిన స్థితిని గూర్చి గుణపాఠం నేర్చుకోలేకపోయారు. ఆలాగు వారు తమకు తామే ద్వారము మూసుకొనిరి, అందువలన బీజము వారిని దాటి వెళ్ళవలసి వచ్చెను. వారు ఇప్పటికీ ఆ స్థితిలోనే కొనసాగుతున్నారు, కానీ ఇది ఎక్కువ కాలం కొనసాగకుండా దేవుడు అనుగ్రహించుగాక. ఆమేన్.

ప్రవక్తలందరికీ వారితో వచ్చిన వివాదానికి ఇదే కారణం. ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్రం యొక్క ఉద్దేశ్యం ప్రవక్తలకు బాగా అర్థమైంది. ఆ ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, దాని ద్వారా మనుష్యులు తమ శాపగ్రస్త స్వభావాన్ని తెలుసుకొని, క్రీస్తును వేడుకోవడం నేర్చుకోవాలి. అందువల్ల, వారు యూదుల జీవితంలోని ఈ ఉద్దేశ్యానికి అనుగుణంగా లేని అన్ని మంచి పనులను, ప్రతిదాన్నీ ఖండించారు. కాబట్టి యూదులు వారిపై కోపించి, దేవుని సేవను, మంచి పనులను, మరియు భక్తిపూర్వక జీవితాన్ని ఖండించిన వారిగా భావించి వారికి మరణశిక్ష విధించారు; వేషధారులు మరియు కృపలేని పరిశుద్ధులు ఎల్లప్పుడూ చేసే విధంగానే వారు కూడా చేశారు; దీని గురించి మనం చాలా చెప్పవచ్చు.

మరియ, "ఆయన సంతతి నిరంతరం" అని చెప్పినప్పుడు, "నిరంతరం" అనే పదానికి అర్థం ఏమిటంటే, అటువంటి కృప ఆ సమయం నుండి అబ్రాహాము సంతతికి (అనగా యూదులకు) చివరి క్రీస్తు వరకు, సకల కాలములో కొనసాగుతుందని మనం అర్థం చేసుకోవాలి.

ప్రతిదినం. వారిలో అత్యధికులు కఠినహృదయులైనప్పటికీ, కొద్దిమందే అయినా క్రీస్తు వైపుకు మారి ఆయనను విశ్వసించేవారు ఎల్లప్పుడూ ఉంటారు. ఎందుకంటే దేవుని ఈ వాగ్దానం అబద్ధం కాదు: ఆ వాగ్దానం అబ్రాహాముకు మరియు అతని సంతానానికి, ఒక సంవత్సరానికా లేక వెయ్యి సంవత్సరమా అని కాదు, కానీ "యుగయుగాల వరకు," అనగా ఒక తరం నుండి మరొక తరానికి, అంతం లేకుండా చేయబడింది. కాబట్టి, మనం యూదుల పట్ల అంత కఠినమైన వైఖరితో ప్రవర్తించకూడదు, ఎందుకంటే వారిలో భవిష్యత్ క్రైస్తవులు ఉన్నారు, మరియు వారు ప్రతిదినం మారుతున్నారు. అంతేకాక, వారు మాత్రమే, మనం కాదు.

అన్యజనులారా, అబ్రాహాము సంతతిలో ఎల్లప్పుడూ ధన్యమైన సంతానాన్ని అంగీకరించే క్రైస్తవులు ఉంటారనే వాగ్దానం మీకు ఉంది. అది ఎలా లేదా ఎప్పుడు జరుగుతుందో ఎవరికి తెలుసు? మన విషయానికొస్తే, అది దేవుని వాగ్దానం లేకుండా, కేవలం కృపపైనే ఆధారపడి ఉంది. మనం క్రైస్తవ జీవితాలను గడిపి, క్రీస్తు పట్ల దయతో వాటిని నడిపించినట్లయితే, సరైన ప్రతిస్పందన లభిస్తుంది. క్రైస్తవులు మనుషులతో అంత అక్రైస్తవ స్ఫూర్తితో వ్యవహరించడం చూసినప్పుడు, క్రైస్తవుడిగా మారాలని ఎవరు కోరుకుంటారు? అలా కాదు, నా ప్రియ క్రైస్తవులారా. వారికి సంపూర్ణ దయతో సత్యాన్ని చెప్పండి; వారు దానిని స్వీకరించకపోతే, వారిని వెళ్ళనివ్వండి. క్రీస్తును తృణీకరించి, ఆయన వాక్యాన్ని వినకుండా, యూదులు లేదా అన్యజనుల కంటే హీనంగా ఉన్న క్రైస్తవులు ఎంతమంది ఉన్నారు! అయినప్పటికీ మనం వారిని శాంతితో వదిలివేస్తాము, వారి పాదాల వద్ద సాగిలపడి, దాదాపు దేవుళ్ళలా ఆరాధిస్తాము. ప్రస్తుతానికి ఇది చాలు. దీని గురించి మాకు సరైన అవగాహన కల్పించమని మేము దేవుడిని ప్రార్థిస్తున్నాము.

మాగ్నిఫికాట్, కేవలం అద్భుతమైన మాటలలోనే కాకుండా శరీరం మరియు ఆత్మలో ప్రకాశించే జీవితంలో ఇమిడి ఉన్న ఒక అవగాహన. క్రీస్తు తన ప్రియమైన తల్లియైన మరియమ్మ మధ్యవర్తిత్వం ద్వారా మరియు ఆమె పేరిట మనకు దీనిని ప్రసాదించుగాక! ఆమేన్.

ముగింపుగా, నా దుస్సాహసానికి క్షమాపణ కోరుతూ నేను మరొక్కసారి మీ సన్నిధికి వచ్చాను. మీ యవ్వనం ప్రతిరోజూ ఆరోగ్యకరమైన బోధన మరియు ఉపదేశాలతో సమృద్ధిగా గడుస్తుందని నాకు బాగా తెలుసు. అయినప్పటికీ, ఒక విధేయుడైన పౌరుడిగా నా కర్తవ్యాన్ని నేను నిర్లక్ష్యం చేయలేను, అలాగే మీ గురించి ఆలోచించకుండా మరియు మీ పట్ల శ్రద్ధ వహించకుండా నా మనస్సాక్షిని ఆపుకోలేను. దేవుడు తన రక్షణాత్మక కృప ద్వారా భవిష్యత్తును నడిపించి, సాక్సనీ పరిపాలన మీ చేతుల్లోకి రావాలని మేమందరం ఆశిస్తున్నాము. అది సవ్యంగా జరిగితే గొప్ప మరియు అమూల్యమైన విషయం అవుతుంది, కానీ అలా జరగకపోతే ప్రమాదకరమైన మరియు దుర్భరమైన విషయం అవుతుంది. మనం అన్ని విషయాలలోనూ మంచి జరగాలని ఆశించి ప్రార్థించాలి, అయినప్పటికీ చెడుకు భయపడి సిద్ధంగా ఉండాలి.

ప్రభువా, మీరు ఈ విషయాన్ని గమనించాలి: లేఖనములన్నిటిలో దేవుడు, ప్రపంచమంతటా ఏ అన్యరాజును గానీ, రాకుమారుడిని గానీ పొగడటానికి అనుమతించలేదు; దానికి విరుద్ధంగా, వారిని శిక్షించడానికే అనుమతించాడు; ఇది పాలకులందరికీ ఒక శక్తివంతమైన మరియు భయంకరమైన ఉదాహరణ. అంతేకాకుండా, ఆయన ఎన్నుకున్న ప్రజలైన ఇశ్రాయేలులో కూడా, ఆయన ఏ రాజునూ పొగడ్తకు యోగ్యుడిగాను, శిక్షకు యోగ్యుడిగాను కనబరచలేదు. అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, యావత్ మానవ జాతిలో ప్రధాన భాగమైన, దేవునిచే హెచ్చింపబడి, అందరికంటే ఎక్కువగా ఆయనకు ప్రియమైన యూదా రాజ్యంలో, పొగడ్తకు యోగ్యులైన రాజులు ఆరుగురి కన్నా కొద్దిమందే ఉన్నారు. మరియు రాజులలోకెల్లా శ్రేష్ఠుడైన, ఆయనకు ప్రియమైన దావీదు, తన ముందు, తన పక్కన, లేదా తన తర్వాత వచ్చిన లౌకిక పాలకులలో ఎవరికీ సాటిలేనివాడు, దేవుని భయముతోను, జ్ఞానముతోను నిండినవాడై, తన పరిపాలననంతటినీ తన సొంత తర్కం ప్రకారం కాకుండా కేవలం దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారమే నడిపినప్పటికీ, ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు తొట్రుపడ్డాడు. కాబట్టి లేఖనం, అతని పరిపాలనను నిందించలేకపోయినప్పటికీ, అతని కారణంగా ప్రజలకు సంభవించిన విపత్తును వివరించడం అవసరమని భావించి, ఆ నిందను దావీదుపై కాకుండా ప్రజలపై మోపింది. అది ఇలా చెబుతోంది: దేవుని కోపం వారిపై రగిలింది, అందువల్ల ఆయన పరిశుద్ధుడైన దావీదును అపవాదిచే ప్రేరేపించబడి ప్రజలను లెక్కించేలా చేశాడు; దీని కారణంగా, వారిలో డెబ్బై వేల మంది తెగులుచే నాశనమయ్యారు (2 Samuel 24:1–15).

అధికారంలో ఉన్నవారిని భయపెట్టడానికి, వారిని భీభత్సంలో ఉంచడానికి, మరియు వారికి రాబోయే ప్రమాదాన్ని గురించి హెచ్చరించడానికి ఈ విషయాలన్నీ దేవునిచే ముందుగానే నిర్ణయించబడ్డాయి. ఎందుకంటే గొప్ప ఆస్తులు, కీర్తి, అధికారం, అనుగ్రహం, అలాగే ఏ ప్రభువుకూ లోటులేని ముఖస్తుతి చేసేవారు, ఒక రాజు హృదయాన్ని చుట్టుముట్టి ముట్టడిస్తాయి. అవి అతని హృదయాన్ని అహంకారానికి, దేవుణ్ణి మరచిపోవడానికి, ప్రజలను మరియు ప్రజా శ్రేయస్సును నిర్లక్ష్యం చేయడానికి, ఇంద్రియలోలత్వానికి, దైవదూషణకు, అహంకారానికి, సోమరితనానికి, సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అన్ని రకాల దుర్గుణాలకు మరియు చెడులకు ప్రేరేపిస్తాయి. నిజానికి, ఇంత తీవ్రంగా ముట్టడికి, దాడికి గురైన కులం గానీ, నగరం గానీ మరొకటి లేదు. కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి అటువంటి ఉదాహరణల ద్వారా తనను తాను బలపరుచుకోక, దైవభయాన్ని తన రక్షణగా, కోటగా చేసుకోకపోతే, అతను ఎలా సహించగలడు? ఎందుకంటే ఒక ప్రభువు మరియు పాలకుడు తన ప్రజలను ప్రేమించి, సుఖంగా ఎలా జీవించాలనేది కాకుండా తన ప్రజలను ఎలా ఉన్నత స్థితికి తీసుకురావాలనే దానిపైనే ప్రధానంగా దృష్టి సారించకపోతే, అతని పరిస్థితి నిస్సహాయం; అతను తన స్వార్థపూరిత వినాశనం కోసమే పరిపాలిస్తాడు. గొప్ప వార్షికోత్సవాలు, మఠాలు, బలిపీఠాలు మొదలైనవాటిని స్థాపించడం ద్వారా అతను ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకున్నా ప్రయోజనం ఉండదు. దేవుడు అతని పదవి మరియు స్థానం గురించి అతనిని లెక్క అడుగుతాడు మరియు మరే ఇతర విషయంతోనూ సంతృప్తి చెందడు.

అందువల్ల, నా దయగల ప్రభువా మరియు రాజా, నేను మాగ్నిఫికాట్‌ను, ప్రత్యేకంగా దాని ప్రధాన సారాంశం సంగ్రహించబడిన ఐదవ మరియు ఆరవ వచనాలను మీ గౌరవానికి అప్పగిస్తున్నాను. మీ జీవితాంతం భూమిపై దేనికీ, నరకానికి కూడా భయపడవద్దని నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను మరియు ప్రోత్సహిస్తున్నాను, అక్కడ దేవుని తల్లి "వారి హృదయాల కల్పన" (Luke 1:51) అని పిలిచే దానికి అంతగా భయపడవద్దు. అది సమస్త మానవాళికి, మరియు ముఖ్యంగా పాలకులకు అతిపెద్ద, అత్యంత సన్నిహితమైన, అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు అత్యంత వినాశకరమైన శత్రువు. దాని పేరే హేతువు, వివేకం లేదా అభిప్రాయం; మరియు దాని నుండే అన్ని సలహాలు మరియు అన్ని పాలనలు ఉద్భవించాలి. మీరు దానిని నిరంతరం అనుమానంలో ఉంచి, దైవభయంతో మాత్రమే అనుసరిస్తే తప్ప మీ గౌరవం దాని నుండి ఎప్పటికీ సురక్షితంగా ఉండదు. నేను కేవలం మీ గౌరవ సలహాల గురించి మాత్రమే చెప్పడం లేదు, మీ సలహాదారులందరి సలహాల గురించి కూడా చెబుతున్నాను. ఎవరినీ తృణీకరించకూడదు, ఎవరినీ నమ్మకూడదు. ఇది ఎలా చేయాలి?

ఎందుకంటే, ప్రభువా, ప్రార్థనను కేవలం టోపీలకే లేదా పవిత్ర పాత్రలకే పరిమితం చేయవద్దు,49 ఎందుకంటే ఇప్పుడు ఒక దుర్భరమైన ఆచారం ఉంది, అదేమిటంటే, స్వయంగా ప్రార్థించకుండా ఇతరుల ప్రార్థనలపై నమ్మకం ఉంచడం; కానీ ప్రభువా, ధైర్యం తెచ్చుకొని, ఉత్సాహంగా ఉండి, మీ పిరికితనాన్ని విడిచిపెట్టి, మీ హృదయంలో లేదా రహస్యంగా దేవునితో మీరే సంభాషించాలి, ధైర్యంగా తాళాలను ఆయన పాదాల వద్ద పడవేసి, ఆయన ఏర్పాటును గురించి ఆయనతో విన్నవించుకోవాలి. ఇలాంటిదేదో: "ఓ దేవా, నా తండ్రీ, ఇదిగో, నేను పరిపాలకుడిగా ఉండటానికి ఈ స్థితిలో పుట్టి, సృష్టించబడటం నీ కార్యం మరియు నీ నియామకం. దీనిని ఎవరూ కాదనలేరు, మరియు ఇది సత్యమని నీకే తెలుసు. నేను యోగ్యుడనైనా, అయోగ్యుడనైనా, నీవు మరియు ప్రతిఒక్కరూ చూసేదాన్నే. కాబట్టి, నా ప్రభూ మరియు తండ్రీ, నీ ప్రజలను నీ స్తుతి కొరకు మరియు వారి ప్రయోజనం కొరకు నేను పరిపాలించేలా అనుగ్రహించు. నేను నా స్వంత తర్కాన్ని అనుసరించకుండా, నీవే నా తర్కంగా ఉండు," మొదలైనవి.

కాబట్టి, ఈ స్ఫూర్తితో, దేవుని నామంలో, విషయాలు వాటికి தடியாக்கப்படும், జరగనివ్వండి. అటువంటి ప్రార్థన మరియు అటువంటి స్ఫూర్తి దేవునికి ఎంత ప్రీతికరమో ఆయనే సొలొమోను విషయంలో చూపిస్తారు; ఆయన కూడా అటువంటి ప్రార్థనే చేశారు, దానిని నేను అనువదించి ఇక్కడ జతపరిచాను. ఈ ప్రకటన ముగింపులో ఇది మీ కృపకు ఒక మాదిరిగా ఉపయోగపడుగాక, మరియు దేవుని కృపపై మీలో ఓదార్పునిచ్చే నమ్మకాన్ని మేల్కొలుపుగాక, తద్వారా ఐదవ వచనంలో పాడినట్లుగా, దేవుని భయం మరియు కరుణ రెండూ ఏకమగుగాక. దీని ద్వారా నేను నన్ను మీ కృపకు, మరియు మీ కృపను దేవునికి అప్పగిస్తున్నాను.

ఆయన మీకు ధన్యమైన పరిపాలనను అనుగ్రహించును గాక. ఆమేన్.

గిబియోను పట్టణంలో ఒక రాత్రి దేవుడు సొలొమోనుకు కలలో కనబడి ఇలా అన్నాడు: "నేను నీకు ఏమి ఇవ్వాలో అడుగు." అందుకు సొలొమోను ఇలా అన్నాడు: "నా దేవా, నీ ఎదుట సత్యముతోను, నీతితోను నడుచుకొని, నీ యెడల యథార్థ హృదయము గల నా తండ్రియైన నీ సేవకునికి నీవు గొప్ప కృపను చూపించావు; అందువలన, ఈ రోజు అతని సింహాసనం మీద కూర్చోవడానికి అతనికి ఒక కుమారుని అనుగ్రహించి, ఈ గొప్ప కృపను నీవు అతని కొరకు నిలువబెట్టావు."

ఓ నా దేవా, యెహోవా, ఎప్పుడు బయటకు వెళ్లాలో, ఎప్పుడు లోపలికి రావాలో కూడా తెలియని ఒక చిన్న బాలుడనైనప్పటికీ, నా తండ్రియైన దావీదు స్థానంలో నీ దాసుడనైన నన్ను రాజుగా నియమించావు. మరియు నీవు ఎన్నుకున్న, లెక్కించలేనంత గొప్ప ప్రజల మధ్య నీ దాసుడనైన నేను ఉన్నాను.

కాబట్టి నీ ప్రజలను ఏలుటకును, మంచి చెడులను వివేచించుటకును, నీ దాసునికి వినుచుకొను హృదయమును (విని లోబడే హృదయమును) దయచేయుము; ఎందుకనగా అంత గొప్పవారైనను గంభీరమైనవారైనను నీ ప్రజలను ఏలుటకు సమర్థుడు ఎవడు?

సొలొమోను చెప్పిన ఈ మాటలకు, మరియు అతను వీటిని అడిగినందుకు దేవుడు సంతోషించాడు. దేవుడు అతనితో ఇలా అన్నాడు: "నీవు నీ కొరకు దీర్ఘాయువును గానీ, ఐశ్వర్యమును గానీ, నీ శత్రువుల ప్రాణమును గానీ అడగక, నీవు ఎలా పరిపాలించాలో వినుటకు కావలసిన వివేకాన్ని అడిగావు గనుక, ఇదిగో, నేను ఇప్పుడు నీ మాట చొప్పున చేస్తున్నాను. ఇదిగో, నీకు జ్ఞానమును, వివేకమును గల మనస్సును ఇస్తున్నాను, తద్వారా నీకు ముందు నీలాంటి వారు ఎవరూ లేరు, నీ తరువాత కూడా నీలాంటి వారు ఎవరూ పుట్టరు."

నీవు అడగని ఐశ్వర్యమును, మహిమను కూడా నీకు ఇస్తాను, తద్వారా నీ జీవితకాలమంతయు ఏ ఇతర రాజు నీతో పోల్చబడడు. నీ తండ్రి దావీదు నడిచినట్లు నీవు కూడా నా మార్గాలలో నడుస్తూ, నా శాసనాలను, నా ఆజ్ఞలను పాటిస్తే, నేను నీ ఆయుష్షును పొడిగిస్తాను.