మనం విన్నట్లుగా, ఒక క్రైస్తవుడు నిజంగా విశ్వసిస్తే, దేవునికి సంబంధించిన అన్ని మంచి విషయాలను పొంది, దేవుని బిడ్డగా ఉంటాడు. కానీ అతను జీవించే ఈ కాలం ఒక యాత్ర మాత్రమే: ఎందుకంటే విశ్వాసం ద్వారా ఆత్మ ఇప్పటికే పరలోకంలో ఉంది, దాని ద్వారా అతను సమస్తముపై ప్రభువు అవుతాడు. కానీ ఈ అంతం వరకు
అతడు ఇతరులకు సహాయం చేసి, వారిని కూడా పరలోకానికి తీసుకువెళ్ళేలా, దేవుడు అతడిని శరీరంలో జీవించడానికి, మరియు అతని దేహం భూమిపై నిలిచి ఉండటానికి అనుమతిస్తున్నాడు.
కాబట్టి, అలసిపోయి ప్రయాణం చేసి, ఒక సత్రానికి చేరుకుని, రాత్రి అక్కడే బస చేయవలసి వచ్చినప్పుడు, ఆహారం, వసతి తప్ప మరేమీ పొందలేని ఒక అతిథిలా మనం భూమిపై ఉన్న సమస్తాన్ని ఉపయోగించుకోవాలి; అయినప్పటికీ, ఆ సత్రం ఆస్తి తనదేనని అతను చెప్పుకోడు. అలాగే, మన ప్రాపంచిక ఆస్తుల విషయంలో కూడా, అవి మనవి కానట్లుగా మనం ప్రవర్తించాలి; శరీరాన్ని పోషించుకోవడానికి అవసరమైనంత మాత్రమే వాటిని అనుభవిస్తూ, మిగిలిన దానితో మన పొరుగువారికి సహాయం చేయాలి. ఈ విధంగా, క్రైస్తవ జీవితం కేవలం ఒక రాత్రి బస వంటిది; ఎందుకంటే ఇక్కడ మనకు శాశ్వతమైన నగరం ఏదీ లేదు, కానీ మన తండ్రి ఉన్న పరలోకంలో దానిని మనం కనుగొనాలి. కాబట్టి మనం ఇక్కడ విచ్చలవిడిగా జీవించకూడదు, భయభక్తులతో నిలబడాలి అని సెయింట్ పీటర్ చెప్పారు.
18వ వచనం. _మీ పితరుల సంప్రదాయాలను అనుసరించి మీరు చేసిన వ్యర్థమైన ప్రవర్తన నుండి, నశించిపోయే వెండితో గానీ బంగారంతో గానీ మీరు విమోచించబడలేదని, క్రీస్తు యొక్క అమూల్యమైన రక్తంతోనే విమోచించబడ్డారని తెలుసుకోండి._ ఇది మిమ్మల్ని దైవభయం వైపుకు నడిపిస్తుంది, దానిలో మీరు నిలబడాలి, తద్వారా మీరు విమోచించబడటానికి ఎంత మూల్యం చెల్లించబడిందో మీరు జ్ఞాపకం చేసుకోవాలి అని ఆయన చెప్పేవారు.
పూర్వము మీరు లోక పౌరులై, అపవాదికి లోబడియుండిరి; అయితే ఇప్పుడు దేవుడు మిమ్మును అట్టి స్థితి నుండి విడిపించి, వేరొక యొద్ద స్థిరపరచెను. అందువలన మీ పౌరసత్వము పరలోకమందు ఉన్నది; కానీ మీరు భూమిమీద పరదేశులుగాను, అతిథులుగాను ఉన్నారు. దేవుడు మిమ్మును ఎంత గొప్ప మూల్యం చెల్లించి విమోచించెనో, మరియు దేవుని పిల్లలుగా మారే ఈ యొద్దకు మీరు ఏ నిధితో కొనబడి, తీసుకురాబడ్డారో అది ఎంత గొప్ప నిధియో చూడండి. అందువలన మీ ప్రయాణకాలమంతయు భయముతో గడపండి, మరియు అట్టి విమోచనను తృణీకరించి, ఆ శ్రేష్ఠమైన, అమూల్యమైన నిధిని పోగొట్టుకోకుండా జాగ్రత్తపడండి.
ఇప్పుడు మీరు విమోచించబడిన ఆ నిధి ఏమిటి? అది క్షయమైన బంగారం గానీ వెండి గానీ కాదు, దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు యొక్క అమూల్యమైన రక్తం. ఆ నిధి ఎంత అమూల్యమైనదో, ఎంత శ్రేష్ఠమైనదో అంటే, ఏ మానవ ఇంద్రియం గానీ తర్కం గానీ దానిని ఊహించలేదు. ఎంతగా అంటే, ఈ నిరపరాధి రక్తపు ఒక్క చుక్క మాత్రమే సర్వలోక పాపానికి సరిపోతుంది. అయినప్పటికీ, తండ్రి తన కృపను మనపై ఇంత సమృద్ధిగా కుమ్మరించడానికి ఇష్టపడ్డాడు, మరియు దానిని నిరాకరించలేదు.
ఆయనే తన కుమారుడైన క్రీస్తు మనకోసం తన రక్తమంతటినీ చిందించేలా అనుమతించి, ఆ సకల సంపదను మనకు అనుగ్రహించారు. కాబట్టి, ఇంతటి గొప్ప కృపను మనం తృణీకరించి, దానిని ఒక చిన్న విషయంగా పరిగణించకూడదని ఆయన కోరుకుంటున్నారు; కానీ, ఈ సంపద మన నుండి తీసివేయబడకుండా భయభక్తులతో జీవిస్తూ, మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
ఇక్కడ ఒక విషయం గమనించడం మంచిది, అదేమిటంటే, పరిశుద్ధ పేతురు ఇలా అంటున్నాడు, "మీ పితరుల సంప్రదాయాలలో మీరు చేసే వ్యర్థమైన ప్రవర్తన నుండి మీరు విమోచించబడ్డారు"; ఎందుకంటే, మన అభిప్రాయం పురాతన కాలం నుండి అలాగే కాపాడబడింది కాబట్టి, మరియు మన పూర్వీకులందరూ దానిని అలాగే కలిగి ఉన్నారు కాబట్టి, మన అభిప్రాయం సరైనదేనని మనం భావించినప్పుడు, మనం ఆధారపడే అన్ని ఆధారాలను ఆయన ఈ విధంగా నేలమట్టం చేస్తున్నాడు; నిశ్చయంగా వారిలో జ్ఞానులు మరియు భక్తిపరులు కూడా ఉన్నారు. దీని అర్థం ఏమిటంటే, మన పితరులు నియమించి, చేసినదంతా చెడ్డది; వారి నుండి మీకు బోధించబడిన దేవుని ఆరాధన కూడా చెడ్డదే; ఎందుకంటే దాని నుండి ప్రజలను విమోచించడానికి దేవుని కుమారుడు తన రక్తాన్ని వెచ్చించవలసి వచ్చింది; కాబట్టి, ఈ రక్తంలో కడగబడనిదంతా శరీరం కారణంగా విషపూరితమైనది మరియు శపించబడినది. దాని నుండి, ఒక వ్యక్తి క్రీస్తు లేకుండా తనను తాను నీతిమంతుడిగా చేసుకోవడానికి ఎంత ఎక్కువగా ప్రయత్నిస్తాడో, అంత ఎక్కువగా అతను తనను తాను అవమానపరుచుకుంటాడు, అంధత్వంలో మరియు దుష్టత్వంలో మరింత లోతుగా కూరుకుపోతాడు, మరియు ఈ అమూల్యమైన రక్తం విషయంలో తనను తాను ఖండించుకుంటాడు.
బాహ్య విషయాలు, వాటికవే ముఖ్యమైనవైనప్పటికీ, ఒక వ్యక్తి మనం కర్మల ద్వారా ఎలా నీతిమంతులుగా తీర్చబడతామో బోధించడం, మరియు మన తర్కం ప్రకారం దేవుణ్ణి ఆరాధించే విధానాన్ని రూపొందించడం అనే దానితో పోలిస్తే చాలా అల్పమైనవి; ఎందుకంటే దాని ద్వారా నిరపరాధి రక్తం అత్యంత తీవ్రంగా అవమానించబడి, దూషించబడుతుంది.
అన్యజనులు సూర్యచంద్రులకు ప్రార్థనలు చేయడం ద్వారా అనేక ఘోర పాపాలు చేశారు; ఇతర పాపాలతో కలిసి ఉన్నప్పటికీ, వారు దానిని దేవుని నిజమైన ఆరాధనగా భావించారు. కానీ మానవ సమర్థన
(మానవ క్రియల ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం) కేవలం దేవుణ్ణి దూషించడమే, మరియు మనిషి చేసే పాపాలన్నిటిలోకెల్లా అది అతి పెద్దది. అలాగే, ఇప్పుడు లోకం అనుసరిస్తున్న మరియు దేవారాధనగాను, భక్తిగాను భావిస్తున్న జీవన విధానం, యాజక మరియు సన్యాస క్రమం వంటి ఏ ఇతర పాపం కన్నా దేవుని దృష్టిలో ఎక్కువ కోపం పుట్టిస్తుంది; అది లోకం ఎదుట అందంగా కనబడినప్పటికీ, దానిలో విశ్వాసం లేదు. కాబట్టి, ఈ రక్తం ద్వారా దేవుని ఎదుట అనుగ్రహం పొందనివాడు, అసలు దేవుని సన్నిధికి రాకుండా ఉండటమే అతనికి మేలు; ఎందుకంటే దాని ద్వారా అతను మహారాజును మరింతగా అవమానపరుస్తాడు.
19వ వచనం. _నిష్కళంకమైన, నిర్దోషమైన గొర్రెపిల్లవలె._ అయితే ఇక్కడ పేతురు లేఖనాన్ని వివరిస్తున్నాడు,—ఎందుకంటే ఇది ఇంత చిన్నదైనప్పటికీ అత్యంత సమృద్ధమైన పత్రిక,—ఎందుకంటే పితరుల సంప్రదాయాలలో వారి వ్యర్థమైన ప్రవర్తన గురించి మాట్లాడిన వెంటనే, ఆయన ప్రవక్తల నుండి మనకు చాలా ఉపదేశాన్ని అందిస్తున్నాడు—ఉదాహరణకు యిర్మీయా 16వ అధ్యాయంలోని ప్రవక్త నుండి: "అన్యజనులు లోకాంతము నుండి మీ యొద్దకు వచ్చి, మా పితరులు అబద్ధములచేత భ్రష్టులైపోయిరి అని చెప్పుదురు," అన్నట్లుగా, పేతురు, "మీ పితరుల సంప్రదాయము నుండి మీరు విమోచించబడతారని ప్రవక్తలు అక్కడ ప్రవచించారు" అని చెప్పినట్లుగా.
కాబట్టి, "మీరు నిష్కళంకమైన, నిర్దోషమైన గొర్రెపిల్లవలె క్రీస్తు రక్తముచేత విమోచింపబడితిరి" అని ఆయన ఇక్కడ చెప్పినప్పుడు, ఆయన మరలా లేఖనాన్ని ప్రస్తావిస్తూ, ప్రవక్తల మరియు మోషే గ్రంథాలలో ఉన్నదానిని వివరిస్తున్నాడు—యెషయా 53వ అధ్యాయంలో చెప్పినట్లుగా: "గొర్రెపిల్లవలె అతడు వధకు తోలబడి యున్నాడు." అలాగే, నిర్గమకాండము 12వ అధ్యాయంలో చెప్పబడిన పస్కా గొర్రెపిల్ల యొక్క సూచన విషయానికొస్తే, వీటన్నిటినీ ఆయన ఇక్కడ వివరిస్తూ, ఈ గొర్రెపిల్ల క్రీస్తు అని చెబుతున్నాడు; మరియు పూర్వకాలపు వాడు నిర్దోషుడిగా ఉండవలసివలెను గనుక, మన కొరకు రక్తము చిందింపబడిన ఈయన కూడా నిర్దోషుడిగాను, నిర్దోషిగాను ఉండవలెను.
20వ వచనం. _అది నిజముగా లోకం ఆరంభం కాకముందే సిద్ధపరచబడి, ఈ అంత్యకాలములలో మీ నిమిత్తము బయలుపరచబడినది._ అనగా, క్రీస్తు యొక్క అమూల్యమైన రక్తము మన కొరకు చిందింపబడవలెనని మనము దీనికి అర్హులము కాము, దేవునిని ప్రార్థించియుండము కూడా లేదు; కాబట్టి మనము ఏ విషయములోనూ అతిశయపడలేము; ఆ మహిమ దేవునికి తప్ప మరెవరికీ చెందదు. లోకం సృష్టించబడక ముందే, అనాది నుండి ఆయన సిద్ధపరచి, ముందుగా నిర్ణయించిన దానిని, దేవుడు మన యోగ్యతను బట్టి కాకుండా మనకు వాగ్దానం చేసి, బయలుపరిచాడు లేదా తెలియజేశాడు. ప్రవక్తల గ్రంథములలో అది నిజముగా వాగ్దానము చేయబడినదే, అయినను అస్పష్టంగాను, బహిరంగముగాను లేదు; కానీ ఇప్పుడు, క్రీస్తు పునరుత్థానం మరియు పరిశుద్ధాత్మను పంపినప్పటి నుండి, అది ప్రపంచమంతటా బహిరంగంగా ప్రకటించబడి, వ్యాపింపజేయబడుతోంది.
పరిశుద్ధ పేతురు చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు ఆరోహణము నుండి అంత్యదినము వరకు మనము ఇప్పుడు జీవిస్తున్న ఈ చివరి యుగము ఇదే. కాబట్టి అపొస్తలులు, ప్రవక్తలు, మరియు క్రీస్తు స్వయంగా కూడా దీనిని అంత్యగంట అని పిలుస్తారు; క్రీస్తు ఆరోహణము జరిగిన వెంటనే అంత్యదినము వస్తుందని కాదు, కానీ క్రీస్తు సువార్త యొక్క ఈ ప్రకటన తరువాత మరేదీ ఎప్పటికీ రాదు కాబట్టి; మరియు ఇది వివరించబడి, బయలుపరచబడితే తప్ప, ఇకపై మరే ఇతర ప్రత్యక్షత గానీ, ప్రకటన గానీ ఉండదు. నిజానికి ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా ప్రత్యక్షతలు వెలువడ్డాయి.
కాబట్టి దేవుడు నిర్గమకాండము 6వ అధ్యాయములో ఇలా అంటున్నాడు, "యెహోవా అను నామమునుబట్టి నేను వారికి తెలియబడలేదు." ఎందుకంటే పితృపురుషులు దేవుణ్ణి ఎరిగియుండినప్పటికీ, మోషే మరియు ప్రవక్తల ద్వారా తరువాత వెల్లడి చేయబడినంత స్పష్టమైన ప్రత్యక్షత ఆ కాలంలో వారికి కలగలేదు; కానీ ఇప్పుడు సువార్త కంటే మహిమాన్వితమైన లేదా స్పష్టమైన ఆయన ప్రత్యక్షత లోకంలోకి మరొకటి రాలేదు.
అందువల్ల ఇది అంతిమమైనది; అన్ని యుగాలు వాటి గమనాన్ని పూర్తిచేశాయి, కానీ మనకు వెల్లడి చేయబడిన ప్రస్తుత,—అంతిమమైనది—మాత్రమే మిగిలి ఉంది.
అంతేకాక, ఇకమీదట యుగాంతము వరకు కాలము ఎక్కువ కాలము కాదు, అని పేతురు 2వ అధ్యాయం 3వ వచనంలో పరిశుద్ధ పేతురు ఇలా చూపిస్తున్నాడు: "ప్రభువు దృష్టిలో ఒక దినము వెయ్యి సంవత్సరముల వలెను, వెయ్యి సంవత్సరములు ఒక దినము వలెను ఉన్నవి." కాబట్టి, ఈ కాలగణన ద్వారా, దేవుని పద్ధతిని అనుసరించి, ఇది అంత్యకాలమని, అంతం సమీపిస్తోందని, కానీ ఇంకా మిగిలివున్న కాలము దేవుని దృష్టిలో ఏమీ కాదని మనం నిర్ధారించుకునేలా ఆయన మనల్ని నడిపిస్తాడు. రక్షణ ఇప్పటికే బయలుపరచబడి, సంపూర్ణమైపోయింది: దేవుడు తనంతట తాను ఇప్పుడు పూర్తిగా బయలుపరచబడినప్పటికీ, కేవలం తన నామము మరింత విస్తృతంగా ఘనపరచబడి, స్తుతించబడాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే ఈ లోకాన్ని ఇంకా కొంతకాలం నిలవడానికి అనుమతిస్తున్నాడు.
21వ వచనం. _ఎందుకంటే, ఆయన ద్వారా దేవునియందు విశ్వాసముంచుచున్న మీయందు, ఆయనను మృతులలో నుండి లేపి, మీ విశ్వాసమును నిరీక్షణయు దేవునియందు ఉండునట్లు ఆయనకు అధికారమును అనుగ్రహించినవాడు ఆయనయొద్ద ఉన్నాడు._ మన నిమిత్తమే సువార్త బయలుపరచబడినదని ఆయన చెప్పుచున్నాడు. ఏలయనగా, దేవునికిని ప్రభువైన క్రీస్తుకును దాని అవసరము లేదు గాని, మనము వారియందు విశ్వాసముంచుటకై మన ప్రయోజనముకొరకే దానిని చేసిరి; మరియు ఆ విశ్వాసము మన ద్వారా కాక, సమస్తమునకు ప్రభువుగా ఉండుటకై మృతులలో నుండి లేపబడిన తండ్రియొద్ద మన పక్షమున విజ్ఞాపన చేయుచున్న క్రీస్తు ద్వారానే కలుగును; అందువలన ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును ఆయనకున్న మేలులన్నిటిని పొందును, మరియు ఆయన ద్వారా తండ్రియొద్దకు ప్రవేశము పొందును. ఈలాగున మనకు దేవునియందు విశ్వాసమును, అదే విశ్వాసము ద్వారా నిరీక్షణను కలిగియున్నాము. విశ్వాసము మాత్రమే మనలను రక్షించవలెను, కానీ అది దేవునియందు విశ్వాసమై యుండవలెను; ఏలయనగా దేవుడు మనకు సహాయము చేయకపోతే, మనకు సహాయము అందదు; అందువలన, మీకు మనుష్యులందరి స్నేహం ఉన్నప్పటికీ అది మాత్రమే చాలదు; మీరు దేవుని స్నేహాన్ని కూడా కలిగి ఉండాలి. అప్పుడే ఆయన మీ తండ్రి అని, మీరు ఆయన బిడ్డలని మీరు అతిశయపడగలరు; మీ ప్రియమైన తండ్రి, తల్లి కంటే ఎక్కువగా ఆయనయందు నమ్మకం ఉంచగలరు. ఆయన మీ శ్రమలన్నిటిలో మీకు సహాయం చేస్తాడు; ఇదంతా కేవలం ఏకైక మధ్యవర్తి మరియు రక్షకుడైన ప్రభువైన క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే జరుగుతుంది. అటువంటి విశ్వాసం మానవ శక్తి వలన కలగదు (అంటాడు), కానీ దేవుడే దానిని మనలో కలుగజేస్తాడు. ఎందుకంటే క్రీస్తు తన రక్తము ద్వారా దానికి అర్హుడు; ఆయనకు ఆయన మహిమను అనుగ్రహించి, తన కుడిచేతి వైపున కూర్చోబెట్టాడు, తద్వారా ఆయన దేవుని శక్తి ద్వారా మనలో విశ్వాసాన్ని పుట్టించగలడు.
ఇంతవరకు, మనము నిష్కళంకులుగా ఉండి విశ్వాసముతో జీవించుటకు మన మనస్సు యొక్క నడుమును కట్టుకోవాలని పరిశుద్ధ పేతురు మనకు హితబోధ చేయగా విన్నాము; అంతేకాక, ఈలోగా అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన విషయమేమిటంటే, మనము భయముతో నడుచుకొనాలి మరియు మనము క్రైస్తవులమని పిలువబడుతున్నామనే విషయాన్ని ఎన్నటికీ మరచిపోకూడదు, ఎందుకంటే దేవుడు ఎవరినీ పక్షపాతము లేకుండా, వ్యక్తుల మధ్య భేదం లేకుండా ఒకరిని మరొకరితో సమానంగా తీర్పు తీర్చే న్యాయాధిపతి.
22-25 వచనాలు. ఆత్మయందు సత్యమునకు విధేయత చూపుట ద్వారా మీ ఆత్మలను పవిత్రపరచుకొని, సహోదరుల యెడల నిష్కపటమైన ప్రేమను కలిగియుండుడి. క్షయమైన విత్తనమువలన కాక, అక్షయమైన అనగా నిత్యము నిలిచియుండు దేవుని జీవ వాక్యమువలన పునరుజ్జీవింపబడినవారివలె, నిర్మలమైన హృదయములతో ఒకరియెడల ఒకరు ప్రగాఢమైన ప్రేమను కలిగియుండుడి. ఏలయనగా, సమస్త శరీరము గడ్డివలెను, మనుష్యుల మహిమ అంతయు గడ్డిపువ్వువలెను ఉన్నది. గడ్డి వాడిపోవును, దాని పువ్వు రాలిపోవును, కానీ ప్రభువు వాక్యము నిత్యము నిలిచియుండును; మీకు ప్రకటించబడుచున్న వాక్యము ఇదే.
గలతీయులకు వ్రాసిన పత్రిక 5వ అధ్యాయంలో పౌలు, విశ్వాసం వలన కలిగే ఫలాలను సూచిస్తున్నాడు. ఆత్మ ఫలాలు సంతోషము, సమాధానము, దీర్ఘశాంతము, దయాళుత్వము, మంచితనము, విశ్వాసము, సాత్వికము, ఆశానిగ్రహము అని ఆయన అంటున్నాడు. అలాగే ఇక్కడ పరిశుద్ధ పేతురు కూడా విశ్వాస ఫలము గురించి మాట్లాడుతున్నాడు—అదేమిటంటే, ఆత్మయందు సత్యమునకు విధేయత చూపడం ద్వారా మన ఆత్మలను పవిత్రపరచుకోవాలి. ఎందుకంటే, ఎక్కడైతే నిజమైన విశ్వాసం ఉంటుందో, అది శరీరాన్ని తనకు తానుగా లోబరచుకొని, శారీరక వాంఛలను అదుపులో ఉంచుతుంది; అది వాటిని పూర్తిగా నాశనం చేయకపోయినా, వాటిని ఆత్మకు లోబడి ఉండేలా చేసి, దానికి విధేయంగా ఉండేలా చేసి, అదుపులో ఉంచుతుంది.
పరిశుద్ధ పౌలు ఆత్మ ఫలాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు కూడా ఇదే విషయాన్ని సూచిస్తున్నాడు. ఆత్మ శరీరాన్ని అదుపులోకి తీసుకుని, మన తల్లిదండ్రుల నుండి మనకు సంక్రమించే దురాశను అరికట్టడం ఒక గొప్ప విజయం: ఎందుకంటే, అవివాహితుల సంగతి అటుంచితే, వివాహితులుగా ఉన్నప్పుడే కృప లేకుండా మనం పవిత్రమైన జీవితాన్ని గడపడం సాధ్యం కాదు.
అయితే, మీ ఆత్మలను పవిత్రపరచుకోండి అని ఆయన ఎందుకు చెబుతున్నాడు? బాప్తిస్మం తరువాత శరీర వాంఛలు సమాధి వరకు మనతోనే ఉంటాయని ఆయనకు బాగా తెలుసు. కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి క్రియల నుండి దూరంగా ఉండి, బాహ్యంగా పవిత్రంగా ఉంటూ, దుష్ట వాంఛలను తన హృదయానికి అంటుకోవడానికి అనుమతిస్తే సరిపోదు; ఆ తరువాత, హృదయం నుండి వెలువడే వాటితో పాటు ఆత్మ కూడా పవిత్రంగా ఉండేలా జాగ్రత్తపడాలి; మరియు ఆత్మ ఈ దుష్ట వాంఛలను, కోరికలను ఎదిరించి, వాటి శక్తి నుండి విముక్తి పొందే వరకు నిరంతరం వాటితో పోరాడాలి.
మరియు ఇక్కడ ఆయన ఒక అద్భుతమైన నిబంధనను జతచేస్తున్నారు: మనం ఆత్మలో సత్యానికి విధేయత చూపడం ద్వారా మన ఆత్మలను పవిత్రపరచుకోవాలి.[3] పవిత్రత గురించి చాలా బోధించబడింది మరియు ఈ విషయంపై అనేక పుస్తకాలు రచించబడ్డాయి. శోధన నుండి విముక్తి పొందడానికి మనం ఇంత కాలం ఉపవాసం ఉండాలి, మాంసం తినకూడదు, ద్రాక్షారసం త్రాగకూడదు మొదలైనవి వారు చెప్పారు. ఈ విషయాలు బహుశా ఆ లక్ష్య సాధనకు కొంతవరకు సహాయపడి ఉండవచ్చు, కానీ అది సరిపోలేదు, అది కామాన్ని అణచివేయలేదు.
[అధోజ్ఞాపిక 3: వారిని పవిత్రులుగా చేయండి.] సెయింట్ జెరోమ్ తన గురించి ఇలా వ్రాసుకున్నాడు, అతను తన శరీరాన్ని ఎంతగానో అణచిపెట్టుకున్నాడు, దానివల్ల అతను ఒక మూర్ (నల్లజాతి వ్యక్తి) లాగా అయ్యాడు; అయినప్పటికీ అది నిష్ప్రయోజనమైంది, మరియు అతను రోమ్లో వేశ్యల మధ్య ఒక విందులో ఉన్నట్లు కల కన్నాడు.
నేను పైన చెప్పినట్లుగా, సెయింట్ బెర్నార్డ్ కూడా అటువంటి కఠోర తపస్సులకు లోనై, తన శరీరాన్ని దుర్గంధభరితంగా మార్చేంతగా హింసించాడు. వారు తీవ్రమైన శోధనను సహించి, బాహ్య పద్ధతుల ద్వారా దానిని అణచివేయాలని సంకల్పించారు. కానీ అది బాహ్యమైనది కాబట్టి, అది కేవలం పైపూత మాత్రమే, అంతర్గత ప్రయోజనం ఏమీ ఉండదు. అందువల్ల అది కామాన్ని అణచివేయడానికి సరిపోదు.
అయితే ఇక్కడ సెయింట్ పీటర్ ఒక తగిన పరిష్కారాన్ని సూచించారు, అదేంటంటే, ఆత్మలో సత్యానికి విధేయత చూపడం. లేఖనాల్లో కూడా ఇతర చోట్ల ఇదే విధంగా ఉంది, యెషయా 11వ అధ్యాయంలో చెప్పినట్లుగా: "విశ్వాసము అతని కన్నులకు నడికట్టు అయియుండును."
ఇదే కళ్ళెం బిగించే నిజమైన పట్టీ, ఎందుకంటే అది లోపలి నుండి బయటకు రావాలి గానీ, బయటి నుండి లోపలికి కాదు. ఎందుకంటే అది మాంసంలోకి, రక్తంలోకి, మజ్జలోకి మరియు జీవ వ్యవస్థలోని ఇతర భాగాలలోకి చొచ్చుకుపోయింది; అది పై దుస్తుల రూపంలో బయట ఉండేది కాదు. కాబట్టి, మనం బాహ్యమైన వాటితో దురాశను అణచివేస్తామని ఆశించకూడదు; మనం ఉపవాసాలు మరియు శ్రమలతో శరీరాన్ని బలహీనపరిచి, నాశనం చేయవచ్చు, కానీ దానివల్ల దుష్ట దురాశలు తొలగిపోవు; అయినప్పటికీ, విశ్వాసం వాటిని అణచివేసి, కాపాడగలదు, తద్వారా అవి ఆత్మకు స్థానం ఇచ్చేలా బలవంతం చేయబడతాయి.
అలాగే జెకర్యా ప్రవక్తయు 9వ వచనంలో, క్రీస్తు వద్ద ఉన్న ద్రాక్షారసం గురించి ఇలా చెబుతున్నాడు; దాని ద్వారా పవిత్రులు ఎదుగుతారు, మరియు దానిని ఆయన వారికి త్రాగడానికి ఇస్తాడు. ఇతర ద్రాక్షారసం సాధారణంగా దుష్టమైన కోరికలకు ప్రేరేపిస్తుంది, కానీ ఈ ద్రాక్షారసం—అనగా సువార్త—దానిని అణచివేసి, హృదయాన్ని పవిత్రంగా చేస్తుంది.
ఎవరైనా సత్యాన్ని హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించి, ఆత్మపూర్వకంగా దానికి విధేయులైనప్పుడు, పరిశుద్ధ పేతురు దీని గురించే మాట్లాడుతాడు. ఇదే దానికి నిజమైన సహాయం మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన నివారణ, ఎందుకంటే దీనిలాగా అన్ని దుష్ట ఆలోచనలను నిశ్శబ్దం చేయగలది మరొకటి మీకు దొరకదు; ఎందుకంటే ఇది మన హృదయాల్లోకి ప్రవేశిస్తే, దుష్ట ప్రవృత్తులు త్వరగా విడిచిపెడతాయి; ఎవరైనా దీనిని ప్రయత్నిస్తే, అది నిజమని వారు కనుగొంటారు, మరియు దీనిని ప్రయత్నించిన ప్రతి ఒక్కరికీ అది బాగా తెలుసు; కానీ సైతాను ఎవరినీ దీనిని సులభంగా పొందనీయడు, మరియు దేవుని వాక్యాన్ని గ్రహించి దానిలో ఆనందించనీయడు; ఎందుకంటే దుష్ట కోరికలను మరియు ఆలోచనలను అణచివేయడంలో అది ఎంత శక్తివంతమైనదో వానికీ బాగా తెలుసు.
కాబట్టి, పరిశుద్ధ పేతురు ఇక్కడ చెప్పేదేమిటంటే, మీరు పవిత్రంగా ఉండాలనుకుంటే, ఆత్మలో సత్యానికి విధేయత చూపాలి; అంటే, మనం దేవుని వాక్యాన్ని చదివి, వినడమే కాకుండా, దానిని మన హృదయాలలో గ్రహించాలి. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి సువార్తను ఒక్కసారి ప్రకటించడం లేదా వినడం మాత్రమే సరిపోదు, అతను దానిని ఎల్లప్పుడూ వెంబడించి, పట్టుదలతో కొనసాగించాలి; ఎందుకంటే వాక్యానికి అటువంటి కృప ఉంది, మనం దానిని ఎంత ఎక్కువగా రుచి చూస్తే అది అంత ఆనందదాయకంగా ఉంటుంది; విశ్వాస సిద్ధాంతం అంతటా ఒకటే అయినప్పటికీ, హృదయం అదుపుతప్పకుండా, అదుపులో లేనప్పుడు దానిని ఎంత ఎక్కువగా విన్నా తప్పులేదు.
సహోదరుల నిష్కపటమైన ప్రేమ కొరకు. అయితే, మనం పవిత్రమైన జీవితాన్ని ఏ ప్రయోజనం కోసం జీవించాలి? దాని ద్వారా మనం రక్షింపబడటానికా? కాదు! కానీ మన పొరుగువారికి ఉపయోగపడటానికి. నా పాపాన్ని అదుపులో ఉంచుకోవడానికి నేను ఏమి చేయాలి? నేను ఆత్మలో సత్యానికి విధేయత చూపాలి. కానీ నేను దానిని ఎందుకు అదుపులో ఉంచుకోవాలి? ఇతరులకు సేవ చేయడానికి, ఎందుకంటే నేను మొదట ఆత్మ ద్వారా నా శరీరాన్ని మరియు దేహాన్ని అదుపులో ఉంచుకోవాలి, ఆ తర్వాతే నేను ఇతరులకు సేవ చేయగలను.--ఇంకా ఇలా ఉంది:
మరియు స్వచ్ఛమైన హృదయాలతో ఒకరిపట్ల ఒకరు ప్రగాఢమైన ప్రేమను కలిగి ఉండండి. అపొస్తలులైన పేతురు, పౌలు సహోదర ప్రేమకు, మరియు సాధారణ ప్రేమకు మధ్య ఉన్న తేడాలను వివరిస్తారు. సహోదరత్వం అంటే, క్రైస్తవులు సహోదరులుగా కలిసి జీవించాలి, మరియు తమలో తాము ఎలాంటి భేదాలు చేసుకోకూడదు. ఎందుకంటే మనందరికీ ఒకే క్రీస్తు, ఒకే బాప్తిస్మం, ఒకే విశ్వాసం, ఒకే నిధి ఉన్నాయి గనుక, నేను నీకంటే ఏమాత్రం శ్రేష్ఠుడను కాను; నీకు ఉన్నదానితో,
నాకూ ఉంది, నేను నీ అంత ధనవంతుణ్ణే. సంపద ఒకటే, కానీ అది నీకంటే నా దగ్గర మెరుగైన స్థితిలో ఉండవచ్చు; ఎందుకంటే అది నా దగ్గర బంగారంలో ఉండవచ్చు, కానీ నీ దగ్గర పేద వస్త్రంలో ఉండవచ్చు. కాబట్టి, క్రీస్తు కృప మరియు ఆత్మీయ ఆశీర్వాదాలన్నీ మనకు ఉమ్మడిగా ఉన్నట్లే, మనం కూడా శరీరం, జీవితం, ఆస్తి మరియు గౌరవాన్ని ఉమ్మడిగా పంచుకోవాలి, తద్వారా ఒకరు అన్ని విషయాలలో మరొకరికి సేవ చేయగలరు.
ఇక్కడ ఆయన స్పష్టంగా మాట్లాడుతున్నారు: _నిష్కపటమైన సహోదర ప్రేమతో_. అపొస్తలులు ఈ పదాన్ని ఉపయోగించడానికి ఇష్టపడతారు, కానీ ఒకవేళ మనందరినీ సార్వత్రికంగా క్రైస్తవులని, సహోదరులని పిలిస్తే, అది అసత్యమని, కల్పితమైనదని లేదా ఊహించినదని, మరియు అది కేవలం వేషధారణ మాత్రమే అవుతుందని వారు స్పష్టంగా గ్రహించారు.
లోకంలో అనేక సహోదర సంఘాలు స్థాపించబడ్డాయి, కానీ అవి వ్యర్థమైన మోసాలు మరియు అవినీతులు. వాటిని సైతాను కల్పించి లోకంలోకి తీసుకువచ్చాడు. అవి సత్య విశ్వాసానికి మరియు యథార్థమైన సహోదర ప్రేమకు విరోధులు మాత్రమే. క్రీస్తు సెయింట్ బెర్నార్డ్ గారితో పాటు నావాడు కూడా; సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ గారితో పాటు నీవాడు కూడా; కాబట్టి ఎవరైనా మీ వద్దకు వచ్చి, నేను ఫలానా సహోదర సంఘంలో చేరితే పరలోకానికి వెళ్తాను అని చెబితే, అతడు మోసపోతున్నాడని అతనికి చెప్పండి; ఎందుకంటే క్రీస్తు సహించలేడు, మరియు మనమందరం ఒకరితో ఒకరు కలిగి ఉన్న సాధారణ సహోదరత్వం తప్ప మరేదానినీ ఆయన అనుమతించడు; అయినప్పటికీ, ఓ మూర్ఖుడా, నువ్వు ఇక్కడికి వచ్చి నీ సొంత సంఘాన్ని స్థాపించుకుంటావు. ఆత్మకు సహాయం చేయడానికి కాకుండా, ఎవరో ఒకరి విరాళంగా స్థాపించబడటానికి నేను దీనిని సిద్ధపడి అనుమతిస్తాను, తద్వారా అవసరంలో ఉన్నవారికి సహాయం అందే నిధిగా అవి ఉపయోగపడతాయి.
ఈ విధంగా క్రైస్తవులమైన మనమందరం బాప్తిస్మము ద్వారా సహోదరత్వాన్ని పొందాము; ఈ సహోదరత్వం నాకంటే, మీకంటే ఏ పరిశుద్ధునికీ ఎక్కువ లేదు. ఎందుకంటే, ఆ ఒక్కడు ఎంత వెల చెల్లించి కొనబడ్డాడో, అదే వెల చెల్లించి నేను కూడా కొనబడ్డాను. గొప్ప పరిశుద్ధునికి కేటాయించినంతగానే దేవుడు నాకు కూడా కేటాయించాడు; అయితే, బహుశా అతడు ఆ నిధిని నాకంటే ఉత్తమంగా ఉపయోగించి ఉండవచ్చు, మరియు నాకంటే బలమైన విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు.
కానీ ప్రేమ సోదరభావం కన్నా గొప్పది, ఎందుకంటే అది మన శత్రువుల వరకు, మరీ ముఖ్యంగా ప్రేమకు అర్హులు కాని వారి వరకు కూడా విస్తరిస్తుంది. విశ్వాసం ఏమీ చూడని చోట తన కార్యాన్ని ఎలా నెరవేరుస్తుందో, అలాగే ప్రేమ కూడా ఏమీ చూడకూడదు; మరీ ముఖ్యంగా, మనోహరంగా ఏమీ కనిపించకుండా, కేవలం విరక్తి, శత్రుత్వం మాత్రమే ఉన్నచోట తన కార్యాన్ని నిర్వర్తించాలి. నాకు సంతోషాన్నిచ్చేది ఏమీ లేనిచోట, నేను మరింతగా సంతోషాన్ని పొందాలని ప్రయత్నించాలి. మరియు ఈ స్ఫూర్తి, మనం ప్రేమకు అర్హులం కానప్పుడు దేవుడు మనలను ప్రేమించినట్లే, సంపూర్ణ హృదయం నుండి తీవ్రంగా వెలువడాలి అని సెయింట్ పీటర్ చెప్పారు.--ఇప్పుడు ఇంకా కొనసాగుతుంది:
_మరలా జన్మించిన వారిగా._ మరలా మనం ఇలా చేయాలి, ఎందుకంటే మనం పూర్వం ఉన్నవారం కాదు (అని ఆయన అంటారు), కానీ నూతన సృష్టిగా మారాము. ఇది కర్మల ద్వారా జరగలేదు, కానీ నూతన జన్మ యొక్క పర్యవసానం. ఎందుకంటే నీవు నూతన మానవుని సృష్టించలేవు, కానీ అతడు పెరగాలి, లేదా జన్మించాలి; ఎలాగైతే రైతు చెట్టును తయారు చేయలేడో, అది భూమి నుండి దానంతట అదే పెరగాలి, అలాగే మనం జన్మించి, మన తల్లిదండ్రుల నుండి పాపాన్ని పొందితే తప్ప, నిశ్చయంగా ఆదాము సంతానం కాము. కాబట్టి ఇక్కడ మనం కర్మల ద్వారా దేవుని సంతానం కావడం జరగదు, కానీ మనం నూతన జన్మను కూడా అనుభవించాలి. అందువల్ల, అపొస్తలుడు చెప్పేది ఇదే: మీరు నూతన సృష్టిగా మారినందున, మీరు ఇంతకుముందు ప్రవర్తించిన దానికి భిన్నంగా ప్రవర్తించి, నూతన జీవితాన్ని గడపాలి. మీరు ఇంతకుముందు ద్వేషంలో జీవించినట్లే, ఇప్పుడు ప్రేమలో నడవాలి—అన్ని విధాలుగా దానికి విరుద్ధంగా. అయితే నూతన జన్మ ఎలా సంభవించింది? ఇది కూడా అనుసరిస్తుంది:
23వ వచనం. _క్షయముగల విత్తనము వలన కాదు గాని, అక్షయమైన విత్తనము వలన, అనగా నిరంతరము నిలిచియుండు దేవుని జీవ వాక్యము వలన._ ఒక విత్తనము ద్వారా మనము పునరుజ్జీవింపబడతాము, ఎందుకంటే మనము చూచుచున్నట్లుగా, విత్తనము ద్వారా తప్ప మరేదీ పెరగదు.
పాత జన్మ ఒక విత్తనం నుండి పుట్టిందా? అయితే కొత్త జన్మ కూడా ఒక విత్తనం నుండే పుట్టాలి. కానీ ఈ విత్తనం ఏమిటి? అది మాంసం మరియు రక్తం కాదు! మరి అది ఏమిటి? అది నశించిపోనిది, కానీ ఒక నిత్య వాక్యము. అంతేకాక, అదే మనం జీవించేది—ఆహారం మరియు పోషణ. కానీ ప్రత్యేకంగా, ఆయన ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, దాని ద్వారానే మనం తిరిగి జన్మిస్తాము.
అయితే ఇది ఎలా జరుగుతుంది? ఈ విధంగా: దేవుడు వాక్యాన్ని—సువార్తను—వెళ్ళనిస్తాడు, మరియు ఆ విత్తనం మనుష్యుల హృదయాలలో పడుతుంది, అది ఎక్కడైతే హృదయాన్ని పట్టుకుంటుందో అక్కడ పరిశుద్ధాత్మ ఉంటాడు, మరియు ఒక నూతన మనిషిని చేస్తాడు; అప్పుడు ఆ మనిషి వేరొక వ్యక్తిగా, వేరే ఆలోచనలు, వేరే మాటలు మరియు క్రియలు గలవాడిగా మారతాడు. ఈ విధంగా మీరు పూర్తిగా మార్చబడతారు. ఇంతకుముందు మీరు దేనినైతే తప్పించుకున్నారో, వాటన్నిటినీ ఇప్పుడు మీరు వెతుకుతారు, మరియు ఇంతకుముందు మీరు దేనినైతే వెతికారో దాని నుండి మీరు పారిపోతారు. శరీర జననానికి సంబంధించి, గర్భధారణ జరిగినప్పుడు విత్తనం మార్చబడుతుంది, తద్వారా అది ఇకపై విత్తనంగా ఉండదు. కానీ ఇది మార్చలేని విత్తనం; అది శాశ్వతంగా ఉంటుంది; అది నన్ను మారుస్తుంది, తద్వారా నేను దానిలో రూపాంతరం చెందుతాను, మరియు నాలోని చెడు అంతా నా స్వభావం నుండి తొలగిపోతుంది. అందువల్ల ఇది నిజంగా ఒక అద్భుతమైన జననం, మరియు అసాధారణమైన విత్తనం.--ఇప్పుడు సెయింట్ పీటర్ ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు:
వ. 24, 25. _సమస్త శరీరం గడ్డియై యున్నది, మనుష్యుల మహిమ అంతయు గడ్డిపువ్వువలె ఉన్నది; ఆ గడ్డి వాడిపోవును, దాని పువ్వు రాలిపోవును, కానీ ప్రభువు వాక్యము శాశ్వతంగా నిలిచియుండును._ ఈ వాక్యభాగం ప్రవక్తయైన యెషయా 40వ అధ్యాయం నుండి తీసుకోబడింది, అక్కడ ప్రవక్త ఈ విధంగా మాట్లాడుతాడు: "అరవండి! నేనేమి అరవాలి? ఇలా అరవండి: సమస్త శరీరం గడ్డియై యున్నది, దాని మహిమ అంతయు పొలంలోని పువ్వువలె ఉన్నది; ఆ గడ్డి వాడిపోవును, దాని పువ్వు రాలిపోవును, కానీ దేవుని వాక్యము శాశ్వతంగా నిలిచియుండును." ఈ మాటలను సెయింట్ పీటర్ ఇక్కడ పరిచయం చేస్తున్నారు; ఎందుకంటే, నేను చెప్పినట్లుగా, ఇది ఒక గొప్ప పత్రిక, మరియు లేఖనాలతో సమృద్ధిగా నిండి ఉంది.
లేఖనము ఈ విధంగా చెప్పుచున్నది: _దేవుని వాక్యము నిరంతరము నిలుచును._ రక్తమాంసములు కలిగినది, చిగురించే పచ్చని గడ్డివలె నాశనమగును; అటువలెనే, ధనముగలదై, బలముగలదై, జ్ఞానముగలదై, సుందరముగా వర్ధిల్లుచున్నది ఏదైనను (ఇవన్నీ చిగురించే లక్షణమే), దాని చిగుళ్ళు వాడిపోవడాన్ని మీరు గమనిస్తారు; యౌవనముగాను, బలంగాను ఉన్నది ముసలిదై, వికారముగా మారును; ధనముగాను ఉన్నది బీదదైపోవును, అటువలెనే జరుగును. మరియు అన్నీ దేవుని వాక్యము వలన పడిపోవలెను. కానీ ఈ విత్తనము నశించదు.--ఇప్పుడు పేతురు ముగిస్తున్నాడు:
మీకు ప్రబోధించబడిన వాక్యము ఇదే. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: దేవుని వాక్యాన్ని గ్రహించుటకు మీరు దూరంగా వెతకనవసరం లేదు; అది మీ కన్నుల ఎదుటనే ఉంది; మేము ప్రకటించేదే ఆ వాక్యము; దానివలన మీరు సమస్త దురాశలను అణచుకొనవచ్చును. మీరు దానిని దూరం నుండి వెదకనవసరం లేదు; అది ప్రబోధించబడినప్పుడు దానిని పూర్తిగా గ్రహించడం తప్ప మీరు చేయవలసింది మరేమీ లేదు. ఎందుకంటే అది మనకు ఎంత సమీపంగా ఉందంటే మనం దానిని వినగలం, ద్వితీయోపదేశకాండము 30వ అధ్యాయంలో మోషే కూడా చెప్పినట్లుగా: "నేను మీకు ఆజ్ఞాపించు వాక్యము నీకు దూరముగా లేదు; దానికొరకు నీవు ఆకాశమునకు ఎక్కిపోగా గాని సముద్రమును దాటిపోగాగాని దూరముగా లేదు; అది నీకు సమీపంగానే, నీ నోటిలోను నీ హృదయములోను ఉంది." అది నిశ్చయంగా త్వరగా పలకబడుతుంది మరియు వినబడుతుంది. కానీ అది మన హృదయాలలో ప్రవేశిస్తే అది చనిపోదు లేదా నశించిపోదు, మరియు మిమ్మల్ని నశించిపోనివ్వదు; మీరు దానికి అంటిపెట్టుకొని ఉన్నంత కాలం, అది మీకు అంటిపెట్టుకొని ఉంటుంది.
యేసు క్రీస్తు నా పాపములను తీసివేయుటకు మరణించి, నా కొరకు పరలోకమును సంపాదించి, తనకున్నదంతయు నాకు అనుగ్రహించుచున్నాడని నేను విన్నప్పుడు, నేను సువార్తను విన్నట్లే; ఎవరైనా దానిని ప్రకటించిన యెడల ఆ వాక్యము త్వరగా గతించిపోవును, కానీ అది హృదయములో పడి విశ్వాసముచేత గ్రహించబడిన యెడల, అది ఎన్నటికీ గతించిపోదు. ఈ సత్యమును ఏ ప్రాణియు పడగొట్టజాలదు; దాని ముందు ఎంతటి స్పష్టమైన తర్కమునైనను నిష్ప్రయోజనము; నేను గాని అపవాది బారిలో చిక్కుకొని యుండగా వానిని కొట్టగోరి, దీనిని గ్రహించగలిగిన యెడల, నేను వానిని దీనినుండి ఎదిరించి వాక్యమును గట్టిగా హత్తుకొనవలెను. అందువలన, మేము మీకు ప్రకటించిన సువార్త తప్ప మరియొక సువార్త కొరకు మీరు ఎదురుచూడకూడదని ఆయన చక్కగా చెప్పెను.
అందుకే పరిశుద్ధ పౌలు కూడా రోమా పత్రిక మొదటి భాగంలో ఇలా అంటాడు: "సువార్తను గూర్చి నేను సిగ్గుపడను; ఎందుకంటే అది దానిని విశ్వసించే వారందరినీ రక్షించే దేవుని శక్తి." వాక్యము దైవికమైనది మరియు శాశ్వతమైన శక్తి; ఎందుకంటే స్వరం లేదా మాట త్వరగా పోయినప్పటికీ, దాని సారం నిలిచి ఉంటుంది—అనగా, ఆ స్వరం ద్వారా తెలియజేయబడిన భావం, సత్యం. ఉదాహరణకు, నేను ద్రాక్షారసం ఉన్న గిన్నెను నా నోటికి పెట్టుకున్నప్పుడు, ఆ గిన్నెను నా గొంతులోకి దించకపోయినా, నేను ఆ ద్రాక్షారసాన్ని మింగేస్తాను.
అలాగే, స్వరం తెలియజేసే మాట కూడా మన హృదయాల్లోకి, జీవితాల్లోకి ప్రవేశిస్తుంది, అయితే ఆ స్వరం బయటే ఉండి గతించిపోతుంది.
కాబట్టి అది నిజంగా దైవిక శక్తి; అవును, అది సాక్షాత్తు దేవుడే. ఎందుకంటే ఆయన మోషేతో ఈ విధంగా సెలవిస్తున్నాడు, నిర్గమకాండము 4వ అధ్యాయములో: "నేను నీ నోటిలో ఉంటాను;" మరియు కీర్తనలు 82వ అధ్యాయములో: "నీ నోరు తెరువు, శుభవార్తను ప్రకటించు; నీకు ఆకలిగా ఉందని చెప్పు, నేను నిన్ను తృప్తిపరుస్తాను, త్వరలోనే నేను నీకు ఓదార్పునిచ్చే విషయాలు చెబుతాను."
అలాగే, యోహాను సువార్త 14వ అధ్యాయంలో క్రీస్తు ఇలా అంటాడు: "నేనే మార్గమును, సత్యమును, జీవమును." దీనిని నమ్ముకున్నవాడు దేవుని వలన జన్మిస్తాడు; కాబట్టి మన ప్రభువు యొక్క ఈ బీజం స్వయంగా దైవికమైనది. కర్మల ద్వారా మనకు సహాయం అందదని ఇదంతా మనకు బోధిస్తుంది. మాట ఒక చిన్న విషయమైనప్పటికీ, అది నోటి నుండి వెలువడినప్పుడు ఏమీ కానట్లు అనిపించినప్పటికీ, దానిలో అపారమైన శక్తి ఉంది, అది దానిని నమ్ముకున్నవారిని దేవుని పిల్లలుగా చేస్తుంది. యోహాను 1. ఈ విధంగా మన రక్షణ మనలను ఉన్నతమైన ధన్యతకు హెచ్చిస్తుంది.