నిజమైన హెబ్రీయులు ఎవరు?

ఇశ్రాయేలీయులు యుగయుగాలపాటు విశ్రాంతి దినమును ఆచరించుదురు; అది ఎల్లకాలమునకు నిబంధనగా ఉండి, నాకును ఇశ్రాయేలు ప్రజలకును మధ్య ఎల్లకాలమునకు ఒక సూచనగా ఉండును. ఆరు దినములు యెహోవా ఆకాశమును భూమిని సృజించి, ఏడవ దినమున ఆయన తన కార్యమునుండి విరమించి సేదదీరెను” (నిర్గమకాండము 31:16-17).

41 యూదుల చరిత్ర

యోమ్ కిప్పర్

బైబిల్ చరిత్ర ప్రకారం, యూదు ప్రజలు వేల సంవత్సరాలుగా ఈ యోమ్ కిప్పర్‌ను పాటిస్తున్నారు. కొన్ని సందర్భాలలో ఈ రోజు (ప్రాయశ్చిత్త దినం) యొక్క బాధ్యతలను నెరవేర్చడానికి వారు కొన్ని సమస్యలను ఎదుర్కోవలసి వచ్చినందున, శతాబ్దాలుగా యోమ్ కిప్పర్‌ను పాటించే ఆచారాలు మారాయి. సొలొమోను దేవాలయం చెక్కుచెదరకుండా ఉన్నప్పుడు, యూదులందరి కోసం దేవుని క్షమాపణ కోరడానికి ప్రధాన యాజకుడు బలులు అర్పించేవాడు. ఇశ్రాయేలీయులందరి పాపాలను రెండు మేకల తలలపై ఉంచడం ఒక ఆచారం. అప్పుడు వాటిలో ఒకదానిని బలి ఇచ్చి, మరొకదానిని అరణ్యంలో మరణానికి పంపేవారు (దీని నుండే 'స్కేప్ గోట్' అనే పదం పుట్టిందని చెబుతారు).

మొదటి యోమ్ కిప్పర్ వాస్తవానికి వారి (నలభై సంవత్సరాల) అరణ్యవాసంలో సీనాయి పర్వతం పాదాల వద్ద జరుపుకున్నారు. ఒకసారి మోషే దేవుని నుండి పది ఆజ్ఞలతో (వాక్యాలతో) దిగివచ్చినప్పుడు, ఇశ్రాయేలీయులు బంగారు దూడను పూజించడంలో పూర్తిగా నిమగ్నమై ఉండటాన్ని చూశాడు. తీవ్రమైన కోపంతో మోషే ఆ పలకలను పగలగొట్టి వారిని గద్దించాడు. ఆ తర్వాత ఆ వాక్యాలను తిరిగి తెచ్చుకోవడానికి మళ్ళీ దేవుని వద్దకు వెళ్ళాడు. ఈలోగా, వారు తమ తప్పును గ్రహించి, ఉదయం నుండి సాయంత్రం వరకు ఉపవాసం ఉండి, క్షమాపణ కోసం దేవునికి ప్రార్థించారు. మోషే "తిష్రి" నెల పదవ రోజున (హీబ్రూ క్యాలెండర్ ప్రకారం ఇది 7వ నెల) వారి వద్దకు తిరిగి వచ్చాడు. దేవుడు వారిని క్షమించాడని ఆయన ప్రజలందరి ముందు ప్రకటించాడు.

కాబట్టి, లేవీయకాండము 29-30 అధ్యాయములలో ఏమనగా, ప్రతి సంవత్సరము తిష్రీ మాసము పదవ దినమున మీరు ఉపవాసముగా ఉండి ఏ పని చేయకూడదు ….. ఎందుకనగా ఆ దినమున మీ పాపములు ప్రాయశ్చిత్తము చేయబడును……………………… . అది మీకు విశ్రాంతి దినములలోకెల్లా విశ్రాంతి దినము …………………… ఇది ఎల్లకాలమునకు వర్తించే నియమము. ప్రధాన యాజకుడు అంతర దేవాలయములోనికి ప్రవేశించి, అతి పరిశుద్ధ స్థలమును పిలవడానికి అనుమతించబడే ఏకైక సమయము యోమ్ కిప్పర్ మాత్రమే. అప్పుడు దేవుని ఆత్మ ఆవరించి ఉండే ఆ పవిత్ర స్థలములో, ప్రధాన యాజకుడు ఇశ్రాయేలు ప్రజల పక్షమున ప్రార్థన చేయవలసియుండెను.

యూదుల చరిత్ర

ఈ రోజుల్లో, పశ్చాత్తాప ప్రార్థనలు మరియు ఉపవాసం ద్వారా దేవుని నుండి క్షమాపణ లభిస్తుంది. దానికి తోడు, కొందరు ఆత్మపరిశీలన వంటి ఇతర కార్యకలాపాలను చేపట్టి, భక్తితో కూడిన, పరిపూర్ణమైన జీవితాన్ని గడుపుతున్నారు. యోమ్ కిప్పర్ రోజున యూదులు తినడం, తాగడం నిషిద్ధమని ఈ రోజుల్లో యూదులు కాని వారికి కూడా తెలుసు.

సాంప్రదాయం ప్రకారం, యూదు కుటుంబాలు యోమ్ కిప్పర్ పండుగ అంతటా కొవ్వొత్తులు వెలిగిస్తాయి. ఆచారం ప్రకారం, పండుగ భోజనానికి ముందు కొవ్వొత్తులు వెలిగించాలి. కానీ యోమ్ కిప్పర్ రోజున యూదులు ముందుగా భోజనం చేసి, ఆపై కొవ్వొత్తులు వెలిగిస్తారు. ఈ చర్య యోమ్ కిప్పర్ ప్రారంభానికి ప్రతీక. మరి అలాంటప్పుడు, యోమ్ కిప్పర్ రోజున యూదులు ఉపవాసం ఉండటానికి కారణం ఏమిటి? తోరాలో చెప్పినట్లుగా, యోమ్ కిప్పర్ రోజున ఉపవాసం ఉండమని దేవుడు యూదులను ఆజ్ఞాపించాడు. ఉపవాసం ఉండటానికి మరో కారణం ఏమిటంటే, సమాజంలోని దుఃఖంలో ఉన్నవారి మరియు ఆకలితో ఉన్నవారి పరిస్థితులను వారు తెలుసుకోగలుగుతారు.

వాస్తవానికి, యోమ్ కిప్పర్ అనేది వ్యక్తిగత పశ్చాత్తాప దినం, కానీ దాని ఆచారాలు మరియు పద్ధతులను సామూహికంగా పాటిస్తారు. ఈ వేడుకల సమయంలో, 'మేము' లేదా 'మమ్మల్ని' అని సంబోధిస్తూ అన్ని పాపాలను ఒప్పుకుంటారు. ఎందుకంటే, యూదు మతం వ్యక్తిని ఒక పెద్ద సమూహంలో భాగంగా చూస్తుంది, మరియు ప్రతి వ్యక్తి మొత్తం సమాజానికి బాధ్యత వహిస్తాడని నమ్ముతుంది. యోమ్ కిప్పర్ రోజున, సాయంత్రం 'కోల్ నిడ్రే' (అంటే అన్ని ప్రమాణాలు) అని పిలువబడే ఒక ప్రత్యేక ప్రార్థనతో కార్యక్రమాలు ప్రారంభమవుతాయి. ప్రార్థన ప్రారంభానికి ముందు, ఎంతటి నిబ్బరమైన వ్యక్తి మనసునైనా కదిలించే విధంగా మంత్రోచ్ఛారణ జరుగుతుంది.

ఈ కొల్నిడ్రే ప్రార్థన అరామిక్ భాషలో తయారుచేసి వ్రాయబడిన ఒక వారసత్వం. ఈ ప్రార్థన ప్రజలకు చేసిన వాగ్దానాలకు వర్తించదు. అదే సమయంలో, కోపంతో గానీ లేదా బలవంతం మీద గానీ చేసిన ప్రమాణాలకు తాము బాధ్యత వహించబోమని చేసే ఒక ప్రకటనగా ఇది పరిగణించబడుతుంది. ఈ కొల్నిడ్రే ప్రార్థన తర్వాత, సినగోగ్‌లలో రోజుకు మూడుసార్లు, అనేకమంది పఠనకారులు మరియు ప్రార్థనల మధ్య పాపొప్పుకోలు సేవలు నిర్వహించబడతాయి. యోమ్ కిప్పర్ సేవలలో ప్రవక్త గ్రంథంలోని ఒక భాగం (యెషయా 57:14; 58:14) కూడా చేర్చబడింది. ఈ భాగాన్ని ఆ సందర్భంలో ప్రత్యేకంగా చదవమని సూచించడానికి కారణం, ఈ భాగం ఉత్తమమైనది.

43 యూదుల చరిత్ర

యోమ్ కిప్పర్‌కు ఇది తగినది. ఆ రోజు గురించి తెలియకుండా, అర్థం చేసుకోకుండా ఉపవాసం చేసే వారిని ఇది ద్వేషిస్తుంది. యోమ్ కిప్పర్ యొక్క నిజమైన అర్థం ఉపవాసంలో కాదని, పశ్చాత్తాపంలో ఉందని ఇది యూదులకు గుర్తు చేస్తుంది. ఆ సమయంలో, మరణించిన బంధువుల కోసం, ముఖ్యంగా తల్లిదండ్రుల కోసం "యెజ్రోర్" అనే ప్రత్యేక స్మారక ప్రార్థన చేయడానికి కూడా అవకాశం ఉంటుంది.

యోమ్ కిప్పీర్ ఉత్సవ కార్యక్రమాలకు మరో ఆకర్షణ ఉంది. కొందరు పవిత్రతకు చిహ్నంగా తెల్లని వస్త్రాలు ధరిస్తారు. భక్తుల వంటి కొందరు, తమ సాధారణ దుస్తులపై చీలమండల వరకు ఉండే ‘కియోటెల్’ అనే తెల్లని వస్త్రాలను ధరిస్తారు. రబ్బీ తెల్లని వస్త్రంలో ఉంటారు, మరియు గ్రంథపు చుట్టలను తెల్లని వస్త్రంతో కప్పుతారు. తోరాను ఉంచి పఠించే బల్లను కూడా తెల్లని వస్త్రంతో కప్పుతారు. స్వర్గ ద్వారాలు మూసివేయడాన్ని సూచించే ఒక వేడుకతో సేవలు ముగుస్తాయి, మరియు కుటుంబాలు ఉపవాస భోజనం విరమించడానికి తమ ఇళ్లకు వెళ్తాయి. ఈ విధంగా వారు యోమ్ కిప్పీర్ అనే ముఖ్యమైన పండుగను జరుపుకునేవారు. విమోచన ప్రయోజనం కోసం వారు సంచరిస్తున్నప్పుడు దేవుడు సినాయ్ పర్వత కోట వద్ద ఏడు పండుగలను ప్రవేశపెట్టాడు మరియు వాటిలో ఈ యోమ్ కిప్పీర్ ఒకటి.

యూదుల చరిత్ర

నెబుకద్నెజ్జర్ సందేశం

ప్రవక్తయైన దానియేలు గ్రంథంలోని రెండవ అధ్యాయం, మొత్తం బైబిల్లోనే అత్యంత ఆకర్షణీయమైన మరియు ప్రవచనాత్మకమైన సందేశం. ఈ అధ్యాయం అద్భుతంగా ఆసక్తికరమైనది, ఎందుకంటే ఇది బబులోను రాజైన నెబుకద్నెజరు యొక్క మొదటి స్వప్నానికి సంబంధించిన సమాచారాన్ని వివరిస్తుంది. ఇది యేసు క్రీస్తు జననానికి ఆరు వందల సంవత్సరాల ముందు ప్రారంభమై, యేసు రెండవ రాకడ మరియు ఆయన వెయ్యేళ్ల రాజ్య స్థాపన ప్రారంభం వరకు కొనసాగే చరిత్ర యొక్క స్పష్టమైన రూపురేఖలను పాఠకులకు అందిస్తుంది. ప్రవక్తయైన దానియేలుకు, తనకు కలిగిన దర్శనాలను అర్థం చేసుకునే దైవదత్తమైన వరం ఉంది, మరియు ఆయన దేవునికి నమ్మకంగా సేవ చేశాడు. దానియేలు యొక్క ప్రవచనాత్మక దృక్పథం అన్ని దేశాలు, యుద్ధాలు, లేదా చరిత్రలోని ప్రజలు మరియు సంఘటనలకు సంబంధించినది కాదు. ఇది ఒకవైపు ఇశ్రాయేలీయులు మరియు యేసు క్రీస్తుకు, మరోవైపు వారిపై పరిపాలన చేసే దేశాలకు (మరియు ఆ దేశాల నుండి వచ్చే క్రీస్తు విరోధికి) మాత్రమే సంబంధించినది.

ఏదెను తోటలో ప్రారంభమై, అబ్రాహాము పిలుపు నుండి నేటి వరకు నిరంతరం ఒక సంఘర్షణ జరుగుతూ వచ్చింది. ఇశ్రాయేలుకు మరియు ఇతర దేశాలకు మధ్య ఉన్న సంఘర్షణ, దేవునికి మరియు సాతానుకు మధ్య, క్రీస్తుకు మరియు క్రీస్తు విరోధికి మధ్య ఉన్న సంఘర్షణ తప్ప మరేమీ కాదు. ఈ సంఘర్షణ, విశ్వ సృష్టికర్త అయిన దేవునికి చెందిన ప్రజలకు మరియు ఆ సృష్టిని అపహరించిన సాతానుకు చెందిన ప్రజలకు మధ్య జరుగుతోందని కూడా మనం చెప్పవచ్చు. ఇక ప్రధాన విషయానికి వస్తే, సుమారు ఇరవై ఆరు వందల సంవత్సరాల క్రితం నెబుకద్నెజరు బబులోనుకు రాజుగా ఉండేవాడు. అతడు ప్రాచీన ప్రపంచంలోని అత్యంత శక్తివంతమైన పాలకులలో ఒకడు. ఇక్కడ, అతడు పంపిన ప్రధాన విషయం (నెబుకద్నెజరు సందేశం) యొక్క ప్రభావం, "సకల జనులకు, దేశములకు, భాషలకు మేలుకొరకు, భూమిమీద నివసించు వారందరికి, మీకు సమాధానము అధికమగును గాక" అని సంబోధించబడింది (Daniel 4:1). ఆయన తన సందేశం భవిష్యత్ తరాల వారి కోసం అని ప్రత్యేకంగా చెప్పలేదు, కానీ అది మనలాంటి ప్రస్తుత తరాల వారి కోసం కూడా అని భావించబడింది. మనం ఆ సందేశాన్ని శ్రద్ధగా ధ్యానిస్తే, దేవుడే స్వయంగా దానియేలు ప్రవచనం మరియు నెబుకద్నెజరు సందేశం ద్వారా మాట్లాడినట్లు అనిపిస్తుంది.

45 యూదుల చరిత్ర

ఈ సంఘటనలో అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, రాజు తన సందేశాన్ని తన రాజ్యం అంతటా మరియు ఆవల కూడా ఎలా వ్యాప్తి చేయగలిగాడు అనేది. ఆ రోజుల్లో రవాణా వ్యవస్థ, విమానాలు, లేదా ఈమెయిల్ వంటివి లేవు. కానీ అతనికి ఒక సమర్థవంతమైన తపాలా సేవ ఉండేది. అది ఒంటె అని పిలువబడే ఎడారి ఓడ సహాయంతో జరిగేది. ఈ జంతువులు అతని రాజ్యంలో ఉన్న అన్ని నగరాలకు మరియు ఇతర ముఖ్యమైన ప్రదేశాలకు సందేశాన్ని చేరవేసి ఉండాలి. ఈ సందేశం నోటి మాట ద్వారా కూడా పంపబడింది. ఏదేమైనా, అది దేశమంతటా వ్యాపించింది. బాబిలోన్ నగరం దాని విజయాలు మరియు ఆస్తుల కారణంగా ఈనాటికీ చాలా ప్రముఖమైనదిగా మరియు ఆకట్టుకునేదిగా ఉంది. ఆధునికవాదం అంటే ఏమిటో మనం ఊహించే విధంగా అక్కడి ప్రజలు అస్సలు ఆధునికంగా లేరు. కానీ ఒక విషయం మాత్రం నిశ్చయం: వారు అస్సలు ఆదిమవాసులు కాదు. వాస్తవానికి, బాబిలోన్ తన ఘనతగా చెప్పుకోవడానికి మరియు తన విజయాల గురించి గొప్పగా చెప్పుకోవడానికి అనేక విషయాలను కలిగి ఉంది. అటువంటి ప్రశంసనీయమైన విషయాలలో ఇవి ఉన్నాయి:

1.) అన్యమత దేవతల కొలువుదీరడానికి యాభై గొప్ప దేవాలయాలు ఉన్నాయి.

2.) ప్రపంచ ప్రసిద్ధి పొందిన అద్భుతమైన “ఇష్తార్ గేట్”.

3.) బాబిలోన్ నగరం చుట్టూ నిర్మించిన భారీ గోడ. అది ఎంత వెడల్పుగా ఉందంటే

దాని పైభాగంలో రెండు రథాలు పక్కపక్కనే స్వేచ్ఛగా కదలగలవని అంటారు.

4.) యూఫ్రటీస్ నది యొక్క ఉపనది అయిన గొప్ప కాలువను ఇంజనీరింగ్ పద్ధతిలో నిర్మించారు

నగరం గుండా వెళ్లే గొప్ప గోడ కింద ప్రవహించి నీటిని అందించడానికి

నగరాన్ని శత్రువులు స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడల్లా.

గమనించదగినది. రాజు ఈ తోటలను అక్షరాలా నిర్మించి, నిర్వహించాడు.

పర్వత ప్రాంతం నుండి వచ్చిన, ఇంటి బెంగతో ఉన్న అతని భార్య. ఈ వేలాడుతున్న

చివరకు ఆ ఉద్యానవనాలు ప్రపంచ ప్రసిద్ధి చెందాయి మరియు వాటిని అత్యుత్తమమైన వాటిలో ఒకటిగా పిలిచారు.

ప్రాచీన ప్రపంచంలోని ఏడు అద్భుతాలు.

బైబిల్లోని అన్యరాజులలో నెబుకద్నెజరు రాజు ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాడు కాబట్టి, మనం అతని చరిత్ర గురించి మరింతగా అధ్యయనం చేసి తెలుసుకోవాలి. మొండి ఇశ్రాయేలీయులను అదుపులో ఉంచడానికి దేవుడు అతనికి అసాధారణమైన శక్తులను కూడా ఇచ్చాడు. అతను ఒక ప్రజ్ఞావంతుడైన సేనాపతి, నేర్పరి అయిన పరిపాలకుడు మరియు నిర్మాణపట్ల అమితమైన ఆసక్తి గలవాడు. కానీ ఆ లక్షణాలన్నీ, అందమైన బబులోను నగరాన్ని చూసినప్పుడు అతనికి తన గురించి తాను గర్వపడేలా చేశాయి. మరియు కొన్నిసార్లు తన స్వప్రయోజనాల కోసం, అతను చాలా కఠినంగా ప్రవర్తించేవాడు.

యూదుల చరిత్ర

కొన్ని విషయాలలో వ్యవహరించేటప్పుడు మొండివాడు మరియు క్రూరుడు. అతను అన్ని పరిస్థితులలోనూ తన రాజ్యాన్ని మార్పులేని అధికారంతో పరిపాలించాడు. “ఆయన (దేవుడు) అతనికి అనుగ్రహించిన మహిమనుబట్టి ప్రజలందరు, జనములును భాషలందరును ఆయన యెదుట వణకి భయపడిరి; ఆయన కోరినవారిని చంపెను, కోరినవారిని బ్రతికించెను, కోరినవారిని హెచ్చించెను, కోరినవారిని పడగొట్టెను” (Daniel 5:19).

రెండవ అధ్యాయంలో చెప్పినట్లుగా, ప్రవక్తయైన దానియేలు ప్రతిమకు వచ్చిన భయంకరమైన కలలోని "బంగారు శిరస్సు" కూడా అతనే. ఒక అన్యరాజుగా ఉండి అతను తన సందేశాన్ని ఎలా ప్రారంభించాడో తెలుసుకుంటే, అతని వ్యక్తిగత చరిత్రను చదివే పాఠకులు నిస్సందేహంగా ఆశ్చర్యపోతారు. అతను, "మీకు శాంతి అధికమగుగాక" అని పలికాడు (ఇది ఒక శుభాకాంక్ష). తన కాలంలో అత్యంత శక్తిమంతుడైన అటువంటి రాజు నుండి ఇంతటి ఆత్మీయమైన, స్నేహపూర్వకమైన వ్యక్తీకరణను ఏ పాఠకుడూ ఊహించడు. అంతేకాకుండా, దేవతలందరిలో అతను యుద్ధాల దేవుడైన "మార్డుక్" అని పిలువబడే తనకిష్టమైన ప్రధాన దేవుడిని ఆరాధించాడు. అటువంటి మనస్తత్వం గల రాజు ఈ సందర్భంలో "శాంతి" గురించి మాట్లాడటం నిజంగా ఆశ్చర్యకరం. ఆ తర్వాత, అతను తన సందేశాన్ని ఆ కాలంలో వాణిజ్య భాషగా ఉన్న అరామిక్ మాండలికమైన 'సిరియాక్'లో వ్రాసినట్లు తెలుస్తోంది. పాత నిబంధన హీబ్రూ భాషలో వ్రాయబడినప్పటికీ, దానియేలు గ్రంథంలోని రెండవ అధ్యాయం నాల్గవ వచనం నుండి ఏడవ అధ్యాయం వరకు కొన్ని పంక్తులు అరామిక్ భాషలో వ్రాయబడ్డాయి. బహుశా దీనికి ప్రధాన కారణం, ఆ అధ్యాయాలు బబులోను, పర్షియా, గ్రీస్ మరియు రోమ్ అనే నాలుగు అన్యమత సామ్రాజ్యాల గురించి మరియు ఇశ్రాయేలు జాతిపై వాటి ప్రభావం గురించి వివరించడమే అయి ఉండవచ్చు.

రాజు సందేశం యొక్క ప్రాముఖ్యత అది పూర్తిగా దైవశాస్త్ర సంబంధమైనది కావడంలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. అది పూర్తిగా తన గురించి, దేవుని గురించి, మరియు తన ప్రజల గురించే ఉంది. తన ప్రజలు మతవిశ్వాసం గలవారైనప్పటికీ, అతను వారి దేవుళ్ళ గురించి మాట్లాడలేదు. కానీ అతని సందేశం ప్రకారం ఈ సందర్భంలో, ఆ దేవుడు వేరైనవాడు. ఆయన పరలోకపు దేవుడు. నెబుకద్నెజరు ఆసక్తి కనబరిచి ఆయన గురించి ఏదో చెప్పాడు. ఆయన ఇశ్రాయేలీయుల దేవుడు, మరియు దానియేలు సైన్యాధిపతి మరియు ప్రాథమిక సలహాదారుడు. ఈ హోదాలో రాజు ఇలా వ్రాశాడు, “మహోన్నత దేవుడు నాకు చేసిన సూచక క్రియలను, అద్భుత కార్యాలను మీకు చూపించడం మంచిదని నేను తలంచాను” (Daniel 4:2). దానియేలు గ్రంథం 2వ అధ్యాయం నుండి 4వ అధ్యాయం వరకు, రాజు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆయనను మహోన్నత దేవుడు అని పిలవడం అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది.

47 యూదుల చరిత్ర

“పరలోకపు దేవుడు,” “మహోన్నత దేవుడు,” మరియు “అత్యున్నత దేవుడు” అనే పదాలు మొత్తం పన్నెండు సార్లు కనిపించాయి. ప్రతి సందర్భంలోనూ ‘మహోన్నత’ అనే పదం, అక్షరాలా ‘అత్యున్నత’ అని అర్థం వచ్చే ‘ఎలియోన్’ అనే హీబ్రూ పదానికి సమాంతరంగా ఉంది. హీబ్రూలో ఈ ‘ఎలియోన్’ పదాన్ని దేవునితో కలిపినప్పుడు, అది ‘ఎల్ ఎలియోన్’ అవుతుంది, దీని అర్థం “అత్యున్నత దేవుడు,” అనగా ఆకాశ భూములకు అధిపతి. ఈ నామం బైబిల్‌లో మొదటిసారిగా ఆదికాండంలో ‘అత్యున్నత దేవుడు’గా కనిపించింది.

ఈ అర్థం బైబిల్లో మెల్కీసెదెకు సందర్భంలో ప్రస్తావించబడింది. ఇలా చెప్పబడింది, “షాలేము రాజైన మెల్కీసెదెకు రొట్టెను, ద్రాక్షారసాన్ని బయటకు తెచ్చాడు; అతడు సర్వోన్నత దేవునికి యాజకుడై ఉన్నాడు. అతడు అబ్రామును దీవించి, ‘పరమ దేవుని వలన అబ్రాము స్తుతింపబడును గాక, అతడు ఆకాశమునకును భూమికిని అధిపతియై యున్నాడు’ అని అన్నాడు” (Genesis 14:18-19). నెబుకద్నెజరు బబులోనుకు చెందిన విగ్రహారాధకుడైన అన్యజాతీయుడైన రాజు. కానీ అతడు అటువంటి అద్భుత గుణాలన్నింటినీ ఇశ్రాయేలీయుల దేవునికి ఆపాదిస్తున్నాడు. సర్వోన్నత దేవుడు తనకు చేసిన సూచక క్రియలు, అద్భుతాలు వంటి వాటన్నిటినీ తన ప్రజలతో పంచుకోవడం మంచిదని ఆ రాజు భావించి ఉండాలి. తాను అనుభవించిన వాటన్నిటికీ ఇది ఒక సంక్షిప్త సూచన మాత్రమే, మరియు దానిని తన గొప్ప సందేశంలో పంచుకోవాలని అతడు కోరుకున్నాడు. అతడు కోరుకున్నదల్లా, తన ప్రజలు సర్వోన్నత దేవుడు ఆకాశమునకును భూమికిని అధిపతియై, నిత్య రాజ్యానికి అధిపతియై ఉన్నాడని అర్థం చేసుకోవడమే. అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, ఆయన నిత్యుడు మరియు శాశ్వతుడు కూడా. ఆయన పరిపాలన తరతరాలుగా కొనసాగుతుంది.

భూలోక రాజు మరణించినా, సైనిక ఓటమి ఎదురైనా, కొత్త ఎన్నికలు జరిగినా, లేదా అంతర్గత తిరుగుబాటు విజయవంతమైనా పరలోకపు రాజులో మార్పు ఉండదు అన్నదే ఇక్కడి ప్రధాన భావం. దేవుని సింహాసనంపై ఆసీనుడవడానికి అర్హత ఉన్న రాజు ఒక్కడే ఉన్నాడు. ఆయన యూదా గోత్రానికి, దావీదు వంశానికి చెందినవాడు, మరియు ఆయన పేరు యేసు క్రీస్తు. నెబుకద్నెజరు తాను తన రాజభవనంలో ప్రశాంతంగా విశ్రాంతి తీసుకుంటూ, అభివృద్ధి చెందుతున్నానని ఇక్కడ మనకు తెలియజేస్తున్నాడు. దానియేలు 2వ అధ్యాయంలో పేర్కొన్న గొప్ప ప్రతిమ గురించిన రాజు యొక్క మొదటి కలకూ, దానియేలు 4వ అధ్యాయంలోని గొప్ప వృక్షం గురించిన రెండవ కలకూ మధ్య బహుశా ముప్పై నుండి ముప్పై ఐదు సంవత్సరాల సమయం గడిచి ఉంటుంది. అతను తన రాజభవనంలో విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నానని చెప్పినప్పుడు, దాని అర్థం అతను తన ఇంటిలోని సౌకర్యాలు మరియు స్థిరత్వాన్ని సూచిస్తున్నాడు. అతను స్థిరత్వం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది తప్పనిసరిగా రాజకీయ స్థిరత్వానికి సంబంధించినది అయి ఉండాలి. ఈ విషయాలన్నీ ప్రేరేపించి ఉండాలి.

యూదుల చరిత్ర

"చివరకు శాంతి లభించింది" అని అతను చెప్పాడు. అప్పుడు, శాంతి మరియు ప్రశాంతతకు బదులుగా, అతని మనస్సు కలత చెందింది. మానసికంగా కలత చెందడం వల్ల తాను ఎలా అశాంతికి గురయ్యాడో అతను ఈ క్రింది విధంగా వివరించాడు. "నాకు భయం కలిగించే ఒక కల వచ్చింది, మరియు నా పడకపై ఉన్న ఆలోచనలు మరియు నా తలలోని దృశ్యాలు నన్ను కలవరపెట్టాయి" (Daniel 4:5). నెబుకద్నెజరు తన కాలంలో అత్యంత శక్తివంతమైన రాజుగా ప్రకటించబడ్డాడు. అతను తన జీవితంలో ఎన్నడూ ఓటమిని లేదా బలహీనతను అంగీకరించలేదు. కానీ ఇప్పుడు తాను భయపడ్డానని మరియు కలత చెందానని ఒప్పుకున్నాడు.

అంతటి సాటిలేని, అత్యంత శక్తివంతమైన రాజు, మనం తేలికగా తీసుకునే ఒక కల గురించి భయపడి, కలత చెందానని చెప్పవలసి వచ్చింది. అతనికి వచ్చిన కల సాధారణమైనది కాదు, అది ఒక పీడకల కంటే తీవ్రమైనది. ఆ కల తీవ్రత భయంకరంగా, ఆలోచనాత్మకంగా ఉంది, మరియు అందులో కొన్ని దర్శనాలు కూడా ఉన్నాయి. సరైన సమాచారం పొందడానికి, రాజు మాంత్రికులు, జ్యోతిష్కులు, కల్దీయులు మరియు శకునగాళ్ల వంటి సలహాదారులందరినీ పిలిపించాడు. వారందరూ రాజుగారి రాజభవనం వైపు కవాతు చేశారు. రాజు వారికి తన కల యొక్క పూర్తి వివరాలను చెప్పాడు. వారు దానిపై ధ్యానించారు, కానీ ఎవరూ రాజుకు సరిగ్గా వివరించలేకపోయారు. అతను వారందరినీ శిక్షించాలని కూడా అనుకున్నాడు, కానీ దానియేలు వారిని రక్షించడానికి వెళ్ళాడు. చివరకు, రాజు యొక్క ప్రధాన సలహాదారుడైన దానియేలు వివరించడానికి అక్కడికి వచ్చాడు. ఆ కల ఏమిటంటే - నెబుకద్నెజరు భూమి మధ్యలో ఒక పెద్ద చెట్టును చూశాడు. రాజు చూస్తుండగానే, ఆ చెట్టు అసాధారణంగా పెరిగి, దాని ఎత్తు దాదాపు ఆకాశాన్ని తాకింది. ఆ చెట్టు ఆకాశంలో సంచరించే పక్షులకు, భూమిపై సంచరిస్తూ కొమ్మల క్రింద ఆశ్రయం పొందే జంతువులకు, మరియు ఇతర ప్రాణులన్నింటికీ ఆహారాన్ని ఇచ్చింది. రాజు ఆ కలను వివరిస్తూ ఇలా అన్నాడు – “నేను నా పడక మీద ఉండగా నా తలమీద దర్శనం చూశాను, ఇదిగో ఒక కావలివాడు (ఒక దేవదూత) మరియు ఒక పరిశుద్ధుడు (రెండవ దేవదూత) పరలోకం నుండి దిగి వచ్చారు”(Daniel 4:13). అప్పుడు మొదటి దేవదూత ఒక ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు – “అతడు బిగ్గరగా కేకవేసి ఇలా అన్నాడు: ఆ చెట్టును నరికివేసి, దాని కొమ్మలను కత్తిరించు, దాని కొమ్మలను విదిలించివేయు, దాని ఆకులను విదిలించివేయు మరియు దాని ఫలాలను చెదరగొట్టు. దాని క్రింద నుండి మృగాలు మరియు దాని కొమ్మల నుండి ఫలాలు తొలగిపోనివ్వండి. అయినప్పటికీ, దాని వేళ్ళ మొద్దును భూమిలో, పొలంలోని లేత గడ్డిలో ఇనుము మరియు ఇత్తడి పట్టీతో కట్టి వదిలివేయండి, మరియు అది పరలోకపు మంచుతో తడవనివ్వండి మరియు భూమిలోని గడ్డిలో మృగాలతో దాని భాగం ఉండనివ్వండి.