ప్రజల మనస్సులలో మారిన పరిస్థితులు, ప్రార్థనలోని సేవా విధానాన్ని కూడా మార్చేలా వారిని ప్రేరేపించాయి. క్యాథలిక్ సేవా విధానంలో జరిగిన అనేక మార్పులలో, మొదటిది ప్రార్థనలో లాటిన్ భాషను ప్రవేశపెట్టడం, ఆ తర్వాత తమ చర్చిలలో ప్రొటెస్టంట్ల సేవా విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టడం. అప్పుడు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు క్రైస్తవులు ఒకరి పట్ల ఒకరు, మరియు ప్రతి మతం పట్ల సహనంతో ఉండాలనే పాఠాన్ని నేర్చుకున్నారు. కొంతమంది ఆచరణాత్మక క్రైస్తవులు పేదలకు, నిస్సహాయులకు సేవ చేయడానికి ముందుకు వచ్చారు. వారి జీవితంలో మత సిద్ధాంతానికి సంబంధించిన ప్రశ్నల ప్రాముఖ్యత తగ్గిపోయింది. అన్ని తెగలను ఒకే చర్చిగా ఏకం చేయడం కూడా ప్రమాదకరమని భావించారు.
153 యూదుల చరిత్ర
ఆధునిక ఎక్యుమెనికల్ ఉద్యమం ప్రొటెస్టంట్ మిషనరీల మధ్య ప్రారంభమైంది, కానీ వివిధ తెగల మధ్య ఉన్న పోటీతో వారు నిరాశ చెందారు. ఆ తర్వాత మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ముగిసిన వెంటనే వివిధ ప్రొటెస్టంట్ సంస్థలచే "అంతర్జాతీయ మిషనరీ మండలి" ఏర్పడింది. మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత, మానవుడిని కమ్యూనిజం మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానం నుండి బయటకు తీసుకురావాలనే కార్యక్రమంతో ఆమ్స్టర్డామ్లో ప్రపంచ చర్చిల మండలి అధికారికంగా ఏర్పడింది. రోమన్ కాథలిక్ చర్చి తన విధానంలో మరింత ఎక్యుమెనికల్గా మారింది; ప్రధానంగా పోప్ జాన్ XXIII ఆధ్వర్యంలో. క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని ఏకం చేసే ప్రధాన సమస్య మరింత క్లిష్టంగా మారింది, ఎందుకంటే ప్రధాన తెగల మధ్య ఉన్న విభేదాలు సంకుచిత మనస్తత్వం గల వ్యక్తుల వల్ల ఏర్పడలేదు. అన్ని తెగలు లోతుగా పాతుకుపోయిన విభజనలు, వైఖరులు, స్వభావాలు మరియు సంప్రదాయాలపై ఏర్పడ్డాయి.
క్రైస్తవ విశ్వాసంలో వేగవంతమైన మార్పులు
పునరుత్థానం గురించిన ప్రవచనాత్మక అభిప్రాయాలు
నేను మీతో ఉన్నప్పుడు మీతో చెప్పిన మాటలు ఇవే: మోషే ధర్మశాస్త్రమందు, ప్రవక్తల గ్రంథములలోను, కీర్తనల గ్రంథములలోను నన్ను గూర్చి వ్రాయబడినవన్నియు నెరవేరవలసియున్నవి.
క్రీస్తు యొక్క తదుపరి మరణాన్ని ధృవీకరించే పాత నిబంధన ప్రవచనాలతో విశ్వాసులలో అధికశాతం మందికి బాగా పరిచయం ఉందన్నది వాస్తవం; కానీ, యేసు క్రీస్తు పునరుత్థానానికి సంబంధించిన ప్రవచనాలతో వారికి అంతగా పరిచయం లేదు. కాబట్టి ఈ నేపథ్యంలో, కొన్ని ప్రవచన లేఖనాల సాక్ష్యాన్ని వాస్తవంగా పరిశీలించడానికి ప్రయత్నిద్దాం. వీటిలో కొన్ని, ఈ సంఘటన జరగడానికి వందల సంవత్సరాల క్రితం ప్రభువు ఆత్మచేత ప్రకటించబడిన మౌఖిక ప్రకటనలు. మరికొన్ని, మొదటి చూపులో అస్పష్టంగా వ్యక్తపరిచినప్పటికీ, జాగ్రత్తగా పరిశీలించినప్పుడు అవి నిజమైన విశ్వాసులకు నిస్సందేహమైనవిగా నిరూపించబడతాయి. మన జాగ్రత్తపూర్వక అధ్యయనం కోసం, మన ధ్యాన నిమిత్తం వాటిలో కొన్ని ఇక్కడ పేర్కొనబడ్డాయి. మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు ఎవరి హృదయాలను తెరుస్తాడో, ఆ విశ్వాసులకు ఈ ఉదాహరణలు కూడా బలమైన సాక్ష్యాన్ని అందించగలవు.
"యెహోవా యిరే (అనగా) దేవుడు సమకూరుస్తాడు". బలి (Genesis 22:1-14). ఈ సంఘటన సుమారు క్రీ.పూ. 2000లో జరిగింది. ఇది హెబ్రీయులకు రాసిన పుస్తకంలో కూడా ప్రస్తావించబడింది. (11:17-19) దేవుడు అబ్రాముతో చేసిన నిబంధన ప్రకారం, అతని సంతానం మాత్రమే గొప్ప జనాంగాన్ని ఏర్పరుస్తుంది కాబట్టి, శారాకు ఒక బిడ్డ పుట్టడం కోసం అబ్రాము ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు విశ్వాసంతో నడిచాడు. ఏదేమైనా, చివరికి ఇస్సాకు జన్మించాడు. అతను ఇంకా బాలుడిగా ఉన్నప్పుడే, తన వృద్ధాప్యంలోని ఆ అమాయక బాలుడిని తీసుకుని మోరియా పర్వతం మీద బలిగా అర్పించమని దేవుడు అబ్రాహామును ఆజ్ఞాపించాడు. ఈ సంఘటన అబ్రాహాము విశ్వాసాన్ని దేవుడు పరీక్షించడం తప్ప మరేమీ కాదు. అబ్రాహాముకు తన వృద్ధాప్యంలో ఒక బిడ్డ అనే బహుమతి లభించింది, మళ్ళీ దేవుడు ఆ బిడ్డను తిరిగి ఇచ్చేయమని అబ్రాహామును ఆజ్ఞాపించాడు. వాస్తవానికి, ఆ రోజుల్లో కనానీయులలో మాత్రమే శిశుబలి సర్వసాధారణం మరియు అది దేవుని ప్రణాళికలో కూడా ఎప్పుడూ లేదు. అయినప్పటికీ దేవుడు అబ్రాహామును అలా చేయమని ఆజ్ఞాపించాడు కేవలం.....
అబ్రహాము దేవునిపై సంపూర్ణ విశ్వాసం ఉంచాడు. దేవుడు తన ఏకైక కుమారుడిని బలిగా అర్పించమని అడిగినప్పటికీ, దేవుడు ఇస్సాకును మరణం నుండి తిరిగి లేపుతాడని అతను నమ్మాడు.
155 యూదుల చరిత్ర
మరణించిన. ‘’విశ్వాసమునుబట్టి అబ్రాహాము శోధించబడినప్పుడు ఇస్సాకును బలిగా అర్పించెను; మరియు త్యాగము పొందినవాడు, ‘ఇస్సాకునందు నీ సంతతి పిలువబడును’ అని చెప్పబడిన తన ఏకైక కుమారుని బలిగా అర్పించెను. దానినిబట్టి దేవుడు అతనిని మృతులలోనుండి బ్రతికించెను; అక్కడనుండి అతడు రూపకముగా అతనిని తిరిగి పొందెను (హెబ్రీయులు 11:17-19). బలి అర్పించవలసిన పర్వతపు కొండగా మోరియా పేరును ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించిన వాస్తవాన్ని నేను పాఠకుల దృష్టికి తీసుకురావాలనుకుంటున్నాను మరియు ఆదికాండము 22:4, అది మూడు రోజుల ప్రయాణమని మరియు దూరం సుమారు 50 మైళ్ళు అని మనకు చెబుతుంది.
సుమారు 1000 సంవత్సరాల తరువాత, సొలొమోను రాజు మోరియా పర్వత శ్రేణులపై దేవుని మందిరాన్ని నిర్మించాడు. మరియు ఇస్సాకును బలిగా అర్పించడానికి దేవుడు అబ్రాహామును ఈ పర్వతానికి పంపాడు. భవిష్యత్తులో దేవుని ఆలయం నిర్మించబడే ప్రదేశం అది. అబ్రాహాము మరియు అతని అమాయక కుమారుడు మూడు రోజుల పాటు కలిసి ఆ ప్రదేశానికి నడిచారు. అబ్రాహాము తన కుమారుని ఉత్సాహభరితమైన చిన్న స్వరాన్ని చూసి ఉంటాడు. అబ్రాహాము కలత చెందిన మనస్సుకు, ఇస్సాకు అప్పటికే మరణించాడు. బలుల గురించిన ఈ దృశ్యమంతా ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే ఆయన మన పాపాల కొరకు తన పరలోకపు తండ్రిచే బలిగా అర్పించబడి, మూడవ రోజున సమాధి నుండి తిరిగి లేపబడ్డాడు. ఇది బైబిల్లో నిజంగా ఒక అద్భుతమైన మరియు హృదయ స్పర్శ కలిగించే ప్రవచనం.
అయితే అబ్రాహాము తన కుమారుడైన ఇస్సాకును బలిగా అర్పించడానికి దేవుడు అనుమతించలేదు, మరియు యెహోవా యిరే (యెహోవా సమకూర్చువాడు) అన్నాడు; అబ్రాహాము చేతిని ఆపడానికి దేవుడు ఒక దేవదూతను పంపి, బలి కోసం పొదలో చిక్కుకున్న ఒక పొట్టేలును సమకూర్చాడు. క్రీస్తు విషయంలో తండ్రి తన కుమారుని ఇచ్చాడు మరియు కుమారుడైన యేసు తన తండ్రి చిత్తానికి లోబడ్డాడు; అయితే ఇస్సాకు తన తండ్రి అయిన అబ్రాహాముకు లొంగిపోయాడు. మన పాపాల కొరకు తన కుమారుని మరణానికి అప్పగించిన తండ్రి (దేవుడు) యొక్క భావోద్వేగాలను ఇక్కడ మనం అర్థం చేసుకోవాలి. మోరియా పర్వతానికి మూడు రోజుల ప్రయాణం తర్వాత, ఇస్సాకు మరణించడం ఖాయం అనిపించింది, కానీ ఆశ్చర్యకరంగా అబ్రాహాము మరియు ఇస్సాకు ఇద్దరూ సంతోషంగా తిరిగి రావడం మనం చూస్తాము.
మన ప్రభువైన యేసు తన తండ్రితోను, ఆయనను ప్రేమించేవారితోను కలిసి, నిరంతరం జీవించి, పరిపాలించడానికి విజయవంతమైన పునరుత్థానంతో సమాధి నుండి బయటకు వచ్చినట్లే ఇది కూడా జరిగింది. మరియు అబ్రాహాము ఆ స్థలానికి యెహోవా యీరే అని పేరు పెట్టాడు, ఈ రోజు వరకు కూడా ఆ పేరుతోనే పిలవబడుతోంది. యెహోవా పర్వతము మీద అది కనబడును (ఆదికాండము 22:14). యెహోవా యీరే అనేది ఒక హెబ్రీ పదం, దాని అర్థం 'ప్రభువు సమకూర్చును'.
మెస్సీయ పునరుత్థానం గురించి దావీదు ప్రవచనం
పెంతెకోస్తు దినాన సెయింట్ పీటర్ తన ధైర్యవంతమైన మరియు స్ఫూర్తిదాయకమైన ప్రసంగాలలో, క్రీస్తు పునరుత్థానం గురించిన ప్రవచనాలు కలిగిన దావీదు కీర్తన అయిన 16వ కీర్తనను ఉటంకించారు.
దావీదు ఆయనను గూర్చి చెప్పునదేమనగా, నేను కదలకుండా ఉండేందుకు ప్రభువు నా కుడిచేతి వైపున ఉన్నందున, ఆయనను ఎల్లప్పుడూ నా ఎదుట ముందుగానే చూచితిని. అందువలన నా హృదయము ఆనందించెను..... మరియు నా నాలుక సంతోషించెను. ఈ విధంగా దేవుడు యేసును లేపెను, దీనికి మనమందరం సాక్షులమై యున్నాము.(Acts 2:25-32).బైబిల్లో 22వ కీర్తనను సిలువ కీర్తన అని కూడా అంటారు; మరియు ఇది మన పాపాల కొరకు మెస్సీయ యొక్క శ్రమ మరియు మరణాన్ని గూర్చి విశేషంగా ప్రవచిస్తుంది. యేసు ఈ విధంగా చెప్పినప్పుడు దీనిని ప్రస్తావించారు - “నేను మీతో ఉన్నప్పుడు మీతో పలికిన మాటలు ఇవే, సమస్తమును నెరవేరవలెను ............... మరియు యెరూషలేము నుండి మొదలుకొని సమస్త జనులలో ఆయన నామమున పశ్చాత్తాపమును, పాపక్షమాపణను ప్రకటించవలెను”.(Luke 24:44-47)
మనం మొదటి ఇరవై ఒక్క వచనాల పఠనం పూర్తి చేసిన తర్వాత, 22వ వచనం నుండి శిలువ కీర్తన తన పద్ధతిని మార్చడం ప్రారంభించగానే మన దుఃఖపు కన్నీళ్లు సంతోషకరమైన ఉపశమనంగా మారుతాయని ఆయన అన్నారు. అంతకు ముందు, అది మెస్సీయ యొక్క భవిష్యత్ బాధలను స్పష్టమైన మరియు విశేషమైన వివరాలతో వర్ణిస్తుంది మరియు మన ప్రభువు ఆయన శిలువపై బాధపడుతున్నప్పుడు పలికిన మాటలను ఉటంకిస్తారు. ఆయన "నా దేవా, నా దేవా, నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టావు" అని కేక వేసినప్పుడు (Psalm 22:1). అప్పుడు అకస్మాత్తుగా 22వ వచనంలో కీర్తన తన స్వరాన్ని మార్చుకుని విజయ గీతాన్ని ప్రారంభిస్తుంది ............... క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేస్తాడు. ఆయన పునరుత్థానంతో సాత్వికులు తిని తృప్తి చెందుతారు. అప్పుడు ఆయనను వెదకువారు ప్రభువును స్తుతిస్తారు, మీ హృదయం ఎప్పటికీ ఆయనను స్తుతిస్తుంది. దానికి తోడు, లోకాంతంలో ప్రభువును జ్ఞాపకం చేసుకుని ఆయన వైపు తిరుగుతారు మరియు సమస్త జనుల వంశస్థులు ఆయనను ఆరాధిస్తారు.
157 యూదుల చరిత్ర
ఈ వచనాలు (psalm 22:22-31) మెస్సీయ పునరుత్థానం ధృవీకరించబడిందని స్పష్టంగా ప్రవచిస్తున్నాయి. పునరుత్థానం చెందిన ప్రభువు తన శిష్యులతో ప్రకటించిన మాటల నుండి అటువంటి ధృవీకరణ అవసరమైతే...............
మోషే ధర్మశాస్త్రమందు, ప్రవక్తల గ్రంథములలోను, కీర్తనల గ్రంథములలోను నన్ను గూర్చి వ్రాయబడినవన్నియు నెరవేరవలెను. అప్పుడు వారు లేఖనములను గ్రహించునట్లు వారి జ్ఞానమునుబట్టి వారితో ఇట్లనెను: ఈలాగు వ్రాయబడియున్నది, మరియు నీ ప్రియుడైన క్రీస్తు శ్రమపడి, మూడవ దినమున మృతులలో నుండి లేచును. మరియు యెరూషలేము నుండి మొదలుకొని సమస్త జనులలో ఆయన నామమున పశ్చాత్తాపమును, పాపక్షమాపణను ప్రకటించవలెను. (Luke 24:44-
47).
ప్రవక్త యెషయా ప్రవచనం - (52.13:53.12) క్రీ.పూ. 700
యెషయా 53వ అధ్యాయంలోని ప్రవచనం యొక్క మొదటి రెండు వంతులు 22వ కీర్తన వలె ఉంటుంది. ఇది బాధపడే దేవుని సేవకుని పూర్తి చిత్రాన్ని ఇస్తుంది. “అతడు మనుష్యులచేత తృణీకరించబడి విసర్జించబడెను. అతడు మన దుఃఖమును భరించి మన వేదనలను మోసియున్నను, దేవునిచేత కొట్టబడి శ్రమపడినవానిగా మనము అతనిని తలంచుచున్నాము” (Isaiah 53:4). ఈ భాగం ప్రత్యామ్నాయ ప్రాయశ్చిత్తాన్ని స్పష్టంగా చిత్రీకరిస్తుంది. ఆయన తన సొంత పాపాల కోసం కాదు, మన పాపాల కోసం బాధపడ్డాడు. మన అతిక్రమాల కోసం ఆయన గాయపరచబడ్డాడు. మన అపరాధాల కోసం ఆయన తుడువబడ్డాడు. మన సమాధానం ఆయన మీద ఉండెను మరియు ఆయన గాయపు దెబ్బల వలన మనము స్వస్థత పొందితిమి (Isaiah 53:5). కానీ ఇది దావీదు రాజును సూచించదు ఎందుకంటే అతను సుమారు 300 సంవత్సరాల ముందు మరణించాడు. మరియు ఆయన పాపరహితుడు కాదు మరియు ఆయన భూలోకంలోని చాలా బాధలు ఆయన సొంత పాపాల వలనే కలిగాయి(2 Samuel 12:10-14). ఈ భాగం పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణతో మరియు రాబోయే మెస్సీయ గురించిన ప్రవచనాలతో వ్రాయబడి ఉండాలి....... యేసు మరియు సిలువ.
ప్రభువు యేసును గాయపరచి, ఆయనకు మరింత బాధను కలిగించడానికి సంతోషించాడు. ఆయన తన పరిపూర్ణ ఆత్మను యావత్ మానవాళి పాపాల కొరకు బలిగా అర్పించి, మరణం వరకు ఆయన ప్రాణాన్ని కాపాడాడు. కాబట్టి, పాప పరిహారార్థ బలిగా మెస్సీయ మరణం ఉండాలనేది దేవుని ప్రణాళిక. “ఆయన తన దినములను పొడిగించును” (Isaiah 53:10). ఎవరిదైనా బాధాకరమైన దినాలను పొడిగించడం ఎలా సాధ్యం? మెస్సీయ ఇక్కడే మరణిస్తాడని, అలాంటప్పుడు ఆయన బాధ ఎలా పొడిగించబడుతుందని ప్రవచనం స్పష్టం చేసింది.
.........ఎందుకంటే నా ప్రజల అతిక్రమము నిమిత్తము అతడు జీవముగలవారి దేశములోనుండి కొట్టివేయబడెను. అతడు తన మరణములో దుష్టులతోను ధనవంతులతోను తన సమాధిని ఏర్పరచుకొనెను; ఎందుకనగా అతడు ఏ హింసయు చేయలేదు, అతని నోట ఏ మోసమును లేదు? (Isaiah 53:8-9)
అయితే, ఆయన మరణించిన తర్వాత తన ఆత్మ వేదనను చూడటం ఎలా సాధ్యం? ఆ తర్వాత ఆయన తృప్తి చెందుతాడా? ఈ వాక్యాలను మనం జాగ్రత్తగా పరిశీలిద్దాం. సమాధానం చాలా స్పష్టంగా ఉంది. ఇవి, క్రీస్తు పునరుత్థానాన్ని ప్రవచనాత్మకంగా ప్రకటించే 22వ కీర్తన చివరి మూడవ భాగం లాంటివే. మోషే ధర్మశాస్త్రంలోను, ప్రవక్తల గ్రంథాలలోను, కీర్తనలలోను ఉన్న వ్రాతలను యేసు వివరించినప్పుడు, ఆయన తన మరణం రాబోవడం గురించి మరియు మృతులలో నుండి తాను తిరిగి లేవడం గురించి కూడా స్పష్టంగా చెప్పారు. ఈ విషయం "మోషే ధర్మశాస్త్రంలో" (ఆదికాండము 22వ అధ్యాయం), ప్రవక్తల గ్రంథాలలో (53:12), మరియు 16వ, 22వ కీర్తనలలో స్పష్టంగా నొక్కి చెప్పబడింది.
మన అవగాహన కోసం, ఈ ఉదాహరణలు మెస్సీయ నెరవేర్పులో కొన్ని మాత్రమే. మనం బైబిల్లో ఇంకా మరెన్నో కనుగొనవచ్చు. ఉదాహరణకు, (Matthew 12:39-40)లో, మన ప్రభువు కఠినహృదయులైన శాస్త్రులకు మరియు పరిసయ్యులకు ప్రకటిస్తున్నాడు. ఆయన వారిని తీవ్రంగా ఖండించి ఈ క్రింది మాటలు చెప్పాడు.
దుష్టమైన మరియు వ్యభిచారమైన తరము వారు ఒక సూచనను వెదకుచున్నారు; అయితే ప్రవక్తయైన యోనా సూచన తప్ప మరి ఏ సూచనయు వారికి కనబడదు. ఏలయనగా, యోనా తిమింగలము యొక్క కడుపులో మూడు పగళ్ళు, మూడు రాత్రులు ఉండెను. అట్లు మనుష్యకుమారుడు భూగర్భములో మూడు పగళ్ళు, మూడు రాత్రులు ఉందుడా? శాస్త్రులు, పరిసయ్యుల వంటి కఠినహృదయులైన, నపుంసకులైన దోషారోపకులతో యేసు పై మాటలు పలికెను.
వాస్తవానికి, ఈ శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యులు యేసు క్రీస్తు యొక్క బంగారు మాటలను ఎన్నోసార్లు విన్నారు మరియు కొన్ని సందర్భాలలో కొన్ని అద్భుత సంఘటనలను తమ కళ్ళతో చూశారు. వారు వివిధ ప్రజల వ్యాధుల నుండి కొన్ని అద్భుతమైన స్వస్థతలను కూడా చూశారు, అయినప్పటికీ అవి ఛేదించడానికి కఠినమైనవిగా ఉండేవి, అందువల్ల వారు ఆయనను పదే పదే కొన్ని సూచనలు చూపమని అడిగేవారు. కాబట్టి, ఈ అర్థం లేని సందేహాలన్నింటికీ ఆయన, మూడు పగళ్ళు మరియు మూడు రాత్రులు ఒక తిమింగలం కడుపులో ఉన్న తర్వాత యోనా ఎలా బ్రతికాడో అనే కథను ఒక సూచనగా పేర్కొన్నారు. అదే విధంగా యేసు ఇలా అన్నారు
159 యూదుల చరిత్ర
ఆయన మరణం మరియు పునరుత్థానం కూడా ఒక సూచన. ఆయన మృతులలో నుండి లేచి, (యోనా వలె) మూడవ రోజున తన శిష్యులకు మరియు ప్రజలకు తిరిగి ప్రత్యక్షమవడం, బాధపడుతున్న విశ్వాసుల కొరకు దేవుడు పంపిన మెస్సీయ ఆయనే అనడానికి అంతిమ రుజువు. క్రొత్త నిబంధన నుండి. (లూకా 2:41-51)
మన ప్రభువు యొక్క మరణం మరియు పునరుత్థానం గురించి ఒక సూచన ఇవ్వడమే ఈ వ్యాసం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం. యేసు మరణం మరియు ఆయన పునరుత్థానం గురించి ఎవరూ మాట్లాడటం తాను ఎన్నడూ వినలేదని, ఏ గ్రంథాన్ని చదవలేదని లూకా బహిరంగంగా చెప్పాడు. ఇది మన ప్రభువు యొక్క ధన్యమైన పునరుత్థానానికి ఎక్కువ సంబంధించినది కాబట్టి, బైబిలు చదివే వారందరూ ధ్యానించి, పరిశీలన చేయాలని ఆయన ఈ అంశాన్ని సూచించాడు.
మేరీ వృత్తాంతం
యేసు తల్లియైన మరియ మరియు లూకా ఎఫెసులో కలుసుకుని కొంతకాలం గడిపినప్పుడు, ఈ సమాచారం ఆమె నోటి నుండి నేరుగా లూకాకు అందింది. క్రైస్తవ చరిత్రకారులైన కైసరియాకు చెందిన యూసెబియస్ (క్రీ.శ. 263-339), రెండవ శతాబ్దానికి చెందిన ఐరేనియస్ మరియు ఇతర రచయితలు, ఇశ్రాయేలులో తిరుగుబాటు చేస్తున్న జెలోట్లకు మరియు పరిపాలిస్తున్న రోమన్లకు మధ్య చెలరేగుతున్న కలహాలకు దూరంగా, స్వేచ్ఛగా జీవించడానికి మరియు సువార్తను వ్యాప్తి చేయడానికి అపొస్తలుడైన యోహాను మరియతో కలిసి ఎఫెసులోనే ఉండిపోయాడని మనకు తెలియజేస్తున్నారు. సిలువపై నుండి యేసు స్వయంగా మరియ బాధ్యతను యోహానుకు అప్పగించినందున, తీరానికి సుమారు 50 మైళ్ల దూరంలో ఉన్న పత్మాస్ అనే ద్వీపానికి యోహాను ప్రవాసం వెళ్ళాడని ప్రకటన గ్రంథం 19వ అధ్యాయం ధృవీకరిస్తుంది. ఆమె సెయింట్ యోహానుతోనే ఉందని కూడా గట్టిగా భావించబడుతోంది మరియు యూసెబియస్ వంటి తొలి రచయితలు కూడా తమ రచనల ద్వారా దీనిని ధృవీకరించారు.
ఒకవేళ మరియ నిజంగా అపొస్తలుడైన యోహానుతో కలిసి ఎఫెసులో నివసించడానికి వెళ్ళి ఉంటే, పౌలును అనుసరించి ఎఫెసుకు వెళ్ళిన లూకా, ధర్మశాస్త్రపు పూర్తి వివరాలతో సువార్తను వ్రాస్తున్నప్పుడు, యేసు గురించి మరింత సమాచారం కోసం అక్కడ ఆమెను ఎలా కలుసుకోగలిగాడో అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు తెలుసుకోవడానికి మనకు లభించే అత్యుత్తమ సాక్ష్యం అదే. అతను ఏదో ఒక విధంగా ఆమెను కలుసుకుని, మాట్లాడి, సాధ్యమైనంత ఎక్కువ సమాచారాన్ని సేకరించి ఉండవచ్చు. ఆ తర్వాత లూకా తన సువార్త కోసం పూర్తి వివరాలను మరియు ఆది నుండి మొదటి సాక్షి యొక్క సాక్ష్యాన్ని పొందానని తన సువార్తలో (1:1-4) ధైర్యంగా ప్రకటించాడు. ఒక సువార్త రచయితగా లూకా, యేసు క్రీస్తు తల్లి అయిన మరియ ద్వారా ఆయన గురించిన పూర్తి సమాచారాన్ని ఇవ్వగలిగాడు. నిజానికి, యేసు క్రీస్తు కుటుంబం గురించి ఏ ఇతర సువార్త రచయిత కంటే అతనే మనకు ఎక్కువ సమాచారం ఇచ్చాడు. దానికి అదనంగా, అతను మరియ వంశావళిని, అలాగే మనకు మొదట్లో తెలియని మరికొన్ని వివరాలను కూడా ఇచ్చాడు.
యోహాను సువార్త మిగతా సువార్తలన్నిటికంటే కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత వ్రాయబడింది. అతని గ్రంథం మత్తయి, మార్కు మరియు లూకా యొక్క ప్రతీకాత్మక సువార్తలకు అనుబంధంగా ఉంది. యోహాను సువార్త యొక్క గొప్పతనం ఏమిటంటే, ఆ మూడు తొలి సువార్తల నుండి ఎటువంటి పునరావృతం మనకు కనిపించదు. ఇప్పుడు లూకా మరియ యొక్క అంతరంగ ఆలోచనలను నమోదు చేశాడని మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు. లూకా (1:29)లో, ఆమె అతన్ని చూసినప్పుడు, అతని మాటలకు కలత చెంది, వందనం యొక్క అర్థం ఏమిటని తన మనస్సులో మథనపడింది (లూకా:219). కానీ, పశువుల తొట్టి వద్దకు వచ్చిన గొర్లకాపరులు తాము విన్న దేవదూతల ప్రకటనను ఆమెకు చెప్పి, ఆమె హృదయంలో ధ్యానించినట్లే, మరియ కూడా ఆ విషయాలన్నింటినీ తన హృదయంలో ఓపికగా దాచుకుంది. మరియు యేసు, 12 సంవత్సరాల వయస్సులో యెరూషలేములో పస్కా పండుగ సమయంలో జరిగిన ఆ సంఘటనలను తన హృదయంలో భద్రపరుచుకున్నాడు. లూకా యేసు గురించిన ప్రతిదీ ఆయన తల్లి నుండి మాత్రమే విన్నాడని మనం నిర్ధారించవచ్చు.
యోసేపు మరియు మరియ ప్రతి సంవత్సరం పస్కా పండుగకు ముందు రోజున యెరూషలేమును సందర్శించేవారు. కాబట్టి, ఎప్పటిలాగే, యేసుకు కేవలం 12 సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు ఆయన తల్లిదండ్రులు ఆ పండుగలో పాల్గొనడానికి యెరూషలేముకు వెళ్లారు. కార్యక్రమం తరువాత యోసేపు మరియు మరియ ఇంటికి తిరిగి వస్తుండగా, వారికి తెలియకుండానే యేసును అక్కడే వదిలివెళ్లారు. తమను అనుసరిస్తున్న ఇతర ప్రజల మధ్య యేసు తప్పక ఉంటాడని వారు భావించి, ఆ నమ్మకంతో ఒక రోజు ప్రయాణాన్ని కొనసాగించారు. చివరకు వారు ఆయన కోసం వెతికినప్పుడు, ఆయన ఎక్కడా కనిపించలేదు. అప్పుడు తీవ్ర గందరగోళంలో వారు యేసును వెతుకుతూ యెరూషలేముకు తిరిగి వచ్చారు. మూడు రోజుల వెతుకులాట తరువాత, చివరకు వారు ఆయనను దేవాలయంలో పండితుల మధ్య కూర్చుని ఉండగా కనుగొన్నారు. ఒకవైపు ఆయన వారు చెప్పినదంతా వారితో పంచుకుంటూ, మరోవైపు వారిని ప్రశ్నిస్తుండటంతో అక్కడ గుమిగూడిన వారందరూ నిశ్చేష్టులయ్యారు.
ఆయన ప్రశ్నించడం, జవాబులు చెప్పడం విన్న ప్రజలందరూ ఆయన అసాధారణ జ్ఞానానికి ఆశ్చర్యపోయారు. ఇంతలో ఆయన తల్లి వచ్చింది.