క్రియల మూలముగా రక్షణ, ఒక అపరాధకరమైన బోధ

లేఖన కేంద్రబిందువు

నేను దేవుని కృపను నిరుపయోగము చేయను; నీతి ధర్మశాస్త్రమువలననైనచో క్రీస్తు నిష్కారణముగా మృతిపొందెను.

గలతీయులకు 2:21 UECF తెలుగు

ప్రసంగ సారాంశము

స్వీయనీతిపై ఆధారపడుట రెండు గొప్ప అపరాధములకు కారణమగుచున్నదని స్పర్జన్ నొక్కి చెప్పును: మొదటిది, దేవుని కృపను నిరుపయోగము చేయుట — తన క్రియలద్వారా రక్షింపబడుదునని తలంచువాడు కృప అవసరము లేదని చెప్పుచున్నాడు; రెండవది, క్రీస్తు నిష్ప్రయోజనముగా మృతిపొందెనని చెప్పుట — పనులద్వారానే రక్షణ సాధ్యమైతే, సిలువ అనవసరమైనదే.

ఈ తప్పుడు నమ్మకము అజ్ఞానము వలననో, గర్వము వలననో, అవిశ్వాసము వలననో, తేలికపాటి ఆలోచన వలననో కలుగుననియు, ఇది కేవలము అవిశ్వాసులలోనే కాదు, త���ను తాము మంచివారుగా ఎంచుకొను వారిలోను, తమ పాపభారమునుబట్టి నిరాశపడువారిలోను, సువార్తను సగముసగముగా అర్థము చేసికొను వారిలోను కూడ కనబడుననియు అతడు హెచ్చరించును.

అయితే నిజమైన విశ్వాసి తన స్వీయ క్రియలలో ఏ మాత్రము నమ్మకము పెట్టుకొనడు; అతని ఏకైక ఆధారము క్రీస్తు కృపయే, క్రీస్తు మరణమే. దేవుని కృప ఎన్నడును నిరుపయోగము చేయబడదు, క్రీస్తు మరణము ఎన్నడును నిష్ప్రయోజనము కాదు — ఈ రెండు సత్యములపైననే విశ్వాసి తన ఆత్మను నిలిపి విశ్రాంతి పొందును.

ముఖ్యాంశములు

• క్రియలద్వారా రక్షణ అను బోధలో రెండు గొప్ప అపరాధములు దాగియున్నవి: కృపను నిరుపయోగము చేయుట, క్రీస్తు మరణమును నిష్ప్రయోజనము చేయుట.
• ఈ తప్పుడు నమ్మకము అజ్ఞానము, గర్వము, అవిశ్వాసమువలన కలుగును.
• క్రియలద్వారా రక్షణ సాధ్యమైతే క్రీస్తు సిలువ మరణము అనవసరమైనదే.
• నిజమైన విశ్వాసి తన స్వీయ క్రియలలో కాక కేవలము క్రీస్తు కృపలోనే నమ్మకముంచును.
• దేవుని కృప ఎన్నడును నిరుపయోగము చేయబడదు; క్రీస్తు మరణము ఎన్నడును నిష్ప్రయోజనము కాదు.

ఒక వాక్యము

“గ్రేస్‌ను నిరుపయోగము చేయుటకంటె, క్రీస్తు మరణమును నిష్ప్రయోజనము చేయుటకంటె — నేను కేవలము కృపనే నమ్ముకొనుచున్నాను.”

చార్లెస్ హెచ్. స్పర్జన్