పరిశుద్ధీకరణ (కొనసాగింపు)

పరిశుద్ధీకరణ (కొనసాగింపు)

తన చుట్టూ ఉన్నవారందరి సంతోషమును అతడు కోరును. తన యజమానుని వలె ఉండుటకు, అందరియెడల దయతోను ప్రేమతోను నిండియుండుటకు అతడు ప్రయత్నించును—అదియు కేవలము మాటలతో, అనగా ప్రజలను "ప్రియమైనవారా" అని పిలుచుటతో కాదు; తనకు అవకాశము దొరికినప్పుడెల్లా క్రియల ద్వారాను, కార్యముల ద్వారాను, ఆత్మత్యాగముతో కూడిన కృషి ద్వారాను చూపును. తనకున్న ఉన్నతమైన జ్ఞానమను గర్వములో తనను తాను చుట్టుకొని, ఇతరులు మునిగిపోయినను తేలినను, పరలోకమునకు వెళ్లినను నరకమునకు వెళ్లినను లెక్కచేయక, ఆదివారమున మంచి బట్టలు ధరించి చర్చికో ప్రార్థనా మందిరమునకో నడచివెళ్లుచు "నమ్మదగిన సభ్యుడు" అని పిలువబడుచుండు స్వార్థపరుడైన క్రైస్తవ ప్రకటకుడు—అట్టివాడు పరిశుద్ధీకరణ గూర్చి ఏమియు ఎరుగడు. తాను భూమిపై పరిశుద్ధుడనని అతడు తలంచవచ్చును గాని, పరలోకమున పరిశుద్ధుడుగా ఉండడు. తన మాదిరిని అనుసరించుట ఎరుగనివారికి క్రీస్తు ఎన్నడును రక్షకుడుగా కనబడడు. రక్షించు విశ్వాసము, నిజమైన మారుమనస్సు కలిగించు కృప ఎల్లప్పుడును యేసు స్వరూపమునకు కొంతవరకు అనుగుణముగా ఉండుటను కలుగజేయును (కొలొ. 3:10). *

10. చివరిగా, నిజమైన పరిశుద్ధీకరణ క్రైస్తవ్యములోని నిష్క్రియ సుగుణములపట్ల అలవాటుగా చూపు శ్రద్ధలో కనబడును. నిష్క్రియ సుగుణములు అని నేను చెప్పునప్పుడు, ముఖ్యముగా దేవుని చిత్తమునకు లోబడుటలోను, ఒకరినొకరు సహించుటలోను ఓర్చుకొనుటలోను కనబడు సుగుణములను సూచించుచున్నాను. ఈ సుగుణములను గూర్చి క్రొత్త నిబంధనలో ఎంత విస్తారముగా చెప్పబడియున్నదో, వాటికి అందులో ఎంత ప్రముఖమైన స్థానము ఉన్నదో, ఈ విషయమును పరిశీలించినవారు తప్ప చాలామంది గ్రహించియుండరు. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మాదిరిని మన దృష్టికి తెచ్చుచు పేతురు నొక్కి చెప్పునది ఇదియే: "క్రీస్తును మన నిమిత్తము శ్రమపడి, మీరు ఆయన అడుగుజాడలయందు నడుచుకొనవలెనని మీకు ఒక మాదిరిని ఉంచిపోయెను. ఆయన పాపము చేయలేదు; ఆయన నోటిలో ఏ కపటమును కనబడలేదు; ఆయన దూషింపబడినపుడు తిరిగి దూషింపలేదు; శ్రమపెట్టబడినపుడు బెదిరింపలేదు; న్యాయముగా తీర్పు తీర్చువానికి తన్ను తాను అప్పగించుకొనెను" (1 పేతు. 2:21–23). ప్రభువు ప్రార్థన మనచేత చేయించు ఏకైక ప్రకటన ఇదియే: "మా అపరాధములను క్షమించుము, మా యెడల అపరాధము చేయువారిని మేము క్షమించునట్లు"; మరియు ఆ ప్రార్థన ముగింపున వ్యాఖ్యానింపబడిన ఏకైక అంశము కూడా ఇదియే. పౌలు ఇచ్చిన ఆత్మ ఫలముల జాబితాలో మూడవ వంతును ఆక్రమించునది ఇదియే. తొమ్మిది ఫలములు పేర్కొనబడినవి; వాటిలో ఓర్పు, దయ, సాత్వికము అను మూడు నిస్సందేహముగా నిష్క్రియ సుగుణములే (గలతీ. 5:22, 23). ఈ విషయమును క్రైస్తవులు తగినంతగా ఆలోచింపరని నేను స్పష్టముగా చెప్పవలసియున్నది. క్రియాశీల సుగుణములకంటె నిష్క్రియ సుగుణములను సంపాదించుకొనుట నిస్సందేహముగా కష్టము, కాని లోకముపై అత్యధిక ప్రభావము చూపునవి సరిగా ఆ సుగుణములే. ఒక విషయమున నాకు పూర్తి నిశ్చయము ఉన్నది: బైబిలు ఇంత ప్రాముఖ్యత ఇచ్చు సాత్వికము, దయ, ఓర్పు, క్షమాగుణములను అనుసరించకుండా పరిశుద్ధీకరణ కలదని చెప్పుకొనుట అర్థరహితము. దైనందిన జీవితములో అలవాటుగా చిరాకు కోపములకు లొంగుచు, ఎల్లప్పుడును నాలుకతో పదునుగా మాట్లాడుచు, తమ చుట్టూ ఉన్నవారికందరికి అప్రియముగా ఉండువారు, ద్వేషముగలవారు, పగ తీర్చుకొనువారు, ప్రతీకారము కోరువారు, దుర్బుద్ధిగలవారు—అయ్యో, లోకము అట్టివారితో నిండియున్నదే!—ఇట్టివారందరు పరిశుద్ధీకరణను గూర్చి తాము ఎరుగవలసినంతగా ఎరుగరు.

నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు మరియు పరిశుద్ధీకరణకు మధ్య భేదము

ఇప్పుడు చివరిగా, నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకును పరిశుద్ధీకరణకును మధ్య ఉన్న భేదమును పరిశీలింప ప్రతిపాదించుచున్నాను. అవి దేనిలో ఏకీభవించును, దేనిలో భిన్నించును?

మన విషయములోని ఈ భాగము చాలా ప్రాముఖ్యమైనది, అయినను నా పాఠకులందరికి అట్లు తోచదేమోయని భయపడుచున్నాను. దీనిని సంక్షిప్తముగా చర్చించెదను, కాని పూర్తిగా వదిలివేయుటకు సాహసింపను. అనేకులు మతములో పైపైన కనబడు విషయములనే చూచుటకు మొగ్గుచూపుదురు; వేదాంతములోని సూక్ష్మమైన భేదములను నిజమైన విలువ లేని "మాటలు పేర్లకు" సంబంధించిన ప్రశ్నలుగా పరిగణింతురు. కాని తమ ఆత్మల విషయమై గంభీరముగా ఉన్నవారందరిని నేను హెచ్చరించుచున్నాను: క్రైస్తవ సిద్ధాంతములో "భేదముగల వాటిని వేరుపరచి చూడకపోవుట" వలన కలుగు అశాంతి చాలా గొప్పది; కనుక సమాధానమును ప్రేమించువారు మన ముందున్న ఈ విషయమును గూర్చి స్పష్టమైన అభిప్రాయములను వెదకవలెనని ప్రత్యేకముగా సలహా ఇచ్చుచున్నాను. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటయు పరిశుద్ధీకరణయు రెండు వేర్వేరు విషయములని మనము ఎల్లప్పుడును జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. అయినను అవి ఏకీభవించు అంశములును, భిన్నించు అంశములును ఉన్నవి. అవి ఏవో కనుగొనుటకు ప్రయత్నింతము.

అయితే, నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటయు పరిశుద్ధీకరణయు దేనిలో సమానముగా ఉన్నవి?

అ. రెండును మూలమున దేవుని ఉచిత కృప నుండియే వచ్చును. విశ్వాసులు నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటయు పరిశుద్ధులగుటయు ఆయన దానము వలననే.

ఆ. రెండును క్రీస్తు తన ప్రజల పక్షమున నిత్య నిబంధనలో చేపట్టిన ఆ గొప్ప రక్షణ కార్యములో భాగములు. క్రీస్తు జీవపు ఊట; క్షమాపణయు పరిశుద్ధతయు రెండును అక్కడినుండే ప్రవహించును. రెంటి మూలమును క్రీస్తే.

ఇ. రెండును ఒకే వ్యక్తులలో కనబడును. నీతిమంతులుగా తీర్చబడినవారు ఎల్లప్పుడును పరిశుద్ధులుగా చేయబడుదురు; పరిశుద్ధులగువారు ఎల్లప్పుడును నీతిమంతులుగా తీర్చబడుదురు. దేవుడు వాటిని కలిపియున్నాడు; అవి విడదీయబడజాలవు.

ఈ. రెండును ఒకే సమయమున ప్రారంభమగును. ఒక వ్యక్తి నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడగుటకు ఆరంభించు క్షణముననే, అతడు పరిశుద్ధునిగా చేయబడుటయు ఆరంభించును. అతడు దానిని అనుభవములో గ్రహింపకపోవచ్చును, కాని అది వాస్తవము.

ఉ. రెండును రక్షణకు సమానముగా అవసరము. క్షమాపణతో పాటు నూతనపరచబడిన హృదయము లేకుండా, క్రీస్తు రక్తముతో పాటు ఆత్మ కృప లేకుండా, హక్కుతో పాటు నిత్య మహిమకు తగిన యోగ్యత లేకుండా ఎవడును పరలోకమునకు చేరలేదు. ఒకటి ఎంత అవసరమో రెండవదియు అంతే అవసరము.

నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటయు పరిశుద్ధీకరణయు ఏకీభవించు అంశములు ఇవియే. ఇప్పుడు చిత్రమును త్రిప్పి, అవి ఎక్కడ భిన్నించునో చూతము.

అ. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట అనగా మరియొకని నిమిత్తము, అనగా ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నిమిత్తము, ఒక మనుష్యుని నీతిమంతునిగా లెక్కించుట, ఎంచుట. పరిశుద్ధీకరణ అనగా ఒక మనుష్యుని అంతరంగములో వాస్తవముగా నీతిమంతునిగా చేయుట; అది మిక్కిలి బలహీనమైన స్థాయిలో ఉండవచ్చును.

ఆ. మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటవలన కలుగు నీతి మనది కాదు; అది మన గొప్ప మధ్యవర్తియైన క్రీస్తు యొక్క నిత్యమైన సంపూర్ణ నీతి; అది మనకు ఆపాదింపబడి, విశ్వాసము ద్వారా మనదిగా చేయబడును. పరిశుద్ధీకరణ వలన మనకు కలుగు నీతి మన స్వంత నీతి; అది మనకు అనుగ్రహింపబడినది, మనలో స్థిరపడినది, పరిశుద్ధాత్మ చేత మనలో కలిగింపబడినది, అయినను అనేక బలహీనతలతోను అసంపూర్ణతలతోను కలిసియున్నది.

సి. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటలో మన స్వంత క్రియలకు ఏ స్థానమూ లేదు; క్రీస్తునందు కేవలమైన విశ్వాసమే అవసరమైన ఏకైక విషయము. పరిశుద్ధీకరణలో మన స్వంత క్రియలకు అపారమైన ప్రాముఖ్యత ఉన్నది; మనము పోరాడవలెననియు, మెలకువగా ఉండవలెననియు, ప్రార్థించవలెననియు, ప్రయాసపడవలెననియు, శ్రద్ధ తీసుకొనవలెననియు, కష్టపడి పనిచేయవలెననియు దేవుడు మనకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు.

డి. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట ఒక పూర్తియైన, సంపూర్ణమైన కార్యము; మనుష్యుడు విశ్వసించిన క్షణముననే సంపూర్ణముగా నీతిమంతునిగా తీర్చబడును. పరిశుద్ధీకరణ పోల్చిచూచినప్పుడు అసంపూర్ణమైన కార్యము; మనము పరలోకము చేరువరకు అది ఎన్నటికీ సంపూర్ణము కాదు.

ఇ. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటలో ఎదుగుదలకు గాని వృద్ధికి గాని అవకాశము లేదు; మనుష్యుడు మొదటిసారిగా విశ్వాసముచేత క్రీస్తు వద్దకు వచ్చిన గంటలో ఎంతగా నీతిమంతునిగా తీర్చబడునో, నిత్యత్వమంతయు అంతగానే నీతిమంతునిగా ఉండును. పరిశుద్ధీకరణ ప్రధానముగా క్రమముగా సాగు కార్యము; మనుష్యుడు జీవించియున్నంతకాలము అది నిరంతరము ఎదుగుటకును విస్తరించుటకును అవకాశమిచ్చును.

ఎఫ్. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట ముఖ్యముగా మన వ్యక్తులకును, దేవుని దృష్టిలో మన స్థితికిని, అపరాధము నుండి మనకు కలుగు విడుదలకును సంబంధించినది. పరిశుద్ధీకరణ ముఖ్యముగా మన స్వభావములకును, మన హృదయముల నైతిక నూతనీకరణకును సంబంధించినది.

జి. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట పరలోకమునకు మనకు హక్కును, అందులో ప్రవేశించుటకు ధైర్యమును ఇచ్చును. పరిశుద్ధీకరణ పరలోకమునకు మనకు యోగ్యతను ఇచ్చి, మనము అక్కడ నివసించునప్పుడు దానిని అనుభవించుటకు మనలను సిద్ధపరచును.

హెచ్. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట మన విషయమై దేవుడు చేయు కార్యము; అది ఇతరులకు సులభముగా గోచరము కాదు. పరిశుద్ధీకరణ మనలో దేవుడు చేయు కార్యము; దాని బాహ్య ప్రదర్శనలో అది మనుష్యుల కన్నులకు మరుగుగా ఉండజాలదు.

↑ పైకి వెళ్ళండి