అధ్యాయం మూడు

నా తప్పించువాడు

ఇక్కడ మనం Psa. 18:2 లో దేవుని మనిషి దావీదు మనిషి పడగలిగే అనేక సమస్యలు, శ్రమల గుండా ఎలా వెళ్లాడో చూస్తాము. దేవుడు అనుమతించిన ప్రతి బాధ, ప్రతి శ్రమ తనకు ఆధ్యాత్మిక అనుభవాన్ని ఇవ్వడానికే ఉద్దేశించబడిందని అతడు గ్రహించడం మొదలుపెట్టాడు. ఇప్పుడు అతడు, ఆయన నా తప్పించువాడు అని చెబుతున్నాడు. మనం ఇప్పటికే Psalm 34లో అతడు అన్ని బాధల నుండి, భయాల నుండి, కష్టాల నుండి ఎలా విడిపింపబడ్డాడో చూశాము. అదేవిధంగా మరో కీర్తనలో అతడు భయాల నుండి, కష్టాల నుండి, బాధల నుండి సంపూర్ణ విడుదలను అనుభవించాడని మనం చదువుతాము (Psa 18:17-19). మొదట అతడు తన పాప స్వభావం నుండి విడిపింపబడవలసి వచ్చింది. ఇదే అతిపెద్ద విడుదల. దేవుని రాజ్యంలో మనకు వాటా కావాలంటే మనం దీనిని కలిగి ఉండాలి. మన పాప స్వభావం నుండి మనం ఏ మానవ ప్రయత్నం ద్వారానూ విడిపింపబడలేము: శక్తి ద్వారా కాదు, సుదీర్ఘ ప్రార్థనల ద్వారా కాదు, బైబిల్ జ్ఞానం, ఉపవాసం, నియమం తర్వాత నియమం పాటించడం ద్వారా కాదు. మన స్వభావం ఎంత దౌర్భాగ్యమైనది, పాపభరితమైనది, కలుషితమైనదో చూపిస్తూ కేవలం దేవుని జీవం మనలోకి రావడం ద్వారానే.

ఉదాహరణకు అపొస్తలుడైన పౌలు Rom. 7:17-25లో ఏమి చెప్పాడో చూడండి. అతడు, “అయ్యో, నేనెంత దౌర్భాగ్యుడను, ఈ మరణపు శరీరమునుండి నన్నెవడు విడిపించును?” అని చెబుతాడు (వచనం 24). దేవుని మనిషి ఈ మాటలను సాక్ష్యంగా చెబుతున్నాడు. దేవుని వెలుగు తనలోకి రావడం అతడు చూశాడు, తనలోని పాత స్వభావం తీరును అతడు చూస్తున్నాడు. ఇక్కడ భావం ఏమిటంటే, ఆ రోజుల్లో ఎవరైనా చంపబడి, హంతకుడు కూడా దొరికితే, అతనిని శిక్షించడానికి చాలా విచిత్రమైన పద్ధతి ఉండేది. హంతకుడిని చనిపోయిన శరీరానికి ముక్కుకు ముక్కు, గడ్డానికి గడ్డం, కళ్లకు కళ్లు, నోటికి నోరు ఆనేలా కట్టేసేవారు. అలా అతడు తన పాపాన్ని, తాను చేసిన హత్యను చూడవలసి వచ్చేది. అది తానంతటతానే అతనిని చంపేసేది.

ఇక్కడ అపొస్తలుడు అదే ఉదాహరణ ఇస్తున్నాడు. తన స్వంత శరీరాన్ని అతడు మృత శరీరమని పిలుస్తున్నాడు. హంతకుడు ఎక్కడికి వెళ్లినా ఆ మృత శరీరాన్ని మోయవలసి వచ్చినట్లే, పాపి కూడా తన పాప స్వభావాన్ని మోయవలసి ఉంటుంది. ఆ శరీరం నుండి అతనిని విడిపించే శక్తి ఎవరికీ లేదు. మన పాపభరితమైన, దుష్టమైన, దౌర్భాగ్యమైన మరణపు శరీరం నుండి మనం ఏ మానవ ప్రయత్నం ద్వారానూ మనలను మనం విడిపించుకోలేము. దావీదు దేవుని బలవంతుడైన మనిషి అయినప్పటికీ, అతనికి కూడా మనకు ఉన్నటువంటి అదే స్వభావం ఉండేది. కాని దేవుని బలమైన హస్తం ద్వారా అతడు ఆ పాప స్వభావం నుండి విడిపింపబడ్డాడని దేవునికి కృతజ్ఞతలు.

పరిస్థితులను బట్టి మనం అతని స్థితిని 1 Sam 16:18లో చదవగలము. అతడు యుద్ధవీరుడు, సంగీతం వాయించడంలో నేర్పరి, జ్ఞానంతో నిండినవాడు; అతడు దేవుని అనుగ్రహాన్ని అనుభవించాడు. అయినా తర్వాత మనం అతని సొంత పాప స్వభావం అతనిని సిగ్గుపడదగిన పాపంలోకి లాగుతున్నట్లు మనం చూస్తాము. అతడు పశ్చాత్తాపపడి, తనను విడిపించి రక్షించమని దేవుడిని అడిగినప్పుడు మాత్రమే, Psalm 51లో అతనికి కలిగిన విడుదల గురించి మనం చదువుతాము. సమూయేలు రెండవ గ్రంథం ఏడవ అధ్యాయంలో, ఒక మనిషిగా అతని నిజమైన స్థితి గురించి మనం చదువుతాము. మనం బయటికి ఎంత సంస్కారవంతంగా కనిపించినా, మనందరికీ అదే రకమైన పాపభరితమైన ‘కలుషిత’ స్వభావం ఉందని దేవుడు తన వాక్యం ద్వారా చూపిస్తున్నాడు. అందుకే ఈ పాప స్వభావం మనలను నిరంతరం లాగుతూనే ఉంటుంది. మనం ఈ పాప స్వభావం నుండి విడిపింపబడకపోతే మనం కూడా అదే విధంగా పడక తప్పదు.

2 సమూయేలు 11:1-5లో మనం చదువుతాము, బలవంతుడైన రాజు దావీదు యుద్ధంలో సైన్యంతో చేరవలసినవాడు. కాని అది, “దావీదు యెరూషలేములోనే ఉండిపోయెను” అని చెబుతుంది (వచనం 1). మరియు అలా ఒక అజాగ్రత్త చర్య ద్వారా అతడు పాపంలోకి ప్రవేశించాడు. అతడు మిద్దెపై తిరుగుతూ స్నానం చేస్తున్న ఒక స్త్రీని చూశాడు. రాజు కాబట్టి అతడు స్త్రీని పిలిపించుకోగలిగాడు; అతడు పాపంలో పడిపోయాడు (వచనం 4). చాలా సూక్ష్మమైన రీతిలో అతడు వ్యభిచారి అయ్యాడు. అతడు బలవంతుడైన రాజు. ఆమె వివాహిత స్త్రీ. అతడు ఆమె భర్త హిత్తీయుడైన ఊరియాను సైన్యం నుండి పిలిపించుకున్నాడు. అలా చేయడం ద్వారా అనేక తెలివైన మార్గాల్లో తన పాపాన్ని కప్పిపుచ్చాలనుకున్నాడు. మనం పాపం చేయడాన్ని, తర్వాత దానిని ఎలా కప్పిపుచ్చాలో ఆలోచించి పథకం వేస్తాము. ఇప్పుడు దావీదు తన పాపాన్ని కప్పిపుచ్చాలని, పిల్లవాడు ఊరియాదని ప్రజలు అనుకుంటారని ఆలోచిస్తున్నాడు (వచనం 6); అలా అతడు వేషధారి అయ్యాడు (వచనం 7). యుద్ధం గురించి విచారించడానికే అతనిని పిలిపించానని చూపించడానికి అతడు యోవాబు, యుద్ధం గురించి ఊరియాను విచారించడం మొదలుపెట్టాడు. అందుకే అతడు అంత మృదువుగా, మర్యాదగా మాట్లాడాడు, ఊరియా క్షేమం పట్ల అతనికి ఆసక్తి లేదు (వచనం 8). ఈ బాహ్య దయ, వేషధారణ మాటలన్నీ తన పాపాన్ని కప్పిపుచ్చడానికే. మరియు పాపి తన పాపాన్ని కప్పిపుచ్చడానికి చాలా తెలివిగా పథకాలు వేసేది అలాగే. ఇక్కడ ఒక గొప్ప రాజు వ్యభిచారి, మోసగాడు, వేషధారి, అబద్ధికుడు అయ్యాడు. దైవభక్తిగల మనిషి అయిన ఊరియా ఇంటికి వెళ్లలేదు (వచనాలు 9-11). యుద్ధ దినాల్లో ఏ సైనికుడికీ సెలవు ఇవ్వరు. అన్ని సెలవులూ రద్దు చేయబడతాయి, కాని ఈ సందర్భంలో ఊరియా సెలవు అడగకుండానే రాజైన దావీదు అతనికి సెలవు ఇస్తున్నాడు. అయినా ఊరియా తన ఇంటికి వెళ్లలేదు ఎందుకంటే అతడు దైవభక్తిగలవాడు. అతడు, “నా ప్రభువు యుద్ధంలో ఉండగా నేనెలా ఇంటికి వెళ్తాను” అన్నాడు (వచనం 11). రాజు అతడు మామూలు మనసుతో ఇంటికి వెళ్లడని అనుకుని అతనిని మత్తులో పడేశాడు. అయినా ఊరియా తన ఇంటికి వెళ్లడానికి నిరాకరించాడు. ఇలా దేవుని వాక్యం మన స్థితి, పాప స్వభావం ఏమిటో స్పష్టమైన చిత్రంలో చూపిస్తుంది! ఈ పథకాలన్నీ విఫలమైనప్పుడు దావీదు యోవాబుకు ఒక లేఖ రాశాడు (వచనం 15). ఇప్పుడు అతడు హంతకుడయ్యాడు. అతడు ఈ దైవభక్తిగల మనిషిని యుద్ధంలో చంపించాడు. తన బలమైన కార్యాలన్నింటితో పాటు అతడు ఇంకా తన పాప స్వభావంలోనే ఉన్నాడు.

దేవుని వాక్యం ఎంత సత్యమైనది! ప్రతి మానవ హృదయాన్ని దేవుడు వర్ణించేది అది అన్నింటికంటే మోసకరమైనదని (Jer. 17:9). మనమందరం మన పాపాన్ని కప్పిపుచ్చడానికి ఒకటి మాత్రమే కాదు, అనేక కుటిల ఉపాయాలను ఉపయోగించాము. అప్పుడు కృపగల దేవుడు దావీదుకు అతని పాపాన్ని చూపడానికి ప్రవక్త నాతానును పంపాడు. దేవుని వాక్యం, “తన అతిక్రమములను కప్పిపెట్టుకొనువాడు వర్ధిల్లడు” అని చెబుతుంది (Prov. 28:13). దేవుడు మన పాపాన్ని క్షమించడానికి, శుద్ధి చేయడానికి, దీవించడానికి బయటపెడతాడు; కాని మనిషి మన పాపాన్ని అవమానపరచడానికి బయటపెడతాడు. అతడు పశ్చాత్తాపపడటం ప్రారంభించాడు, దేవుడు అతనిని క్షమించి తన పాత పాప స్వభావం నుండి విడిపించాడు. ఈ వైఫల్యం ద్వారా అతడు ఇతరులకు ఉన్నట్లే తనకు కూడా పాప స్వభావం ఉందని ఒక పాఠం నేర్చుకున్నాడు (Psa. 51:5). నిజమైన పశ్చాత్తాపం ఎల్లప్పుడూ దేవుని కృపను, క్షమాపణను వేడుకోవాలనే అంతరంగ కోరికకు దారితీస్తుంది. అతడు తనను తాను సమర్థించుకోవడానికి లేదా న్యాయపరచుకోవడానికి ప్రయత్నించలేదు. కాని అతడు తనను తాను తగ్గించుకున్నాడు. దేవుని కృపలు, కనికరాలు తరిగిపోవు. ఆయన వద్దకు వచ్చిన వారందరూ, తాను ఎంత గొప్ప పాపి అయినా ఆయన తనను ఎన్నడూ విడువడని నేర్చుకున్నారు. అతడు క్షమాపణను మాత్రమే కాదు, తన పాప స్వభావం నుండి పూర్తిగా విడిపింపబడాలని కూడా కోరుకున్నాడు.

ఈ Psalm 51 దావీదు ఈ ప్రయోజనం కోసం మూడు పదాలను ఉపయోగించాడు. “నా దోషమునుండి నన్ను బాగుగా కడుగుము నా పాపము పోగొట్టి నన్ను పవిత్రునిగా చేయుము” (వచనం 2), “హిస్సోపుతో నన్ను పవిత్రపరచుము” (వచనం 7). ఆ మూడు పదాలు శుద్ధి చేయడం, కడగడం, పవిత్రపరచడం. సాధారణ బట్టలను సబ్బు, నీటితో దుమ్ము నుండి శుభ్రం చేయవచ్చు. కాని వెండి, బంగారానికి అగ్ని అవసరం. అందుకే అతడు మూడు పదాలను ఉపయోగించాడు: శుద్ధి చేయడం, కడగడం, పవిత్రపరచడం. అతడు తన పాపాలన్నింటికీ క్షమాపణ మాత్రమే కాదు, పాపం యొక్క జ్ఞాపకం కూడా తీసివేయబడాలని కోరుకున్నాడు. తన పాప స్వభావం పూర్తిగా మారాలని అతడు కోరుకున్నాడు. అతడు సంపూర్ణ విడుదల కోసం ఆరాటపడ్డాడు (వచనం 14). పాపం వల్ల కలిగిన ప్రతి మరకా తీసివేయబడాలని అతడు కోరుకున్నాడు. అతడు కొత్త స్వభావం, పూర్తిగా కొత్తగా మారాలని కోరుకున్నాడు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు వద్దకు రావడం ద్వారా పాపి ఇలా విడిపింపబడతాడు. ఇప్పుడు దావీదు, “ప్రభువు నా శైలము, ఆయన నా దుర్గము, మరియు ఆయన నా తప్పించువాడు. ఆయన నన్ను నా పాప స్వభావం నుండి విడిపించాడు, పాప శక్తి నుండి విడిపించాడు, సాతాను ఆధిపత్యం నుండి విడిపించాడు, సాతాను యొక్క అన్ని కుటిల ఉపాయాల నుండి విడిపించాడు” అని చెప్పగలిగాడు.

ఏ పాపం నుండైనా ఇలాంటి విడుదలను సాధించగలిగేది ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మాత్రమే. అందుకే ఆయన శ్రమపడ్డాడు, చనిపోయాడు, మన బలమైన తప్పించువానిగా ఉండటానికి తిరిగి లేచాడు. ఎంత దౌర్భాగ్యుడైనా, కలుషితుడైనా, పాపభరితుడైనా ఏ మనిషైనా ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణ శక్తిని పొందడం ద్వారా తన పాప స్వభావం నుండి విడిపింపబడగలడు. ఆయన మూడు ఉద్దేశాలతో మన స్థానంలో చనిపోయాడు. మొదటిది, ఆయన పాప శిక్షను చెల్లించడానికి చనిపోయాడు (రోమా. 4:25). మన అపరాధాల కోసం ఆయన అప్పగింపబడ్డాడు, మన నీతిమంతీకరణ కోసం తిరిగి లేచాడు, మన శిక్ష నుండి, తీర్పు నుండి విడిపించడానికి. దేవుడు పాపాన్ని తప్పకుండా శిక్షించాలి. ఎందుకంటే ఆయన న్యాయవంతుడైన దేవుడు. కాని ప్రేమగల దేవునిగా ఆయన మనలను ప్రేమించి, క్షమించడానికి బద్ధుడు. ఈ రెండు దైవిక న్యాయసూత్రాలను నెరవేర్చడానికి ఆయన మన స్థానంలో చనిపోయాడు. మన పాపభరితమైన తలంపులు, మాటలు, క్రియల కోసం ఆయన తనపైకి తీర్పును తీసుకున్నాడు. మన పాపభరితమైన క్రియల కోసం ఆయనపై ఉమ్మివేయబడింది; ఆయన చేతులు గుచ్చబడ్డాయి; పాదాలు గుచ్చబడ్డాయి; ప్రక్క గుచ్చబడింది; వీపు కొరడాలతో కొట్టబడింది; వెంట్రుకలు పీకివేయబడ్డాయి. మరియు ఆయన అదంతా ఇష్టపూర్వకంగా భరించాడు.

రెండవది, మన పాప స్వభావం నుండి మనలను విడిపించడానికి ఆయన చనిపోయాడు (Rom 6:5). పాప స్వభావం సిలువ వేయబడాలి. అదే ఏకైక విజయ మార్గం. లేకపోతే మనం మన సంకల్ప శక్తి ద్వారా గాని, బైబిల్ జ్ఞానం ద్వారా గాని, సుదీర్ఘ ప్రార్థనల ద్వారా గాని మన పాపం నుండి ఎన్నడూ విడిపింపబడము.

మూడవది, ప్రభువైన యేసు కొత్త స్వభావాన్ని ఇవ్వడానికి శ్రమపడ్డాడు, చనిపోయాడు, తిరిగి లేచాడు. దైవిక స్వభావం, మనలను నీతిమంతులుగా చేయడానికి (Rom 6:8). ఏ జీవం ద్వారా ఆయన తిరిగి లేచాడో అదే జీవం విశ్వాసం ద్వారా మనలోకి వచ్చి మనలను నీతిమంతులుగా చేసి పాపంపై విజయాన్ని ఇస్తుంది. దావీదు ప్రభువును తన తప్పించువానిగా చూసింది అలాగే. అతడు సంపూర్ణ విడుదల కోరుకున్నందున కొత్త హృదయం, కొత్త స్వభావం, కొత్త జీవితం కోసం ఆరాటపడ్డాడు ( Psa 51:10 ).

). దేవుని మహిమను చూడాలనుకునేవారు కొన్ని షరతులను నెరవేర్చాలి. అందుకే దేవుడు నీతిమంతుడైన, మంచివాడైన యోబును పరిశుద్ధుడు, సర్వశక్తిమంతుడు అయిన దేవుని వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని ఇవ్వడానికి అనేక అనుభవాల గుండా తీసుకువెళ్ళాడు. అతని ఆస్తి మొత్తం తీసివేయబడింది; పశువులు, గొర్రెలు, ఒంటెలు తీసుకుపోబడ్డాయి; అతని శరీరం మొత్తం గాయాలతో, పుండ్లతో నిండిపోయింది. అలా యోబు దేవుడిని తన తప్పించువానిగా తెలుసుకున్నాడు (యోబు 42). అదేవిధంగా ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మీ తప్పించువాడు కావాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఆయన మీ పాపాన్ని క్షమించి, పాపం యొక్క జ్ఞాపకాన్ని కూడా తీసివేసి మిమ్మల్ని పూర్తిగా కడిగి, పవిత్రపరచాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఆయన మీ హృదయంలో కొత్త స్వభావాన్ని, నిత్యత్వం కోసం ప్రతిదీ కొత్తగా ఇవ్వాలని కోరుకుంటున్నాడు. అప్పుడు మీరు మీ స్నేహితులతో లేదా మరెవరితోనైనా, “ఆయన నా శైలము, నా దుర్గము, నా తప్పించువాడు” అని చెబుతారు. మీరు ఆయన వద్దకు వచ్చినప్పుడు మాత్రమే ఇవన్నీ మీ అనుభవాలు కాగలవు. మీ పాపాన్ని కప్పిపుచ్చడానికి ప్రయత్నించకండి. మీరు వర్ధిల్లరు. మీరు మీ పాపాలను కప్పిపుచ్చుతూ ఉంటే, ఒకనాడు మీరు నరకాగ్నిలో కఠినంగా తీర్పు తీర్చబడతారు. ఇప్పుడు దేవుడు మీ రక్షకుడు కావాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఆయన మీ పాపాన్ని క్షమించి, మీ పాప స్వభావం నుండి మిమ్మల్ని విడిపించాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఆయన మీకు పూర్తిగా కొత్తదైన స్వభావాన్ని ఇస్తాడు. దావీదు చేసినట్లు ఆయనను ఇలా వేడుకోండి, “దేవా! నన్ను కరుణించుము, నా అతిక్రమములను నేను ఒప్పుకొనుచున్నాను. నీకు విరోధముగా పాపము చేసితిని. నన్ను బాగుగా కడిగి, నాలో శుద్ధహృదయము సృజింపుము”.