"क्या तू मरा हुआ है, या जीवित है?"

"क्या तू मरा हुआ है, या जीवित है?"

क्या हममें से कोई मसीह की कलीसिया की सहायता करना चाहता है? तो वह आत्मा की बड़ी वर्षा के लिये प्रार्थना करे। केवल पवित्र आत्मा ही प्रचारों में धार दे सकता है, सलाह में मर्म भर सकता है, डाँट में सामर्थ्य दे सकता है, और पापी हृदयों की ऊँची दीवारों को गिरा सकता है। आज के दिनों में जिसकी आवश्यकता है वह उत्तम प्रचार या सुन्दर लेखन नहीं है—बल्कि पवित्र आत्मा की उपस्थिति की अधिकता है।

क्या किसी को परमेश्वर की ओर थोड़ा-सा भी खिंचाव अनुभव होता है—अपनी अमर आत्मा के विषय में थोड़ी-सी भी चिन्ता होती है? तो जीवते जल के उस खुले सोते, प्रभु यीशु मसीह की ओर भाग आ, और तू पवित्र आत्मा पाएगा। (यूहन्ना 7:39।) तुरन्त पवित्र आत्मा के लिये प्रार्थना करना आरम्भ कर। यह न सोच कि तू बन्द और आशा से कटा हुआ है। पवित्र आत्मा की प्रतिज्ञा "माँगनेवालों" से की गई है। (लूका 11:13।) उसका नाम ही प्रतिज्ञा का आत्मा और जीवन का आत्मा है। जब तक वह उतरकर तुझे नया हृदय न दे, उसे चैन न लेने दे। प्रभु को पुकार—उससे कह, "मुझे भी, हाँ मुझे भी आशीष दे—मुझे जिला, और मुझे जीवित कर।"

और अब मैं जो कुछ कह चुका हूँ उसका समापन कुछ विशेष प्रयोग के शब्दों से करना चाहता हूँ। जैसा सत्य यीशु में है, वैसा ही जो मैं मानता हूँ, वह मैंने दिखा दिया है। अब परमेश्वर की आशीष से मैं इसे उन सब के हृदयों और विवेक तक पहुँचाने का प्रयत्न करूँ जिनके हाथ में यह पुस्तक पहुँचे।

क्या तू मरा हुआ है या जीवित?

1. पहले, मैं हर उस आत्मा से जो यह लेख पढ़ती है यह प्रश्न पूछता हूँ, "क्या तू मरा हुआ है, या जीवित है?"

मुझे, मसीह के एक राजदूत के रूप में, यह प्रश्न हर विवेक पर डालने की अनुमति दीजिये। चलने के लिये केवल दो ही मार्ग हैं, सकरा मार्ग और चौड़ा मार्ग। न्याय के दिन केवल दो ही दल होंगे, एक दाहिनी ओर और दूसरा बाईं ओर। मसीह की अंगीकार करनेवाली कलीसिया में केवल दो ही प्रकार के लोग हैं, और तुझे उनमें से एक में होना ही है। तू कहाँ है? तू कैसा है? क्या तू जीवितों में है, या मरे हुओं में?

मैं तुझी से बोलता हूँ, और किसी से नहीं—तेरे पड़ोसी से नहीं—बल्कि तुझ से; अफ्रीकियों या न्यूज़ीलैंड के लोगों से नहीं—बल्कि तुझ से। मैं यह नहीं पूछता कि तू स्वर्गदूत है या नहीं, या तुझ में दाऊद या पौलुस का-सा मन है या नहीं—परन्तु मैं यह अवश्य पूछता हूँ कि क्या तुझे यह दृढ़ आशा है कि तू मसीह यीशु में नई सृष्टि है; मैं यह पूछता हूँ कि क्या तेरे पास यह विश्वास करने का कारण है कि तूने पुराने मनुष्यत्व को उतार दिया और नये को पहन लिया है—क्या तू कभी हृदय के सच्चे आत्मिक परिवर्तन से होकर निकलने का बोध रखता है—एक शब्द में, क्या तू मरा हुआ है या जीवित।

"सब कुछ इसी कब्जे पर टिका है। यदि यह नहीं हुआ तो तू नाश हुआ—सदा के लिये नाश हुआ। तेरा सारा अंगीकार, शिष्टता, विशेषाधिकार, वरदान, कर्तव्य—सब शून्य हैं, और कुछ अर्थ नहीं रखते, जब तक उनके आगे नये जन्म का अंक न रखा जाए।"—स्विनॉक। 1660।

"मेरी बात मान, तू चाहे जो भी हो, तू किसी लॉर्ड या नाइट, भद्रपुरुष या धनवान, विद्वान या वाक्पटु, प्रभावशाली वक्ता होने के कारण कभी उद्धार नहीं पाएगा; और न केवल कैल्विनवादी, लूथरवादी, आर्मीनियनवादी, एनाबैप्टिस्ट, प्रेस्बिटेरियन, इंडिपेंडेंट, या प्रोटेस्टेंट होने के कारण औपचारिक रूप से और केवल उसी नाते; और इससे बहुत कम पोप के अनुयायी या ऐसे किसी घोर भ्रम में पड़े पंथ का होने के कारण—परन्तु नया जन्म पाए हुए मसीही के रूप में ही तेरा उद्धार होना है—नहीं तो तुझे कोई आशा नहीं हो सकती।"—रिचर्ड बैक्स्टर। 1659।

(क) मुझे यह कहकर टालने का विचार न कर कि "तू बपतिस्मा के द्वारा कलीसिया में सम्मिलित किया गया, तूने उस संस्कार में अनुग्रह और आत्मा पाया, तू जीवित है।" यह तेरे काम न आएगा। पौलुस स्वयं उस बपतिस्मा-प्राप्त विधवा के विषय में कहता है जो भोग-विलास में जीती है, "वह जीते जी मर गई है।" (1 तीमुथियुस 5:6।) प्रभु यीशु मसीह स्वयं सरदीस की कलीसिया के प्रधान अगुवे से कहता है, "तू जीवित कहलाता है, पर है मरा हुआ।" (प्रकाशितवाक्य 3:1।) जिस जीवन की तू बात करता है वह कुछ भी नहीं यदि दिखाई न दे। यदि मैं उसके होने पर विश्वास करूँ तो उसे मुझे दिखा। अनुग्रह ज्योति है, और ज्योति सदा पहचानी जाती है। अनुग्रह नमक है, और नमक का स्वाद सदा आता है। जो आत्मा का वास बाहरी फलों से प्रकट नहीं होता, और जो अनुग्रह मनुष्यों की आँखों से देखा नहीं जा सकता, उन दोनों को अत्यन्त सन्देह की दृष्टि से देखना चाहिये। मेरी बात मान, यदि आत्मिक जीवन का तेरे पास बपतिस्मा के सिवा और कोई प्रमाण नहीं है, तो तू अब भी मरी हुई आत्मा है।

(ख) मुझसे यह न कह कि "यह ऐसा प्रश्न है जिसका निर्णय नहीं हो सकता, और ऐसी बात में कोई राय देना तू दुस्साहस कहता है।" यह व्यर्थ शरण और झूठी दीनता है। आत्मिक जीवन वैसी धुँधली और अनिश्चित वस्तु नहीं है जैसा तू समझता है। ऐसे चिह्न और प्रमाण हैं जिनसे बाइबल को जाननेवाले उसकी उपस्थिति पहचान सकते हैं। यूहन्ना कहता है, "हम जानते हैं कि हम मृत्यु से पार होकर जीवन में पहुँचे हैं।" (1 यूहन्ना 3:14।) उस पार होने का ठीक समय और अवसर मनुष्य से प्राय: छिपा रह सकता है। परन्तु उसका तथ्य और वास्तविकता शायद ही कभी पूरी तरह अनिश्चित हो। एक स्कॉटलैंड की लड़की ने, जब व्हाइटफ़ील्ड ने उससे पूछा कि क्या उसका हृदय बदल गया है, कितना सच्चा और सुन्दर उत्तर दिया, "कुछ तो बदला है, यह वह जानती थी; शायद संसार बदला हो, शायद उसका अपना हृदय—पर कहीं बड़ा परिवर्तन हुआ है, इसका उसे पूरा निश्चय था, क्योंकि सब कुछ पहले से भिन्न दिखता था।" ओह, इस प्रश्न से बचना छोड़ दे! "अपनी आँखों में सुरमा लगा कि तू देखने लगे।" (प्रकाशितवाक्य 3:18।) क्या तू मरा हुआ है या जीवित?

(ग) यह उत्तर देने की न सोच, "तू नहीं जानता—तू मानता है कि यह महत्त्व की बात है—तू आशा रखता है कि मरने से पहले कभी जान लेगा—जब सुविधाजनक अवसर मिलेगा तब इस पर ध्यान देने का तेरा विचार है—पर अभी तू नहीं जानता।" तू नहीं जानता! फिर भी स्वर्ग या नरक इसी प्रश्न में लिपटा है। अनन्त सुख या अनन्त दुःख तेरे उत्तर पर टिका है। तू अपने सांसारिक कामों को इस प्रकार अनिश्चित नहीं छोड़ता। तू अपना पार्थिव व्यवसाय इतनी ढील से नहीं चलाता। तू दूर तक आगे की सोचता है। तू हर सम्भव घटना के लिये पहले से प्रबन्ध करता है। तू जीवन और सम्पत्ति का बीमा कराता है। ओह, तू अपनी अमर आत्मा के साथ भी वैसा ही व्यवहार क्यों नहीं करता?

तुम नहीं जानते! फिर भी तुम्हारे चारों ओर अनिश्चितता ही अनिश्चितता है। तुम एक दीन, निर्बल कीड़े हो—तुम्हारी देह भयानक और अद्भुत रीति से रची गई है—तुम्हारा स्वास्थ्य हज़ार प्रकार से बिगड़ सकता है। अगली बार जब गुलबहार खिलेंगे, तो हो सकता है वे तुम्हारी कब्र के ऊपर खिलें! तुम्हारे आगे सब कुछ अंधकार है। तुम नहीं जानते कि एक दिन क्या लेकर आएगा, एक वर्ष की तो बात ही क्या। अरे! तुम अपनी आत्मा के काम को बिना विलम्ब किसी निर्णय पर क्यों नहीं पहुँचाते?

इस लेख का प्रत्येक पाठक आत्म-परीक्षा का महान कार्य आरम्भ करे। जब तक तुम परमेश्वर की दृष्टि में अपनी दशा की लम्बाई-चौड़ाई न जान लो, तब तक चैन न लो। इस विषय में पीछे हटना एक बुरा लक्षण है। यह बेचैन विवेक से उत्पन्न होता है। इससे प्रकट होता है कि मनुष्य अपनी ही दशा के विषय में बुरा सोचता है। वह किसी बेईमान व्यापारी के समान अनुभव करता है कि उसके हिसाब की जाँच नहीं टिक सकेगी। वह उजियाले से डरता है।

आत्मिक बातों में, जैसे अन्य सब बातों में, सबसे बड़ी बुद्धि यही है कि काम पक्का किया जाए। किसी बात को बिना जाँचे मान न लो। अपनी दशा को दूसरों की दशा से मत नापो। हर बात को परमेश्वर के वचन की कसौटी पर परखो। अपनी आत्मा के विषय में भूल, अनन्तकाल के लिए भूल है! लेटन कहता है, "निश्चय ही जो नया जन्म नहीं पाए हैं, वे एक दिन चाहेंगे कि काश वे कभी जन्मे ही न होते।"

आज बैठकर विचार करो। अपने मन से बातचीत करो और शान्त हो जाओ। अपने कमरे में जाकर सोचो। अपनी कोठरी में प्रवेश करो, या किसी भी रीति से परमेश्वर के साथ अकेले होने का उपाय करो। इस प्रश्न को ईमानदारी से, पूरी तरह, सीधे आँखों में देखो। यह तुम पर कैसे लागू होता है? क्या तुम जीवितों में हो या मरे हुओं में?

"यदि तुम्हारी दशा अच्छी है, तो उसकी जाँच करने से तुम्हें उसकी शान्ति मिलेगी। यदि तुम्हारी दशा बुरी है, तो उसकी जाँच करने से वह और बुरी नहीं हो सकती; वरन् उसे सुधारने का यही एकमात्र मार्ग है—क्योंकि मन फिराव का आरम्भ दोषी ठहराए जाने की प्रतीति से होता है।"—हॉपकिन्स। 1680।

उनके लिए जो मरे हुए हैं

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