रास्ता

एक नजर में

चिंतन हेतु धर्मग्रंथ

“यहोवा यों कहता है, तुम मार्गों में खड़े हो जाओ, देखो, और पुराने मार्गों के विषय में पूछो, अच्छा मार्ग कहाँ है, और उसी पर चलो, और तुम अपने प्राणों के लिए विश्राम पाओगे।”

Jeremiah 6:16 KJV

UECF.NET सारांश

यह तर्क देते हुए कि पारंपरिक नैतिकता (ताओ) महज किसी एक संस्कृति की मनमानी प्रथा नहीं है, लुईस एक ऐसे व्यक्ति की ओर रुख करते हैं जिसे वे "नवप्रवर्तक" कहते हैं - कोई भी व्यक्ति जो विरासत में मिली नैतिक परंपरा के अलावा किसी अन्य आधार पर मूल्यों को स्थापित करने का प्रस्ताव रखता है: चाहे वह केवल शुद्ध तर्क हो, जैविक प्रवृत्ति हो, या वैज्ञानिक रूप से "प्राकृतिक" होने के दावे हों। लुईस बारी-बारी से प्रत्येक उम्मीदवार का परीक्षण करते हैं।

वे बताते हैं कि दुनिया के बारे में मात्र तथ्य अपने आप में कभी कर्तव्य उत्पन्न नहीं करते: चीजों के बारे में कितना भी वर्णन कर दिया जाए, अपने आप में यह नहीं बता सकता कि चीजें कैसी होनी चाहिए, जब तक कि तर्क में कहीं न कहीं कोई मूल्य पहले से ही निहित न हो — और वह निहित मूल्य हमेशा ताओ से लिया गया होता है। सहज प्रवृत्ति का सहारा लेना भी इसी कारण से विफल हो जाता है: सहज प्रवृत्तियाँ अक्सर एक-दूसरे से टकराती हैं, और यह तय करने के लिए कि हमें किस सहज प्रवृत्ति का पालन करना चाहिए, सहज प्रवृत्ति से परे किसी चीज की आवश्यकता होती है — जो कि एक तरह से ताओ का ही दूसरा नाम है।

लुईस का निष्कर्ष है कि ताओ का मूल्यांकन, सुधार या पूर्णतः प्रतिस्थापन किसी बाहरी तटस्थ दृष्टिकोण से नहीं किया जा सकता, क्योंकि ऐसा कोई दृष्टिकोण मौजूद ही नहीं है; पारंपरिक नैतिकता की आलोचना या उसमें सुधार के लिए कोई भी व्यक्ति जिन उपकरणों का उपयोग कर सकता है - संगति, परिणामों और निष्पक्षता की चिंता - वे स्वयं उस नैतिक विरासत का हिस्सा हैं जिसकी जाँच की जा रही है। उनके अनुसार, वास्तविक नैतिक विकास स्वाभाविक रूप से, परंपरा के भीतर से, उस व्यक्ति द्वारा होता है जो पहले से ही उस पर काफी हद तक भरोसा करता है और ईमानदारी से उसे लागू करने या विस्तारित करने का प्रयास कर रहा है - न कि किसी बाहरी व्यक्ति द्वारा जो पूरी संरचना को ध्वस्त करके कथित रूप से स्वच्छ भूमि पर फिर से शुरू करने का प्रस्ताव रखता है।

मुख्य विषय

• वर्णनात्मक तथ्यों ("है") और नैतिक कर्तव्यों ("चाहिए") के बीच का अंतर
• शुद्ध तर्क या सहज प्रवृत्ति के आधार पर नए मूल्यों की नींव क्यों नहीं रखी जा सकती?
• नैतिक परंपरा एक जीवित विरासत है जो भीतर से विकसित हो सकती है, लेकिन जिसे बाहर से पूरी तरह से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।

प्रमुख विचार

• मात्र तथ्य अपने आप में कभी कर्तव्य का आधार नहीं बनते; प्रत्येक नैतिक तर्क के लिए कम से कम एक मूल्य आधार की आवश्यकता होती है, और लुईस का तर्क है कि वह आधार हमेशा ताओ से संबंधित होता है।
• सहज प्रवृत्ति परस्पर विरोधी सहज प्रवृत्तियों के बीच मध्यस्थता नहीं कर सकती; जो भी उस प्रतिस्पर्धा का समाधान करता है, वह फिर से सहज प्रवृत्ति से नहीं बल्कि ताओ से प्राप्त एक मूल्य है।
• "तर्क के नाम पर" विरासत में मिली नैतिकता को पूरी तरह से खारिज करना आत्मघाती है, क्योंकि नैतिकता का न्याय करने और उसमें सुधार करने के लिए उपयोग किए जाने वाले मानक - निष्पक्षता, ईमानदारी, दूसरों के लिए चिंता - स्वयं उस परंपरा का हिस्सा हैं जिसे अस्वीकार किया जा रहा है।

महत्वपूर्ण अवधारणाएँ

• नवप्रवर्तक - लुईस द्वारा ऐसे किसी भी व्यक्ति को दिया गया नाम जो विरासत में मिले ताओ के "बाहर से" नए मूल्यों को स्थापित करने का दावा करता है - केवल शुद्ध तर्क, सहज ज्ञान, या कथित रूप से तटस्थ वैज्ञानिक तथ्य के आधार पर।
• है / होना चाहिए — डेविड ह्यूम से जुड़ा दार्शनिक अवलोकन, कि चीजों के बारे में वर्णनात्मक कथन स्वयं ही तार्किक रूप से इस बारे में निर्देशात्मक कथन उत्पन्न नहीं कर सकते कि चीजें कैसी होनी चाहिए।
• ताओ का जैविक विकास - वैध नैतिक परिवर्तन के बारे में लुईस का दृष्टिकोण: किसी परंपरा के भीतर से विकास, उस व्यक्ति द्वारा जो उसकी भावना का सम्मान करता है, न कि किसी कथित रूप से तटस्थ बाहरी दृष्टिकोण से विध्वंस और प्रतिस्थापन द्वारा।

संबंधित बाइबिल संदर्भ

• Micah 6:8
• Psalm 119:105
• Isaiah 8:20
• Proverbs 22:28

व्यावहारिक अनुप्रयोग

• जब आप यह तर्क सुनते हैं कि पारंपरिक नैतिकता को किसी नई और अधिक तर्कसंगत चीज़ के लिए त्याग देना चाहिए, तो यह पूछें कि नई प्रणाली अपने तर्क को सही ठहराने के लिए चुपचाप कौन सा मूल्य अपना रही है।
• नैतिक परंपरा के कुछ विशेष हिस्सों में सुधार या आलोचना करने का प्रयास करते समय भी, उन स्थानों पर ध्यान दें जहां आप पहले से ही एक नैतिक परंपरा के भीतर मौजूद हैं।

अध्ययन के लिए प्रश्न