बिना छाती वाले पुरुष

एक नजर में

चिंतन हेतु धर्मग्रंथ

अपने हृदय को पूरी सावधानी से संभाल कर रखो; क्योंकि जीवन के स्रोत उसी से निकलते हैं।

Proverbs 4:23 KJV

UECF.NET सारांश

लुईस ने युद्धकालीन अंग्रेजी पाठ्यपुस्तक का गहन अध्ययन करके अपनी बात शुरू की, जो बड़े स्कूली बच्चों के लिए लिखी गई थी। इसके लेखकों ने व्याकरण के एक पहलू को समझाने के लिए झरने पर आए दो आगंतुकों की कहानी का इस्तेमाल किया है: एक उसे "अति सुंदर" कहता है, जबकि दूसरा केवल "सुंदर" कहता है। पाठ्यपुस्तक का निष्कर्ष यह है कि दोनों वास्तव में अपनी भावनाओं के बारे में बात कर रहे हैं, न कि झरने के बारे में - इसलिए ऐसे सभी कथन मूलतः वक्ता के बारे में ही होते हैं, जिन्हें दुनिया के बारे में कथन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

लुईस कहते हैं कि यह दावा व्याकरण का एक मामूली सा नियम लगता है, लेकिन वास्तव में यह मूल्यों का एक संपूर्ण सिद्धांत है जिसे उन बच्चों के दिमाग में चुपके से डाल दिया जाता है जिनके पास इसे पहचानने या इसका विरोध करने का कोई तरीका नहीं होता। यदि यह सच है, तो किसी चीज़ को सुंदर, प्रशंसनीय, शर्मनाक या महान कहना केवल व्यक्तिगत पसंद का ही एक उदाहरण है। लुईस इस आधुनिक व्यक्तिपरकता को एक बहुत पुरानी और, उनके विचार में, अधिक व्यापक रूप से साझा की गई मान्यता के विपरीत रखते हैं - जो विचार की कई असंबंधित परंपराओं में पाई जाती है - कि कुछ चीजें वास्तव में हमारी प्रशंसा या तिरस्कार के योग्य होती हैं, चाहे कोई व्यक्ति उनके बारे में कैसा भी महसूस करे। वे इसे चीनी विचार से एक शब्द उधार लेकर "ताओ" कहते हैं: वह मार्ग या रास्ता जो किसी भी संस्कृति की पारंपरिक नैतिकता को अन्य संस्कृतियों के साथ साझा करता है।

इसके बाद लुईस मनुष्य की उस पारंपरिक छवि को प्रस्तुत करते हैं जिसमें तर्क (मस्तिष्क) भूख (पेट) को प्रशिक्षित और उचित भावनाओं (छाती) के माध्यम से नियंत्रित करता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, पुरानी शिक्षा का उद्देश्य तथ्यों को रटाने से अधिक भावनाओं को प्रशिक्षित करना था—व्यक्ति को यह सिखाना कि वह वास्तव में प्रेम के योग्य चीज़ों से प्रेम करे और घृणा के योग्य चीज़ों से घृणा करे। ऐसा पाठ्यक्रम जो सभी भावनाओं को केवल व्यक्तिपरक बताकर खारिज कर देता है, वह अधिक तर्कसंगत व्यक्ति नहीं बनाता; यह उस अंग—प्रशिक्षित भावना—को ही नष्ट कर देता है जो वास्तव में तर्क को आचरण को नियंत्रित करने देता है। अध्याय का सबसे यादगार चित्रण एक ऐसी पीढ़ी का है जो चतुर और सक्षम "बिना भावनाओं वाले पुरुष" हैं, जिनसे शिक्षक अभी भी साहस, वफादारी और सम्मान जैसे सामान्य गुणों की अपेक्षा करते हैं, जबकि उन्हें उन गुणों के लिए आवश्यक प्रशिक्षित भावनाएँ नहीं दी गई हैं।

मुख्य विषय

• किसी भावना को महज व्यक्तिपरक बताकर खारिज करने और उसे वास्तविकता के अनुरूप ढालने के बीच अंतर होता है।
• शिक्षा का अर्थ केवल सूचना का हस्तांतरण नहीं है, बल्कि सही भावना (एक समन्वित हृदय) का निर्माण करना है।
• भाषा के बारे में एक व्याकरणिक दावा मूल्य के संपूर्ण, अनसुलझे दर्शन को समाहित कर सकता है।

प्रमुख विचार

• लुईस ने झरने की कहानी का इस्तेमाल यह दिखाने के लिए किया है कि कैसे एक पाठ्यपुस्तक केवल व्याकरण सिखाने का दिखावा करते हुए भी एक संपूर्ण दर्शन (मूल्य के बारे में व्यक्तिपरकता) सिखा सकती है।
• लुईस द्वारा मानव व्यक्ति की जो तस्वीर प्रस्तुत की गई है - सिर, छाती और पेट - उसमें प्रशिक्षित भावना ("छाती") को सही-गलत जानने और वास्तव में उसे करने के बीच की आवश्यक कड़ी के रूप में दर्शाया गया है।
• "बिना सीने वाले पुरुष" वे लोग हैं जिन्हें अपनी नैतिक और सौंदर्य संबंधी प्रतिक्रियाओं पर भरोसा करके शिक्षित किया जाता है - वे चतुर तो होते हैं, लेकिन उनमें वह प्रशिक्षित भावना नहीं होती जो व्यवहार में सद्गुण को संभव बनाती है।

महत्वपूर्ण अवधारणाएँ

• ताओ - लुईस द्वारा चुना गया संक्षिप्त शब्द (चीनी विचार से लिया गया) वस्तुनिष्ठ मूल्य के पारंपरिक सिद्धांत के लिए है, जिसे वह प्लेटो, अरिस्टोटेलियन, स्टोइक, ईसाई, हिंदू, चीनी और नैतिकता की अन्य शास्त्रीय परंपराओं में विभिन्न रूपों में पाते हैं।
• सिर / छाती / पेट — व्यावहारिक तर्क के बारे में लुईस की तस्वीर: बुद्धि (सिर) और इच्छाएँ (पेट), जो प्रशिक्षित भावना (छाती) द्वारा जुड़ी और नियंत्रित होती हैं — जो "उचित" या उपयुक्त भावनात्मक प्रतिक्रिया का स्थान है।
• सीने के बिना पुरुष — लुईस द्वारा उन लोगों का वर्णन जिन्हें अपने सभी मूल्य-बोधों पर अविश्वास करना सिखाया गया है, क्योंकि वे केवल व्यक्तिपरक होते हैं, जिससे वे बुद्धिमान तो बन जाते हैं लेकिन नैतिक रूप से निष्क्रिय हो जाते हैं।
• सुविचारित भावनाएँ — किसी ऐसी चीज़ के प्रति उचित मात्रा में प्रेम, प्रशंसा या घृणा महसूस करना जो वास्तव में इसके योग्य हो — लुईस के अनुसार, यह प्राचीन और विशेष रूप से शास्त्रीय नैतिक शिक्षा का उद्देश्य था।

संबंधित बाइबिल संदर्भ

• Proverbs 22:6
• Philippians 4:8
• Deuteronomy 6:5–7
• Psalm 119:11

व्यावहारिक अनुप्रयोग

• अगली बार जब कोई किताब, लेख या कक्षा किसी नैतिक या सौंदर्य संबंधी प्रतिक्रिया को "बस आपकी भावना" के रूप में प्रस्तुत करे, बजाय इसके कि वह उचित या अनुचित, सत्य या असत्य हो सकती है, तो इस पर ध्यान दें।
• खुद से पूछें कि आपकी परवरिश ने प्यार और नफरत के प्रति आपकी सहज प्रतिक्रियाओं को कैसे प्रशिक्षित किया - और क्या वे प्रतिक्रियाएं अच्छी तरह से प्रशिक्षित की गई थीं।

अध्ययन के लिए प्रश्न