మామ్రేలోని టెరెబింత్ చెట్లు, అతను గుడారం ద్వారం వద్ద ఎండ వేడిమిలో కూర్చుని ఉండగా

మామ్రేలోని టెరెబింత్ చెట్లు, అతను గుడారం ద్వారం వద్ద ఎండ వేడిమిలో కూర్చుని ఉండగా

అయితే, ప్రపంచ ప్రభుత్వాలలో ఈ దయ్యపు శక్తులు మాత్రమే పాలుపంచుకోవడం లేదు, దానివల్ల ప్రభుత్వాలు దుష్ట సామ్రాజ్యాలుగా మారగలవు. దేశాలలో మరియు ప్రభుత్వాలలో పాలుపంచుకునే మంచి కొరకు దేవుని దూతలు కూడా ఉన్నారు. దానికి ఒక ఉదాహరణను మనం దానియేలు గ్రంథంలో చూస్తాము, అక్కడ మనం ఇలా చదువుతాము: “ఆ కాలమందు నీ జనుల కుమారుల మీద కాపలా కాయు మహా అధిపతియైన మిఖాయేలు నిలుచును; ఒక జనాంగము కలిగినప్పటినుండి ఆ కాలము వరకు ఎన్నడూ కలుగని శ్రమకాలము కలుగును. ఆ కాలమందు నీ జనులు విడిపించబడుదురు ...” (12:1a).

దానియేలు గ్రంథంలో మైఖేలు ఒక ప్రధాన దేవదూతగా ముందుగానే గుర్తించబడ్డాడు. లేఖనాలలో దేవదూతల సమూహాలలో మనం అధికార స్థాయిలను వేరు చేసి చూస్తాము, మరియు ప్రధాన దేవదూతకు, దేవదూతకు మధ్య ఉన్న తేడా కేవలం హోదా మరియు అధికారంలో ఉన్న వ్యత్యాసం మాత్రమే. గ్రీకు భాషలో 'ఆర్కే' అనే పదానికి "ఆదిలో," "ప్రధాన," లేదా "పరిపాలకుడు" అని అర్థం. యోహాను తన సువార్త మొదటి వచనంలో, "ఆదిలో వాక్యముండెను..." అని వ్రాసినప్పుడు దీనిని ఉపయోగించాడు. అయితే, సాధారణంగా ఈ పదం అత్యున్నత అధికార స్థానంలో ఉన్నదానిని సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది. ఇది ఆంగ్లంలో 'ఆర్చ్' అనే ఉపసర్గగా వస్తుంది. మనకు శత్రువులు ఉంటారు, బద్ధశత్రువులు కూడా ఉంటారు. ఫుట్‌బాల్‌లో, మనకు ప్రత్యర్థులు ఉంటారు, బద్ధ ప్రత్యర్థులు ఉంటారు. రోమన్ కాథలిక్ చర్చిలో బిషప్‌లు, ఆర్చ్‌బిషప్‌లు ఉంటారు. నిర్మాణ రంగంలో, మనకు బిల్డర్లు ఉంటారు, ఆర్కిటెక్ట్‌లు ఉంటారు, దీనికి అక్షరాలా "ప్రధాన నిర్మాణదారులు" అని అర్థం. కాబట్టి ఈ పదం ఆంగ్ల భాషలో తరచుగా ఉపయోగించబడటాన్ని మనం చూస్తాము.

అవును, గ్రీకు భాషలో కూడా అది ఆ విధంగానే పనిచేస్తుంది, మరియు మనం ఒక దేవదూతకు, ఒక ప్రధాన దేవదూతకు మధ్య తేడాను గుర్తించవచ్చు. ప్రధాన దేవదూతలు పరలోక సైన్యానికి అధిపతులుగా ఉంటారు; వారు సృష్టిపై దేవుని పరిపాలనను, అధికారాన్ని అమలు చేయడానికి అధికార స్థానాలలో ఆసీనులై ఉంటారు. లేఖనాలలో పేర్కొనబడిన వారిలో ఒకరు మైఖేలు. ఆయన దానియేలు గ్రంథంలో, తన జాతిని విమోచించడానికి దేవుని శక్తి యొక్క దేవదూత ప్రత్యక్షతగా కనిపిస్తాడు. అలాగే, బైబిల్ చరిత్రలో గాబ్రియేలు ఒక ప్రధాన దేవదూతగా పరిగణించబడ్డాడు, మరియు లేఖనాలలో దేవుని ముఖ్య దూతగా సేవ చేస్తున్న అతని కార్యకలాపాలను మనం తరువాత చూద్దాం.

పాత నిబంధనలో మనం చూసే దేవదూతలు తరచుగా మానవ రూపంలో ప్రత్యక్షమవుతారు. ఆదికాండము 18వ అధ్యాయంలో ఉన్న ఒక ఉదాహరణను తీసుకుందాం. ఆ వచనం ఇలా చెబుతోంది, "అప్పుడు మండుటెండలో అబ్రాహాము గుడారపు ద్వారమున కూర్చుండియుండగా, మమ్రే ప్రాంతములోని తురెబింతు వృక్షముల యొద్ద యెహోవా అతనికి ప్రత్యక్షమాయెను. అతడు కన్నులెత్తి చూచినప్పుడు, ఇదిగో ముగ్గురు మనుష్యులు అతని యొద్ద నిలిచియుండిరి; వారిని చూచి అతడు గుడారపు ద్వారము నుండి పరుగెత్తుకొని వారిని ఎదుర్కొని, నేలమీద సాగిలపడి, ‘నా ప్రభూ, ఇప్పుడు నీ దృష్టిలో నాకు దయ కలిగిన యెడల, నీ దాసుడనైన నన్ను విడిచి వెళ్ళవద్దు’ అని చెప్పెను" (వ. 1-3).

ఇక్కడ ఒక చిన్న క్లిష్టమైన విషయం ఉంది. దేవదూతలను ఆరాధించకూడదు, అయినప్పటికీ మామ్రే ఓక్ చెట్ల దగ్గరకు వచ్చిన ఈ ముగ్గురి పట్ల అబ్రహాము చూపిన ప్రతిస్పందన ఆరాధనతో కూడుకున్నది. అతను వారి ముందు సాగిలపడ్డాడు, దీనివల్ల చాలామంది వ్యాఖ్యాతలు ఇక్కడ ఇద్దరు సాధారణ దేవదూతలతో పాటు, దేవునితో ఎంత సన్నిహిత సంబంధం కలిగి ఉన్నాడంటే, అతను దేవుని వస్త్రాన్నే ధరించినట్లుగా ఉంటాడు మరియు అతన్ని దైవ ప్రత్యక్షతగా లేదా క్రీస్తు ప్రత్యక్షతగా, అంటే దేవుని యొక్క బాహ్య రూపంగా లేదా అవతరించక ముందున్న క్రీస్తు యొక్క బాహ్య రూపంగా చూడవచ్చు అని నమ్ముతారు. పాత నిబంధనలో మానవ రూపంలో ప్రత్యక్షమైన క్రీస్తే మెల్కీసెదెకు (ఆదికాండము 14) అని చాలామంది నమ్ముతారు, మరియు యెహోషువ గ్రంథంలోని యెహోవా సైన్యాధిపతిని కూడా తరచుగా క్రీస్తు ప్రత్యక్షతగా చూస్తారు (యెహోషువ 5).

ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఆదికాండములో అబ్రాహామును సంప్రదించడానికి కనిపించే ఈ ముగ్గురిని మనం చూస్తాము, మరియు అబ్రాహాము ఇలా అంటాడు: "దయచేసి కొంచెం నీళ్ళు తీసుకురండి, మీరు మీ పాదాలు కడుక్కొని, ఆ చెట్టు క్రింద విశ్రాంతి తీసుకోండి. మరియు మీ హృదయాలు సేదదీరడానికి నేను ఒక ముద్ద రొట్టె తెస్తాను" (వ. 4-5ఎ). ఆ తర్వాత వారి మధ్య సంభాషణ కొనసాగుతుంది, అందులో అబ్రాహాము సొదొము భవిష్యత్తు కోసం విజ్ఞాపన చేస్తాడు.

తరువాత, 19వ అధ్యాయంలో మనం ఇలా చదువుతాము:

ఇప్పుడు ఆ ఇద్దరు దేవదూతలు [బహుశా ప్రభువు దూత లేకుండా ఉన్న ఆ ఇద్దరు దేవదూతలు] వచ్చారు

సాయంకాలమున సొదొములో లోతు దాని గుమ్మమున కూర్చుండియుండెను. లోతు వారిని చూచి లేచి యున్నాడు.

వారిని కలుసుకోవడానికి, అతడు నేలమీద సాగిలపడి నమస్కరించాడు. మరియు అతడు, "ఇదిగో ఇప్పుడు,

నా ప్రభువులారా, దయచేసి మీ దాసుని ఇంటికి వెళ్లి రాత్రి బస చేసి, మీ పాదాలు కడుక్కోండి; ఆ తర్వాత

మీరు ఉదయాన్నే లేచి మీ దారిన మీరు వెళ్ళవచ్చు." అందుకు వారు, "కాదు, కానీ మేము రాత్రి ఇక్కడే ఉంటాము," అని అన్నారు.

"బహిరంగ ప్రాంగణం." కానీ అతను గట్టిగా పట్టుబట్టాడు; దాంతో వాళ్ళు అతని వైపు తిరిగి అతని ఇంట్లోకి ప్రవేశించారు.

అప్పుడు ఆయన వారికి విందు ఏర్పాటు చేసి, పులియని రొట్టెలు కాల్చగా వారు తిన్నారు. ఇప్పుడు వారు పడుకోకముందే

క్రిందికి దిగివచ్చినవారలారా, ఆ పట్టణపు పురుషులారా, సొదొము పురుషులారా, ముసలివారైనా, యువకులైనా, ప్రతిచోట నుండి ప్రజలందరూ.

వారు ఒక ప్రాంతం నుండి మరొక ప్రాంతానికి వెళ్లి, ఇంటిని చుట్టుముట్టారు. వారు లోతును పిలిచి, "ఆ మనుషులు ఎక్కడ ఉన్నారు?" అని అడిగారు.

ఈ రాత్రి మీ వద్దకు వచ్చిన వారిని మా యొద్దకు తీసుకురండి, అప్పుడు మేము వారిని శారీరకంగా తెలుసుకుంటాము." (వ. 1-5)

స్పష్టంగా, ఈ దేవదూతలు ఎంతగానో ఆకర్షణీయంగా ఉండటంతో, సొదొమీయులు వారిని లైంగికంగా వాడుకోవాలని చూశారు. కథ ముందుకు సాగుతున్న కొద్దీ, లోతు దేవదూతలను కాపాడటానికి ప్రయత్నిస్తూ, వారికి బదులుగా తన కుమార్తెలను జనసమూహానికి అప్పగించాడు. వారు దానికి అంగీకరించలేదు, కానీ మనకు ముఖ్యమైన విషయం 9-11 వచనాలలో ఉంది: "అప్పుడు వారు, 'వెనక్కి వెళ్ళండి!' అని అన్నారు. తర్వాత వారు, 'ఇతడు ఇక్కడ నివసించడానికి వచ్చాడు, ఇంకా న్యాయాధిపతిలా ప్రవర్తిస్తున్నాడు; ఇప్పుడు మేము వారితో వ్యవహరించిన దానికంటే నీతో కఠినంగా వ్యవహరిస్తాము' అని అన్నారు." కాబట్టి

వారు లోతు అనే వ్యక్తిని గట్టిగా పట్టుకుని, తలుపు పగలగొట్టడానికి దగ్గరకు వచ్చారు. కానీ ఆ మనుషులు తమ చేతులు చాచి లోతును తమతో పాటు ఇంట్లోకి లాగి, తలుపు మూసేశారు. మరియు వారు ఆ ఇంటి ద్వారం వద్ద ఉన్న చిన్న, పెద్ద అనే తేడా లేకుండా అందరినీ అంధులుగా చేశారు, దానివల్ల వారు తలుపును కనుక్కోవడానికి ప్రయత్నించి అలసిపోయారు.

కాబట్టి, లోతు ఇంట్లో బైబిలు ప్రకారం ఆతిథ్యం పొందవలసిన ఈ దేవదూతలు, లోతును మరియు అతని కుటుంబాన్ని రక్షించడానికి మధ్యవర్తిత్వం వహించి, అతన్ని గుంపు నుండి దూరంగా లాగి, ఇంట్లోని భద్రతలోకి చేర్చారు, ఆ తర్వాత తమ శక్తులను ఉపయోగించి దుష్టులైన సొదొమీయులను గ్రుడ్డివారిగా చేశారు. ఈ సందర్భంలో, ఒక సంక్షోభ సమయంలో లోతుకు మరియు అతని కుటుంబానికి పరిచర్య చేయడానికి దేవదూతలు అక్కడ ఉన్నారు. భవిష్యత్తులో మనం పరిగణనలోకి తీసుకోవలసిన ఒక ముఖ్యమైన విషయం ఇది, ఎందుకంటే చరిత్రపై తన దైవసంబంధమైన పరిపాలనను నెరవేర్చడానికి దేవుడు పంపే దేవదూతల విధులలో ఇది కూడా ఒకటి.

12 మంది దేవదూతలు పరిచారకులుగా

లేఖనములన్నిటిలో నాకు ఇష్టమైన దేవదూతల వృత్తాంతాలలో ఒకటి రాజుల రెండవ గ్రంథంలో ఉంది, మరియు ఈ ప్రత్యేకమైన వృత్తాంతం నాకు చాలా ఇష్టం, ఎందుకంటే ఇది దేవదూతల స్వభావం మరియు పనితీరు గురించి అనేక ముఖ్యమైన విషయాలను ప్రత్యక్షంగా మరియు పరోక్షంగా వెల్లడిస్తుంది. ఇది ఎలీషా ప్రవక్త జీవితకాలంలో జరిగిన వృత్తాంతం. ఇది ఈ విధంగా ప్రారంభమవుతుంది: “సిరియా రాజు ఇశ్రాయేలుతో యుద్ధము చేయుచుండెను; అతడు తన సేవకులతో ఆలోచించి, ‘నా శిబిరము ఫలానా స్థలములో ఉండును’ అని చెప్పెను. అప్పుడు దైవజనుడు ఇశ్రాయేలు రాజునకు వర్తమానము పంపి, ‘నీవు ఆ స్థలమును దాటి వెళ్లకుండునట్లు జాగ్రత్తపడెదవు, సిరియన్లు అక్కడికి దిగి వచ్చెదరు’ అని చెప్పెను. అంతట ఇశ్రాయేలు రాజు, దైవజనుడు చెప్పిన స్థలమునకు ఒకరిని పంపెను. ఆలాగు అతడు రాజును హెచ్చరించగా, అతడు అక్కడ ఒకటి రెండు సార్లే కాదు, చాలాసార్లు మెలకువగా ఉండెను” (6:8-10).

సిరియా రాజు ఇశ్రాయేలు రాజుపై మాటువేసి దాడి చేయడానికి ప్రణాళిక రచిస్తున్నాడు. ఎలాగో సిరియా రాజు రచిస్తున్న రహస్య ప్రణాళికలన్నీ ఇశ్రాయేలు రాజుకు తెలిసిపోయాయి, అందువల్ల అతను ఆ ఉచ్చు నుండి తప్పించుకున్నాడు. అప్పుడు మనం ఇలా చదువుతాము, “కాబట్టి ఈ సంగతి చూచి సిరియా రాజు హృదయము మిక్కిలి కలవరపడెను; అతడు తన దాసులను పిలిచి, ‘మనలో ఎవడు ఇశ్రాయేలు రాజు పక్షమున ఉన్నాడో మీరు నాకు తెలియజేయరా?’ అని వారితో చెప్పెను” (వ. 11). శిబిరంలో తనకు ఒక గూఢచారి ఉన్నాడని అతను వెంటనే భావించి, దాని గురించి విచారిస్తాడు. “అప్పుడు అతని దాసులలో ఒకడు, ‘ప్రభూ, రాజా, ఎవరూ లేరు; కానీ ఇశ్రాయేలులో ఉన్న ప్రవక్తయైన ఎలీషా, మీరు మీ పడకగదిలో మాట్లాడే మాటలను ఇశ్రాయేలు రాజుకు తెలియజేస్తున్నాడు’ అని చెప్పెను. కాబట్టి అతడు, ‘వెళ్లి అతడు ఎక్కడ ఉన్నాడో చూడు, నేను అతనిని పిలిపించెదను’ అని చెప్పెను. అప్పుడు, ‘నిశ్చయముగా అతడు దోతానులో ఉన్నాడు’ అని అతనికి తెలియజేయబడెను” (వ. 12-13).

మీకు విషయం అర్థమై ఉంటుంది. సిరియా రాజుకు, అతనికి ద్రోహం చేస్తున్నది అతని మనుషులలో ఎవరూ కాదని, అతని ప్రణాళికలు ప్రవక్తయైన ఎలీషా ద్వారా ఇశ్రాయేలు రాజుకు అతీంద్రియంగా తెలియజేయబడుతున్నాయని చెప్పబడింది. కాబట్టి, సిరియా రాజు తన ప్రణాళికను మార్చుకుంటాడు. అతను, "నేను ఎప్పుడైనా ఇశ్రాయేలు రాజును పట్టుకోవాలంటే, నేను చేయవలసిన మొదటి పని ఎలీషాను వదిలించుకోవడం" అని అనుకుంటాడు. అతను ఎలీషా ఎక్కడ ఉంటున్నాడని విచారించగా, ఎలీషా దోతానులో ఉన్నాడని అతనికి చెప్పబడింది. కాబట్టి అతను ఎలీషాను పట్టుకోవాలనే తన ప్రణాళికను అమలు చేయడానికి పూనుకుంటాడు.

ఆ వృత్తాంతం ఇలా కొనసాగుతుంది: "కాబట్టి అతడు అక్కడికి గుర్రములను, రథాలను, ఒక గొప్ప సైన్యాన్ని పంపాడు. వారు రాత్రివేళ వచ్చి ఆ పట్టణాన్ని చుట్టుముట్టారు. దైవజనుని సేవకుడు తెల్లవారుజామున లేచి బయటకు వెళ్ళినప్పుడు, గుర్రములు, రథాలతో కూడిన ఒక సైన్యం పట్టణాన్ని చుట్టుముట్టి ఉండటం చూశాడు. అప్పుడు అతని సేవకుడు అతనితో, 'అయ్యో, నా యజమానీ! మనం ఏమి చేయాలి?' అని అన్నాడు" (వ. 14-15). ఎలీషా దోతానులో నిద్రపోతాడు. అతని సేవకుడు ఉదయాన్నే లేచి బయటకు వెళ్ళి, సిరియన్ల రథాలన్నింటినీ, సైనికులను చూస్తాడు. అప్పుడు అతను ఇంటి అవతలి వైపుకు వెళ్తాడు, కానీ అక్కడ కూడా రథాలు తప్ప మరేమీ కనిపించవు. అతను ముందు వైపుకు, వెనుక వైపుకు వెళ్తాడు, కానీ ప్రతిచోటా రథాలే ఉంటాయి. కాబట్టి అతను పరుగెత్తుకెళ్లి ఎలీషాను నిద్రలేపి, తన పరిస్థితిని అతనికి వివరిస్తాడు. అతను ఇలా అంటాడు: "మనం రథాలు, సైన్యాలతో చుట్టుముట్టబడ్డాము. మనం ఏమి చేయబోతున్నాము?"

ఎలీషా జవాబును వినండి. "అప్పుడు అతడు, 'భయపడకుడి, వారితో ఉన్నవారి కన్నా మనతో ఉన్నవారే ఎక్కువమంది' అని జవాబిచ్చెను" (వ. 16). ఎలీషా మాటలకు అతని సేవకుడు పూర్తిగా నిశ్చేష్టుడై ఉంటాడని నేను ఊహించగలను. "మీకు అర్థం కావడం లేదు," అని అతడు బహుశా అనుంటాడు. "మన చుట్టూ లెక్కలేనన్ని సైనికులు, రథాలు ఉన్నాయని ఇప్పుడే చెప్పాను కదా, కానీ ఇక్కడ నువ్వూ నేనూ ఉన్నాం. వారితో ఉన్నవారి కన్నా మనతో ఉన్నవారే ఎక్కువమంది అనడంలో మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?"

అప్పుడు మనం ఇలా చదువుతాము: "ఎలీషా ప్రార్థన చేసి, 'ప్రభూ, ఇతడు చూచునట్లు ఇతని కన్నులు తెరువుమని నేను వేడుకొనుచున్నాను' అని చెప్పెను. అంతట యెహోవా ఆ యౌవనుని కన్నులు తెరచెను, అతడు చూచెను. ఇదిగో, ఎలీషా చుట్టూ ఆ పర్వతము అగ్నిగుర్రములును అగ్నిరథములును నిండియుండెను. కాబట్టి సిరియన్లు అతని యొద్దకు దిగివచ్చినప్పుడు, ఎలీషా యెహోవాకు ప్రార్థన చేసి, 'ప్రభూ, ఈ జనులను అంధత్వముతో కలుగజేయుమని నేను వేడుకొనుచున్నాను' అని చెప్పెను. ఎలీషా చెప్పిన మాట చొప్పున ఆయన వారిని అంధత్వముతో కలుగజేసెను" (వ. 17-18).

ఈ వాక్యభాగం నుండి మనం నేర్చుకోగల విషయాలు ఎన్నో ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి, సంఘ చరిత్రలో సంరక్షక దేవదూతల భావనపై వేదాంతవేత్తల మధ్య కొనసాగుతున్న వివాదానికి సంబంధించినది. క్రొత్త నిబంధనలో, యేసు తన శిష్యులతో, "చిన్నపిల్లలను నా యొద్దకు రాకుండా ఆపవద్దు, ఎందుకంటే దేవుని రాజ్యం అలాంటి వారిదే" అని చెప్పారు (లూకా 18:16b). మరోచోట ఆయన ఇలా అన్నారు, "ఈ చిన్నవారిలో ఒకరిని కూడా మీరు తృణీకరించకుండా జాగ్రత్తపడండి; ఎందుకంటే నేను మీతో చెప్పేదేమంటే, పరలోకంలో ఉన్న నా తండ్రి ముఖాన్ని వారి దేవదూతలు ఎల్లప్పుడూ చూస్తూ ఉంటారు" (మత్తయి 18:10). మన ప్రభువు యొక్క ఆ ప్రకటన నుండి గ్రహించబడిన భావన ఏమిటంటే, రాజ్యంలో ఉన్న ప్రతి వ్యక్తికి—అంటే ప్రతి క్రైస్తవునికి—వారిని సంరక్షించడానికి ఒక సంరక్షక దేవదూత నియమించబడ్డాడు. మనం కొంచెం తరువాత చూడబోతున్నట్లుగా, ఈ లోకానికి సంబంధించి దేవదూతల ప్రాథమిక విధి దేవుని ప్రజలకు పరిచర్య చేయడమేనని హెబ్రీయుల గ్రంథకర్త మనకు చెబుతున్నారు. కాబట్టి, ప్రతి వ్యక్తికి ఒక ప్రత్యేక దేవదూత నియమించబడ్డాడనే బలమైన సంప్రదాయం సంఘ చరిత్రలో ఉంది. కానీ ఏమిటి

ఎలీషా యొక్క ఈ కథలో మనం గమనించేదేమిటంటే, అతనికి కేవలం ఒక దేవదూత మాత్రమే కాపలా కాయలేదు, కానీ అతనికి అత్యంత అవసరమైన క్లిష్ట సమయంలో అతన్ని రక్షించడానికి సమస్త పరలోక సైన్యమూ సమీకరించబడింది.

9వ అధ్యాయంలో, కొన్ని రోజుల పాటు భూగర్భంలో చిక్కుకుపోయిన ఇద్దరు గని కార్మికుల కథను, దేవదూతలు తమకు సేవ చేశారని వారు ఎలా సాక్ష్యమిచ్చారో నేను వివరించాను. ఆ విధంగానే వారు తమ ప్రాణాలను కాపాడుకున్నారని వివరించుకున్నారు. వార్తా మాధ్యమాలు వారు భ్రాంతికి లోనయ్యారని వెంటనే భావించాయి. మనం జీవిస్తున్న ఈ లౌకిక ప్రపంచంలో, దేవదూతను చూశానని చెప్పుకునే ఎవరైనా భ్రాంతితో బాధపడుతున్నారని భావించడం సర్వసాధారణం. ఎందుకంటే, నిర్వచనం ప్రకారం, నిజంగా లేనివాటిని ఎవరైనా చూసినప్పుడు భ్రాంతి కలుగుతుంది. మన ఆధునిక సమాజంలో జీవిస్తూ, దెయ్యాలు, భూతాలు, రాత్రిపూట వింత శబ్దాలు చేసేవాటిని, లేదా దేవదూతల వంటి కనిపించని వాస్తవాలను నమ్మలేమని రుడాల్ఫ్ బుల్ట్‌మాన్ చెప్పిన విషయాన్ని కూడా నేను ప్రస్తావించాను.

కానీ యూదు-క్రైస్తవ ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క మూలంలో రాజీపడని ఒక అతీంద్రియవాదం ఉంది, అది కంటికి కనిపించే దానికంటే వాస్తవంలో చాలా ఎక్కువ ఉందని చెబుతుంది. దేవుడు స్వయంగా అదృశ్యుడు, అయినప్పటికీ దేవుని ఉనికి యొక్క వాస్తవికత కంటే క్రైస్తవత్వానికి మరేదీ అంత కేంద్రమైనది కాదు. మనం దేవునికి విశ్వాసపాత్రంగా ఉండటాన్ని ఇంత కష్టతరం చేసే విషయం ఏమిటంటే, ఆయన అదృశ్యుడు అని నేను నమ్ముతున్నాను. మనం చూడని దానిని ఆరాధించడం, మరియు మాట్లాడటం ఎన్నడూ వినని వానికి విధేయత చూపడం మొదలైనవి కష్టం. కానీ ఇదే విషయం దేవదూతలకు కూడా వర్తిస్తుండవచ్చు. వారు చాలా సమయం అదృశ్యంగా ఉంటారు. బైబిల్ చరిత్రలో, సొదొము మరియు ఇతర ప్రదేశాలకు వచ్చిన సందర్శకుల విషయంలో మనం చదివినట్లుగా, దేవదూతలు సాధారణంగా మానవ వేషధారణలో ప్రత్యక్షమైన సందర్భాలు ఉన్నాయి, కానీ సాధారణ పరిస్థితులలో, వారు తమను తాము దాచుకుంటారు. వారు నిజమైనవారు; వారు సృష్టించబడిన జీవులు; కానీ వారు అదృశ్యంగా ఉండే ఆత్మ స్వరూపులు కూడా. మనం క్రైస్తవ విశ్వాస సందేశాన్ని నిజంగా నమ్మినట్లయితే, మనం జీవిస్తున్న వాస్తవికతలో కంటికి కనిపించే దానికంటే చాలా ఎక్కువ ఉందని మనం అర్థం చేసుకోవాలి.

జ్ఞానోదయం, దూరదర్శిని, సూక్ష్మదర్శిని వంటి వాటి ఆవిష్కరణల తరువాత జీవిస్తున్న మనకు, ఇది మరీ అంత కష్టమైన విషయమేమీ కాకూడదు. ఎందుకంటే, ఆధునిక యుగపు శాస్త్రీయ విప్లవం, కంటితో చూడలేని విషయాలను చూడటానికి వీలు కల్పించే పరికరాల ద్వారా, వాస్తవికతపై మన అవగాహనను పెంచి, మెరుగుపరిచింది. గెలీలియో కాలంలోని సంక్షోభాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, అతని కాలంలోని శాస్త్రవేత్తలు, అలాగే అతని నగర బిషప్ కూడా, అతని దూరదర్శినిని చూడటానికి నిరాకరించారు. ఎందుకంటే, ఆకాశం నిజంగా ఎలా నిర్మించబడిందో, గ్రహాలు తమ కక్ష్యలలో ఎలా ప్రయాణిస్తాయో అనే విషయాలపై ఆ దూరదర్శిని వెల్లడిస్తున్న సాక్ష్యాలను వారు నమ్మడానికి ఇష్టపడలేదు. కోపర్నికస్ విప్లవం ఒక

ఇంతకుముందు చూడని వాటిని అకస్మాత్తుగా చూడగలిగే సామర్థ్యం కలగడంతో విజ్ఞానశాస్త్రంలో ఒక విప్లవం వచ్చింది. ఆ విప్లవం టెలిస్కోప్ ఆవిష్కరణతో జరిగితే, మన జీవితకాలంలో మైక్రోస్కోప్‌తో జరిగిన విప్లవం ఎంత గొప్పదో కదా. మనలో ప్రతి ఒక్కరి చుట్టూ గాలిలో లక్షలాది నిజమైన జీవులు ఉన్నాయి, వాటిని మనం కంటితో చూడగలిగితే, ఆ దృశ్యం బహుశా మన ఆత్మలలో భయాన్ని కలిగిస్తుంది. కానీ మన అదృష్టం కొద్దీ, మనల్ని చంపగల సామర్థ్యం ఉన్న లెక్కలేనన్ని సూక్ష్మజీవుల గురించి ఏమాత్రం పట్టించుకోకుండా మనం మన దారిలో హాయిగా వెళ్ళిపోతున్నాము.

కాబట్టి, మనం గ్రహించలేని వాస్తవాలు బయట ఉన్నాయని ఆధునిక విజ్ఞానశాస్త్రం ద్వారా మనం తెలుసుకున్నాము. మనం చూడలేని క్రిములు బయట ఉన్నాయని నమ్ముతాము, కానీ లేఖన వచనాలు దేవదూతల వంటి అతీంద్రియ, స్వర్గసంబంధమైన జీవులు—ఆత్మ స్వరూపులు—ఉండలేరనే పక్షపాతం మనలో ఎందుకు ఉంది? ఈ కథలో నాకు నచ్చిన విషయాలలో ఇది ఒకటి: ఏలీషా ప్రార్థించి, "ప్రభూ, దయచేసి అతని కళ్ళు తెరువు, బయట నిజంగా ఏముందో అతడు చూసేలా చేయి" అని చెప్పే వరకు ఆ సేవకుడు అక్కడ నిజంగా ఏముందో చూడలేకపోయాడు. దేవుడు అతని కళ్ళు తెరిచినప్పుడు, అక్కడ సమావేశమైన దేవదూతల సమూహం సిరియా రాజు యొక్క రథాలు మరియు సైన్యాలన్నింటికంటే సంఖ్యలో మరియు శక్తిలో ఎంతో ఉన్నతమైనదని ఆ సేవకుడు చూశాడు.

క్రొత్త నిబంధనలో యేసు శోధన వృత్తాంతంలో ఇలాంటి సంఘటనే నమోదు చేయబడింది. యేసు బాప్తిస్మం పొందిన వెంటనే, సాతానుచే శోధించబడటానికి ఆత్మ ఆయనను యూదయ అరణ్యములోనికి నడిపించింది. అరణ్యములోనికి వెళ్ళే ముందు యేసు విన్న చివరి మాటలు పరలోకం నుండి తండ్రి పలికినవే అయినప్పటికీ, అపవాది యేసు నిజంగా దేవుని కుమారుడు కాదని సూచించాడు: "ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను" (మత్తయి 3:17). సాతాను, "నీవు దేవుని కుమారుడవైతే, ఈ రాళ్లు రొట్టెలుగా మారాలని ఆజ్ఞాపించు" (4:3) అని అన్నాడు. అది మొదటి శోధన, దానికి యేసు, "మనుష్యుడు రొట్టె వలన మాత్రమే కాదు, దేవుని నోటి నుండి వచ్చే ప్రతి మాట వలన జీవిస్తాడని వ్రాయబడి ఉంది" (వ. 4) అని జవాబిచ్చాడు. ఆయన ఇలా చెబుతున్నారు: "నేను ఇక్కడ ఉపవాసంలో ఉన్నాను. నేను ఒక పరీక్షలో ఉన్నాను. సాతానా, నన్ను క్షమించు, కానీ నేను ఆ రాళ్లను రొట్టెగా మార్చబోను. నేను అది చేయగలను, కానీ అలా చేయడానికి నా తండ్రి అనుమతి నాకు లేదు; కాబట్టి నా నుండి దూరంగా వెళ్ళు." ఆ తర్వాత ఆయన సాతానుకు లేఖనాన్ని ఉటంకించారు.

ఈ శోధన మధ్యలో, సాతాను యేసుకు తిరిగి లేఖన వచనాలను ఉటంకించాడు. అతడు యేసును దేవాలయ శిఖరానికి తీసుకువెళ్లి, క్రిందికి దూకమని ఆయనను ప్రేరేపిస్తూ, ఇలా అన్నాడు, "ఇది వ్రాయబడియున్నది: 'ఆయన తన దూతలకు నీ విషయమై ఆజ్ఞ ఇచ్చును,' మరియు, 'నీ పాదము రాయికి తగులకయుండునట్లు వారు తమ చేతులమీద నిన్ను ఎత్తుకొని పోవుదురు'" (వ. 6బి). యేసు అపవాది యొక్క వ్యాఖ్యానాన్ని సరిదిద్దవలసి వచ్చింది మరియు

"మరలా వ్రాయబడినదేమనగా, 'నీవు నీ దేవుడైన యెహోవాను శోధించకూడదు'" (వ. 7). ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: "అవును, బైబిలు అలా చెబుతోంది, కానీ మీరు లేఖనాన్ని లేఖనం ప్రకారమే వ్యాఖ్యానించాలి. మీరు లేఖనానికి వ్యతిరేకంగా లేఖనాన్ని పెట్టలేరు, మరియు బైబిలు కూడా, 'నీవు నీ దేవుడైన యెహోవాను శోధించకూడదు' అని చెబుతోంది. కాబట్టి మీరు సూచించినట్లు నేను చేయను."

శోధనలు ముగిసి, సాతాను వెళ్ళిపోయిన తరువాత, దేవదూతలు వచ్చి యేసుకు పరిచర్య చేశారని దాదాపు ఒక అనుబంధ గమనికలా మనకు చెప్పబడింది (వ. 11). వారు ఆ సమయమంతటిలోనూ అక్కడే ఉన్నారు. ఎలీషా చూడగలిగినట్లుగా ఆయన కూడా వారిని చూడగలిగాడా అని ఇది మనల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది. కానీ దేవుడు తన దేవదూతలకు ఆయనను గూర్చి ఆజ్ఞాపించాడు, మరియు ఆయన జీవితంలోని ఆ సంక్షోభం మధ్యలో దేవదూతలు ఆయన వద్దకు వచ్చారు. పడిపోయిన దేవదూత వెళ్ళిపోయిన వెంటనే, పరలోక సైన్యం వచ్చి యేసుకు పరిచర్య చేసింది.

ఈ దేవదూతల సమూహం, మనం విడిగా చూడబోయే ఆయన జనన ప్రకటన సమయంలోనే కాకుండా, ఆయన పునరుత్థాన సమయంలో కూడా, ఆయన జీవితకాలమంతా పదేపదే ఆయనకు తోడుగా ఉండటం గమనార్హం. వివిధ వృత్తాంతాల ప్రకారం, శిష్యులు సమాధి వద్దకు వచ్చినప్పుడు, దేవదూతలు తోటలో లేదా సమాధిలోనే ఉన్నారు. యేసు దేహానికి అభిషేకం చేయడానికి వచ్చిన స్త్రీలతో వారు ఇలా అన్నారు: "చనిపోయినవారిలో బ్రతికియున్నవానిని మీరెందుకు వెదకుచున్నారు? ఆయన ఇక్కడ లేడు, లేచియున్నాడు!" (లూకా 24:5b-6a). క్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహణమైనప్పుడు, రాజులకు రాజుగా పట్టాభిషేకం కొరకు తన సింహాసనారోహణకు వెళ్ళినప్పుడు, ఈ దేవదూతలే ఆయనకు తోడుగా ఉన్నారు.

యేసు జీవితకాలంలో జరిగిన సంఘటనల గురించి నేను ఆలోచించినప్పుడు, "యేసు జీవితంలోని ఏ ఒక్క సంఘటనకైనా నేను ప్రత్యక్ష సాక్షిని అయ్యే అవకాశం ఉంటే, దేనిని ఎంచుకుంటాను?" అని నన్ను నేను ప్రశ్నించుకుంటాను. అది నాకు నిజంగా ఒక కష్టమైన ప్రశ్న. నిస్సందేహంగా, పునరుత్థానాన్ని చూసే అవకాశం వస్తే నేను ఎంతో సంతోషించి ఉండేవాడిని. ఎవరు మాత్రం సంతోషించరు? అది అద్భుతంగా ఉండేది. కానీ పునరుత్థానానికి, రూపాంతరానికి మధ్య ఎంచుకోవడం నాకు కష్టంగా ఉంది. ఆయన మానవత్వపు ముసుగును చీల్చుకొని క్రీస్తు మహిమ వెలువడటాన్ని, ఆయన ముఖం రూపాంతరం చెందడాన్ని చూసి ఉండటం నమ్మశక్యం కాని విధంగా ఉండేది.

కానీ నేను పవిత్ర భూమికి వెళ్ళినందువల్ల, నాకు బాగా గుర్తుండిపోయే మరో సంఘటన ఉంది. మేము బెత్లెహేముకు వెళ్ళినప్పుడు, జనన చర్చికి వెళ్లి, గైడెడ్ టూర్ తీసుకున్న సమయం నాకు గుర్తుంది. కానీ అది నన్ను అంతగా ఆకట్టుకోలేదు. టూర్ తీసుకుంటున్న వారి నుండి విడిపోయి, నేను ఒంటరిగా చర్చి అంచు వరకు నడిచి వెళ్ళాను. అక్కడ ఒక పాతకాలపు రాతి గోడ ఉంది, నేను బయటకు వెళ్లి ఆ రాతి గోడపై కూర్చున్నాను. అక్కడి నుండి బెత్లెహేము పొలాలతో కూడిన విశాలమైన మైదానం కనిపిస్తుంది, నేను నా ఊహలను స్వేచ్ఛగా విహరించనిచ్చాను. నేను అక్కడ కూర్చుని, ఆ రాత్రిని, చిమ్మచీకటిని, బహుశా మండుతున్న ఒక చిన్న మంటను ఊహించుకున్నాను.

చీకటిలో, రైతులు చలి కాచుకుంటూ, తమ గొర్రెల మందలను కాపాడుకుంటూ చుట్టూ కూర్చుని ఉన్నారు. అకస్మాత్తుగా, పరలోక సైన్యాలు క్రీస్తు జననాన్ని కీర్తించడం ప్రారంభించగా, దేవుని మహిమ చుట్టూ ప్రకాశిస్తూ ఆకాశమంతా విరుచుకుపడింది. ఓహ్, నేను అది చూసి ఉంటే, సిమ్యోను వలె, "ప్రభూ, ఇప్పుడు నీ సేవకుడిని సమాధానముతో వెళ్ళనిస్తున్నావు" అని పలికి ఉండేవాడిని, ఎందుకంటే నేను చూడవలసినదంతా చూసినవాడినై ఉండేవాడిని.

మన ప్రభువు తన మహిమను ప్రత్యక్షపరచునప్పుడు దేవదూతలు ఆయనకు పరిచారకులుగా ఉంటారు. కానీ, మన కాలంలో జరుగుతున్నట్లుగా, ఒక సంస్కృతిలో మరియు సంఘంలో దేవుని మహిమ మసకబారినప్పుడు, దేవదూతలు ప్రాముఖ్యత లేనివారిగా కొట్టివేయబడతారు. దేవుని మహిమ ఘనపరచబడి, క్రీస్తు ఉన్నతి నిలబెట్టబడినప్పుడు, ఆ క్షణాలలో రాజుకు రక్షకులుగా సేవచేసే పరలోక సైన్యం పరిచారకులుగా ఉండటాన్ని మనం చూస్తాము.

13 మంది దేవదూతలు సందేశకులుగా

దేవదూతల ప్రధాన విధులలో ఒకటి దేవునికి సందేశకులుగా సేవ చేయడం. ఈ విధి సువార్తలలోని జనన వృత్తాంతాలలో, మరియు బహుశా లూకా సువార్త మొదటి అధ్యాయంలో అత్యంత ప్రముఖంగా ప్రదర్శించబడింది. అక్కడ మనం ఇలా చదువుతాము:

యూదయ రాజైన హేరోదు పరిపాలన కాలంలో, జెకర్యా అనే ఒక యాజకుడు ఉండేవాడు.

అబీయా వంశం. అతని భార్య అహరోను కుమార్తెలలో ఒకరు, ఆమె పేరు ఎలిజబెత్. మరియు

వారు ఇద్దరూ దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతులుగా ఉండి, ఆయన ఆజ్ఞలన్నిటినీ, శాసనములన్నిటినీ పాటిస్తూ నడిచారు.

ప్రభువు నిర్దోషి. కానీ వారికి సంతానం కలగలేదు, ఎందుకంటే ఎలిజబెత్ గొడ్రాలు, మరియు వారిద్దరూ క్షేమంగా ఉన్నారు.

వయసు మీరినవారు. అందువలన, ఆయన ఆ క్రమంలో దేవుని సన్నిధిలో యాజకునిగా సేవచేయుచుండగా...

యాజక వర్గం యొక్క ఆచారం ప్రకారం, అతని విభాగంలో ధూపం వేయడానికి అతని వంతు వచ్చింది.

యెహోవా ఆలయములోనికి వెళ్లిరి. మరియు జనుల సమూహమంతయు బయట ప్రార్థన చేయుచుండిరి.

ధూపం వేసే సమయంలో, ప్రభువు దూత ఒకడు అతనికి కనబడి, కుడివైపున నిలిచియుండెను.

ధూపవేది. జెకర్యా అతన్ని చూసినప్పుడు కలవరపడి, భయంతో కుంగిపోయాడు.

(వచనాలు 5-12)

జెకర్యా లేవీ గోత్రానికి చెందిన ఒక యాజకుడు. యూదుల ప్రధాన పుణ్యక్షేత్రం యెరూషలేములోని దేవాలయం. ఆనవాయితీ ప్రకారం, దేశంలోని వివిధ జిల్లాల నుండి స్థానిక యాజకులను లాటరీ ద్వారా ఎంపిక చేసి, వారి జీవితకాలంలో ఒక్కసారైనా, అదృష్టం ఉంటే, యెరూషలేము దేవాలయంలో సేవ చేసే అవకాశం కల్పిస్తారు. జెకర్యా లాటరీని గెలుచుకున్నాడు. దేవాలయ పరిచర్యలో పాల్గొనడానికి యెరూషలేముకు వెళ్ళే ఆ మరపురాని అనుభవాన్ని పొందాడు—ఈ సందర్భంలో, అతను లోపలికి వెళ్లి పరిశుద్ధ స్థలంలోని ధూపవేది వద్ద ప్రార్థన చేసేవాడు. ఈ సందర్భంలో, యాజకుడు లోపలికి వెళ్ళినప్పుడు, అతను దేశం కోసం ప్రార్థించేవాడు. అందువల్ల, ఇది ఎల్లప్పుడూ పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలను ఆకర్షించేది. వారు దేవాలయం చుట్టూ చేరి, యాజకుడు లోపలికి వెళ్ళడాన్ని చూస్తూ, అతను బయటకు వచ్చే వరకు వేచి ఉండేవారు. ఇది పోప్ ఎన్నిక సమయంలో జరిగే దానిలా ఉండేది. సెయింట్ పీటర్ స్క్వేర్‌లో భారీ సంఖ్యలో ప్రజలు గుమిగూడి, పోప్ చిమ్నీని చూస్తూ ఉంటారు.

సిస్టిన్ చాపెల్ నుండి వెలువడే పొగను చూడటానికి ప్రజలు ఎదురుచూసేవారు. అది నల్లగా ఉంటే, కొత్త పోప్‌ను ఎన్నుకోవడంలో ఓటింగ్ విఫలమైందని అర్థం; అది తెల్లగా ఉంటే, కొత్త పోప్ ఎన్నికయ్యారని సూచిస్తుంది, మరియు ఆ సంకేతాన్ని చూసినప్పుడు ప్రజలు ఉద్వేగానికి లోనవుతారు. అదే విధంగా, యెరూషలేములోని ప్రజలు యాజకుని రాక కోసం ఎదురుచూసేవారు, ఎందుకంటే అతను త్వరగా బయటకు వస్తే, ప్రార్థనలు సమర్పించబడ్డాయని మరియు యాజకుని విన్నపాన్ని దేవుడు అనుగ్రహంతో విన్నవించాడని అర్థం.

అయితే, జెకర్యా ప్రార్థన చేయడానికి వెళ్ళిన రోజున ఆలస్యం జరిగింది. అతడు దేవాలయంలో పరిచర్య చేస్తుండగా, అతని జీవితంలో పూర్తిగా ఊహించని విధంగా జోక్యం జరగడమే దీనికి కారణం. అతనికి ఒక దేవదూత ప్రత్యక్షమయ్యాడు, మరియు "అతడు కలవరపడి, భయము అతనిమీద ఆవరించెను" అని లేఖనం నమోదు చేస్తుంది.

ఈ కారణంగా ఇది గమనించదగినది: దేవదూతల ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికత గురించిన బైబిల్ బోధన లేకుండా బైబిల్ ప్రపంచ దృష్టికోణం అర్థం చేసుకోలేనిది. కానీ మన సంస్కృతిలో మరియు మన కాలంలో, ఈ విషయాల పట్ల సందేహం ఉంది, ఎందుకంటే దేవదూతలను చూడటం అనేది మన సాధారణ అనుభవంలో భాగం కాదని ప్రజలు అంటారు. మనం బైబిల్‌ను తిరిగి చూసినప్పుడు, బైబిల్‌లోని సంఘటనలను ఒకరకంగా "సంక్షిప్తీకరించి", ప్రతి పదిహేను నిమిషాలకు దేవదూతలు ప్రత్యక్షమవుతున్నారని మనం భావిస్తాము. అది నిజం కాదు, అయినప్పటికీ దేవదూతలు అప్పుడప్పుడు ప్రత్యక్షమయ్యారు. లేఖనాలలో నమోదు చేయబడిన వాటికి అదనంగా ఇంకా ఎన్ని సంఘటనలు జరిగాయో మనం మర్చిపోతాము. ఈ ఆత్మ స్వరూపులలో ఒకరి ప్రత్యక్షత వాస్తవానికి అత్యంత అరుదు. సాధారణంగా దేవదూతలు అదృశ్యంగా ఉండేవారు, ఎలీషా మరియు అతని సేవకుని విషయంలో జరిగినట్లుగా, అక్కడ ఉన్న వాస్తవికతను చూడటానికి తన సేవకుని కళ్ళు తెరవబడాలని ఎలీషా ప్రార్థించవలసి వచ్చింది. దేవదూత ప్రత్యక్షమైనప్పుడు ఈ యాజకుడు భయంతో కుంగిపోవడాన్ని మనం చూసినప్పుడు, ఆ కాలంలో కూడా అటువంటి అనుభవం ఎంత అరుదో అది మనకు తెలియజేయాలి. జెకర్యాకు ప్రతిరోజూ దేవదూతలను కలుసుకోవడం, వారితో మాట్లాడటం అలవాటు లేదు.

తరువాత లూకా ఇలా వ్రాస్తాడు:

అయితే ఆ దూత అతనితో, "జెకర్యా, భయపడకు, నీ ప్రార్థన వినబడింది; మరియు నీ భార్య

ఎలిజబెత్ నీకు ఒక కుమారుని కంటుంది, నీవు అతనికి యోహాను అని పేరు పెట్టాలి. అప్పుడు నీకు ఆనందం కలుగుతుంది.

ఆనందము కలుగును, మరియు అతని పుట్టుకనుబట్టి అనేకులు సంతోషిస్తారు. ఎందుకంటే అతడు యెహోవా దృష్టిలో గొప్పవాడుగా ఉంటాడు, మరియు

అతడు ద్రాక్షారసము గాని మత్తు పానీయము గాని త్రాగకూడదు. అతడు పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడతాడు,

ఆయన తన తల్లి గర్భములో. మరియు ఆయన ఇశ్రాయేలు ప్రజలలో అనేకులను వారి దేవుడైన యెహోవా వైపునకు తిప్పును. ఆయన

ఏలీయా ఆత్మ మరియు శక్తితో ఆయనకు ముందుగా వెళ్ళి, పితరుల హృదయాలను మళ్ళించును.

పిల్లలను, మరియు నీతిమంతుల జ్ఞానానికి అవిధేయులైన వారిని, సిద్ధపరచబడిన ప్రజలను సిద్ధం చేయడానికి

ప్రభువు కొరకు." అందుకు జెకర్యా ఆ దూతతో, "ఇది నాకెలా తెలుస్తుంది? ఎందుకంటే నేను వృద్ధుడను," అని అన్నాడు.

మరియు నా భార్య చాలా వృద్ధురాలు." అందుకు ఆ దేవదూత అతనికి ఇలా జవాబిచ్చాడు, "నేను

దేవుని సన్నిధిలో నిలిచియుండి, మీతో మాట్లాడి వీటిని మీకు అందించడానికి పంపబడిన గబ్రియేలు.

శుభవార్త. కానీ ఇదిగో, ఈ విషయాలు నెరవేరే రోజు వరకు మీరు మూగవారై, మాట్లాడలేరు.

ఆ స్థలంలో, ఎందుకంటే మీరు నా మాటలను నమ్మలేదు, అవి వాటి సమయములో నెరవేరుతాయి." (వ.

13-20)

ఆ దేవదూత తనను తాను గాబ్రియేల్‌గా పరిచయం చేసుకున్నాడు. పవిత్ర గ్రంథమంతటిలో కేవలం ఇద్దరు దేవదూతల పేర్లు మాత్రమే పేర్కొనబడ్డాయి—మనం ఇప్పటికే చూసిన మిఖాయేల్ మరియు గాబ్రియేల్. మిఖాయేల్ మరియు గాబ్రియేల్ ఇద్దరూ దేవుని సన్నిధి నుండి పంపబడిన దూతలని, మరియు పరలోక సైన్యానికి అధిపతియైన ప్రధాన దేవదూత హోదాను కలిగి ఉన్నారని చెప్పబడింది. ఈ సందర్భంలో గాబ్రియేల్ యొక్క పని, అన్నింటికంటే ముందుగా, ఒక సందేశహరుడిగా ఉండటమేనని గమనించండి. అతను ఒక సందేశాన్ని అందిస్తాడు. అతను ఒక ప్రకటన చేస్తాడు. ఏమి జరగబోతోందో అతను జెకర్యాకు చెబుతాడు. కానీ అతను కేవలం ఒక సందేశాన్ని తీసుకురావడమే కాకుండా, దేవుని ఆజ్ఞను కూడా పలుకుతాడు. కాబట్టి అతను కేవలం కొంత సమాచారాన్ని అందించడానికి పంపబడిన ఒక సందేశహరుడు కాదు; అతను తన దైవిక ప్రభువు యొక్క అధికారంతో దేవుని సన్నిధి నుండి వచ్చి, జెకర్యాకు కొన్ని పనులు చేయమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు. అతను ఆజ్ఞాపించే విషయాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, పుట్టబోయే ఈ శిశువు తన జీవితంలో నజీరుల అనుభవం వలె ఒక నిర్దిష్ట ప్రవర్తనా క్రమాన్ని అనుసరించాలి.

మరొక ఆజ్ఞ ఏమిటంటే, ఆ బిడ్డ పేరు యోహాను అని ఉండాలి. ఈ ఆజ్ఞ చాలా ప్రాముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే యూదుల సంప్రదాయంలో, ఎవరికైనా లేదా దేనికైనా పేరు పెట్టిన వారికే ఆ వస్తువు లేదా వ్యక్తిపై అధికారం ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఏదేను తోటలో దేవుడు మానవులకు అప్పగించిన మొదటి పని జంతువులకు పేర్లు పెట్టడమే, ఇది జంతు రాజ్యంలో మానవుల ఆధిపత్యాన్ని చూపిస్తుంది. జంతువులు ఆదాముకు పేరు పెట్టలేదు; ఆదాము జంతువులకు పేరు పెట్టాడు. చారిత్రాత్మకంగా, బైబిల్ చరిత్ర అంతటా, పిల్లలు పుట్టినప్పుడు, ఆ బిడ్డకు పేరు పెట్టే అధికారం తల్లిదండ్రులకే ఉంటుంది. కానీ అరుదైన పరిస్థితులలో, ఆ అధికారం తల్లిదండ్రులకు ఇవ్వబడదు, మరియు దేవుడు ఆ పరిస్థితిలో జోక్యం చేసుకుని, పరోక్షంగా ఇలా చెబుతాడు, "ఈ బిడ్డ నాకు ఒక ప్రత్యేకమైన రీతిలో సేవ చేస్తాడు, కాబట్టి అతనికి పేరు పెట్టే హక్కును నేను నా కోసమే ఉంచుకుంటున్నాను." కాబట్టి, దేవుని సన్నిధి నుండి దేవదూత వచ్చి ఇలా చెబుతాడు: "చూడండి, మీరు మీ కుమారునికి జెకర్యాస్ జూనియర్ అని పేరు పెట్టకూడదు, మరియు మీరు అతనికి అబ్రహాము మామ పేరు పెట్టకూడదు. అతని పేరు యోహాను అని ఉండాలి."

జకరియా అవిశ్వాసంతో నివ్వెరపోయాడు. ఈ సందేశాన్ని నమ్మడం అతనికి చాలా కష్టంగా ఉంది. కాబట్టి దేవదూత ప్రకటించిన విషయాలు జరిగే వరకు అతను మౌనంగా ఉంటాడని దేవదూత చెప్పాడు. నెలల తరువాత, కుటుంబం అంతా కలిసి వచ్చినప్పుడు