ఆయన ముత్తాత, తాత వెస్లీ గూర్చి

ఆయన ముత్తాత, తాత వెస్లీ గూర్చి

ది

రెవ. జాన్ వెస్లీ జీవిత చరిత్ర.

00 Kash ek Si Te [అస్పష్ట మూలపాఠం]

కుటుంబ వృత్తాంతము కలిగి ఉన్నది

అధ్యాయము 1.

ఆయన ముత్తాత, తాత వెస్లీ గూర్చి.

కుటుంబమును గూర్చిన ఏ వృత్తాంతమునైనా మనము వెనుకకు వెదకి కనుగొనగలిగినంత వరకు,

మిస్టర్ వెస్లీ పూర్వీకులు విద్యలో గౌరవనీయులుగా, భక్తిలో ప్రసిద్ధులుగా, పరిశుద్ధ లేఖనముల నుండి తాము ఏర్పరచుకొనిన క్రైస్తవ్య భావములకు స్థిరముగా అంటిపెట్టుకొనినవారుగా కనబడుచున్నారు.

ఆయన ముత్తాత బార్తలోమ్యూ వెస్లీ మన విశ్వవిద్యాలయాలలో ఒకదానిలో విద్య నేర్చి, తరువాత డోర్సెట్‌షైర్‌లోని అలింగ్టన్ సంఘ నియామకమును పొందెను.

1662లో ఏకరూపతా చట్టము అమలులోకి వచ్చినప్పుడు, ఆయన తన నియామకము నుండి తొలగింపబడి, మనస్సాక్షిని భంగపరచుటకంటె సమస్తమును కోల్పోవుటకే ఇష్టపడిన ఆ ప్రసిద్ధ నామములతో కీర్తి జాబితాలో నమోదు చేయబడెను.

ఆ కాలపు దేశ పరిస్థితులను, ప్రజల స్వభావమును బట్టి మనము తీర్పు చెప్పినట్లయితే, ఏకరూపతా చట్టము ఒక వర్గము నుండి పుట్టినదని, ప్రతీకారముపై ఆధారపడినదని, క్రూరత్వము, అణచివేత దాని లక్ష్యమని మనము నిర్ణయించవలసి వచ్చును.

అయినను అది దేవుని క్రింద, తమ బాధల ద్వారా మతము కేవలము రాజ్యయంత్రము కాదని, దాని ప్రభావమును అనుభవించిన వారు మిగిలిన సమస్తమును పేడగా, చెత్తగా ఎంచునంత నిజమైన విషయమని లోకమునకు సాక్ష్యమిచ్చిన సాక్షుల మేఘమును లేపుటకు సాధనమాయెను.

విశ్వవిద్యాలయములో ఉన్నప్పుడు మిస్టర్ వెస్లీ దైవశాస్త్రముతో పాటు వైద్యశాస్త్రమును కూడా అభ్యసించెను; ఇది అప్పట్లో తరచుగా ఉండిన ఆచారము, ఇంకా పూర్తిగా వాడుకలో నుండి తొలగిపోలేదు.

ఆయన తన నియామకములో ఉండగా తరచుగా వైద్యునిగా సంప్రదింపబడెను; తొలగింపు తరువాత ఇంకను అప్పుడప్పుడు ప్రసంగించుచున్నను, ప్రధానముగా వైద్యవృత్తిలో నిమగ్నమాయెను.

ఆయన ప్రత్యేకమైన సూటి మాటతీరు కలిగియుండెనని, అది ఆయన ప్రజాదరణ గల ప్రసంగీకుడు కాకుండా అడ్డుపడెనని చెప్పబడుచున్నది.

ఆయన మౌనము విధింపబడిన తరువాత అనేక సంవత్సరములు జీవించెను; కాని తరువాత నేను చెప్పబోవు ఆయన కుమారుడు జాన్ వెస్లీ మరణము ఆయనను ఎంతగా కృంగదీసెనంటే,

ఆ తరువాత ఆయన త్వరగా క్షీణించి, అతని తరువాత ఎక్కువకాలము బ్రతుకలేదు.*

Ce *చూడుము: నాన్‌కన్ఫార్మిస్టు స్మారకము, సంపుటి i. పేజీ 442.

మిస్టర్ వెస్లీ పూర్వీకులు.

పైన పేర్కొనబడిన పెద్దమనిషి కుమారుడును, ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లోని న్యూ-ఇన్ హాల్‌కు చెందిన M. A. పట్టభద్రుడునైన జాన్ వెస్లీ, కీర్తిశేషులైన రెవ. జాన్ వెస్లీకి తాత.

ఆయన జన్మించిన కాలమును గూర్చి గాని, మరణించిన సంవత్సరమును గూర్చి గాని మనకు నిశ్చితమైన వృత్తాంతము లేదు.

తన యౌవన దినములలో తన సృష్టికర్తను జ్ఞాపకము చేసికొనుటకు దేవుడు ఆయన హృదయమును మొగ్గునట్లు చేయుట ఆయన అనుగ్రహించెను; ఇది జీవితపు తరువాతి భాగమున ఎల్లప్పుడు ఆదరణనిచ్చు విషయము. పాఠశాల విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడే ఆయనకు పాపమును గూర్చి మిక్కిలి దీనమైన భావన, తన రక్షణను గూర్చి గంభీరమైన శ్రద్ధ కలిగెను; వెంటనే ఆయన ఒక దినచర్య పుస్తకము వ్రాయసాగెను; అందులో తనపై ప్రత్యేక కాపుదలను చూపిన ప్రావిడెన్సు యొక్క విశేష సందర్భములను, తన ఆత్మతో దేవుడు వ్యవహరించిన విధానమును, కృపా సాధనముల క్రింద, సంపన్నమైనవైనను ఆనందకరమైనవైనను, బాధాకరమైనవైనను ప్రావిడెన్సు సంఘటనల క్రింద తన హృదయము ఎట్లు చలించెనో వ్రాసెను.

'ఈ పద్ధతిని ఆయన చాలా స్వల్ప విరామముతో తన జీవితాంతము వరకు కొనసాగించెను.* ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో ఉన్న కాలమున ఆయన గంభీరత్వముకు, శ్రద్ధకు గుర్తింపు పొందెను.

ఆయన ప్రత్యేకముగా ప్రాచ్య భాషల అధ్యయనమునకు పూనుకొని, వాటిలో గొప్ప ప్రగతి సాధించెను.

అప్పట్లో ఉపకులపతిగా ఉన్న డాక్టర్ జాన్ ఓవెన్ ఆయనపై గొప్ప గౌరవము కలిగియుండెను; ఇది ఈ ఆరంభ జీవిత దశలోనే ఆయన సామర్థ్యమునకు, భక్తికి బలమైన సాక్ష్యము.

ఆయన ఇరువది రెండు సంవత్సరముల వయస్సులో అప్పుడప్పుడు ప్రసంగించుట ఆరంభించెను, 1658 మేలో డోర్సెట్‌షైర్‌లోని విట్‌చర్చ్‌లో ప్రసంగించుటకు పంపబడెను.

పునరుద్ధరణ జరిగిన కొద్దికాలమునకే, ఆయన సామాన్య ప్రార్థనా గ్రంథమును చదువనందున ఆయన పొరుగువారిలో కొందరు ఆయనకు చాల ఇబ్బంది కలుగజేసిరి.

వారు ఆయనను గూర్చి బ్రిస్టల్ బిషప్పునకు ఫిర్యాదు చేసి, అనేక భారమైన ఆరోపణలు మోపిరి.

బిషప్పు తనతో మాట్లాడగోరుచున్నాడని మిస్టర్ వెస్లీ తెలిసికొని, ఆయన ప్రభువును కలిసెను, ఈ సందర్భమున జరిగిన సంభాషణను తన దినచర్య పుస్తకములో వ్రాసియుంచెను.

మిస్టర్ వెస్లీ తన్ను తాను సమర్థించుకొనుట ప్రధానముగా రెండు విషయములపై ఆధారపడెను: రాజు పట్ల తన విధేయత; స్థాపిత సంఘ విధుల ప్రకారము అభిషేకము పొందకుండా సువార్త ప్రకటించుటకు తనకు గల హక్కు.

మొదటి విషయమును గూర్చి, తనపై మోపబడిన సంగతులు కల్పితములు కావచ్చును లేక పొరపాటున చెప్పబడినవి కావచ్చునని ఆయన బిషప్పునకు గంభీరముగా హామీ ఇచ్చెను: తన తీవ్ర శత్రువులు తనకు విరోధముగా ఏమి చెప్పినను, తన గూర్చి వేరుగా సాక్ష్యమిచ్చువారు ఇతరులు ఉన్నారనియు; మిస్టర్ గ్లిసన్ అట్లు చేసెననియు; తన శ్రోతయైన సర్ ఫ్రాన్సిస్ ఫుల్‌ఫర్డ్ తన్ను గూర్చి ఆయన ప్రభువునకు తెలియజేయుననియు; పాత నాన్‌కన్ఫార్మిస్టులు మహారాజు శత్రువులని తాను తలంచలేదనియు; తాను మనస్సాక్షిపూర్వకముగా విధేయతా ప్రమాణము చేసి దానిని నమ్మకముగా నిలబెట్టుకొనెననియు చెప్పెను.

రెండవ విషయమును గూర్చి, ఆయన ప్రసంగించవలెనంటే, అది ఇంగ్లండు సంఘ క్రమము ప్రకారము అభిషేకము పొందిన తరువాతే కావలెనని బిషప్పు మిస్టర్ వెస్లీకి తెలిపెను.

అభిషేకము అనగా రోమా 10లో చెప్పబడిన పంపబడుటయని ఆయన భావమైతే, అది తనకు కలదనియు; తనకు దేవుని నుండియు మనుష్యుల నుండియు నియామకము కలదనియు; కాని ఇంగ్లండు సంఘములోని అభిషేకమును గూర్చి తన మనస్సాక్షిలో తనకు తృప్తి లేదనియు మిస్టర్ వెస్లీ జవాబిచ్చెను.

తన సామర్థ్యమునకు సంబంధించి, ఆయన ప్రభువు నియమించు ఏ పరీక్షకైనను లోబడుటకును; తన విశ్వాస ప్రకటనను ఆయనకు ఇచ్చుటకును; లేదా అవసరమైన మరి ఏ పద్ధతినైనను అనుసరించుటకును సిద్ధమని చెప్పెను.

ఆయన *| నేను ఈ వ్రాతప్రతి ఎక్కడైనా భద్రపరచబడియున్నదేమో తెలిసికొనుటకు కొంత శ్రమపడితిని; కాని దానిని గూర్చి సంతృప్తికరమైన సమాచారమేదియు నాకు లభించలేదు. దాని నుండి సారాంశములను కాలమీ భద్రపరచెను. [పాఠం చెడిపోయింది]

మిస్టర్ వెస్లీ పూర్వీకులు.

తరువాత తాను ప్రసంగించవలసినవాడని తనకు తృప్తి కలిగించిన కారణములను ఆయన తెలిపెను. అవి: 1. తాను శైశవమునుండే ఆ సేవకు అంకితమైనవాడు.

2. తాను దాని కొరకు పాఠశాలలోను విశ్వవిద్యాలయములోను విద్య నేర్చినవాడు. 3. ప్రవక్తల కుమారునిగా, పట్టాలు పొందిన తరువాత, వివేకవంతులును సమర్థులునైన క్రైస్తవులచే, పరిచారకులచే, ఇతరులచే ఆమోదింపబడి పల్లెసీమలో ప్రసంగించెను.

4. అజ్ఞానము నుండియు దుర్మార్గము నుండియు దైవభక్తి శక్తిలోనికి అనేక ఆత్మలు మారుటలో ఆయన శ్రమకు సఫలతను ముద్రించుటకు దేవుడు ఇష్టపడెను; రాడ్‌పోల్, మెల్కోంబ్, టర్న్‌వుడ్, విట్‌చర్చ్ లోను, సముద్రముపైనను, ఎక్కడ ప్రసంగించుటకు ఆయన పిలువబడెనో అక్కడెల్ల అట్టి మార్పులు జరిగెను.

ఇది పరీక్షలో నిజముగా కనబడకపోయినట్లయితే, తన పరిచర్య నుండి విడుదల పొందుటకు తాను సిద్ధముగా ఉన్నానని ఆయన ప్రకటించెను.

wili stand or fall, says he, on the issue thereof." [అస్పష్ట మూలపాఠం — దాని ఫలితముపైనే తాను నిలుచుననియు లేక పడుననియు ఆయన చెప్పెను]

ఆయన ఇంకా చేర్చెను: 5.

దేవుని సన్నిధి ఆయనతో కూడ సాగుచుండుటను సంఘము చూచి, ఆ ప్రయోజనము కొరకు ప్రత్యేకింపబడిన దినమున ఉపవాసముతోను ప్రార్థనతోను ఆయన ప్రయత్నములపై సమృద్ధియైన ఆశీర్వాదమును వారు వెదికిరి.

'ఒక ప్రత్యేక సంఘమా!' అని బిషప్పు ఆశ్చర్యముతో అనెను; అవును ప్రభువా, అనెను మిస్టర్ వెస్లీ, నేను ఒక దానిలో సభ్యుడనని ఒప్పుకొనుటకు సిగ్గుపడను.

బిషప్పు. మీ ప్రత్యేక సంఘములకు మీకు ఏ అధికారము లేదు.

వెస్లీ. సువార్త ఆరాధనకు స్పష్టమైన, సంపూర్ణమైన, చాలినంత నియమము కొత్త నిబంధనలో మనకున్నది;

అది అపొస్తలుల కార్యములలోను పత్రికలలోను వ్రాయబడియున్నది.

బి. లేదు.

వె. అసాధారణము కాని సందర్భములలో అపొస్తలుల ఆచరణ నిలుకడైన నియమమై యున్నది.

బి. వారి ఆచరణ కాదు, వారి ఉపదేశములే.

వె. ఉపదేశములును ఆచరణయును రెండును.

మన కర్తవ్యము లేఖనములో కేవలము ఉపదేశముల ద్వారానే గాక, ఉదాహరణల ద్వారా, వాగ్దానముల ద్వారా, కలిపి చెప్పబడిన హెచ్చరికల ద్వారా మనకు అందింపబడినది, సామాన్యపు మాటల రీతిగా కాదు.

తమరి ప్రభువుల వారికి ఇష్టమైతే, cultas non institutus est indebitus అని మేము నమ్ముచున్నాము [లాటిన్: స్థాపింపబడని ఆరాధన బాధ్యతగా ఉండదు].

బి. అది అబద్ధము.

వె. 'రెండవ ఆజ్ఞయు అదే చెప్పుచున్నది: నీవు నీకొరకు ఏ చెక్కిన ప్రతిమను చేసికొనవద్దు.

బి. అది మీ స్వంత కల్పితమైన రూపములు.

వె. బిషప్ ఆండ్రూస్ non facies tibi అను దానిని గమనించి, ఆజ్ఞాపింపబడిన విధముగా తప్ప మనము దేవుని ఆరాధింపకూడదని నాకు తృప్తి కలిగించెను. [లాటిన్: నీకొరకు చేసికొనవద్దు]

బి. మీరు క్రమశిక్షణను, సంఘ పరిపాలనను, పరిస్థితులను ఆరాధనగా ఎంచుచున్నారు.

వె. ఆచారములను ఆరాధనలో భాగములుగా ఎంచుటను నేను లెక్కించుచున్నాను. [పాఠం చెడిపోయింది]

బి. సరే, అయితే చట్టప్రకారము అభిషేకము లేకుండా మీరు ప్రసంగించుటను సమర్థించుకొనెదరా?

వె. ఇవన్నియు కలిపి ఈ విషయమున నా ప్రవర్తనకు నాకు తృప్తికరములే. 6. అవి చాలవు.

వె. 'వరములు గల వ్యక్తులు అట్టి ఆమోదముతో ప్రసంగించుటను రుజువుపరచుటకు, ఇంతవరకు ఎవరును సమాధానము చెప్పినదానికంటె ఎక్కువగా వ్రాయబడియున్నది.

బి. ఇది మీ స్వంత నోటి నుండి వినినందుకు సంతోషించుచున్నాను.

మీరు మీ సూత్రములకు కట్టుబడియుందురని చెప్పుచున్నారా?

వె. దేవుని కృప వలన నా ఉద్దేశము అదే; మీరు నాతో ఎట్లు వ్యవహరించినను, మహారాజు పట్ల నమ్మకముగా ఉండుటయే.

బి. నేను మీ జోలికి రాను.

వె. అయ్యా, సెలవు.

బి. సెలవు, మంచి మిస్టర్ వెస్లీ."

బిషప్పు తన మాటకు నిలిచియుండెనని ఆశింపవచ్చును.

కాని ఏకరూపతా చట్టము ఆయనను తొలగించు వరకు విట్‌చర్చ్‌లో ఆయన ప్రశాంతముగా కొనసాగుటకు అనుమతించలేనంతగా ఆయనకు శత్రువులైన పలుకుబడి గల కొందరు ఆయన పరిసరములలో ఉండిరి.

ఎందుకనగా 1662 ప్రారంభమున ఆదివారమున ఆయన సంఘము నుండి బయటకు వచ్చుచుండగా పట్టుకొనబడి, బ్లాండ్‌ఫర్డ్‌కు కొనిపోబడి, చెరసాలలో వేయబడెను.

సర్ జెరార్డ్ నాపర్ ఆయన శత్రువులలో అత్యంత తీవ్రుడును, ఆయనను చెరసాలలో వేయించుటలో అందరికంటే ముందున్నవాడునై యుండెను; కాని ఒక

మిస్టర్ వెస్లీ పూర్వీకులు.

ప్రమాదము ఎదుర్కొని తన భుజపు ఎముక విరుగగొట్టుకొనెను; అందువలన ఆయన ఎంతగా మెత్తబడెనంటే, మిస్టర్ వెస్లీకి పూచీ ఇచ్చుటకు కొందరిని పంపి, వారు ఇవ్వకపోతే తానే ఇచ్చెదనని చెప్పెను.

మనుష్యులను వారి దోషమును గూర్చి గ్రహించునట్లు దేవుడు చేయు విధానములు ఎంత వైవిధ్యమైనవి!

అయినను మిస్టర్ వెస్లీ విడుదల చేయబడెను, కాని తరువాతి న్యాయవిచారణ సమావేశములో హాజరు కావలెనను షరతుతో.

ఆయన ప్రకారము హాజరై, తాను ఊహించినదానికంటె ఎంతో మంచి ఫలితముతో బయటపడెను.

ఈ సందర్భమున ఆ సజ్జనుడు తన దినచర్య పుస్తకములో తనపట్ల దేవుని కనికరమును వ్రాసెను: ఆయనను అంగీకరించుటకు అనేక స్నేహితులను లేపెను; ఆయన పక్షమున వాదించుటకు ఒక న్యాయవాదిని పురికొల్పెను; మనుష్యుల కోపమును అణచెను, కావున న్యాయాధిపతి మిక్కిలి ఆవేశపరుడైనను ఒక్క కోపపు మాటయైనను పలుకలేదు.

మిస్టర్ వెస్లీ న్యాయ విచారణ నుండి సంతోషముగా ఇంటికి వచ్చి, ఆగస్టు 17 వరకు ప్రతి ఆదివారము క్రమము తప్పక ప్రసంగించెను; ఆ దినమున అపొస్తలుల కార్యములు 20:32 నుండి కన్నీరు కార్చు సభకు తన వీడ్కోలు ప్రసంగము ఇచ్చెను:

'ఇప్పుడు సహోదరులారా, మిమ్మును దేవునికిని, ఆయన కృపా వాక్యమునకును అప్పగించుచున్నాను; అది మిమ్మును కట్టుటకును, పరిశుద్ధపరచబడిన వారందరిలో స్వాస్థ్యమును మీకు అనుగ్రహించుటకును శక్తిగలది."

అక్టోబరు 26న, 'ఆ స్థానము ఖాళీగా ఉన్నదని ఒక నోటీసు అధికారి ప్రకటించెను, ఆదాయమును జప్తు చేయుటకు ఆదేశములు ఇవ్వబడెను; కాని ఆయన ప్రజలు ఆయనకు చెల్లించవలసినదానిని ఇచ్చియుండిరి.

1663 ఫిబ్రవరి 22న ఆయన విట్‌చర్చ్‌ను విడిచి, తన కుటుంబముతో మెల్కోంబ్‌కు మారెను: అందుపై పురపాలక సంఘము అక్కడ ఆయన స్థిరపడుటకు విరుద్ధముగా ఆదేశము జారీ చేసి, ఆయన ఇంటి యజమానురాలిపై 20 పౌండ్ల జరిమానాను, ఆయనపై వారమునకు 5 షిల్లింగుల జరిమానాను జప్తు ద్వారా వసూలు చేయుటకు విధించెను.

ఈ హింసాత్మక చర్యలు ఆయనను పట్టణము విడువనిచ్చెను; ఆయన బ్రిడ్జ్‌వాటర్, ఇల్మిన్‌స్టర్, టాంటన్‌లకు వెళ్లెను; ఆ స్థలములలో మూడు వర్గముల అసమ్మతివాదుల నుండి గొప్ప దయను, స్నేహమును పొందెను, తాను వెళ్లిన వివిధ స్థలములలో దాదాపు ప్రతిదినము ప్రసంగించుచుండెను; అనేక మంచి పరిచయములను స్నేహితులను సంపాదించెను; వారు తరువాత ఆయనకును ఆయన పెద్ద కుటుంబమునకును ఎంతో దయ చూపిరి.

చివరకు మెల్కోంబ్ నుండి రెండు మూడు మైళ్ల దూరమున ప్రెస్టన్‌లో మంచి ఇల్లు కలిగిన ఒక పెద్దమనిషి, అద్దె చెల్లించకుండా అందులో నివసించుటకు ఆయనకు పూర్తి స్వేచ్ఛ ఇచ్చెను.

మే నెల ప్రారంభమున ఆయన తన కుటుంబమును అక్కడికి తరలించి, తాను జీవించినంత కాలము అక్కడే ఉండెను.

ఆయన ప్రెస్టన్‌కు వచ్చుటను గొప్ప ఆశ్చర్యముతోను కృతజ్ఞతతోను నమోదు చేసెను.

దీని తరువాత కొద్దికాలమునకే, తాను సముద్రము దాటి సురినామ్‌కు లేదా మేరీలాండ్‌కు వెళ్లవలెనా అను విషయమై ఆయన మనస్సులో కొన్ని వాదోపవాదములు కలిగెను; కాని ఎంతో ఆలోచించి సలహా తీసికొనిన తరువాత, తన స్వదేశములోనే తన భాగ్యమును స్వీకరించుటకు నిశ్చయించెను.

స్థాపిత సంఘములో బహిరంగ ఆరాధనకు హాజరగుటను గూర్చి కూడ ఆయనకు కొన్ని సంశయములు ఉండెను; కాని మిస్టర్ నై పత్రములలోని అనేక వాదనల వలన దానిని చేయుటకు నిశ్చయించెను.

కొంతకాలమైన తరువాత పూల్‌లోని గంభీరులైన అనేకమంది క్రైస్తవులు ఆయనను తమ కాపరిగా పిలిచిరి; ఆ సంబంధములో ఆయన తన మరణదినము వరకు కొనసాగి, అవకాశము దొరికినప్పుడెల్ల వారికి సమస్త విధులను నిర్వహించెను.

ఆక్స్‌ఫర్డ్ చట్టము వలన ఆయన కొంతకాలము ప్రెస్టన్‌ నుండి తొలగి, తన కుటుంబమును ప్రజలను విడిచి వెళ్లవలసివచ్చెను.

కాని శ్రోతలు దొరికిన ప్రతిచోట ఆయన ప్రసంగించుచుండెను.

1666 మార్చిలో తాను ఏకాంతవాసమునకు వచ్చిన ప్రదేశమునకు చేరినప్పుడు ఆయన తన్ను తానే ఇట్లు ప్రశ్నించుకొనెను: "సంఘము, భార్య, పిల్లలు మొదలగువారికి ఇంత దూరమున నీవు ఇక్కడ ఏమి చేయుచున్నావు?" [పాఠం చెడిపోయింది]

తన anewey [అస్పష్ట మూలపాఠం] లో, ప్రభుత్వము కోరిన ప్రమాణమును వ్రాసి, అనేకమంది పరిచారకులు చేసినట్లు తాను దానిని ఎందుకు చేయలేకపోయెనో కారణములను చేర్చెను; ముఖ్యముగా,

మిస్టర్ వెస్లీ పూర్వీకులు.

తన స్వంత వ్యక్తిగత భావములో దానిని చేయుట దేవునితోను, రాజుతోను, మనస్సాక్షితోను గారడీ చేయుటయే అగునని.

కాని ప్రమాణము చేయకుండుటకు ఇవన్నియు, ఇంకా చాలా కారణములు ఉన్నను, పరిచారకులను వారి స్నేహితుల నుండి, మందల నుండి ఇంకా దూరముగా పంపకుండునట్లు, తమ తరలింపునకు సిద్ధపడుటకు వారికి చాల సమయము ఉండునట్లు, మార్గములో ఏ స్థలమునకైనను వెళ్లుటకు స్వేచ్ఛ ఉండునట్లు శాసనకర్తలను అదుపు చేసిన దేవుని మంచితనమును ఆయన కృతజ్ఞతతో పేర్కొనెను.

కొంతకాలము దాగియున్న తరువాత ఆయన ధైర్యము చేసి ఇంటికి తిరిగివచ్చి, తన ప్రజల మధ్యను, అప్పుడప్పుడు ఇతరుల మధ్యను తన పరిచర్యకు తిరిగి పూనుకొనెను.

కాని తన సమావేశములను నిర్వహించుటలో ఆయన వివేకమంతయు ఉన్నను, తరచు ఆయనకు అంతరాయము కలిగెను; అనేకసార్లు పట్టుబడెను, నాలుగుసార్లు చెరసాలలో వేయబడెను, ఒకసారి పూల్‌లో అర్ధసంవత్సరము, ఒకసారి డార్చెస్టర్‌లో మూడు నెలలు; మిగిలిన నిర్బంధములు తక్కువ కాలము.

ఆయన అనేక ఇక్కట్లలోను కష్టములలోను ఉండెను, కాని ఆశ్చర్యకరముగా ఆదరింపబడి బలపరచబడెను, అనేకసార్లు సమయోచితముగాను ఆశ్చర్యకరముగాను విడిపింపబడెను.

ఆయనకు సన్నిహిత పరిచయస్థులును దయగల స్నేహితులునైన అనేకమంది ప్రముఖ క్రైస్తవులు మరొక లోకమునకు తరలిపోవుట; విశ్వాస ప్రకటన చేసిన అనేకులలో గంభీరమైన మతము యొక్క గొప్ప క్షీణత; నిజమైన భక్తికి శత్రువుల పెరుగుచున్న ఆగ్రహము, ఇవన్నియు స్పష్టముగా ఆయన ఆత్మను కృంగదీసెను.

'తన శరీరమందు క్రీస్తు శ్రమలలో తనవంతు లోటును, ఆయన శరీరమగు సంఘము కొరకు, నింపి, తనకు అప్పగింపబడిన పనిని ముగించి, ఆయన కొనిపోబడెను*

ఈ కన్నీటి లోయనుండి, భక్తిహీనులు శ్రమ పెట్టుట మానివేయు, అలసినవారు విశ్రమించు ఆ లోకమునకు, ఆయన తన ధన్యుడైన యజమానుడు ఇక్కడ క్రింద నివాసియైయుండినదానికంటె ఎక్కువకాలము నివసింపకముందే,

తనకున్న ఉత్తమ వెలుగు ప్రకారము ఆయనను పూర్ణహృదయముతో సేవించెను.

ప్రెస్టన్ సంఘకాపరి ఆయనను 'సంఘములో" పాతిపెట్టనివ్వలేదు.

మిస్టర్ వెస్లీని గూర్చిన ఈ వృత్తాంతములో పాఠకుని గమనింపునకు అర్హమైన అనేక సంగతులు ఉన్నవి.

1. స్థాపిత సంఘమునుండి తాను భేదించిన వివాదాస్పద విషయములలో ఆయన ప్రావీణ్యము సంపాదించియుండెననియు, తన అభిప్రాయములను వాటి సత్యమును గూర్చిన నమ్మకము నుండి గ్రహించెననియు కనబడుచున్నది.

2. బిషప్పునకు తన అభిప్రాయములను బహిరంగముగా ప్రకటించుటలో ఆయన నీచమైన కపటము లేని సరళమైన మనస్సును చూపెను.

3. ఆయన తన ప్రవర్తన అంతటిలో విశేషమైన మనస్సాక్షి గలవాడుగాను, తనలోను ఇతరులలోను నిజమైన భక్తిని ప్రోత్సహించుటలో ఆసక్తిపరుడుగాను కనబడుచున్నాడు.

4. అత్యంత క్రైస్తవేతరమైన హింసలోను, ఆ కారణమున ఆయన అనుభవించిన వరుస కష్టముల మధ్యను, ఆయన గొప్ప మనోదార్ఢ్యమును, తన సూత్రములపై అచంచలమైన అనుబంధమును కనుపరచెను.

ఇవి ఆయన స్వభావములోని ప్రముఖ లక్షణములు, అభిప్రాయములో ఆయనతో మనము భేదించినను వీటిని మెచ్చుకొనకుండా ఉండలేము; విశ్వవిద్యాలయ విద్యా సదుపాయములు పొందినవారి సాధారణ స్థాయికంటె కూడ ఆయన మనస్సు ఎంతో ఉన్నతమైనదని ఇవి చూపుచున్నవి.

ఆయన సుమారు 1670వ సంవత్సరమున మరణించెనని నేను ఊహించుచున్నాను, † చూడుము: నాన్‌కన్ఫార్మిస్టు స్మారకము, సంపుటి i. పేజీ 478 నుండి 46 వరకు.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్ళు