एकता

यदि हम चाहते हैं कि हमारी प्रार्थनाओं का उत्तर मिले, तो अगली बात जो हम में होनी चाहिए वह है — एकता। यदि हम एक-दूसरे से प्रेम नहीं करते, तो निश्चय ही प्रार्थना में परमेश्वर के साथ हमारी बहुत सामर्थ्य न होगी। वर्तमान समय की सबसे दुःखद बातों में से एक परमेश्वर की कलीसिया में विभाजन है। आप ध्यान दें कि जब परमेश्वर की सामर्थ्य आरम्भिक कलीसिया पर आई, तब वे सब एक मन थे। मेरा विश्वास है कि एकता की उस आत्मा के बिना पिन्तेकुस्त की आशीष कभी न दी जाती। यदि वे बँटे हुए होते और आपस में झगड़ते होते, तो क्या आप सोचते हैं कि पवित्र आत्मा आता, और उन हज़ारों का मन फिरता? मैंने अपने काम में देखा है कि यदि हम किसी ऐसे नगर में गए जहाँ तीन कलीसियाएँ उसमें एक होकर लगी थीं, तो हमें उससे अधिक आशीष मिली जितनी तब जब केवल एक कलीसिया सहमत थी। और यदि बारह कलीसियाएँ एक हुईं, तो आशीष चौगुनी हो गई; वह सदा एकता की उस आत्मा के अनुपात में रही है जो प्रकट हुई। जहाँ कलह और विभाजन हैं, और जहाँ एकता की आत्मा का अभाव है, वहाँ बहुत कम आशीष और स्तुति होती है।

डॉ. गुथरी इस तथ्य को यों समझाते हैं; वे कहते हैं: “हथौड़े को बनाने वाले परमाणुओं को अलग कर दीजिए, तो हर एक पत्थर पर हिमकण के समान गिरेगा; परन्तु एक में जोड़ दिए जाने पर, और खदान मज़दूर की दृढ़ भुजा से चलाए जाने पर, वह विशाल चट्टानों को तोड़ डालेगा। नियाग्रा के जल को अलग-अलग बूँदों में बाँट दीजिए, तो वे गिरती वर्षा से अधिक कुछ न होंगी; परन्तु अपने संयुक्त रूप में वे विसूवियस की आग बुझा देंगी, और दूसरे पहाड़ों के ज्वालामुखियों के लिए भी कुछ बचा रखेंगी।”

इतिहास हमें बताता है कि रोमियों और एल्बनों की दोनों सेनाओं में यह सहमति हुई कि सारे निर्णय को छह भाइयों के युद्ध के परिणाम पर छोड़ दिया जाए — एक ओर तीन, क्यूरेशियस के पुत्र, और दूसरी ओर तीन, होरेशियस के पुत्र। जब तक क्यूरेशियस के पुत्र एक साथ रहे, यद्यपि तीनों बुरी तरह घायल थे, उन्होंने होरेशियस के पुत्रों में से दो को मार डाला। तीसरा, यद्यपि उसे ज़रा भी चोट नहीं लगी थी, भाग खड़ा हुआ; और जब उसने देखा कि वे घावों और भारी कवच के कारण एक-एक करके धीरे-धीरे पीछा कर रहे हैं, तो उसने उन पर एक-एक करके टूटकर तीनों को मार डाला। यह शैतान की धूर्त चाल है कि हमें बाँट दे, ताकि हमें नष्ट कर सके।

अपने हृदयों में कलह और विभाजन को हावी होने देने के बजाय हमें बहुत सहना और बहुत त्याग करना चाहिए। मार्टिन लूथर कहते हैं: “जब दो बकरियाँ गहरे पानी के ऊपर एक सँकरे पुल पर मिलती हैं, तो वे कैसा व्यवहार करती हैं? उनमें से कोई भी पीछे मुड़ नहीं सकती, न कोई दूसरी के पास से निकल सकती है, क्योंकि पुल बहुत सँकरा है; यदि वे एक-दूसरी को धक्का दें, तो दोनों पानी में गिरकर डूब सकती हैं। तो प्रकृति ने उन्हें सिखाया है कि यदि एक लेट जाए और दूसरी को अपने ऊपर से जाने दे, तो दोनों बिना चोट के बची रहती हैं। इसी प्रकार लोगों को एक-दूसरे के साथ वाद-विवाद और कलह में पड़ने के बजाय रौंदे जाना सह लेना चाहिए।”

कॉड्रे कहते हैं: “जैसे संगीत में, यदि स्वरों का मेल पूरा न हो तो वे सधे हुए कान को अप्रिय लगते हैं; वैसे ही यदि मसीही आपस में असहमत हों तो वे परमेश्वर को ग्रहणयोग्य नहीं होते।”

वरदान कई प्रकार के हैं — यह स्पष्ट सिखाया गया है — परन्तु आत्मा एक ही है। यदि हम सब एक ही लहू से छुड़ाए गए हैं, तो आत्मिक बातों में हमें एकमत होना चाहिए। पौलुस लिखता है: “वरदान तो कई प्रकार के हैं, परन्तु आत्मा एक ही है; और सेवा भी कई प्रकार की है, परन्तु प्रभु एक ही है।”

जहाँ एकता है, वहाँ मेरा विश्वास है कि कोई भी शक्ति, पार्थिव या नारकीय, उस काम के सामने टिक नहीं सकती। जब कलीसिया, मंच और बेंचें एक हो जाती हैं, और परमेश्वर के लोग सब एक मन के होते हैं, तो मसीहियत पृथ्वी पर लुढ़कते हुए लाल-गर्म गोले के समान होती है, और मृत्यु और नरक की सारी सेनाएँ उसके सामने टिक नहीं सकतीं। मेरा विश्वास है कि तब मनुष्य सैकड़ों और हज़ारों की संख्या में उमड़कर राज्य में आएँगे। मसीह कहता है, “यदि आपस में प्रेम रखोगे, तो इसी से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो।” यदि हम केवल एक-दूसरे से प्रेम करें, और एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करें, तो सफलता मिलेगी। परमेश्वर हमें निराश नहीं करेगा।

मसीह की सच्ची कलीसिया में कोई वास्तविक अलगाव या विभाजन नहीं हो सकता; वे एक ही मूल्य से छुड़ाए गए हैं, और उनमें एक ही आत्मा वास करता है। यदि मैं परमेश्वर के परिवार का हूँ, तो मैं उसी लहू से मोल लिया गया हूँ, यद्यपि मैं किसी दूसरे के सम्प्रदाय या दल का न होऊँ। हमें इन दयनीय साम्प्रदायिक दीवारों को हटवाने की आवश्यकता है। हमारी निर्बलता हमारे विभाजन में रही है; और हमें आवश्यकता यह है कि प्रभु यीशु मसीह से प्रेम करने वालों के बीच कोई फूट या विभाजन न हो। कुरिन्थियों की पहली पत्री में हम आरम्भिक कलीसिया में साम्प्रदायिकता के आने के पहले लक्षणों के विषय में पढ़ते हैं —

“हे भाइयो, मैं तुमसे यीशु मसीह जो हमारा प्रभु है उसके नाम के द्वारा विनती करता हूँ, कि तुम सब एक ही बात कहो, और तुम में फूट न हो, परन्तु एक ही मन और एक ही मत होकर मिले रहो। क्योंकि हे मेरे भाइयो, खलोए के घराने के लोगों ने मुझे तुम्हारे विषय में बताया है कि तुम में झगड़े हो रहे हैं। मेरा कहना यह है कि तुम में से कोई तो अपने आप को पौलुस का, कोई अपुल्लोस का, कोई कैफ़ा का, और कोई मसीह का कहता है। क्या मसीह बँट गया? क्या पौलुस तुम्हारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया? या तुम्हें पौलुस के नाम पर बपतिस्मा मिला?”

ध्यान दीजिए कि कैसे एक ने कहा, “मैं पौलुस का हूँ;” और दूसरे ने, “मैं अपुल्लोस का हूँ;” और दूसरे ने, “मैं कैफ़ा का हूँ।” अपुल्लोस एक युवा वक्ता था, और लोग उसकी वाक्पटुता पर मोहित हो गए थे। कुछ ने कहा कि कैफ़ा, या पतरस, नियमित प्रेरितीय परम्परा का था, क्योंकि वह प्रभु के साथ रहा था, और पौलुस नहीं रहा था। इस प्रकार वे बँट गए थे, और पौलुस ने यह पत्र इस प्रश्न को सुलझाने के लिए लिखा।

जेनकिन, यहूदा की पत्री पर अपनी टीका में, कहते हैं: “जो एक ‘सामान्य उद्धार’ के सहभागी हैं, जो यहाँ स्वर्ग के एक ही मार्ग पर सहमत हैं, और जो आगे एक ही स्वर्ग में होने की आशा रखते हैं, उन्हें एक हृदय का होना चाहिए। इफिसियों में प्रेरित का यही निष्कर्ष है। कैसी आश्चर्यजनक दुर्दशा है कि जो एक सामान्य विश्वास में सहमत हैं, वे सामान्य शत्रुओं के समान असहमत हों! कि मसीही ऐसे जिएँ मानो विश्वास ने प्रेम को निकाल दिया हो! यह सामान्य विश्वास हमारे सब मतभेदों में हमारी आत्माओं को शान्त और संयत करे। यह हमारे मनों को संयमित करे, यद्यपि पार्थिव सम्बन्धों में असमानता है। यूसुफ़ के भाइयों का उससे अपना पाप क्षमा करवाने के लिए यह कैसा प्रबल कारण था कि वे उसके भाई भी थे, और उसके पिता के परमेश्वर के दास भी! यद्यपि हमारी अपनी साँस विवाद की मोमबत्ती को बुझा नहीं सकती, तौभी आह, मसीह का लहू उसे बुझा दे!”

यदि पौलुस, कैफ़ा और अपुल्लोस आज संसार में आएँ, तो वे बातों की कैसी विचित्र दशा पाएँगे! कुरिन्थुस में उगा वह छोटा-सा पेड़ नबूकदनेस्सर के पेड़ जैसा बड़ा हो गया है, जिसमें आकाश के बहुत-से पक्षी इकट्ठे हो गए हैं। मान लीजिए पौलुस और कैफ़ा अब हमारे बीच उतर आएँ, तो वे तुरन्त हमारे चर्चमैन और डिसेंटर लोगों के विषय में सुनेंगे। पौलुस कहता है, “डिसेंटर! यह क्या है?” “हमारे यहाँ चर्च ऑफ़ इंग्लैंड है, और कुछ लोग हैं जो उस चर्च से असहमत होकर अलग हैं।” “ओह, सच में! तो क्या यहाँ मसीहियों के दो वर्ग हैं?” “मुझे यह कहते हुए दुःख होता है कि और भी बहुत-से विभाजन हैं। डिसेंटर स्वयं बँटे हुए हैं। वेस्लियन, बैपटिस्ट, प्रेस्बिटेरियन, इण्डिपेण्डेण्ट इत्यादि हैं; यहाँ तक कि ये भी सब बँटे हुए हैं।” पौलुस कहता है, “क्या यह सम्भव है कि इतने विभाजन हैं?” “हाँ; चर्च ऑफ़ इंग्लैंड स्वयं भी काफ़ी बँटा हुआ है। ब्रॉड चर्च, हाई चर्च, लो चर्च, और हाई-लो हैं। फिर लूथरन चर्च है; और दूर रूस में उनका ग्रीक चर्च है, इत्यादि।” मैं सच कहता हूँ, मैं नहीं जानता कि यदि पौलुस और कैफ़ा संसार में लौट आएँ तो क्या सोचेंगे; वे बातों की विचित्र दशा पाएँगे। वर्तमान समय की सबसे अपमानजनक बातों में से एक यह देखना है कि परमेश्वर का परिवार कैसे बँटा हुआ है। यदि हम प्रभु यीशु मसीह से प्रेम करते हैं, तो हमारे हृदयों का बोझ यह होगा कि परमेश्वर हमें और निकट लाए, ताकि हम एक-दूसरे से प्रेम करें और सब दलगत भावना से ऊपर उठें।

बोस्टन के एक वार्ड में एक गिरजे की मरम्मत करते समय, मंच के पीछे की दीवार पर लिखा लेख ढक दिया गया। मरम्मत के बाद के पहले विश्रामदिन, “पाँच वर्ष की एक नन्ही” ने अपनी माँ से फुसफुसाकर कहा: “मैं जानती हूँ कि परमेश्वर ने रंग करने वालों से वह सुन्दर पद ढक देने को क्यों कहा। क्योंकि लोग एक-दूसरे से प्रेम नहीं करते थे।” लेख यह था: “मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूँ, कि एक-दूसरे से प्रेम रखो।”

बोस्टन के एक पादरी कहते हैं कि उन्होंने एक बार “भविष्य में मित्रों की पहचान” पर प्रचार किया, और सभा के बाद एक श्रोता ने उनसे कहा कि यहाँ मित्रों की पहचान पर प्रचार करना अधिक उचित होगा, क्योंकि वह बीस वर्ष से उस कलीसिया में था, और उसके किसी सदस्य को नहीं जानता था।

कुछ समय पहले मैं एक छोटे-से नगर में था, जब एक रात सभा से बाहर निकलते हुए मैंने एक और भवन देखा जिसमें से लोग बाहर आ रहे थे। मैंने एक मित्र से कहा, “क्या यहाँ आपकी दो कलीसियाएँ हैं?” “अरे हाँ।” “आप कैसे चल रहे हैं?” “अरे, हम बहुत अच्छे चल रहे हैं।” “यह सुनकर मुझे प्रसन्नता हुई। क्या आपके भाई पादरी सभा में थे?” “अरे नहीं, हमारा एक-दूसरे से कोई लेना-देना नहीं। हम पाते हैं कि यही सबसे अच्छा तरीका है।” और वे इसे “बहुत अच्छे चलना” कहते थे। आह, परमेश्वर हमें एक हृदय और एक मन का बनाए! हमारे हृदय पानी की बूँदों के समान एक साथ बहें। परमेश्वर के लोगों के बीच एकता एक प्रकार से स्वर्ग का पूर्वस्वाद है। वहाँ हम कोई बैपटिस्ट, या मेथोडिस्ट, या कॉन्ग्रिगेशनलिस्ट, या एपिस्कोपेलियन नहीं पाएँगे; हम सब मसीह में एक होंगे। इस पृथ्वी को छोड़ते समय हम अपने सब दलगत नाम पीछे छोड़ जाते हैं। आह, परमेश्वर का आत्मा शीघ्र उन सब दयनीय दीवारों को बहा ले जाए जो हम बनाते आए हैं!

क्या आपने कभी ध्यान दिया कि पृथ्वी पर यीशु मसीह की अन्तिम प्रार्थना, इससे पहले कि वे उसे कलवरी ले गए, यह थी कि उसके चेले सब एक हों? वह समय की धारा में नीचे देख सकता था, और देख सकता था कि विभाजन आएँगे — कैसे शैतान परमेश्वर के झुण्ड को बाँटने का प्रयत्न करेगा। हर स्थान पर मसीहियों के एक होने से बढ़कर कोई बात अविश्वासियों को इतनी जल्दी चुप नहीं कराएगी। तब अभक्तों और लापरवाह लोगों पर हमारी गवाही का प्रभाव होगा। परन्तु जब वे देखते हैं कि मसीही कैसे बँटे हुए हैं, तो वे उनकी गवाही पर विश्वास नहीं करेंगे। पवित्र आत्मा शोकित होता है; और जहाँ एकता नहीं, वहाँ बहुत कम सामर्थ्य होती है।

यदि मुझे लगता कि मेरी नसों में साम्प्रदायिकता के लहू की एक बूँद भी है, तो सोने से पहले मैं उसे बहा देता; यदि मेरे सिर में एक भी साम्प्रदायिक बाल होता, तो मैं उसे उखाड़ फेंकता। आइए हम सीधे यीशु मसीह के हृदय तक पहुँचें; तब हमारी प्रार्थनाएँ परमेश्वर को ग्रहणयोग्य होंगी, और आशीषों की वर्षा उतरेगी।

एकता
“छुड़ाए हुए लोगों की भीड़ में
अब दलों के नाम न जाने जाएँ;
क्योंकि यीशु उन्हें अपना कहता है;
वे सब उसी के हैं।
“अपनी वाचा के सिर और राजा में एक होकर,
उन्हें हृदय में एक होना चाहिए;
सब एक ही उद्धार का गीत गाएँ,
हर एक अपना भाग माँगते हुए।
“एक रोटी, एक परिवार, एक चट्टान,
प्रेम से बना एक भवन,
एक बाड़ा, एक चरवाहा, हाँ, एक झुण्ड,
वे ऊपर एक होंगे।”
— जोसेफ़ आयरन्स।