मज़बूत नींव

भाई बख्त सिंह द्वारा।

पवित्रशास्त्र पाठ (HEB 5:11-14; 6: 1-3.)

“क्योंकि यद्यपि इतने समय के अनुसार तुम्हें उपदेशक होना चाहिए था, तौभी तुम्हें फिर परमेश्वर के वचन की आदि की बातें कोई सिखाए, इसका प्रयोजन है”(Heb 5:12। बड़े बोझ के साथ प्रेरित इब्रानी विश्वासियों को ये शब्द लिख रहा है। उन्होंने कई वर्षों तक बड़ी सामर्थ्य के साथ परमेश्वर का वचन प्राप्त किया था। उन्हें आत्मिक रूप से बहुत बढ़ना और उपदेशक बनना चाहिए था, परन्तु वे बालकों जैसे ही रह गए। जो बच्चे ठोस आहार नहीं ले सकते, उन्हीं की तरह वे भी ठोस आहार लेने के लिए तैयार नहीं थे। “परन्तु ठोस आहार सयानों के लिये है, जिनकी ज्ञानेन्द्रियाँ अभ्यास के कारण भले बुरे को परखने के लिये पक्की हो गई हैं”(Heb 5:14).

आज के दिनों में भी हम देखते हैं कि दुनिया के कई हिस्सों में विश्वासी लंबे समय तक आत्मिक रूप से बालकों जैसे ही बने रहते हैं। अपने सारे बाइबल ज्ञान के बावजूद, वे आत्मिक रूप से शिशु ही बने रहते हैं। उन्हें परमेश्वर की गहरी बातों की कोई समझ नहीं होती। पौलुस इब्रानी विश्वासियों के साथ बहुत सी बातें बाँटना चाहता था, परन्तु उनकी आत्मिक शिशु-अवस्था के कारण वह ऐसा नहीं कर सका। इब्रानियों को प्रेरित का मुख्य संदेश “महान उद्धार” और “महान उद्धारकर्ता” के विषय में है। पौलुस हमें हमारे प्रभु यीशु मसीह की महानता को हमारे स्वर्गीय महायाजक के रूप में और उसके द्वारा हमें मिले महान उद्धार को प्रकट करता है। इब्रानी विश्वासी किंडरगार्टन कक्षा के उन छोटे बच्चों के समान थे जिन्हें केवल आरंभिक बातें ही सिखाई जाती हैं।

अब सवाल यह है कि वे आत्मिक रूप से बालकों जैसे क्यों बने रहे। इसका कारण यह था कि उन्हें उद्धार के मौलिक सिद्धांतों की स्पष्ट और निश्चित समझ नहीं थी। पौलुस कहता है, “तुम्हें फिर परमेश्वर के वचन की आदि की बातें कोई सिखाए, इसका प्रयोजन है, और तुम ऐसे हो गए हो कि तुम्हें ठोस आहार की नहीं, परन्तु दूध की आवश्यकता है” (heb 5:12)। इसलिए यदि हम उद्धार के आधारभूत, मौलिक, प्रथम सिद्धांतों के विषय में स्पष्ट और निश्चित नहीं हैं तो हम आत्मिक रूप से नहीं बढ़ सकते। मज़बूत नींव के बिना कोई भवन अधिक समय तक खड़ा नहीं रह सकता। जब तूफान आते हैं तो कई भवन गिर जाते हैं क्योंकि उनके पास मज़बूत और गहरी नींव नहीं होती। प्रभु ने अपने वचन में हमें चेतावनी दी है कि जब तक हम इस पृथ्वी पर हैं, अनेक तूफान आएँगे। मत्ती 7:27 में हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि बालू पर बनाए गए घर का क्या हुआ। यदि हम मज़बूत नींव पर नहीं हैं तो हम भी उस घर की तरह गिर जाएँगे। हम देखते हैं कि बहुत से विश्वासी कठिनाइयों, संकटों और परीक्षाओं का सामना करते समय अपना विश्वास खो देते हैं। वे ठोकर खाते हैं और गलत शिक्षाओं या सांसारिक आकर्षणों से आसानी से भटक जाते हैं। अपने जीवनकाल में हमें अनेक तूफानों का सामना करना होगा, इसीलिए हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हम एक मज़बूत नींव पर हैं।

पहली बात यह है कि हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हम प्रभु यीशु मसीह की नींव पर बने हुए हैं “क्योंकि हम परमेश्वर के साथी कार्यकर्ता हैं: तुम परमेश्वर की खेती और परमेश्वर की इमारत हो। परमेश्वर के उस अनुग्रह के अनुसार जो मुझे दिया गया, मैं ने बुद्धिमान राजमिस्त्री की नाईं नींव डाली, और दूसरा उस पर घर बनाता है, परन्तु हर एक मनुष्य चौकस रहे कि उस पर घर कैसे बनाता है। क्योंकि जो नींव डाली गई है, अर्थात यीशु मसीह, उसके सिवाय दूसरी नींव कोई नहीं डाल सकता” (I Cor 3:9-11).

हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि जीवित प्रभु यीशु मसीह के साथ हमारा निश्चित, व्यक्तिगत, जीवंत अनुभव है। उसमें प्राप्त हमारे उद्धार के व्यक्तिगत अनुभवों को निश्चित कर लेने के बाद, हमें प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं की नींव पर बनाया जाना चाहिए। “और प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं की नींव पर जिसके कोने का मुख्य पत्थर मसीह यीशु आप ही है, बनाए गए हो, जिसमें सारी रचना एक साथ बढ़कर प्रभु में एक पवित्र मंदिर बनती जाती है, जिसमें तुम भी आत्मा के द्वारा परमेश्वर का निवास-स्थान बनने के लिये एक साथ बनते जाते हो”(Eph 2:20-22)। लेखनों में प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं ने हमें जो सिखाया, हम उसी का पालन करते हैं। यही हमारी स्वर्गीय व्यवस्था है। हम उस दिव्य व्यवस्था और स्वर्गीय योजना को नहीं बदल सकते क्योंकि हमारी आत्मिक बढ़ोतरी के लिए आवश्यक सभी निर्देश हमें बड़ी स्पष्टता से दिए गए हैं। पौलुस इब्रानियों को लिखी पत्री में दिखाता है कि इस नींव पर कैसे आना है। यदि तुम सिद्धता की ओर बढ़ना चाहते हो तो उद्धार की शिक्षा के प्रथम, मौलिक, आधारभूत सिद्धांतों के विषय में स्पष्ट और निश्चित रहो। “इसलिये आओ, हम मसीह की शिक्षा की आरम्भिक बातें छोड़कर सिद्धता की ओर बढ़ें, और मरे हुए कामों से मन फिराव और परमेश्वर पर विश्वास, बपतिस्मों के विषय की शिक्षा, हाथ रखने, मरे हुओं के जी उठने, और अनन्त न्याय की, नींव फिर से न डालें” (Heb 6:1-2).

यहाँ प्रेरित उद्धार की शिक्षा के छह मौलिक और प्रथम सिद्धांतों की बात करता है। पहला है मरे हुए कामों से पश्चाताप; दूसरा है परमेश्वर पर विश्वास; तीसरा है बपतिस्मा; चौथा है हाथ रखना; पाँचवाँ है मरे हुओं का जी उठना; और छठा है अनन्त न्याय। हम इन्हें दो-दो के तीन समूहों में बाँट सकते हैं, क्योंकि ये एक साथ चलते हैं — पश्चाताप और विश्वास साथ चलते हैं; इसी तरह, बपतिस्मा और हाथ रखना साथ चलते हैं; और मरे हुओं का जी उठना तथा अनन्त न्याय साथ चलते हैं।

1. पश्चाताप।

पहले देखें कि पश्चाताप का अर्थ क्या है। हमें यह समझना होगा कि हम अच्छे कामों से कभी धर्मी नहीं ठहराए जा सकते। कोई भी व्यक्ति चाहे कितनी भी कड़ी मेहनत करे, अपने प्रयासों से न्यायी या धर्मी नहीं बन सकता। परन्तु विश्वास के द्वारा कोई भी धर्मी बन सकता है। हमें केवल विश्वास करना है। यह कामों के द्वारा नहीं है “क्योंकि विश्वास के द्वारा तुम अनुग्रह ही से उद्धार पाए हो, और यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन परमेश्वर का दान है; और न कामों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे” Eph 2:8-9। हम में से कोई भी लंबी प्रार्थनाओं से, या उपवास से, या बाइबल के ज्ञान से, या दुःख उठाने से, या किसी अन्य कार्य से परमेश्वर के सामने न्यायी या धर्मी नहीं बन सकता। यह वह पहली बात है जिसे हमें याद रखना चाहिए। बहुत से लोग सोचते हैं कि सादा जीवन जीने से या प्रभु भोज में भाग लेने से वे अधिक धर्मी बन सकते हैं। प्रभु यीशु मसीह, वह जीवित व्यक्ति स्वयं ही हमारी धार्मिकता है। “परन्तु उसी की ओर से तुम मसीह यीशु में हो, जो परमेश्वर की ओर से हमारे लिये ज्ञान ठहरा, अर्थात धार्मिकता और पवित्रता और छुटकारा” (I Cor 1:30)। उसने हमारे पापों का पूरा दाम चुकाया है। उसने हमारा दण्ड, हमारी सज़ा और हमारी निंदा अपने ऊपर ले ली, इसलिए मरे हुए कामों से पश्चाताप करो। हम देखते हैं कि यहूदी जाति अपनी स्वधार्मिकता और ऊँचे नैतिक मापदण्डों के कारण आत्मिक रूप से अंधी है। Romans 4:5 में कहती है, “परन्तु जो व्यक्ति काम नहीं करता, परन्तु भक्तिहीन को धर्मी ठहरानेवाले पर विश्वास करता है, उसका विश्वास धार्मिकता गिना जाता है”। इस बिंदु पर हमें बहुत स्पष्ट रहना है। प्रभु यीशु मसीह ही जीवित परमेश्वर है। जब हम प्रभु भोज में भाग लेते हैं, तो हम गवाही देते हैं कि वही हमारी रोटी है। वही हमारा जीवन है और वही हमारी धार्मिकता है। हमें उसकी धार्मिकता को निरंतर ग्रहण करते रहना है। विश्वास के द्वारा उसके जीवन को ग्रहण करने से ही हम अधिक धर्मी बनते हैं। अन्यथा हम पवित्र बनने के लिए संघर्ष करते रहेंगे और बार-बार हार जाएँगे। इसीलिए बहुत से लोग निंदा में पड़ जाते हैं। वे धर्मी बनने के लिए बहुत संघर्ष करते हैं परन्तु धर्मी नहीं बन पाते। धर्मी बनने के हमारे प्रयास मरे हुए कामों के समान हैं। इसलिए पौलुस कहता है कि धर्मी बनने के लिए मरने वाली पहली बात ऐसे मरे हुए कामों से पश्चाताप करना है। हम अपने पूरे हृदय से विश्वास करते हैं कि प्रभु ने हमारा स्थान लिया, हमारा दण्ड और हमारी सज़ा सहन की, और वह स्वयं ही हमारी धार्मिकता है। विश्वास के द्वारा हमें उसका जीवन अधिक से अधिक प्राप्त करना चाहिए। जब भी हम हार जाएँ, हमें कहना चाहिए, “हे प्रभु, मैं अपने आप में गौरव नहीं कर रहा। तू ही मेरा जीवन और मेरी धार्मिकता है।” यही उद्धार का सबसे पहला, मौलिक और आधारभूत सिद्धांत है।

2. विश्वास।

अब उद्धार की शिक्षा का दूसरा मौलिक, आधारभूत सिद्धांत है विश्वास। हमें परमेश्वर पर विश्वास रखना चाहिए। हर बात के लिए हमें विश्वास की आवश्यकता है। प्रार्थना के लिए हमें विश्वास चाहिए। उसका जीवन प्राप्त करने के लिए हमें विश्वास चाहिए। नहीं तो हम जो कुछ भी करेंगे वह असफल होगा। इसीलिए कई अवसरों पर प्रभु ने रोगियों से कहा, “तेरे विश्वास ने तुझे बचाया है”(Luke 7:15, 8:48, 17:19, 18:42)। मत्ती 9:2 के अनुसार, लकवाग्रस्त को उठा लाने वालों का विश्वास देखकर, प्रभु ने उसे चंगा किया। अनदेखी बातों को हम विश्वास के द्वारा ही समझ सकते हैं। “अब विश्वास आशा की हुई वस्तुओं का आधार, और अनदेखी वस्तुओं का प्रमाण है”(Heb 11:1)। जो अनदेखी बातें वास्तविक हैं, उन्हें दृश्य वस्तुओं से नहीं समझा जा सकता। चाहे हम कितने भी बुद्धिमान क्यों न हों, वे हमारे लिए रहस्य हैं, परन्तु विश्वास के द्वारा हम स्वर्गीय रहस्यों और अनदेखी बातों को समझ सकते हैं। विश्वास से ही हमारी प्रार्थनाओं का उत्तर मिलता है। विश्वास से ही हम उसकी सामर्थ्य का आनंद लेते हैं। सब कुछ विश्वास से ही है। इस प्रकार हम देखते हैं कि प्रार्थना जीवन, बाइबल अध्ययन या किसी भी अन्य सेवा का मौलिक और आधारभूत सिद्धांत विश्वास ही है। विश्वास से ही हम प्रभु की आज्ञा मानते हैं, और अपने विश्वास के कारण ही उसने प्रभु का अनुसरण किया (मत्ती 9:9)। उसने प्रभु से यह कहकर बहस या प्रश्न नहीं किया, “हे प्रभु, मेरे व्यापार का क्या होगा? मेरे लोगों का क्या होगा?” बल्कि तुरंत विश्वास के साथ प्रभु का अनुसरण किया।

जब प्रभु ने अपनी सेवा के लिए मुझे बुलाया, तो अपनी कमियों के कारण मैं समझ नहीं पा रहा था कि मैं उसकी सेवा कैसे कर सकता हूँ। परन्तु मैंने केवल यह विश्वास किया कि हकलाने और अटकने के बावजूद वह मेरी सहायता कर सकता है। जब मैंने अपनी सार्वजनिक सेवकाई आरंभ की, तो मुझे बहुत अधिक प्रार्थना करनी पड़ी।

तब प्रभु ने मत्ती 10 में अपनी प्रतिज्ञा मेरे ध्यान में लाई:

20. “क्योंकि बोलनेवाले तुम नहीं हो, परन्तु तुम्हारे पिता का आत्मा तुम में बोलता है।” मैंने इस पर विश्वास किया। एक दिन मुझे लगभग सात सौ लोगों की एक बहुत बड़ी सभा के सामने खड़ा होना पड़ा। उनके चेहरे देखते ही मैं काँपने लगा। मेरे हाथों में जो बाइबल थी, वह भी काँप रही थी। इसलिए मैंने प्रार्थना की, “हे प्रभु, मुझ पर दया कर। मेरे होंठों, जीभ और गले को छू।” मुझे कभी पता नहीं होता था कि मैं क्या बोलूँगा, परन्तु प्रभु ने मुझे छुआ और कुछ वचन और अध्याय मेरी स्मृति में आ गए। मुझे स्कूलों, कॉलेजों, विश्वविद्यालयों और झुग्गी-झोपड़ी वाले इलाकों में जाना पड़ता था। जब मैं झुग्गियों में जाकर वहाँ के लोगों को देखता, तो मैं भय से भर जाता था क्योंकि वे मेरी ओर देखते भी नहीं थे। इसके बजाय वे केवल मेरा मज़ाक उड़ाते थे। इसलिए मुझे प्रभु से यह विनती करनी पड़ती थी कि वह मुझ पर दया करे और मेरी सहायता करे। मुझे अपनी कमियों और कमज़ोरियों का पता था। इसीलिए जब भी मैंने विश्वास के साथ उसे पुकारा, उसने मेरी सहायता की।

हमारा आत्मिक जीवन विश्वास के द्वारा ही जिया जाता है। विश्वास के द्वारा हम शैतान को बाँधते हैं। विश्वास के द्वारा हम परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं का दावा करते हैं। विश्वास के द्वारा ही हम अनन्त जीवन प्राप्त कर सकते हैं। इसीलिए पश्चाताप और विश्वास साथ चलते हैं। जिनके पास विश्वास नहीं है वे आत्मिक रूप से नहीं बढ़ सकते। बहुत से प्रचारकों में विश्वास नहीं है। वे बड़ी-बड़ी सभाएँ और अभियान चलाते हैं, फिर भी जब उन्हें पैसे चाहिए होते हैं तो वे भीख माँगना शुरू कर देते हैं। यहीं वे गलत हो जाते हैं। पैसे पाने के लिए उनके पास बहुत सी योजनाएँ और तरकीबें होती हैं। जब वे सुसमाचार अभियानों की योजना बनाते हैं तो वे महीनों तक चिट्ठियाँ लिखते और पैसों के संकेत देते रहते हैं। यह विश्वास नहीं है। अपने प्रभु में जीवंत और दृढ़ विश्वास रखकर हम उसकी सम्पूर्ण शान्ति का आनंद ले सकते हैं और हमारी सभी आवश्यकताएँ पूरी हो सकती हैं।

3. बपतिस्मा।

बपतिस्मा उद्धार का अगला मौलिक और आधारभूत सिद्धांत है (Heb 6:2)। बहुत से विश्वासी इसकी आवश्यकता और महत्व से अनजान हैं। मान लीजिए हमारे शरीर में कुछ विटामिन की कमी हो, तो हम बीमार पड़ जाएँगे। दक्षिण भारत में अच्छी जलवायु के कारण बहुत से लोग गर्मी की छुट्टियों में पहाड़ी क्षेत्रों में जाते हैं। वर्षों पहले, यह पाया गया कि वहाँ के लोग किसी त्वचा रोग से पीड़ित थे। कारण पता नहीं था। जलवायु अच्छी थी, पानी अच्छा था, और भरपूर अच्छा भोजन था, फिर भी लोग बीमार पड़ रहे थे। बहुत खोज के बाद पता चला कि पानी में कैल्शियम नहीं था; जब पीने के पानी में कैल्शियम मिलाया गया, तो वे चंगे हो गए। इस प्रकार हम देखते हैं कि कैल्शियम, फास्फोरस, लोहा या विटामिन की कमी शरीर में बीमारी लाती है। इसी प्रकार, यदि हम बपतिस्मे के जल में आज्ञाकारिता नहीं दिखाते तो हम आत्मिक रूप से नहीं बढ़ सकते। बपतिस्मा उद्धार के अन्य किसी भी मौलिक और आधारभूत सिद्धांत जितना ही महत्वपूर्ण है। शत्रु विश्वासियों को इसके विषय में अंधा रखने के लिए बहुत सी युक्तियाँ अपनाता है। कुछ विश्वासी कहते हैं कि बपतिस्मा आवश्यक नहीं है; यदि हम नया जन्म पा चुके हैं तो इतना काफी है। नाममात्र के ईसाइयों के लिए बपतिस्मा केवल एक रीति है, परन्तु विश्वासियों के लिए यह एक गवाही है। बपतिस्मे के द्वारा ही हम प्रभु यीशु मसीह के साथ उसकी मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान में हमारी एकता को प्रकाशन द्वारा समझते हैं।

मेरे मन-फिराव के बाद, दो साल तक मैंने कभी बपतिस्मे के बारे में नहीं सोचा। मैं हर दिन बाइबल पढ़ता था। कभी-कभी मैं पूरा दिन बाइबल के साथ बिताता था, परन्तु यह सोचकर बपतिस्मा नहीं लिया कि यह आवश्यक नहीं है। सन 1932 के फरवरी महीने में एक शनिवार की सुबह जब मैं अपना एकांत समय बिता रहा था, प्रभु ने मुझसे Matthew 3:13 के द्वारा बात की। “उस समय यीशु यूहन्ना से बपतिस्मा लेने के लिये गलील से यरदन के किनारे उसके पास आया।” प्रभु ने मुझसे स्पष्ट रूप से कहा, “क्या तू किसी भी तरह अपने उद्धारकर्ता से बेहतर है?” मैंने उत्तर दिया, “हे प्रभु, मैंने ऐसा कभी नहीं कहा।” उसने कहा, “तो फिर बपतिस्मे के बारे में क्या?” मैं यह सोचता रहा था कि बपतिस्मा बहुत महत्वपूर्ण नहीं है क्योंकि मैं नया जन्म पा चुका था और हर जगह अपनी गवाही दे रहा था। परन्तु प्रभु ने मुझसे बहुत स्पष्ट रूप से कहा कि उसने मेरे लिए बपतिस्मा लिया, जबकि उसे ऐसा करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। अगले ही दिन मैंने बपतिस्मा लिया। उस दिन मैंने स्वयं सभा ली और सभा के दौरान मुझे बपतिस्मा दिया गया। पानी से बाहर आने पर मैं बड़े आनंद से भर गया, और उस दिन से बाइबल मेरे लिए एक नई पुस्तक बन गई। मैंने प्रार्थना और गवाही देने में बहुत स्वतंत्रता का आनंद लिया, सब कुछ मेरे लिए नया हो गया। मैंने पाया कि सुसमाचारों और पत्रियों में बपतिस्मे के विषय में इक्यावन संदर्भ हैं। मैंने उन सबको इकट्ठा करके उनका अध्ययन किया।

अब हम इब्रा.6:2 में पढ़ते हैं जो बपतिस्मों की शिक्षा है। इसे “बपतिस्मे” क्यों लिखा गया है? जब हम नया जन्म पाते हैं तो पवित्र आत्मा के द्वारा हम एक देह में बपतिस्मा पाते हैं। यह पहला बपतिस्मा है। “क्योंकि हम सभों ने चाहे यहूदी हों चाहे यूनानी, चाहे दास हों चाहे स्वतंत्र, एक ही आत्मा से बपतिस्मा लेकर एक देह हो गए, और सभों को एक ही आत्मा पिलाया गया” (1 कुरिं.12:13)। दूसरा है जल बपतिस्मा।

बाइबल में बपतिस्मा शब्द कभी भी भरपूरी के अर्थ में प्रयोग नहीं हुआ है। बपतिस्मे का अर्थ है धोना, डुबाना या नहाना। जब हम नहाते हैं तो अपने पूरे शरीर को धोते हैं। यदि हम केवल अपने हाथ या पैर धोएँ, तो वह स्नान नहीं है। उसी प्रकार, बपतिस्मे में हमें जल में डुबोया जाता है, जिसके द्वारा हम गवाही देते हैं कि प्रभु यीशु मसीह ने हमारे सभी पापों को पूरी तरह धो डाला है।

दूसरा, बपतिस्मे के द्वारा हम प्रभु यीशु मसीह के साथ उसकी मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान में अपनी एकता की घोषणा करते हैं। “क्या तुम नहीं जानते, कि हम जितनों का बपतिस्मा मसीह यीशु में हुआ, हमारा बपतिस्मा उसकी मृत्यु में हुआ? इसलिये हम बपतिस्मा में उसके साथ गाड़े भी गए, कि जैसे पिता की महिमा के द्वारा मसीह मुर्दों में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नये जीवन में चलें। इसलिये कि जब हम उसकी मृत्यु की समानता में उसके साथ जुड़ गए हैं, तो निश्चय उसके जी उठने की समानता में भी उसके साथ जुड़ेंगे”(Romans 6:3-5)। जैसा हम पहले ही देख चुके हैं, जब हम उद्धार पाते हैं तो पवित्र आत्मा के द्वारा हम मसीह की देह में बपतिस्मा पाते हैं, जिसका अर्थ है कि हम उससे जुड़ जाते हैं। हम उसकी देह के अंग बन जाते हैं और उसका जीवन हम में बहने लगता है। जल बपतिस्मे में हम प्रभु यीशु मसीह के साथ इस आत्मिक एकता की घोषणा करते हैं। वह हमारा सृष्टिकर्ता है, उसने हमें अपना जीवन दिया। दूसरे शब्दों में हमारा जीवन उसी में था। “उस में जीवन था, और वह जीवन मनुष्यों की ज्योति था”(John 1:4)। इसीलिए जब वह मरा, हम भी उसके साथ मरे। जब वह गाड़ा गया, हम भी गाड़े गए। जब वह फिर जी उठा, हम भी उसके साथ उठाए गए।

प्रभु यीशु मसीह के साथ हमारी एकता को ऐसे समझाया जा सकता है। यदि बच्चे को जन्म देने वाली एक स्त्री मर जाए, तो उसके गर्भ में पल रहा बच्चा भी मर जाता है। जब उसे दफनाया जाता है, तो वह बच्चा भी दफनाया जाता है। यदि किसी चमत्कार से वह स्त्री फिर से जीवित हो जाए, तो उसके गर्भ का बच्चा भी जीवित हो जाता है। हमारा जीवन प्रभु यीशु मसीह में है। इसीलिए हम उसकी मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान में उसके साथ जुड़े हुए हैं। अपने प्रभु के साथ इस एकता की घोषणा करने के लिए ही हम बपतिस्मा लेते हैं।

विश्वास के द्वारा हम प्रभु यीशु के साथ अपनी आत्मिक एकता का पूरा आनंद ले सकते हैं। वह कई वर्ष पहले मरा, फिर भी अब भी हम उससे लाभान्वित हो सकते हैं। उसकी मृत्यु की सामर्थ्य से हम अपने पुराने स्वभाव के प्रति मर सकते हैं। हम अपनी इच्छाशक्ति से उसके प्रति नहीं मर सकते। बुरे स्वभाव, ईर्ष्या, अभिमान और घृणा जैसी हमारी सभी कमज़ोरियों और हमारी सभी असफलताओं के लिए हमें विश्वास से कहना चाहिए, “हे प्रभु यीशु, मैं अपने में ये कमज़ोरियाँ देखता हूँ। कृपया मेरे संदेहों और भयों को दूर कर दे। मैं तेरी मृत्यु की सामर्थ्य से अपनी कमज़ोरियों, विचारों, अभिलाषाओं और योजनाओं के प्रति मरना चाहता हूँ। इसी तरह, मैं चाहता हूँ कि तेरे दफन की सामर्थ्य से मेरी सभी इच्छाएँ और कमज़ोरियाँ गाड़ी जाएँ। उसी विश्वास से, मैं अपने भीतर तेरे पुनरुत्थान की सामर्थ्य पाना चाहता हूँ।” इसी प्रकार हमें उसकी मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान की सामर्थ्य को ग्रहण करना है। उसकी मृत्यु का अनन्त और स्थायी मूल्य है। उसके वचन अनन्त हैं, और उसके कार्य भी अनन्त हैं क्योंकि वह अनन्त है। उसकी मृत्यु उन लोगों को भी लाभ पहुँचाती है जो उससे पहले जीवित थे और उन्हें भी जो उसके बाद जीवित हैं।

हर दिन हम विश्वास के द्वारा प्रभु यीशु की मृत्यु की सामर्थ्य को अपने भीतर ग्रहण करते हैं ताकि अपने विचारों के प्रति मरें; उसके दफन की सामर्थ्य को ग्रहण करते हैं ताकि उन्हें भुला दें; और उसके पुनरुत्थान की सामर्थ्य को ग्रहण करते हैं ताकि पाप और प्रलोभन पर विजय के लिए नया जीवन पाएँ। इसी उद्देश्य के लिए हमें बपतिस्मा लेना चाहिए, और इस त्रिविध रीति से प्रभु के साथ अपनी आत्मिक एकता का आनंद लेना सीखना चाहिए। बपतिस्मा एक रीति नहीं, बल्कि एक गवाही है। जो बपतिस्मे में आज्ञाकारिता नहीं दिखाते वे पराजित जीवन जीते हैं। वे विजय के लिए इच्छाशक्ति, या उपवास, या लंबी प्रार्थनाओं पर निर्भर रहते हैं, परन्तु वे पराजित होते हैं। प्रभु के साथ हमारी एकता के द्वारा ही हमें विजय मिलती है। जल बपतिस्मे के द्वारा हम घोषणा करते हैं कि हम अपने प्रभु के साथ आत्मिक रूप से जुड़े हुए हैं। इसीलिए बपतिस्मा एक मौलिक सिद्धांत है, जो हमें मसीह की भरपूरी में अपने हिस्से का आनंद लेने में सहायता करता है।

4. हाथ रखना।

उद्धार का चौथा मौलिक और आधारभूत सिद्धांत है हाथ रखना (Heb 6:2)। बाइबल में हाथ रखने का उपयोग संबंध, एकता, समानता और पहचान दिखाने जैसे विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया गया है। हाथ रखने का पहला उल्लेख genesis 48:14में मिलता है। “और इस्राएल ने अपना दाहिना हाथ बढ़ाकर मनश्शे के छोटे भाई एप्रैम के सिर पर और अपना बायाँ हाथ मनश्शे के सिर पर रखा, और जानबूझकर अपने हाथों को इस प्रकार फेरा, क्योंकि मनश्शे पहलौठा था।” याकूब ने अपने पोतों पर हाथ रखकर उन्हें आशीष दी।

यूसुफ मिस्र में एक बहुत महान और धनी व्यक्ति बन गया था; वह फ़िरौन के बाद दूसरे स्थान पर था, फिर भी वह अपने गरीब पिता याकूब के सामने अपने बेटों को लाया ताकि वह उन्हें आशीष दे सके। वह उन्हें सांसारिक आशीष के लिए नहीं लाया था। भौतिक रूप से यूसुफ याकूब से कहीं अधिक धनी था, फिर भी वह अपने बेटों को अपने पिता याकूब के पास इसलिए लाया क्योंकि वह जानता था कि परमेश्वर ने अब्राहम और उसके वंश को सात गुना आशीष देने की प्रतिज्ञा की थी (gen. 12:2- 3).

बहुत से विश्वासी हैं जो सांसारिक लोगों से धोखा खाते हैं। वे संसार के मार्गों पर चलते हैं। वे परमेश्वर की बातों की अपेक्षा भोज-पार्टियों और पिकनिकों में अधिक रुचि रखते हैं। इसीलिए वे आत्मिक रूप से नहीं बढ़ते। विश्वासियों के रूप में हम सांसारिक लोगों के साथ कोई संगति नहीं रख सकते। उनकी सांसारिक गतिविधियों में हमारा कोई हिस्सा नहीं होना चाहिए। हम उनके प्रति दयालु और शिष्ट हो सकते हैं, परन्तु हमारी संगति केवल परमेश्वर के लोगों के साथ होनी चाहिए, चाहे वे गरीब या अनपढ़ ही क्यों न हों, क्योंकि वे हमारे लोग हैं। इसलिए बपतिस्मे के बाद हाथ रखकर, हम एक साथ यह घोषणा करते हैं कि हम परमेश्वर के लोगों के साथ पहचाने गए हैं।

मुझे अपने जीवन की एक घटना याद है। कॉलेज के दिनों में मेरा एक बहुत अच्छा मित्र था। जब मैं कनाडा से भारत लौटा, तो मैं उससे मिलने गया। तब तक वह बहुत धनी हो चुका था। उसने मुझसे कुछ दिन उसके साथ बिताने का अनुरोध किया। वह मेरे प्रति बहुत दयालु था, और उसने मुझे बहुत सुविधाजनक बनाया, परन्तु उसके घर में मुझे केवल एक अजनबी जैसा महसूस हुआ। मैं उसके साथ प्रार्थना नहीं कर सका या परमेश्वर के बारे में उससे बात नहीं कर सका। मुझे अपने एकांत समय के लिए एक उचित स्थान भी नहीं मिल पाया। इसलिए हर सुबह, मैं पास के एक खेत में जाया करता था। एक दिन अपना एकांत समय समाप्त करने के बाद, मैंने खेत के दूसरी ओर से कुछ गाने की आवाज़ सुनी। मैं उस दिशा में गया और मिट्टी और फूस से बनी एक बहुत छोटी झोपड़ी देखी। मैं वहाँ खड़ा हुआ और परिवार को एक क्रिसमस गीत गाते हुए सुना। मुझे वहाँ खड़ा देखकर, एक व्यक्ति बाहर आया और मुझसे पूछा, “महोदय, क्या आप किसी से मिलना चाहते हैं?” मैंने कहा, “नहीं, मैं एक ईसाई हूँ। मैंने एक ईसाई गीत गाया जाते हुए सुना और मेरा हृदय आपकी ओर खिंच गया।” उसने कहा, “कृपया अंदर आइए।” मैं अंदर गया। यह एक छोटी झोपड़ी थी। वहाँ कोई फर्नीचर नहीं था। मैं फर्श पर बैठ गया, परन्तु मैं बहुत प्रसन्न था। यद्यपि मेरा मित्र मेरे प्रति इतना अच्छा था, उसका घर महंगे फर्नीचर से सुसज्जित था और सब कुछ इतना शानदार था, फिर भी मुझे एक अजनबी जैसा महसूस हुआ। परन्तु इस व्यक्ति से मैं पहली बार मिल रहा था; मुझे उसका नाम तक नहीं पता था। वह बहुत, बहुत गरीब था, मुश्किल से रु.10/- महीना कमाता था, फिर भी मैं उसके साथ प्रसन्न था क्योंकि हमने साथ गाया और साथ प्रार्थना की। मैंने अपने आप से कहा, “मैंने अपने लोगों को पा लिया है।” हम परमेश्वर और उसके लोगों के हैं। जो अपने सांसारिक मित्रों की ओर आकर्षित होते हैं वे आत्मिक रूप से नहीं बढ़ते।

जब यूसुफ अपने दोनों बेटों को याकूब के सामने लाया, तो उसने उन पर हाथ रखे। ऐसा करके, उसने उन लड़कों को अपने पूरे परिवार के साथ पहचाना, यह कहते हुए, “तुम मेरे बच्चे हो, भले ही तुम मिस्र में जन्मे हो। तुम मेरे परिवार के हो। अब तुम्हें उस आशीष में समान हिस्सा प्राप्त है जो परमेश्वर ने अब्राहम और उसके वंश को दी है।” उन पर हाथ रखकर उसने उन्हें यह भी याद दिलाया, “अब, मेरे पोतों, मिस्र और उसकी धन-सम्पदा या वैभव से धोखा मत खाना। परमेश्वर ने तुम्हें अब्राहम की अन्य संतानों के साथ एक महान आत्मिक और अनन्त विरासत दी है।” इस प्रकार, हाथ रखकर, हम प्रभु यीशु मसीह के अनमोल लहू से मोल लिए गए परमेश्वर के बच्चों के साथ अपनी आत्मिक एकता और संबंध को दर्शाते हैं। तुम्हारे नगर में बहुत से लोग हो सकते हैं, परन्तु केवल वे ही जो प्रभु यीशु मसीह को जानते हैं तुम्हारे भाई-बहन हैं। मत्ती 12:5 में, हमारे प्रभु ने कहा, “जो कोई मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चले, वही मेरा भाई, और बहिन, और माता है।” हाथ रखने में हम यह घोषणा करते हैं कि हम उन लोगों के हैं जो प्रभु से प्रेम करते हैं, चाहे उनकी जाति, संस्कृति या शिक्षा कुछ भी हो। हम एक ही परिवार के हैं। हम अब संसार और उसके आकर्षणों से धोखा नहीं खा सकते। इसलिए हाथ रखने का पहला महत्व अन्य विश्वासियों के साथ हमारा आत्मिक संबंध है।

दूसरा, हाथ रखकर हम प्रभु यीशु की बलिदानी मृत्यु के साथ अपनी पहचान की घोषणा करते हैं। “और वह होमबलि के सिर पर अपना हाथ रखे, और वह उसके लिये प्रायश्चित करने को ग्रहण किया जाएगा” (Lev. 1:4)। जब कोई मिलापवाले तम्बू के द्वार पर बलि लाता, तो वह उस पशु पर अपने हाथ रखकर अपने पापों को अंगीकार करता। फिर उस पशु को मारकर वेदी पर बलिदान किया जाता।

उस पशु पर अपने हाथ रखकर, वह घोषणा करता, “यह पशु मेरे स्थान पर मरने जा रहा है।” वह स्वयं भीतर नहीं जा सकता था। उसके स्थान पर उस पशु को मारकर बलिदान के लिए भीतर ले जाया जाता। इसी प्रकार, विश्वास के द्वारा हम घोषणा करते हैं कि प्रभु यीशु हमारे बदले मरा। इस प्रकार प्रभु यीशु की मृत्यु में हमारी आत्मिक पहचान हाथ रखने के द्वारा व्यक्त होती है।

इसके बाद, हम Acts 8:14-17 में पढ़ते हैं कि पतरस और यूहन्ना ने सामरी विश्वासियों पर अपने हाथ कैसे रखे। “जब यरूशलेम में प्रेरितों ने सुना कि सामरिया ने परमेश्वर का वचन ग्रहण कर लिया है, तो उन्होंने पतरस और यूहन्ना को उनके पास भेजा। वे वहाँ पहुँचकर उनके लिये प्रार्थना करने लगे, कि वे पवित्र आत्मा पाएँ, क्योंकि वह अब तक उनमें से किसी पर न उतरा था; केवल उन्होंने प्रभु यीशु के नाम से बपतिस्मा लिया था। तब उन्होंने उन पर हाथ रखे, और उन्होंने पवित्र आत्मा पाया।” सामान्य क्रम में सामरियों को विश्वास करते ही पवित्र आत्मा मिल जाना चाहिए था, परन्तु इस विशेष मामले में, एक उद्देश्य के लिए, प्रभु ने पवित्र आत्मा को रोक रखा, जो बाद में हाथ रखने के साथ दिया गया।

हम John 4:9 के अनुसार यहूदियों का सामरियों से कोई लेन-देन नहीं था। अब वही सामरी लोग प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास कर चुके थे। यदि प्रभु ने उनके नए जन्म के समय ही उन्हें पवित्र आत्मा दे दिया होता, तो यहूदी कहते कि पिन्तेकुस्त के दिन जो उन्हें मिला वह सामरियों को मिले हुए से बेहतर था। इसीलिए परमेश्वर ने पतरस और यूहन्ना को सामरिया भेजा ताकि वे स्वयं देख सकें कि वही वरदान, जो यहूदियों को पिन्तेकुस्त के दिन मिला था, सामरियों को भी दिया गया। तब पतरस और यूहन्ना ने सामरियों पर हाथ रखे यह स्वीकार करने के लिए कि वे समान थे और उनके भाई थे। इससे पहले, वे विभाजित थे। उन्होंने आत्मिक समानता और एकता दिखाने के लिए उन पर हाथ रखे। हम सब एक हैं, इस सत्य को व्यक्त करने के लिए हमारे पास हाथ रखने की गवाही है। हम घोषणा करते हैं कि अमीर और गरीब, ऊँचे और नीचे, पढ़े-लिखे और अनपढ़ में कोई अंतर नहीं है: हम सब एक हैं। “न कोई यहूदी रहा न यूनानी, न कोई दास रहा न स्वतंत्र, न कोई नर रहा न नारी; क्योंकि तुम सब मसीह यीशु में एक हो”(Gal 3:28)। जब हम नया जन्म पाते हैं तो हम चाहे किसी भी परिवार, किसी भी देश या किसी भी जीवन-स्थिति से आए हों; हम परमेश्वर के लिए समान रूप से बहुमूल्य, समान रूप से आवश्यक और समान रूप से महत्वपूर्ण बन जाते हैं। इस सत्य को हम हाथ रखने के द्वारा व्यक्त करते हैं।

कुरिन्थ के विश्वासी कई गुटों में बँटे हुए थे। “मेरा मतलब यह है, कि तुम में से कोई तो कहता है, मैं पौलुस का हूँ; कोई कहता है, मैं अपुल्लोस का; कोई कहता है, मैं कैफा का; कोई कहता है, मैं मसीह का। क्या मसीह बँट गया? क्या पौलुस तुम्हारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया? या तुम पौलुस के नाम से बपतिस्मा दिए गए?” (1 कुरिं.1:12-13)। इस प्रकार वे स्वयं को अलग-अलग नामों से पुकारने लगे; जब हम स्वयं को बैप्टिस्ट, मेथोडिस्ट, एंग्लिकन, ब्रेथ्रन, पेंतेकोस्तल आदि अलग-अलग नामों से पुकारते हैं, तो यह विभाजन लाता है। हम सब केवल मसीह के हैं। हमें किसी और नाम से पुकारे जाने का कोई अधिकार नहीं है।

जब मैंने विवाह संपन्न कराने का लाइसेंस लेने के लिए आवेदन किया, तो मुझसे पूछा गया, “आपका संप्रदाय क्या है?” मैंने उत्तर दिया, “मसीह की देह। हमारा कोई नाम या लेबल नहीं है; हम केवल मसीही हैं।” फिर अगला सवाल था, “आपके कितने सदस्य हैं?” मैंने उत्तर दिया, “हमारी कोई सदस्यता नहीं है; हम सब समान हैं। हम सब एक हैं। जो भी नया जन्म पा चुके हैं उन सबका स्वागत है। परन्तु इस एकता को बनाए रखना ज़रूरी है।”

हाथ रखने के द्वारा, हम एक साथ गवाही देते हैं कि परमेश्वर की दृष्टि में हम सब एक और समान हैं। हमारे पास जो भी शिक्षा, धन या पद है, वह केवल परमेश्वर के अनुग्रह से है। “परन्तु परमेश्वर के अनुग्रह से मैं जो कुछ हूँ, सो हूँ, और उसका अनुग्रह जो मुझ पर हुआ, व्यर्थ नहीं हुआ, बरन मैं उन सब से बढ़कर परिश्रम करता रहा, तौभी यह मैं नहीं परन्तु परमेश्वर का अनुग्रह था जो मेरे साथ था”(1 कुरिं.15:10)। प्रेरित पौलुस ने अन्य प्रेरितों से कहीं अधिक परिश्रम किया, केवल परमेश्वर के अनुग्रह के कारण। यदि परमेश्वर ने हम में से किसी को सिखाने या प्रचार करने का कोई वरदान दिया है, तो वह केवल उसके अनुग्रह से है, हम उसके योग्य नहीं हैं। हम उसके अनुग्रह से बचाए गए हैं, और हमें विभिन्न वरदान भी उसके अनुग्रह से ही मिलते हैं। जब हम स्वर्ग जाएँगे तो हमें हमारे वरदानों के अनुसार नहीं, बल्कि हमारी विश्वासयोग्यता के अनुसार प्रतिफल मिलेगा।

आरंभिक कलीसिया में, शत्रु ने यहूदी और अन्यजाति मतांतरितों के बीच विभाजन ला दिया। हम Gal. 2:11-14में देखते हैं कि परमेश्वर को पौलुस के द्वारा पतरस को भी क्यों डाँटना पड़ा, क्योंकि हम ऊँची जाति और नीची जाति के भेद पाते हैं। इसी प्रकार कुछ नाममात्र के ईसाई मानते हैं कि जब तक व्यक्ति की पुष्टि (कन्फर्मेशन) नहीं हुई, वह पवित्र प्रभु भोज में भाग नहीं ले सकता। ऐसे विभाजन गलत शिक्षाओं के कारण आते हैं। जो सब नया जन्म पा चुके हैं वे एक हैं और उन्हें एक ही बने रहना चाहिए। विश्वासियों के रूप में हमें किसी भी ऐसी गतिविधि, समारोह या रीति में भाग लेने से इनकार करना चाहिए, जो परमेश्वर के लोगों के बीच विभाजन लाती है।

Acts 13:2-3 में हाथ रखने का एक और उदाहरण हमें मिलता है। “जब वे प्रभु की उपासना करते और उपवास करते थे, तो पवित्र आत्मा ने कहा, बरनबास और शाऊल को मेरे लिये अलग करो, उस काम के वास्ते जिस के लिये मैं ने उन्हें बुलाया है, तब उन्हें विदा किया।” बरनबास और शाऊल को कलीसिया द्वारा भेजा जा रहा था। वे अपनी इच्छा से नहीं जा रहे थे। उन पर हाथ रखकर, प्राचीन यह कह रहे थे, “तुम हमारी ओर से जा रहे हो। हम तुम्हारे साथ जा रहे हैं। हम प्रार्थना और संगति में तुम्हारे साथ खड़े हैं।”

हाथ रखना कोई रीति नहीं है। हाथों में कुछ भी नहीं है। जब हम लोगों का अभिवादन करने के लिए हाथ मिलाते हैं तो हम दिखाते हैं कि हम अच्छे मित्र हैं। अपनी आत्मिक समानता, एकता और पहचान को दिखाने के लिए, हम पूरी दुनिया में बिखरी हुई पूरी कलीसिया की ओर से हाथ रखते हैं और घोषणा करते हैं कि हम एक परिवार, प्रभु यीशु मसीह की कलीसिया के हैं। हम एक ही अनमोल लहू से मोल लिए गए हैं, इसलिए हम उसके लिए समान रूप से महत्वपूर्ण और अनमोल हैं।

1cor. 12:18-21 में हम मसीह की देह के रहस्य के विषय में पढ़ते हैं। मानव शरीर में हर छोटा अंग और ग्रंथि आवश्यक है। सिर भी पैरों से यह नहीं कह सकता, “मुझे तुम्हारी आवश्यकता नहीं है।” परमेश्वर ने हमें ऐसा ही बनाया है। इसी प्रकार स्वर्गीय परिवार में हर विश्वासी परमेश्वर की दृष्टि में समान रूप से आवश्यक और समान रूप से उपयोगी है। हाथ रखने को एक समारोह के रूप में नहीं, बल्कि एक गवाही के रूप में लिया जाना चाहिए। बपतिस्मे और हाथ रखना साथ-साथ चलते हैं। यदि हम वास्तव में परमेश्वर की व्यवस्था का पालन करें, तो बपतिस्मे के बाद हमें उन लोगों के लिए हाथ रखकर प्रार्थना करनी चाहिए जिन्होंने बपतिस्मे में आज्ञाकारिता दिखाई है। आजकल हर जगह आत्मिक अंधकार है और बहुत से लोग इन दिव्य सत्यों की उपेक्षा करते हैं।

5. मरे हुओं का पुनरुत्थान।

यह उद्धार का पाँचवाँ मौलिक सिद्धांत है। हमें विश्वास करना चाहिए कि एक दिन हम मरे हुओं में से जिलाए जाएँगे (1 cor. 15:50-57)। जो इस सत्य पर विश्वास नहीं करते वे लापरवाह बन जाते हैं। पुनरुत्थान से मेरा विश्वास यह है कि जैसे मेरा प्रभु यीशु मसीह फिर जी उठा, वैसे ही वह मेरे लिए भी फिर आ रहा है, और जब मैं उसे देखूँगा, तो मैं उसके समान हो जाऊँगा। जो मरे हुओं के पुनरुत्थान पर विश्वास नहीं करते वे सांसारिक बन जाते हैं। उनमें प्रभु के दूसरे आगमन के लिए तैयार होने की कोई इच्छा नहीं होती।

उस दिन के लिए तैयार होने के लिए हम हर रविवार प्रभु भोज में भाग लेते हैं। “क्योंकि जब कभी तुम यह रोटी खाते, और इस कटोरे में से पीते हो, तो प्रभु की मृत्यु को उसके आने तक प्रचार करते हो” (1 कुरिं.11:26)। इस प्रकार हम घोषणा करते हैं कि प्रभु यीशु मसीह, जो हमारे लिए मरा, हमें ग्रहण करने और हमें अमर देह देने के लिए फिर आ रहा है। मरे हुओं के पुनरुत्थान पर विश्वास करके, हम सांसारिक धोखों से बचाए जाते हैं।

6. अनन्त न्याय।

यह उद्धार का छठा और अंतिम मौलिक सिद्धांत है। एक दिन हमें पृथ्वी पर अपने जीवन का लेखा देने के लिए परमेश्वर के सामने खड़ा होना है। “इस प्रकार हम में से हर एक परमेश्वर को अपना लेखा देगा”(Rom 14:12)। इसका अर्थ है कि हमें अपने शब्दों और कर्मों का लेखा परमेश्वर को देना होगा। “परन्तु मैं तुम से कहता हूँ, कि जो जो निकम्मी बात मनुष्य कहेंगे, न्याय के दिन उसका लेखा देंगे। क्योंकि तू अपनी बातों के कारण निर्दोष ठहरेगा, और अपनी बातों ही के कारण दोषी ठहरेगा”(Matt. 12:36-37)। यदि हम अनन्त न्याय पर विश्वास करते हैं, तो हम अपनी बोली के प्रति बहुत सावधान रहेंगे। हमारा हाँ, हाँ होना चाहिए और हमारा नहीं, नहीं होना चाहिए। कई बार हम ऐसी बातें कह देते हैं जिनका हमारा मतलब नहीं होता। जो अनन्त न्याय पर विश्वास करते हैं वे अपने पैसे, समय या ऊर्जा को व्यर्थ नहीं करेंगे। हमें बहुत सावधानी से जागरूकता का जीवन जीना चाहिए।

ये छह मौलिक सिद्धांत साथ-साथ चलते हैं; हम इन्हें अलग नहीं कर सकते। यदि आपने मरे हुए कामों से पश्चाताप किया है, और परमेश्वर पर विश्वास रखते हैं, यदि आपने बपतिस्मे के जल और हाथ रखने में गवाही दी है, और यदि आप मरे हुओं के पुनरुत्थान और अनन्त न्याय पर विश्वास करते हैं, तो आप एक मज़बूत नींव पर आ जाएँगे और आत्मिक रूप से बढ़ेंगे।