అధ్యాయము 6

భౌతిక విశ్వములో పరిశుద్ధాత్మ కార్యము

పరిశుద్ధాత్మ కార్యము మనుష్యునికి మాత్రమే పరిమితమని తలంచువారు అనేకులు ఉన్నారు. అయితే పరిశుద్ధాత్మ కార్యమునకు దీనికంటె ఎంతో విశాలమైన పరిధి ఉన్నదని దేవుడు తన వాక్యములో మనకు బయలుపరచుచున్నాడు. భౌతిక విశ్వములో పరిశుద్ధాత్మకు ముమ్మారు కార్యము ఉన్నదని బైబిలులో మనకు బోధింపబడినది.

I. భౌతిక విశ్వము యొక్కయు మనుష్యుని యొక్కయు సృష్టి పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా జరుగును.

కీర్తన 33:6 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: "యెహోవా వాక్కుచేత ఆకాశములు కలిగెను; ఆయన నోటి ఊపిరిచేత వాటి సర్వసైన్యము కలిగెను." పరిశుద్ధాత్మ నామములను గూర్చి మనము చేసిన అధ్యయనములో పరిశుద్ధాత్మ యెహోవా ఊపిరియైయున్నాడని ఇదివరకే చూచితిమి; కాబట్టి ఆకాశసైన్యములన్నియు, నక్షత్ర లోకములన్నియు పరిశుద్ధాత్మచేతనే సృజింపబడినవని ఈ వాక్యభాగము మనకు బోధించుచున్నది. మనుష్యుని సృష్టి పరిశుద్ధాత్మ కార్యమేయని యోబు 33:4 లో స్పష్టముగా బోధింపబడియున్నది. అచ్చట ఇట్లున్నది: "దేవుని ఆత్మ నన్ను నిర్మించెను, సర్వశక్తునిశ్వాసము నాకు జీవమిచ్చెను." ఇచ్చట శరీర నిర్మాణము, జీవప్రదానము అను రెండును పరిశుద్ధాత్మ కార్యసాధకత్వమునకు ఆపాదింపబడినవి. లేఖనములోని ఇతర భాగములలో సృష్టి దేవుని కుమారునియందును ఆయన ద్వారాను జరిగెనని బోధింపబడుచున్నది. ఉదాహరణకు కొలొస్సయులకు 1:16 లో (సవరించిన అనువాదము, R. V.) ఇట్లు చదువుచున్నాము: "ఏలయనగా ఆయనయందు సమస్తము సృజింపబడెను; ఆకాశమందున్నవియు భూమిమీదనున్నవియు, దృశ్యములైనవియు అదృశ్యములైనవియు, సింహాసనములేగాని ప్రభుత్వములేగాని ప్రధానులేగాని అధికారులేగాని, సమస్తమును ఆయన ద్వారాను ఆయన నిమిత్తమును సృజింపబడెను." అదే విధముగా హెబ్రీయులకు 1:2 లో దేవుడు "ఈ చివరి దినములలో ఆయన కుమారునియందు మనకు సెలవిచ్చెను; ఆయనను సమస్తమునకు వారసునిగా నియమించెను, ఆయన ద్వారానే లోకములను (యుగములను) కూడ సృజించెను" అని చదువుచున్నాము. పైన ఉదహరింపబడిన వాక్యభాగములో (కీర్తన 33:6) సృష్టికి సంబంధించి ఆత్మతోపాటు వాక్కు కూడ పేర్కొనబడినది. ఈ లోకమును మనుష్యునికి నివాసముగా పునరుద్ధరించిన సృష్టి వృత్తాంతములో తండ్రి, వాక్కు, పరిశుద్ధాత్మ ముగ్గురును పేర్కొనబడిరి (ఆదికాండము 1:1-3). ఈ వాక్యభాగములను పోల్చి చూచినయెడల సృష్టి కార్యములో తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ ముగ్గురును క్రియాశీలురై యున్నారని స్పష్టమగును. తండ్రి తన కుమారునియందు తన ఆత్మద్వారా కార్యము చేయును.

II. బైబిలులో భౌతిక విశ్వము యొక్క మూలసృష్టి మాత్రమేగాక, జీవరాశుల పోషణము కూడ పరిశుద్ధాత్మ కార్యసాధకత్వమునకే ఆపాదింపబడినది.

కీర్తన 104:29, 30 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: "నీవు నీ ముఖమును మరుగుపరచుకొనగా అవి తల్లడిల్లును; నీవు వాటి ఊపిరి తీసివేయగా అవి చచ్చి తమ మంటికి తిరిగి చేరును. నీవు నీ ఆత్మను పంపగా అవి సృజింపబడును; నీవు భూమియొక్క ముఖమును నూతనపరచుదువు." ఈ వాక్యభాగము స్పష్టముగా సూచించునది ఏమనగా, సమస్తము పరిశుద్ధాత్మ కార్యసాధకత్వముచేత ఉనికిలోనికి రాకపోవుటయే కాక, పరిశుద్ధాత్మచేతనే ఉనికిలో నిలుపబడుచున్నవి. ఆత్మీయ జీవము మాత్రమేగాక భౌతిక అస్తిత్వము కూడ దేవుని ఆత్మచేత నిలుపబడుచున్నది. దేవుని ఆత్మ వాటిలో ఉండుటచేతనే సమస్తము ఉనికిలో కొనసాగుచున్నవి. దీని అర్థము విశ్వమే దేవుడని ఏమాత్రమును కాదు; అయితే విశ్వమునందు దేవుని అంతర్వ్యాప్తి చేతనే అది తన అస్తిత్వములో నిలుపబడుచున్నదని అర్థము. అనేక రూపములలోనున్న సర్వేశ్వరవాదము యొక్క భయంకరమైన, నీచపరచు వక్రీకరణలకు పునాదియైయున్న గొప్ప గంభీర సత్యమిదియే.

III. అయితే విశ్వము పరిశుద్ధాత్మ కార్యసాధకత్వముచేత సృజింపబడుటయు, ఆయన కార్యసాధకత్వముచేతనే ఉనికిలో నిలుపబడుటయు మాత్రమే కాదు; భౌతిక విశ్వము యొక్క పూర్వపు అస్తవ్యస్తమైన, అభివృద్ధి చెందని స్థితులు ఉన్నతమైన జీవక్రమములుగా అభివృద్ధి చెందుట కూడ పరిశుద్ధాత్మ కార్యసాధకత్వముచేతనే సాధింపబడుచున్నది.

ఆదికాండము 1:2, 3 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: "భూమి నిరాకారముగాను శూన్యముగాను ఉండెను (లేక అయ్యెను); అగాధజలము పైన చీకటి కమ్మియుండెను. దేవుని ఆత్మ జలములపైన అల్లాడుచుండెను. దేవుడు వెలుగు కలుగును గాక అనగా వెలుగు కలిగెను." ఈ వృత్తాంతమును విశ్వము యొక్క మూలసృష్టికి సంబంధించినదిగా మనము తీసికొనవచ్చును; లేదా వాక్యమును లోతుగా అధ్యయనము చేయువారు ఎక్కువగా ఒప్పుకొనుచున్నట్లు, 1వ వచనములో వర్ణింపబడిన మూలసృష్టి తరువాత పాపమువలన భూమి అస్తవ్యస్తములో పడద్రోయబడిన పిదప జరిగిన దాని పునరుద్ధరణ వృత్తాంతముగా తీసికొనవచ్చును. రెండు విధములుగా తీసికొనినను, భూమి అస్తవ్యస్తమైన ఆకారరహిత స్థితినుండి పరిశుద్ధాత్మ కార్యసాధకత్వముచేత ఇప్పుడున్న ఉన్నతముగా అభివృద్ధి చెందిన స్థితికి చేరుటను ఇచ్చట మన ముందుంచుచున్నది. ఆదికాండము 2:7 లో ఈ ప్రక్రియ మరింత ముందుకు సాగుటను చూచుచున్నాము: "దేవుడైన యెహోవా నేలమంటితో నరుని నిర్మించి, వాని నాసికారంధ్రములలో జీవవాయువును ఊదెను; అప్పుడు నరుడు జీవాత్మ ఆయెను." ఇచ్చట కూడ దేవుని ఊపిరి కార్యసాధకత్వముచేతనే ఉన్నతమైన వస్తువు, అనగా మానవ జీవము, ఉనికిలోనికి వచ్చుచున్నది. బైబిలు మనుష్యుని విమోచన చరిత్ర గనుక ఈ సత్య పార్శ్వముపై సహజముగా అది నివసింపదు; అయినను దేవుని ఆత్మ యొక్క ప్రతి నూతన, ఉన్నతమైన ప్రదానము ఉన్నతమైన జీవక్రమమును కలిగించునట్లు కనబడుచున్నది. మొదట నిర్జీవ పదార్థము; తరువాత చలనము; తరువాత వెలుగు; తరువాత వృక్ష జీవము; తరువాత జంతు జీవము; తరువాత మనుష్యుడు; మరియు మనము తరువాత చూడబోవునట్లు, తరువాత నూతన మనుష్యుడు; ఆ తరువాత యేసుక్రీస్తు, సర్వోన్నత మనుష్యుడు, మనుష్యునిగూర్చిన దేవుని తలంపునకు పరిపూర్ణత, మనుష్యకుమారుడు. ఇదియే దేవుని ఆత్మ కార్యసాధకత్వముద్వారా క్రిందిదానినుండి ఉన్నతమైన దానికి అభివృద్ధి చెందుటను గూర్చిన బైబిలు భావన; ఇది ఇప్పుడు ముగియుచున్న తరములో ఎంతో ప్రాచుర్యము పొందిన దైవరహిత పరిణామవాదమునుండి భిన్నమైనది. అయినను బైబిలులో ఇది కేవలము సూచనామాత్రముగా మాత్రమే చెప్పబడినది.

పరిశుద్ధాత్మ కార్యములో మరింత ప్రాముఖ్యమైన పార్శ్వములు, అనగా విమోచనలో ఆయన కార్యము, నొక్కిచెప్పబడినవి, మరల మరల పునరుక్తము చేయబడినవి. సృష్టి యొక్క ప్రతి పురోగమన దశలోను దేవుని వాక్కు మరింత స్పష్టముగా క్రియాశీలమై యున్నది. ఆదికాండము మొదటి అధ్యాయములో "దేవుడు అనెను" అను మాటలు పదిసార్లు వచ్చును.

మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయం

↑ పైకి వెళ్ళండి ← పుస్తకానికి తిరిగి వెళ్ళండి ← పుస్తకాల గ్రంథాలయం