అధ్యాయము 5

పరిశుద్ధాత్మ నామములలో బయలుపరచబడిన ఆయన వ్యక్తిత్వము, కార్యము

పాత క్రొత్త నిబంధనలలో పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి చెప్పునప్పుడు కనీసము ఇరువది ఐదు వేర్వేరు నామములు వాడబడినవి. ఈ నామములలో అత్యంత గాఢమైన అర్థము ఉన్నది. వాటిని జాగ్రత్తగా అధ్యయనము చేయుట ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తిత్వమును గూర్చియు కార్యమును గూర్చియు అద్భుతమైన ప్రత్యక్షతను మనము కనుగొందుము.

I. ఆత్మ. బైబిలులో పరిశుద్ధాత్మ ప్రస్తావింపబడిన సరళమైన నామము ఈ పేరాగ్రాఫ్ శీర్షికలోనిదే — "ఆత్మ." ఈ నామము ఇతర నామములకు ఆధారముగా కూడ వాడబడినది; కాబట్టి ఈ నామముతోనే మన అధ్యయనమును ప్రారంభింతుము. ఇట్లు తర్జుమా చేయబడిన గ్రీకు హీబ్రూ పదములకు అక్షరార్థముగా "ఊపిరి" లేక "గాలి" అని అర్థము. పరిశుద్ధాత్మకు అన్వయింపబడిన ఈ నామములో ఈ రెండు భావములును ఉన్నవి.

1. ఊపిరి అను భావము యోహాను 20:22 లో వెల్లడియగుచున్నది; అక్కడ ఇట్లు చదువుచున్నాము: "ఈ మాట చెప్పి ఆయన వారిమీద ఊది — పరిశుద్ధాత్మను పొందుడి అనెను." ఇది ఆదికాండము 2:7 లో కూడ సూచింపబడినది: "దేవుడైన యెహోవా నేలమంటితో నరుని నిర్మించి, వాని నాసికారంధ్రములలో జీవవాయువును ఊదెను; అప్పుడు నరుడు జీవాత్మ ఆయెను." దీనిని కీర్తన 104:30 తో పోల్చినప్పుడు ఇది మరింత స్పష్టమగును: "నీవు నీ ఆత్మను పంపగా అవి సృజింపబడును; నీవు భూమియొక్క ముఖమును నూతనపరచుదువు." మరియు యోబు 33:4: "దేవుని ఆత్మ నన్ను నిర్మించెను, సర్వశక్తునిశ్వాసము నాకు జీవమిచ్చెను." ఈ వాక్యభాగముల దృష్ట్యా ఈ నామము యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటి? ఆత్మ దేవుని ఉచ్ఛ్వాసము; జీవింపజేయుటకు వ్యక్తి రూపములో బయలుదేరు ఆయన అంతరంగ జీవము. మనము పరిశుద్ధాత్మను పొందునప్పుడు, వ్యక్తిగత రీతిలో మనలో నివసించుటకు దేవుని అంతరంగ జీవమునే పొందుచున్నాము. ఈ ఆలోచనను మనము నిజముగా గ్రహించినప్పుడు, దాని గంభీరత ముంచెత్తునదిగా ఉండును. మనము దేవుడని పిలుచు ఆ అనంతుడును నిత్యుడునైన సత్త్వము యొక్క అంతరంగ జీవము వ్యక్తిగత రీతిలో మీలో నివసించుట అనగా ఏమిటో ఆగి ఆలోచింపుడి. ఇది మనము గ్రహించినప్పుడు జీవితము ఎంత గంభీరముగాను, ఎంత భయభక్తులు కలిగించునదిగాను, అయినను చెప్పనలవికాని మహిమగలదిగాను అగును.

2. పరిశుద్ధాత్మ "గాలి" అను భావము యోహాను 3:6-8 లో వెల్లడియగుచున్నది: "శరీరమువలన పుట్టినది శరీరమే; ఆత్మవలన పుట్టినది ఆత్మయే. నీవు క్రొత్తగా జన్మింపవలెనని నేను నీతో చెప్పినందున ఆశ్చర్యపడవద్దు. గాలి తనకిష్టమైన చోటను విసురును, నీవు దాని శబ్దము వినుచున్నావు గాని అది ఎక్కడనుండి వచ్చునో ఎక్కడికి పోవునో నీకు తెలియదు; ఆత్మవలన పుట్టిన ప్రతివాడును ఆలాగే ఉన్నాడు." గ్రీకులో ఈ వాక్యభాగములోని ఒక భాగమున "ఆత్మ" అనియు మరొక భాగమున "గాలి" అనియు తర్జుమా చేయబడినది ఒకే పదము. ఈ వాక్యభాగములోని రెండు భాగములలోను ఆ పదమును ఒకే విధముగా తర్జుమా చేయవలెననిపించును. అప్పుడు అది ఇట్లు చదువబడును: "శరీరమువలన పుట్టినది శరీరమే; 'గాలి'వలన పుట్టినది గాలియే. నీవు క్రొత్తగా జన్మింపవలెనని నేను నీతో చెప్పినందున ఆశ్చర్యపడవద్దు. గాలి తనకిష్టమైన చోటను విసురును, నీవు దాని శబ్దము వినుచున్నావు గాని అది ఎక్కడనుండి వచ్చునో ఎక్కడికి పోవునో నీకు తెలియదు; 'గాలి'వలన పుట్టిన ప్రతివాడును ఆలాగే ఉన్నాడు." పరిశుద్ధాత్మకు (లేక పరిశుద్ధ గాలికి) అన్వయింపబడిన ఈ నామము యొక్క సంపూర్ణ ప్రాముఖ్యతను గ్రహించుట మనకు సాధ్యము కాకపోవచ్చును, కాని దాని అర్థములో కనీసము ఇంతవరకు మనము చూడగలము:

(1) ఆత్మ గాలివలె సర్వాధికారి. "గాలి తనకిష్టమైన చోటను విసురును" (యోహాను 3:8). గాలికి మీరు ఆజ్ఞాపింపలేరు. అది తన చిత్తప్రకారము చేయును. పరిశుద్ధాత్మ విషయములోను అంతే — ఆయన సర్వాధికారి — మనము ఆయనకు ఆజ్ఞాపింపలేము; ఆయన "తన చిత్తప్రకారము ప్రతి వానికి ప్రత్యేకముగా పంచిపెట్టును" (1 కొరింథీయులకు 12:11, సవరించిన అనువాదము, R. V.). గాలి ఉత్తరమునుండి వీచుచున్నప్పుడు అది దక్షిణమునుండి వీచవలెనని మీరు ఆశించవచ్చును, కాని "దక్షిణమునుండి వీచుము" అని గాలికి ఎంత బిగ్గరగా మొఱ్ఱపెట్టినను అది ఉత్తరమునుండే వీచుచుండును. అయితే మీరు గాలికి ఆజ్ఞాపింపలేకున్నను, అది తన ఇష్టప్రకారము వీచుచున్నను, గాలి కదలికలను నియంత్రించు నియమములను మీరు నేర్చుకొని, ఆ నియమములతో మిమ్మును సమన్వయపరచుకొనుట ద్వారా మీ పనిని గాలి చేయునట్లు చేయగలరు. గాలి ఏ దిక్కునుండి వీచినను చక్రములు తిరుగునట్లు మీ గాలిమరను నిలుపవచ్చును; అప్పుడు గాలి మీ ధాన్యమును విసరును, లేదా మీ నీటిని తోడును. అదే విధముగా, పరిశుద్ధాత్మకు మనము ఆజ్ఞాపింపలేకున్నను, ఆయన కార్యనియమములను నేర్చుకొని, ఆ నియమములతో మనలను సమన్వయపరచుకొనుట ద్వారాను, అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా మన చిత్తములను ఆయన సర్వాధికార చిత్తమునకు సంపూర్ణముగా అప్పగించుట ద్వారాను, సర్వాధికారియైన దేవుని ఆత్మ మన ద్వారా కార్యము చేసి, మన సాధనముద్వారా తన స్వంత మహిమగల కార్యమును నెరవేర్చును.

(2) ఆత్మ గాలివలె అదృశ్యుడు, అయినను గ్రహింపదగినవాడును, వాస్తవమైనవాడును, బలవంతుడునై యున్నాడు. గాలి శబ్దమును మీరు వినుచున్నారు (యోహాను 3:8) కాని గాలిని మీరు ఎన్నడును చూడరు. ఆత్మ స్వరమును మీరు వినుచున్నారు కాని ఆయన ఎల్లప్పుడును అదృశ్యుడే. (యోహాను 3:8 లో "శబ్దము" అని తర్జుమా చేయబడిన పదమే ఇతర చోట్ల "స్వరము" అని తర్జుమా చేయబడినది. సవరించిన అనువాదము, R. V. చూడుడి.) గాలి స్వరమును వినుట మాత్రమే కాక, దాని బలమైన ప్రభావములను కూడ మనము చూచుచున్నాము. గాలి ఊపిరిని మన చెంపలపై అనుభవించుచున్నాము; గాలికి ముందుగా ధూళియు ఆకులును ఎగురుటను చూచుచున్నాము; సముద్రముపై ఓడలు తమ రేవులవైపు వేగముగా నడిపింపబడుటను చూచుచున్నాము; అయినను గాలి మాత్రము అదృశ్యముగానే ఉండును. ఆత్మ విషయములోను అంతే; మన ఆత్మలపై ఆయన ఊపిరిని అనుభవించుచున్నాము, ఆయన చేయు బలమైన కార్యములను చూచుచున్నాము, కాని ఆయనను మాత్రము చూడము. ఆయన అదృశ్యుడు, అయినను వాస్తవమైనవాడును గ్రహింపదగినవాడునై యున్నాడు. చికాగోలోని చికాగో అవెన్యూ సంఘములో గడిచిన ఒక గంభీరమైన గంటను నేను ఎన్నటికిని మరువను. డాక్టర్ డబ్ల్యూ. డబ్ల్యూ. వైట్ అక్కడి విద్యార్థులమధ్య సేవచేయుటకు భారతదేశమునకు వెళ్లుటకు ముందు వీడ్కోలు ప్రసంగము చేయుచుండెను. ఎట్టి స్పష్టమైన హెచ్చరికయు లేకుండ హఠాత్తుగా ఆ స్థలము భయభక్తులు కలిగించు, మహిమగల ఒక సన్నిధితో నిండెను. నాకు అది చాలా వాస్తవముగా ఉండెను, కాని "ఇది కేవలము మనోగతమా, నా స్వంత భావన మాత్రమేనా, లేక ఇచ్చట ఒక వాస్తవ సన్నిధి ఉన్నదా?" అను ప్రశ్న నా మనస్సులో కలిగెను. కూటము ముగిసిన తరువాత వివిధ వ్యక్తులను వారికి ఏదైనా తెలిసెనా అని అడిగితిని; కూటములో అదే సమయమున వారును ఎవరిని చూడకపోయినను, ముంచెత్తు ఒక సన్నిధిని, పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధిని స్పష్టముగా గ్రహించిరని కనుగొంటిని. అనేక సంవత్సరములు గడచినను, ఆ గంట గూర్చి నేటివరకు మాట్లాడువారున్నారు. చికాగోలో నా స్వంత ఇంటిలో, ఒక సన్నిహిత మిత్రునితో కలిసి మోకరించి ప్రార్థించుచుండగా, మరొక సందర్భమున, మేము ప్రార్థించుచుండగా కనబడని, భయభక్తులు కలిగించు ఒక సన్నిధి ఆ గదిలో ప్రవేశించినట్లు అనిపించెను.

ఎలీఫజు, "అప్పుడు ఒక ఆత్మ నా యెదుట గడచిపోయెను; నా శరీరపు రోమములు నిక్కబొడుచుకొనెను" (యోబు 4:15) అని చెప్పినప్పుడు అతని భావమేమో నేను గ్రహించితిని. ఆ క్షణము ముంచెత్తునదిగా ఉండెను; అది భయభక్తులు కలిగించినంతగా మహిమకరముగాను ఉండెను. ఇవి ఇవ్వబడగల అనేక ఉదాహరణలలో కేవలము రెండు మాత్రమే. మనలో ఎవరమును పరిశుద్ధాత్మను ఎన్నడును చూడలేదు, అయినను ఆయన సన్నిధిని మనము మరల మరల మరల స్పష్టముగా గ్రహించితిమి. ఆయన బలమైన శక్తిని మనము చూచితిమి, ఆయన వాస్తవికతను మనము సందేహింపలేము. తాము చూడలేనిదేదియు నమ్మమని మనకు చెప్పువారు ఉన్నారు. వారిలో ఎవరును గాలిని ఎన్నడును చూడలేదు, అయినను వారందరును గాలిని నమ్ముదురు. వారు గాలిని అనుభవించిరి, దాని ప్రభావములను చూచిరి; అదే విధముగా మనము ఆత్మ యొక్క బలమైన సన్నిధిని నిస్సందేహముగా అనుభవించితిమి, ఆయన బలమైన కార్యములను చూచితిమి.

(3) ఆత్మ గాలివలె అగమ్యుడు. "అది ఎక్కడనుండి వచ్చునో ఎక్కడికి పోవునో నీకు తెలియదు." ప్రకృతిలో గాలికంటె మర్మమైనది మరేదియు లేదు. అయితే ఆయన కార్యములలో పరిశుద్ధాత్మ ఇంకను మర్మమైనవాడు. వేర్వేరుగా దూరముగా ఉన్న సమాజములలో ఆయన తన బలమైన కార్యమును ఎంత హఠాత్తుగాను ఊహించని రీతిగాను ఆరంభించునో మనము వినుచున్నాము. ఆయన ఇట్లు ఆరంభించుటకు నిస్సందేహముగా గూఢమైన కారణములు ఉన్నవి, అయితే ఈ కారణములు తరచుగా మనకు పూర్తిగా కనుగొనలేనివిగా ఉండును. ఆయన ఎక్కడనుండి వచ్చునో ఎక్కడికి పోవునో మనకు తెలియదు. తరువాత ఆయన తన బలమైన కృపగల శక్తిని ఎక్కడ ప్రదర్శించునో మనము చెప్పలేము.

(4) ఆత్మ గాలివలె అత్యవసరమైనవాడు. గాలి లేకుండ, అనగా "చలనములోనున్న వాయువు" లేకుండ, జీవము లేదు; కాబట్టి యేసు, "ఒకడు నీటిమూలముగాను ఆత్మమూలముగాను పుట్టితేనే గాని దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపలేడని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను" అనుచున్నాడు. గాలి ఒక్క గంటసేపైనను పూర్తిగా వీచుట మానివేసినయెడల, ఈ భూమిపై ఉన్న జీవులలో అధికభాగము అంతరించిపోవును. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని వివిధ నగరముల ఆరోగ్య నివేదికలు ప్రకటింపబడినప్పుడెల్ల, ఆ దేశములో అత్యంత ఆరోగ్యకరమైన ఐదు నగరములు గ్రేట్ లేక్స్ తీరమున ఉన్న ఐదు నగరములని కనుగొనబడినది. ఈ నగరములలో కొన్నిటిని దర్శించి, అవి అత్యంత పరిశుభ్రమైనవి కావనియు, వాటి సామాన్య ఏర్పాటులో అత్యంత ఆరోగ్యకరమైనవి కావనియు చూచినవారు ఈ నివేదికను చూచి చాలామంది ఆశ్చర్యపడిరి; అయినను సంవత్సరమునకు సంవత్సరము ఇదే నివేదిక వచ్చుచున్నది. దీని వివరణ ఇదే: ఆ సరస్సులనుండి వీచు గాలియే ఆ నగరములకు జీవమును ఆరోగ్యమును తెచ్చినది. అదే విధముగా, ఆత్మ ఏ హృదయములోనైనను ఏ సంఘములోనైనను ఏ సమాజములోనైనను వీచుట మానివేసినప్పుడు మరణము సంభవించును; అయితే ఆత్మ వ్యక్తిపైనను సంఘముపైనను సమాజముపైనను నిరంతరముగా వీచినప్పుడు, సమృద్ధియైన ఆత్మీయ జీవమును ఆరోగ్యమును ఉండును.

(5) పై ఆలోచనతో సన్నిహిత సంబంధము గలది: గాలివలె పరిశుద్ధాత్మ జీవమిచ్చువాడు. ఈ ఆలోచన లేఖనములలో మరల మరల వెల్లడియగుచున్నది. ఉదాహరణకు, యోహాను 6:63 లో (A. R. V.) "జీవింపజేయువాడు ఆత్మయే" అనియు, 2 కొరింథీయులకు 3:6 లో "అక్షరము చంపును గాని ఆత్మ జీవింపజేయును" అనియు చదువుచున్నాము. ఈ విషయమున అత్యంత సూచనాత్మకమైన వాక్యభాగము బహుశా యెహెజ్కేలు 37:8, 9, 10: "నేను చూచుచుండగా, వాటిమీద నరములును మాంసమును పైకి వచ్చెను, చర్మము వాటిని పైనుండి కప్పెను; అయితే వాటిలో ఊపిరి లేకుండెను. అప్పుడు ఆయన నాతో ఇట్లనెను: గాలికి ప్రవచింపుము, నరపుత్రుడా, ప్రవచించి గాలితో ఇట్లు చెప్పుము: ప్రభువైన యెహోవా ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు; ఊపిరీ, నాలుగు గాలులనుండి వచ్చి, ఈ హతులైనవారు బ్రదుకునట్లు వారిమీద ఊదుము. ఆయన నాకాజ్ఞాపించినట్లు నేను ప్రవచింపగా, ఊపిరి వారిలో ప్రవేశించెను, వారు బ్రదికి తమ కాళ్లమీద నిలిచిరి; అది అత్యధికమైన గొప్ప సైన్యముగా ఉండెను" (పోల్చుడి యోహాను 3:5). ప్రవక్త దర్శనములో ఇశ్రాయేలు కేవలము ఎముకలు మాత్రమే — చాలా విస్తారముగాను చాలా ఎండినవిగాను ఉన్నవి (వచనములు 2, 11) — ప్రవక్త దేవుని వాక్యమును వారికి ప్రకటించువరకు ఆ స్థితిలోనే ఉండెను; అప్పుడు ఒక శబ్దమును కంపనమును కలిగి ఎముకలు ఒక్కొక్క ఎముక తన ఎముకతో కూడుకొనెను, ఎముకలమీద నరములును మాంసమును వచ్చెను, అయినను ఇంకను జీవము లేదు; కాని గాలి, అనగా దేవుని ఆత్మయొక్క ఊపిరి వీచినప్పుడు, "వారు తమ కాళ్లమీద నిలిచిరి, అత్యధికమైన గొప్ప సైన్యముగా." వ్యక్తిగత విశ్వాసిలోను, బోధకునిలోను, ప్రసంగీకునిలోను, సంఘములోను ఉన్న సమస్త జీవము పరిశుద్ధాత్మ కార్యమే. మీరు ఒక మనుష్యునితో పరిచయము కలిగి, అతడు మాటలాడుట వినుచు అతని ప్రవర్తనను గమనించునప్పుడు, మీకు అసహ్యము వికర్షణ కలుగును. అతనిని గూర్చి ప్రతిదియు అతడు చచ్చినవాడనియు, నైతిక శవమనియు, చచ్చినవాడే కాక వేగముగా కుళ్లిపోవుచున్నవాడనియు ప్రకటించును. మీరు సాధ్యమైనంత త్వరగా అతనినుండి దూరముగా వెళ్లిపోవుదురు. కొన్ని నెలల తరువాత మీరు అతనిని మరల కలిసెదరు.

అతనితో మాటలాడుటకు మీరు సంకోచింతురు; అతని సన్నిధినుండియే తొలగిపోవలెనని కోరుదురు, అయినను మీరు అతనితో మాటలాడెదరు, అతడు కొన్ని వాక్యములు పలుకకమునుపే మీరు ఒక అద్భుతమైన మార్పును గమనింతురు. అతని సంభాషణ మధురముగాను ఆరోగ్యకరముగాను ఉన్నతపరచునదిగాను ఉండును; అతని వైఖరి అంతయు ఆకర్షణీయముగాను ఆనందకరముగాను ఉండును. ఆ మనుష్యుని ప్రవర్తనయు జీవితమును అంతయు రూపాంతరము పొందినదని మీరు వెంటనే కనుగొందురు. అతడు ఇక కుళ్లిపోవుచున్న శవము కాడు, జీవముగల దేవుని బిడ్డ. ఏమి జరిగెను? దేవుని గాలి అతనిపై వీచెను; అతడు పరిశుద్ధాత్మను, పరిశుద్ధ గాలిని పొందెను. ఏదో ఒక ప్రశాంతమైన విశ్రాంతిదినమున మీరు ఒక సంఘమును దర్శింతురు. సంఘము యొక్క బాహ్య ఏర్పాట్లన్నియు కోరదగినట్లుగా ఉన్నవి. ఆకర్షణీయమైన ఆరాధనాలయము, ఖరీదైన ఆర్గన్, ప్రతిభావంతమైన గాయకబృందము, విద్వాంసుడైన బోధకుడు ఉన్నారు. ఆరాధన చక్కగా ఏర్పాటు చేయబడినది, కాని మీరు ఆ సమావేశములో ఎక్కువ సేపు ఉండకమునుపే అందులో జీవము లేదనియు, అంతయు కేవలము ఆచారమేననియు, దేవునికొరకైనను మనుష్యులకొరకైనను నిజముగా ఏమియు సాధింపబడుటలేదనియు మీరు గ్రహింపవలసివచ్చును. మీరు బరువైన హృదయముతో వెళ్లిపోవుదురు. కొన్ని నెలల తరువాత ఆ సంఘమును మరల దర్శించుటకు మీకు సందర్భము కలుగును; సంఘము యొక్క బాహ్య ఏర్పాట్లు ఇంచుమించు ముందున్నట్లే ఉన్నవి, అయితే ఆరాధన ఎక్కువ సాగకమునుపే గొప్ప తేడాను మీరు గమనింతురు. పాటలో క్రొత్త శక్తి, ప్రార్థనలో క్రొత్త ఆత్మ, ప్రసంగములో క్రొత్త పట్టు ఉన్నవి; సంఘమును గూర్చిన ప్రతిదియు దేవుని జీవముతో పొంగిపొర్లుచున్నది. ఏమి జరిగెను? దేవుని గాలి ఆ సంఘముపై వీచెను; పరిశుద్ధాత్మ, పరిశుద్ధ గాలి, వచ్చెను. ఒకానొక దినమున ఒక బోధకుని సామర్థ్యములను గూర్చి గొప్ప నివేదికలు విని, అతని ప్రసంగము వినుటకు మీరు వెళ్లెదరు. అతడు ప్రసంగించుటకు నిలుచునప్పుడు, కేవలము బుద్ధిపరమైన వాక్చాతుర్యపరమైన దృష్టిని బట్టి అతని సామర్థ్యములను గూర్చి చెప్పబడిన ప్రశంసలలో అతిశయోక్తి ఏమియు లేదని మీరు త్వరలోనే తెలుసుకొందురు.

అతని భాష నిర్దోషము, అతని శైలి సుందరము, అతని తర్కము నిందారహితము, అతని సనాతన సిద్ధాంతనిష్ఠ విమర్శకు అతీతము. అతని మాట వినుట బుద్ధికి విందే; అయినను అతడు ప్రసంగించుచుండగా విచారమను భావమును మీరు తప్పించుకొనలేరు, ఏలయనగా ఆ మనుష్యుని ప్రసంగములో నిజమైన పట్టు లేదు, నిజమైన శక్తి లేదు, అసలు ఎట్టి వాస్తవికతయు లేదు. ఈ అద్భుతమైన సామర్థ్యముల వృథాను తలంచి మీరు బరువైన హృదయముతో వెళ్లిపోవుదురు. నెలలు, బహుశా సంవత్సరములు గడచిన తరువాత మీరు ఈ ప్రసిద్ధ బోధకుని ప్రసంగమును మరల వినుచుందురు, కాని ఎంత మార్పు! అదే నిర్దోష భాష, అదే సుందరమైన శైలి, అదే నిందారహిత తర్కము, అదే నైపుణ్యమైన వాక్ప్రదర్శన, అదే సరియైన సనాతన సిద్ధాంతనిష్ఠ; అయితే ఇప్పుడు ఇంకొకటి కూడ ఉన్నది: ప్రసంగములో వాస్తవికత, జీవము, పట్టు, శక్తి ఉన్నవి. ఆయన మాటలాడుచుండగా స్త్రీ పురుషులు ఊపిరి బిగబట్టి కూర్చుందురు; పాపులు పశ్చాత్తాపపు కన్నీళ్లతో వంగిపోవుదురు, పాపమును గూర్చిన నేరస్థాపనచేత హృదయములలో పొడువబడుదురు; స్త్రీ పురుషులును బాలబాలికలును తమ స్వార్థమును, తమ పాపమును, తమ లోకాసక్తిని విడిచిపెట్టి యేసుక్రీస్తును అంగీకరించి తమ జీవితములను ఆయనకు సమర్పించుకొందురు. ఏమి జరిగెను? దేవుని గాలి ఆ మనుష్యునిపై వీచెను. అతడు పరిశుద్ధ గాలితో నింపబడెను.

(6) గాలివలె పరిశుద్ధాత్మ ఎదురింపశక్యము కానివాడు. అపొస్తలుల కార్యములు 1:8 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: "అయితే పరిశుద్ధాత్మ మీమీదికి వచ్చినప్పుడు మీరు శక్తిపొంది, యెరూషలేములోను, యూదయ సమరయ దేశములయందంతటను, భూదిగంతముల వరకును నాకు సాక్షులైయుందురు." మన ప్రభువు యొక్క ఈ వాగ్దానము స్తెఫను యందు నెరవేరినప్పుడు, "అతడు మాటలాడుచుండగా అతని జ్ఞానమును ఆత్మను వారెదిరింపలేకపోయిరి" అని చదువుచున్నాము. పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిన మనుష్యుడు ఒక తుఫానుగా మారును. గాలి యెదుట ఏది నిలువగలదు? చాలా సంవత్సరముల క్రితము మిన్నెసోటాలోని సెయింట్ క్లౌడ్ పట్టణమును తుఫాను సందర్శించినప్పుడు, ఆ గాలి సరకులు నింపిన రైలు వ్యాగన్లను పట్టాలమీదినుండి ఎత్తి చాలా దూరము తీసికొనిపోయెను. అది ఒక ఇనుప వంతెనను దాని పునాదులనుండి పెకలించి, మెలిపెట్టి, విసిరివేసెను. తరువాత మిస్సోరిలోని సెయింట్ లూయిస్‌ను తుఫాను సందర్శించినప్పుడు, అది ఒక అడుగు వ్యాసముగల టెలిగ్రాఫ్ స్తంభములను పైపు కాడలవలె నరికివేసెను. అది భారీ వృక్షములను మొదళ్లవరకు నరికివేసెను; అది వెళ్లిన చోట ఇటుక భవనముల మూలలను కత్తితో కోసినట్లు కోసివేసెను; దాని యెదుట ఏదియు నిలువలేకపోయెను; అదే విధముగా, ఆత్మ నింపిన వాక్య బోధకుని యెదుట ఏదియు నిలువలేదు. అతడు మాటలాడు జ్ఞానమును ఆత్మను ఎవడును ఎదిరింపలేడు. దేవుని గాలి చార్లెస్ జి. ఫిన్నీ అను అస్పష్టుడైన ఒక పల్లెటూరి న్యాయవాదిని ఆవహించి, అతని ఎదురింపశక్యము కాని ఆత్మ ఇచ్చిన తర్కముచేత బలిష్ఠులను కూల్చివేయుచు, అతనిని న్యూయార్క్ రాష్ట్రమంతటను, తరువాత న్యూ ఇంగ్లండ్ అంతటను, తరువాత ఇంగ్లండ్ అంతటను పంపెను. ఒక రాత్రి రోచెస్టర్‌లో, అప్పీళ్ల న్యాయస్థాన న్యాయమూర్తి నాయకత్వములో పదుల కొలది న్యాయవాదులు బల్లల వరుసలనుండి బయటకు వచ్చి నడవలలో మోకరించి తమ జీవితములను దేవునికి అప్పగించుకొనిరి. దేవుని గాలి డి. ఎల్.

మూడీని ఆవహించెను; ఆయన చికాగోలో విద్యనేర్వని యువ వ్యాపారి. ఈ ఎదురింపశక్యము కాని గాలి శక్తిచేత స్త్రీ పురుషులును యువకులును ఆయన మాటల యెదుట కూలద్రోయబడి, వినయముగా పాపమును ఒప్పుకొని విడిచిపెట్టి యేసుక్రీస్తు పాదముల యొద్దకు తేబడిరి; దేవుని జీవముతో నింపబడి వారు అప్పటినుండి గ్రేట్ బ్రిటన్‌లోను లోకమంతటను సంఘములలో స్తంభములుగా ఉన్నారు. నేడు వ్యక్తులలోను సంఘములలోను బోధకులలోను గొప్ప అవసరమేమనగా దేవుని గాలి మనపై వీచుట.

యోహాను 3:5 లో, "యేసు ఇట్లనెను, ఒకడు నీటిమూలముగాను ఆత్మమూలముగాను పుట్టితేనే గాని దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపలేడని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను" అను వాక్యములో అనేకులు కనుగొను కష్టములో అధిక భాగము, "ఆత్మ" అనగా "గాలి" అని జ్ఞాపకముంచుకొని ఆ వచనమును అంతటను అక్షరార్థముగా తర్జుమా చేసినయెడల తొలగిపోవును: "ఒకడు నీటిమూలముగాను గాలిమూలముగాను (మూలభాషలో 'ఆ' అనునది లేదు) పుట్టితేనే గాని దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపలేడు."

అప్పుడు భావము ఇదిగా కనబడును: "ఒకడు ఆత్మయొక్క శుద్ధీకరించు జీవింపజేయు శక్తివలన (లేక శుద్ధీకరించు వాక్యమువలనను — పోల్చుడి యోహాను 15:3; ఎఫెసీయులకు 5:26; యాకోబు 1:18; 1 పేతురు 1:23 — పరిశుద్ధాత్మ జీవింపజేయు శక్తివలనను) పుట్టితేనే గాని."

II. దేవుని ఆత్మ. బైబిలులో పరిశుద్ధాత్మ తరచుగా దేవుని ఆత్మ అని చెప్పబడుచున్నాడు. ఉదాహరణకు 1 కొరింథీయులకు 3:16 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: "మీరు దేవుని ఆలయమై యున్నారనియు, దేవుని ఆత్మ మీలో నివసించుచున్నాడనియు మీరెరుగరా?" ఈ నామములో మునుపటి నామములోని అవసరమైన భావమే ఉన్నది, అయితే ఆయన దైవ మూలము, స్వభావము, శక్తి నొక్కి చెప్పబడుచున్నవను అదనపు భావముతో. పైన చూచినట్లు ఆయన కేవలము "గాలి" మాత్రమే కాదు, "దేవుని గాలి."

III. యెహోవా ఆత్మ. ఈ నామము యెషయా 11:2 లో (A. R. V.) పరిశుద్ధాత్మకు వాడబడినది: "యెహోవా ఆత్మ ఆయనమీద నిలుచును." ఈ నామము యొక్క భావము, దేవుడు ఇచ్చట ఇశ్రాయేలు నిబంధన దేవునిగా పరిగణింపబడుచున్నాడనుట తప్ప, పైన చెప్పిన దానితో ముఖ్యముగా ఒకటే. ఈ నామము కనబడు సందర్భములో ఆయన ఆ విధముగానే చెప్పబడుచున్నాడు; బైబిలు దేవునికి గల వివిధ నామములను వాడుటలో ఎల్లప్పుడును చూపు తప్పులేని ఖచ్చితత్వమును అనుసరించి, ఈ సందర్భములో ఆత్మను కేవలము దేవుని ఆత్మ అని కాక యెహోవా ఆత్మ అని చెప్పుచున్నది.

IV. ప్రభువైన యెహోవా ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ యెషయా 61:1-3 లో (A. R. V.) ప్రభువైన యెహోవా ఆత్మ అని పిలువబడెను: "ప్రభువైన యెహోవా ఆత్మ నామీదనున్నది; దీనులకు సువార్త ప్రకటించుటకు యెహోవా నన్ను అభిషేకించెను; గుండె పగిలినవారిని ఓదార్చుటకును, చెరలోనివారికి విడుదలను ప్రకటించుటకును ఆయన నన్ను పంపెను, మొదలైనవి." ఈ సందర్భములో దేవుడు తానే కేవలము ఇశ్రాయేలు నిబంధన దేవుడైన యెహోవాగా కాక, ఇశ్రాయేలునకు ప్రభువైన యెహోవాగాను, వారి నిబంధన పాలించు దేవునిగాను చెప్పబడుచున్నాడు గనుక పరిశుద్ధాత్మ ఇచ్చట కేవలము యెహోవా ఆత్మ అని కాక ప్రభువైన యెహోవా ఆత్మ అని చెప్పబడెను. ఆత్మ యొక్క ఈ నామము "దేవుని ఆత్మ" అను నామముకంటె ఇంకను అర్థవంతమైనది.

V. జీవముగల దేవుని ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ 2 కొరింథీయులకు 3:3 లో "జీవముగల దేవుని ఆత్మ" అని పిలువబడెను: "మీరు మాచేత పరిచర్యచేయబడిన క్రీస్తు పత్రికయైయున్నారని స్పష్టపరచబడుచున్నారు; అది సిరాతో కాక జీవముగల దేవుని ఆత్మచేత, రాతి పలకలమీద కాక హృదయములనెడి మాంసపు పలకలమీద వ్రాయబడినది." ఈ నామము యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటి? సందర్భమునుబట్టి అది స్పష్టమగుచున్నది. అపొస్తలుడైన పౌలు, సిరాతో చర్మపత్రముపై వ్రాయబడిన దేవుని వాక్యమునకును, పరిశుద్ధాత్మచేత "హృదయములనెడి మాంసపు పలకలమీద" (R. V.) వ్రాయబడిన దేవుని వాక్యమునకును మధ్య భేదము చూపుచున్నాడు; ఈ సందర్భములో ఆయన "జీవముగల దేవుని ఆత్మ" అని పిలువబడుచున్నాడు, ఏలయనగా కేవలము బుద్ధిపరమైన భావనగా కాక మన వ్యక్తిగత అనుభవములో దేవుని జీవముగల వాస్తవముగా ఆయన చేయుచున్నాడు. దేవునిని నమ్మువారు అనేకులు ఉన్నారు, దేవుని గూర్చిన వారి భావనలో వారు సంపూర్ణముగా సనాతనులు, అయినను వారికి దేవుడు కేవలము ఒక బుద్ధిపరమైన వేదాంత ప్రతిపాదనయే. దేవునిని వేదాంత భావనకంటె ఎంతో అధికముగా, ఎంత సనాతనమైనదైనను సరే, చేయుట పరిశుద్ధాత్మ కార్యము; ఆయన జీవముగల దేవుని ఆత్మ, దేవునిని మనకు జీవముగల దేవునిగా, మనము ఎరిగిన వ్యక్తిగా, ఎవనితో మనకు వ్యక్తిగత పరిచయమున్నదో ఆ సత్త్వముగా, మనకు గల అత్యంత సన్నిహిత మానవ మిత్రునికంటె అధిక వాస్తవమైనవానిగా చేయుట ఆయన కార్యము. మీకు వాస్తవమైన దేవుడు ఉన్నాడా? ఉండవచ్చును. పరిశుద్ధాత్మ జీవముగల దేవుని ఆత్మ, ఆయన మీకు జీవముగల దేవునిని ఇచ్చుటకును, మీ వ్యక్తిగత అనుభవములో దేవునిని వాస్తవముగా చేయుటకును సమర్థుడును సిద్ధమైనవాడునై యున్నాడు. ఒకప్పుడు జీవించి, కార్యము చేసి, మాటలాడిన దేవుని కలిగినవారు అనేకులు ఉన్నారు; విశ్వము సృష్టింపబడినప్పుడు జీవించి కార్యము చేసినవాడు, బహుశా మోషే ఏలీయా యేసుక్రీస్తు అపొస్తలుల దినములలో జీవించి కార్యము చేసినవాడు, కాని ఇక జీవించి కార్యము చేయనివాడు. ఆయన ఉన్నయెడల, ప్రకృతి విషయములోను మనుష్యుల చరిత్ర విషయములోను ఎట్టి క్రియాశీల పాత్రనుండియు తన్ను తాను ఉపసంహరించుకొనెను.

ఆయన ప్రకృతిని సృష్టించి దానికి దాని నియమములను శక్తులను ఇచ్చెను, ఇప్పుడు దానిని తనంతట తాను నడుచుకొనుటకు వదిలివేసెను. ఆయన మనుష్యుని సృష్టించి అతనికి వివిధ సామర్థ్యములను ఇచ్చెను, కాని ఇప్పుడు అతని నియమిత గమ్యమును అతడే సాధించుకొనుటకు వదిలివేసెను. దీనికంటె ముందుకు కూడ వారు వెళ్లవచ్చును: అబ్రాహాముతోను మోషేతోను దావీదుతోను యెషయాతోను యేసుతోను అపొస్తలులతోను మాటలాడిన, కాని ఇక మాటలాడని దేవుని వారు నమ్మవచ్చును. ఈ వివిధ మనుష్యులతో ఆయన మాటలాడినది బైబిలులో మనము చదువవచ్చును కాని ఆయన మనతో మాటలాడునని మనము ఆశింపలేము. వీరికి భిన్నముగా, నేడు జీవించి కార్యము చేసి మాటలాడు దేవునిని, అబ్రాహాముకు మోషేకు యెషయాకు అపొస్తలులకు లేక యేసునకే ఆయన ఎంత సమీపమునకు వచ్చెనో అంత సమీపమునకు మనయొద్దకు రాగల సిద్ధమైన దేవునిని మనకు ఎరుకపరచుట జీవముగల దేవుని ఆత్మయైన పరిశుద్ధాత్మ కార్యము. ఆయన క్రొత్త ప్రత్యక్షతలు చేయునని కాదు, ఏలయనగా ఆయన అపొస్తలులను సర్వసత్యములోనికి నడిపించెను (యోహాను 16:13, R. V.): అయినను దేవుని సత్యము యొక్క సంపూర్ణ ప్రత్యక్షత బైబిలులో ఇవ్వబడినను, దేవుడు నేడును జీవించుచున్నాడు, పూర్వము తన ఏర్పరచబడినవారితో ఎంత ప్రత్యక్షముగా మాటలాడెనో అంత ప్రత్యక్షముగా మనతోను మాటలాడును. పరిశుద్ధాత్మను జీవముగల దేవుని ఆత్మగా ఎరిగి, ఫలితముగా వాస్తవమైన దేవుని, నేడు జీవించు దేవుని, తనకొరకు కార్యము చేయుటకు నేడు తాను ఆధారపడగల దేవుని, తాను సన్నిహిత వ్యక్తిగత సహవాసము అనుభవించు దేవుని, తాను ప్రార్థనలో స్వరమెత్తగల, తనతో తిరిగి మాటలాడు దేవుని కలిగియున్నవాడు ధన్యుడు.

VI. క్రీస్తు ఆత్మ. రోమీయులకు 8:9 లో: "దేవుని ఆత్మ మీలో నివసించినయెడల మీరు శరీరమందు ఉండక ఆత్మయందే ఉన్నారు. క్రీస్తు ఆత్మ లేనివాడెవడో వాడాయనవాడు కాడు." పరిశుద్ధాత్మ క్రీస్తు ఆత్మ అని పిలువబడెను. ఈ వాక్యభాగములోని క్రీస్తు ఆత్మ అనగా క్రీస్తు వంటి స్వభావము అని అర్థము కాదు. అది దానికంటె ఎంతో అధికమైనది; క్రీస్తు వంటి స్వభావము వెనుక ఉన్నదానిని అది సూచించును; అది పరిశుద్ధాత్మ యొక్క నామము. పరిశుద్ధాత్మ ఎందుకు క్రీస్తు ఆత్మ అని పిలువబడెను? అనేక కారణములవలన:

(1) ఆయన క్రీస్తు ఇచ్చు వరము గనుక. పరిశుద్ధాత్మ కేవలము తండ్రి ఇచ్చు వరము మాత్రమే కాదు, కుమారుడు ఇచ్చు వరము కూడ. యోహాను 20:22 లో యేసు "వారిమీద ఊది — పరిశుద్ధాత్మను పొందుడి" అనెనని చదువుచున్నాము. కాబట్టి పరిశుద్ధాత్మ తండ్రియైన దేవుని ఊపిరివలె క్రీస్తు ఊపిరియు కూడ. మనమీద ఊది మనకు పరిశుద్ధాత్మను అనుగ్రహించువాడు క్రీస్తే. యోహాను 14:15 మరియు తరువాతి వచనములలో, తన ప్రార్థనకు జవాబుగానే తండ్రి మనకు పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చునని యేసు మనకు బోధించుచున్నాడు. అపొస్తలుల కార్యములు 2:33 లో యేసు "దేవుని కుడిపార్శ్వమునకు హెచ్చింపబడి, తండ్రివలన పరిశుద్ధాత్మను గూర్చిన వాగ్దానమును పొంది" ఆయనను విశ్వాసులపై కుమ్మరించెనని చదువుచున్నాము; అనగా యేసు, దేవుని కుడిపార్శ్వమునకు హెచ్చింపబడి, తన ప్రార్థనకు జవాబుగా తండ్రివలన పరిశుద్ధాత్మను పొంది, తాను తండ్రివలన పొందినవానిని సంఘముపై కుమ్మరించును. మత్తయి 3:11 లో పరిశుద్ధాత్మతో బాప్తిస్మమిచ్చువాడు యేసే అని చదువుచున్నాము. యోహాను 7:37-39 లో దప్పిగొనిన వారందరును తనయొద్దకు వచ్చి త్రాగవలెనని యేసు ఆహ్వానించుచున్నాడు; ఆయన ఇచ్చు నీరు పరిశుద్ధాత్మయే అనియు, ఆయనను పొందినవారిలో ఆయన ఇతరులకు ప్రవహించు జీవమునకును శక్తికిని మూలముగా మారుననియు సందర్భము స్పష్టము చేయుచున్నది. మహిమపరచబడిన క్రీస్తే సంఘమునకు పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చువాడు. యోహాను నాల్గవ అధ్యాయము పదియవ వచనములో జీవజలమును, పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చువాడు తానే అని యేసు ప్రకటించుచున్నాడు. ఈ వాక్యభాగములన్నిటిలో పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చువానిగా క్రీస్తు చూపబడెను గనుక పరిశుద్ధాత్మ "క్రీస్తు ఆత్మ" అని పిలువబడెను.

(2) అయితే పరిశుద్ధాత్మ "క్రీస్తు ఆత్మ" అని పిలువబడుటకు ఇంకను లోతైన కారణము ఉన్నది, అనగా క్రీస్తును మనకు బయలుపరచుట పరిశుద్ధాత్మ కార్యము గనుక. యోహాను 16:14 లో (R. V.) ఇట్లు చదువుచున్నాము: "ఆయన (అనగా పరిశుద్ధాత్మ) నన్ను మహిమపరచును; ఏలయనగా నావాటిలోనివి తీసికొని మీకు తెలియజేయును." అదే విధముగా యోహాను 15:26 లో (R. V.) ఇట్లు వ్రాయబడినది: "అయితే తండ్రియొద్దనుండి నేను మీయొద్దకు పంపబోవు ఆదరణకర్త, అనగా తండ్రియొద్దనుండి బయలుదేరు సత్యస్వరూపియైన ఆత్మ వచ్చినప్పుడు ఆయన నన్నుగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చును." క్రీస్తును గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చి యేసుక్రీస్తును మనుష్యులకు బయలుపరచుట పరిశుద్ధాత్మ కార్యము. క్రీస్తును బయలుపరచువానిగా ఆయన "క్రీస్తు ఆత్మ" అని పిలువబడెను.

(3) అయితే పరిశుద్ధాత్మ క్రీస్తు ఆత్మ అని పిలువబడుటకు ఇంకను లోతైన కారణము ఉన్నది; అది ఏమనగా క్రీస్తును మనలో జీవముగల సన్నిధిగా రూపింపజేయుట ఆయన కార్యము. ఎఫెసీయులకు 3:16, 17 లో అపొస్తలుడైన పౌలు, తన మహిమైశ్వర్యమును బట్టి విశ్వాసులు తన ఆత్మవలన అంతరంగ పురుషునియందు బలముతో బలపరచబడునట్లును, క్రీస్తు విశ్వాసమువలన వారి హృదయములలో నివసించునట్లును అనుగ్రహింపవలెనని తండ్రిని ప్రార్థించుచున్నాడు. కాబట్టి క్రీస్తును మన హృదయములలో నివసింపజేయుట, జీవముగల క్రీస్తును మనలో రూపింపజేయుట పరిశుద్ధాత్మ కార్యము. పరిశుద్ధాత్మ యేసుక్రీస్తును కన్యయైన మరియ గర్భములో అక్షరార్థముగాను శారీరకముగాను రూపింపజేసినట్లు (లూకా 1:35), పరిశుద్ధాత్మ నేడు యేసుక్రీస్తును మన హృదయములలో ఆత్మీయముగాను వాస్తవముగాను రూపింపజేయుచున్నాడు. యోహాను 14:16-18 లో పరిశుద్ధాత్మ వచ్చినప్పుడు ఆయనే తానే వచ్చునని యేసు తన శిష్యులకు చెప్పెను; అనగా పరిశుద్ధాత్మ వారి హృదయములలో నివసించుటకు వచ్చుట యొక్క ఫలితము క్రీస్తు తానే రావడమే. క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచు ప్రతి విశ్వాసికిని పరిశుద్ధాత్మ శక్తిచేత తన స్వంత హృదయములో జీవముగల క్రీస్తు రూపింపబడుట ఒక ఆధిక్యత; కాబట్టి క్రీస్తును హృదయములో ఇట్లు రూపింపజేయు పరిశుద్ధాత్మ క్రీస్తు ఆత్మ అని పిలువబడెను. ఎంత అద్భుతము! ఈ నామము యొక్క భావము ఎంత మహిమగలది! మనము అర్థము చేసికొనుట సాధ్యమైనంత వరకు అర్థము చేసికొనువరకు దానిని ధ్యానింతము; దాని మహిమను బట్టి మిక్కిలి ఆనందింతము.

VII. యేసుక్రీస్తు ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ ఫిలిప్పీయులకు 1:19 లో యేసుక్రీస్తు ఆత్మ అని పిలువబడెను: "ఇది మీ ప్రార్థనవలనను, యేసుక్రీస్తు ఆత్మ అనుగ్రహించు సహాయమువలనను నాకు రక్షణకరముగా పరిణమించునని నేనెరుగుదును." ఆత్మ కేవలము నిత్యుడైన వాక్యము యొక్క ఆత్మ మాత్రమే కాదు, శరీరధారియైన వాక్యము యొక్క ఆత్మ. కేవలము క్రీస్తు ఆత్మ మాత్రమే కాదు, యేసుక్రీస్తు ఆత్మ. తండ్రి కుడిపార్శ్వమునకు హెచ్చింపబడిన మనుష్యుడైన యేసే ఆత్మను పొంది పంపువాడు. కాబట్టి అపొస్తలుల కార్యములు 2:32, 33 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: "ఈ యేసును దేవుడు లేపెను; దీనికి మేమందరము సాక్షులము. కాబట్టి ఆయన దేవుని కుడిపార్శ్వమునకు హెచ్చింపబడి, తండ్రివలన పరిశుద్ధాత్మను గూర్చిన వాగ్దానమును పొంది, మీరిప్పుడు చూచుచున్న వినుచున్న దీనిని కుమ్మరించెను."

VIII. యేసు ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ అపొస్తలుల కార్యములు 16:6, 7 లో (R. V.) యేసు ఆత్మ అని పిలువబడెను: "వారు ఫ్రుగియ గలతీయ ప్రదేశముల గుండా వెళ్లిరి; ఆసియలో వాక్యము బోధింపకూడదని పరిశుద్ధాత్మ వారిని నిషేధించెను; వారు ముసియ దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు బితూనియలోనికి వెళ్ల యత్నించిరి; అయితే యేసు ఆత్మ వారిని వెళ్లనియ్యలేదు." "యేసు ఆత్మ" అను ఈ నామము వాడుటవలన, దీనికి ముందున్న నామమైన యేసుక్రీస్తు ఆత్మ అనుదానికంటె మనుష్యుడైన యేసుతో ఆత్మకు గల సంబంధమును గూర్చిన భావము ఇంకను స్పష్టమగుచున్నది.

IX. ఆయన కుమారుని ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ గలతీయులకు 4:6 లో ఆయన కుమారుని ఆత్మ అని పిలువబడెను: "మీరు కుమారులైయున్నారు గనుక, అబ్బా తండ్రీ అని కేకలువేయు తన కుమారుని ఆత్మను దేవుడు మీ హృదయములలోనికి పంపెను." సందర్భమునుబట్టి (వచనములు 4, 5) విశ్వాసి యొక్క కుమారత్వమునకు ఆయన సాక్ష్యమిచ్చుటతో ప్రత్యేక సంబంధములో ఈ నామము పరిశుద్ధాత్మకు ఇవ్వబడినదని మనము చూచుచున్నాము. మన కుమారత్వమునకు సాక్ష్యమిచ్చువాడు "ఆయన కుమారుని ఆత్మ"యే. పరిశుద్ధాత్మ కుమారత్వ భావముగల ఆత్మ, మనలో కుమారత్వ భావమును పుట్టించు ఆత్మ అనునదే భావము. మనము పరిశుద్ధాత్మను పొందినయెడల, నిర్బంధములోను దాస్యములోను సేవచేయుచున్నట్లుగా దేవునిని ఇక తలంచము; మనము ఆనందముగల స్వాతంత్ర్యములో జీవించు కుమారులము. మనము దేవునికి భయపడము, ఆయనయందు నమ్మికయుంచి ఆయనయందు ఆనందింతుము. మనము పరిశుద్ధాత్మను పొందినప్పుడు, మరల భయపడుటకు దాస్యపు ఆత్మను పొందము, గాని అబ్బా తండ్రీ అని మనము కేకలువేయుటకు దత్తపుత్రాత్మను పొందెదము (రోమీయులకు 8:15). పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఈ నామము అన్నిటిలోను అత్యంత సూచనాత్మకమైనది. దాని భావము యొక్క సంతోషకరమైన సంపూర్ణతను గ్రహించువరకు దానిని చాలాసేపు ధ్యానించుట మనకు మేలు. పరిశుద్ధాత్మ కార్యమును అధ్యయనము చేయునప్పుడు దీనిని మరల చేపట్టెదము.

X. పరిశుద్ధాత్మ. ఈ నామము చాలా తరచుగా కనబడును, మనలో అనేకులకు అత్యంత పరిచయమైన నామము ఇదే. ఈ నామము వాడబడిన అత్యంత పరిచయమైన వాక్యభాగములలో ఒకటి లూకా 11:13: "మీరు చెడ్డవారై యుండియు మీ పిల్లలకు మేలైన ఈవులనిచ్చుట ఎరిగినయెడల, పరలోకమందున్న మీ తండ్రి తన్ను అడుగువారికి పరిశుద్ధాత్మను ఎంతో నిశ్చయముగా అనుగ్రహించును?" ఈ నామము ఆత్మ యొక్క ముఖ్యమైన నైతిక స్వభావమును నొక్కి చెప్పును. ఆయన తనలో తాను పరిశుద్ధుడు. ఈ నామము మనకు ఎంత పరిచయమైనదనగా దాని ప్రాముఖ్యతను తూచుటను మనము నిర్లక్ష్యము చేయుచున్నాము. అయ్యో, ఆయన పరిశుద్ధాత్మ అని మనము ఇంకను లోతుగాను నిరంతరముగాను గ్రహించినయెడల ఎంత మేలు. యెషయా దర్శనములోని సెరాపులవలె మనము ఆయన సన్నిధిలో వంగి, "పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు" అని కేకలువేసినయెడల మనకు మేలు.

అయినను ఆయనను గూర్చి మనము ఎంత తరచుగా ఆలోచనారహితముగా మాటలాడుదుము, ఆయన కొరకు ప్రార్థింతుము! మన సంఘములలోనికిని మన హృదయములలోనికిని రమ్మని మనము ఆయన కొరకు ప్రార్థింతుము, అయితే ఆయన అక్కడికి వచ్చినయెడల ఆయన ఏమి కనుగొనును? ఆయనకు బాధాకరమైనవియు వేదన కలిగించునవియునైన అనేకములను ఆయన కనుగొనడా? ఒక గొప్ప నగరములోని అత్యంత నీచమైన దుష్టత్వపు స్థావరమునుండి నీచ స్త్రీలు ఆ నగరములోని అత్యంత పవిత్రురాలైన స్త్రీ యొద్దకు వెళ్లి, తమ దుష్ట మార్గములను మార్చుకొను ఉద్దేశము ఏమాత్రము లేక, తమ అసహ్యకరమైన నీచత్వములో తమతో వచ్చి నివసింపుమని ఆమెను ఆహ్వానించినయెడల మనము ఏమనుకొందుము? అయితే మనము మన అపవిత్రతను, లేక మన స్వార్థమును, లేక మన లోకాసక్తిని, లేక మన పాపమును విడిచిపెట్టు తలంపే లేక మన హృదయములలో నివసించుటకు రమ్మని పరిశుద్ధాత్మను అడుగుట, నీవును నేనును చేయుట అంతకంటె తక్కువ ఘోరము కాదు. మన సంఘములు లోకాసక్తితోను స్వార్థముతోను కలహముతోను అసూయతోను గర్వముతోను, అపవిత్రమైన సమస్తముతోను నిండియున్నప్పుడు వాటిలోనికి రమ్మని పరిశుద్ధాత్మను ఆహ్వానించుట కూడ అంతే ఘోరము. అయితే అత్యంత నీచమైన దుష్కీర్తి స్థావరపు నివాసులు అత్యంత పవిత్రురాలును క్రీస్తును పోలినదియునైన స్త్రీ యొద్దకు వెళ్లి, నీచమును దుష్టమునైన ప్రతిదానిని విడిచిపెట్టి ఆ స్థలము యొక్క సంపూర్ణ అధికారమును ఈ పరిశుద్ధురాలును క్రీస్తును పోలినదియునైన స్త్రీకి ఇచ్చు ఉద్దేశముతో తమతో వచ్చి నివసింపుమని ఆమెను అడిగినయెడల, ఆమె వెళ్లును. మనము ఎంత పాపులమును స్వార్థపరులమును అసంపూర్ణులమునైనను, మన జీవితములపై సంపూర్ణ అధికారమును మనము ఆయనకు అప్పగించి, ఆలోచనలోను ఊహలోను భావనలోను సంకల్పములోను కల్పనలోను క్రియలోను ప్రతిదానిని ఆయన చిత్తమునకు అనుగుణముగా తెచ్చుటకు ఆయనను అనుమతించినయెడల, అనంతముగా పరిశుద్ధుడైన పరిశుద్ధాత్మ వచ్చి మన హృదయములో నివాసము చేయుటకు సిద్ధముగా ఉన్నాడు. మన సంఘములు ఇప్పుడు ఎంత అసంపూర్ణములును లోకాసక్తములునైనను, సమస్తముపై సంపూర్ణ అధికారమును ఆయన చేతులలో పెట్టుటకు మనము సిద్ధముగా ఉన్నయెడల, అనంతముగా పరిశుద్ధుడైన పరిశుద్ధాత్మ వాటిలోనికి రావడానికి సిద్ధముగా ఉన్నాడు.

అయితే ఆయన పరిశుద్ధాత్మ అని మనము ఎన్నడును మరువకుందము; ఆయన కొరకు ప్రార్థించునప్పుడు ఆయనను ఆ విధముగానే ఎంచి ప్రార్థింతము.

XI. వాగ్దాన పరిశుద్ధాత్మ. పరిశుద్ధాత్మ ఎఫెసీయులకు 1:13 లో (R. V.) వాగ్దాన పరిశుద్ధాత్మ అని పిలువబడెను: "ఆయనయందు మీరును సత్యవాక్యమును, అనగా మీ రక్షణ సువార్తను వినినవారై, ఆయనయందు విశ్వసించినవారై, వాగ్దానము చేయబడిన పరిశుద్ధాత్మచేత ముద్రింపబడితిరి." పైన ఇవ్వబడిన నామమే ఇచ్చట ఉన్నది, ఈ పరిశుద్ధాత్మ తండ్రియొక్కయు కుమారునియొక్కయు గొప్ప వాగ్దానమను అదనపు భావముతో. పరిశుద్ధాత్మ ప్రస్తుత యుగమునకు దేవుని గొప్ప సర్వసమగ్రమైన వాగ్దానము; యేసు పరలోకారోహణమునకు తరువాత శిష్యులు ఆయన పనిని చేపట్టుటకు ముందు వేచియుండవలెనని ఆయన ఆజ్ఞాపించిన ఒక్క విషయము "తండ్రి వాగ్దానము", అనగా పరిశుద్ధాత్మ (అపొస్తలుల కార్యములు 1:4, 5). క్రీస్తు రాకవరకు తండ్రి యొక్క గొప్ప వాగ్దానము రాబోవు ప్రాయశ్చిత్త రక్షకుడును రాజునైనవాడు; అయితే యేసు వచ్చి కల్వరి సిలువపై తన ప్రాయశ్చిత్త మరణమును మరణించి, లేచి, తండ్రి కుడిపార్శ్వమునకు ఆరోహణమై వెళ్లినప్పుడు, మన లేనివాడైన ప్రభువు స్థానమును తీసికొనుటకు పరిశుద్ధాత్మ తండ్రి యొక్క రెండవ గొప్ప వాగ్దానమాయెను. (అపొస్తలుల కార్యములు 2:33 కూడ చూడుడి.)

XII. పరిశుద్ధతా ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ రోమీయులకు 1:4 లో పరిశుద్ధతా ఆత్మ అని పిలువబడెను: "మృతులలోనుండి పునరుత్థానుడగుటవలన పరిశుద్ధతా ఆత్మ ప్రకారము బలముతో దేవుని కుమారుడని నిరూపింపబడెను." మొదటి చూపులో పరిశుద్ధాత్మ, పరిశుద్ధతా ఆత్మ అను ఈ రెండు నామములకు మధ్య ముఖ్యమైన భేదము లేనట్లు కనబడవచ్చును. అయితే స్పష్టమైన భేదము ఉన్నది. ముందే చెప్పినట్లు, పరిశుద్ధాత్మ అను నామము ఆత్మ యొక్క పరిశుద్ధమైన ముఖ్య నైతిక స్వభావమును నొక్కి చెప్పును; అయితే పరిశుద్ధతా ఆత్మ అను నామము, పరిశుద్ధాత్మ తనలో తాను పరిశుద్ధుడు మాత్రమే కాక, ఇతరులకు పరిశుద్ధతను అనుగ్రహించువాడునని చూపును. ఆయనకు తానే కలిగియున్న సంపూర్ణ పరిశుద్ధతను, ఆయనను పొందువారికి ఆయన అనుగ్రహించును (పోల్చుడి 1 పేతురు 1:2).

XIII. తీర్పు ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ యెషయా 4:4 లో తీర్పు ఆత్మ అని పిలువబడెను: "ప్రభువు తీర్పు ఆత్మచేతను దహించు ఆత్మచేతను సీయోను కుమార్తెల మలినమును కడిగి, యెరూషలేము మధ్యనుండి దాని రక్తమును పరిశుద్ధముచేసినప్పుడు." ఈ వాక్యభాగములో పరిశుద్ధాత్మకు రెండు నామములు ఉన్నవి; మొదటిది తీర్పు ఆత్మ. పాపమును వెలుగులోనికి తెచ్చుట, పాపమును గూర్చి ఒప్పింపజేయుట ఆయన కార్యము గనుక ఆయన ఆ విధముగా పిలువబడెను (పోల్చుడి యోహాను 16:7-9). పరిశుద్ధాత్మ మనయొద్దకు వచ్చినప్పుడు ఆయన చేయు మొదటి పని, దేవుడు చూచునట్లు మన పాపములను మనము చూచునట్లు మన కన్నులను తెరచుట. ఆయన మన పాపమును గూర్చి తీర్పు తీర్చును. (పరిశుద్ధాత్మ కార్యమును పరిగణించునప్పుడు యోహాను 16:7-11 ను అధ్యయనము చేయుచు దీనిని మరింత వివరముగా చూచెదము.)

XIV. దహించు ఆత్మ. పైన ఉదహరించిన వాక్యభాగములోనే ఈ నామము వాడబడినది. (XIII చూడుడి.) ఈ నామము ఆయన పరిశోధించు, శుద్ధిచేయు, మలినమును దహించు, వెలిగించు, శక్తినిచ్చు కార్యమును నొక్కి చెప్పును. పరిశుద్ధాత్మ తాను నివసించు హృదయములో అగ్నివంటివాడు; అగ్ని పరీక్షించి, శుద్ధిచేసి, దహించి, వెలిగించి, వెచ్చబరచి, శక్తినిచ్చునట్లే ఆయనయు చేయును. సందర్భములో పరిశుద్ధాత్మ యొక్క శుద్ధీకరణ కార్యము ప్రత్యేకముగా నొక్కి చెప్పబడినది (యెషయా 4:3, 4).

XV. సత్యస్వరూపియైన ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ యోహాను 14:17 లో సత్యస్వరూపియైన ఆత్మ అని పిలువబడెను: "ఆయన సత్యస్వరూపియైన ఆత్మ; లోకము ఆయనను చూడదు, ఆయనను ఎరుగదు గనుక ఆయనను పొందనేరదు; మీరైతే ఆయనను ఎరుగుదురు, ఏలయనగా ఆయన మీతో కూడ నివసించును, మీలో ఉండును" (పోల్చుడి యోహాను 15:26; 16:13). తనను పొందువారికి సత్యమును తెలియజేయుట, సత్యమును అనుగ్రహించుట పరిశుద్ధాత్మ కార్యము గనుక ఆయన సత్యస్వరూపియైన ఆత్మ అని పిలువబడెను. ఇది పైన ఇవ్వబడిన వాక్యభాగములో వెల్లడియగుచున్నది; సాధ్యమైనచో యోహాను 16:13 లో (R. V.) ఇంకను స్పష్టముగా వెల్లడియగుచున్నది: "సత్యస్వరూపియైన ఆత్మ వచ్చినప్పుడు ఆయన మిమ్మును సర్వసత్యములోనికి నడిపించును; ఆయన తనంతట తానే మాటలాడక, తాను వినునదంతయు చెప్పి, రాబోవు సంగతులను మీకు తెలియజేయును." సమస్త సత్యము పరిశుద్ధాత్మ నుండియే. ఆయన మనకు బోధించినప్పుడు మాత్రమే మనము సత్యమును ఎరుగుదుము.

XVI. జ్ఞానమును వివేచనయునైన ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ యెషయా 11:2 లో జ్ఞానమును వివేచనయునైన ఆత్మ అని పిలువబడెను: "యెహోవా ఆత్మ, జ్ఞానమును వివేచనయునైన ఆత్మ, ఆలోచనయు బలమునైన ఆత్మ, తెలివియు యెహోవాయందు భయభక్తులునైన ఆత్మ ఆయనమీద నిలుచును." ఈ నామము యొక్క ప్రాముఖ్యత వివరణ అవసరము లేనంత స్పష్టము. వాడబడిన పదములనుండియు సందర్భమునుండియు, తనను పొందువారికి జ్ఞానమును వివేచనను అనుగ్రహించుట పరిశుద్ధాత్మ కార్యమని స్పష్టము. పరిశుద్ధాత్మను పొందువారు "శక్తియు" "ప్రేమయు" "స్వస్థబుద్ధియు" లేక సరియైన వివేకమునైన ఆత్మను పొందుదురు (2 తిమోతికి 1:7).

XVII. ఆలోచనయు బలమునైన ఆత్మ. పై శీర్షికక్రింద ఇవ్వబడిన వాక్యభాగములో పరిశుద్ధాత్మకు ఈ నామము వాడబడినది. ఈ నామము యొక్క భావముకూడ స్పష్టమే: ఆయన మన పథకములన్నిటిలో మనకు ఆలోచన ఇచ్చును, వాటిని నెరవేర్చుటకు బలమిచ్చును గనుక పరిశుద్ధాత్మ "ఆలోచనయు బలమునైన ఆత్మ" అని పిలువబడెను (పోల్చుడి అపొస్తలుల కార్యములు 8:29; 16:6, 7; 1:8). మన పథకములన్నిటిలో దేవుని స్వంత ఆలోచనను, ఆయన కొరకు మనము చేపట్టు పనియంతటిలో దేవుని బలమును కలిగియుండుట మన ఆధిక్యత. ఆలోచనయు బలమునైన ఆత్మయగు పరిశుద్ధాత్మను పొందుటవలన వాటిని మనము పొందెదము.

XVIII. తెలివియు ప్రభువునందు భయభక్తులునైన ఆత్మ. ఈ నామముకూడ పైన ఇవ్వబడిన వాక్యభాగములోనే వాడబడినది (యెషయా 11:2). ఈ నామము యొక్క ప్రాముఖ్యతయు స్పష్టమే. మనకు తెలివిని అనుగ్రహించుటయు, యెహోవాయందు భక్తిని, అనగా ముఖ్యముగా ఆయన ఆజ్ఞలకు విధేయతలో తనను కనబరచు భక్తిని, మనలో పుట్టించుటయు పరిశుద్ధాత్మ కార్యము. పరిశుద్ధాత్మను పొందినవాడు యెహోవాయందలి భయభక్తులలో ఆనందమును కనుగొనును. (యెషయా 11:3, R. V. చూడుడి.) ఇప్పుడే ఇవ్వబడిన ఈ మూడు సూచనాత్మక నామములు ప్రత్యేకముగా ప్రభువు సేవకునిలో, అనగా యేసుక్రీస్తులో, పరిశుద్ధాత్మ చేయు కృపగల కార్యమును సూచించును (యెషయా 11:1-5).

XIX. జీవాత్మ. పరిశుద్ధాత్మ రోమీయులకు 8:2 లో జీవాత్మ అని పిలువబడెను: "క్రీస్తుయేసునందు జీవమునిచ్చు ఆత్మ యొక్క నియమము పాపమరణముల నియమమునుండి నన్ను విడిపించెను." జీవమును అనుగ్రహించుట ఆయన కార్యము గనుక పరిశుద్ధాత్మ జీవాత్మ అని పిలువబడెను (పోల్చుడి యోహాను 6:63, R. V.; యెహెజ్కేలు 37:1-10). పై వాక్యభాగములో ఈ నామము కనబడు సందర్భములో, రోమీయులకు ఏడవ అధ్యాయము ఏడవ వచనమునుండి ఆరంభించి, పౌలు మనుష్యునికి వెలుపల ఉన్న మోషే ధర్మశాస్త్రము — అది పరిశుద్ధమును న్యాయమును మంచిదియునైనను శక్తిహీనమైనది — అనుదానికిని, హృదయములో ఉన్న దేవుని జీవముగల ఆత్మ — విశ్వాసికి ఆత్మీయ నైతిక జీవమును అనుగ్రహించి, ఆ విధముగా దేవుని ధర్మశాస్త్ర అవసరములను నెరవేర్చుటకు అతనిని సమర్థునిగా చేయు ఆత్మ — అనుదానికిని మధ్య భేదము చూపుచున్నాడు; అందువలన శరీరముచేత బలహీనమైనందున ధర్మశాస్త్రము మాత్రమే చేయలేకపోయినదానిని, విశ్వాసికి జీవమును అనుగ్రహించి అతని హృదయములో నివసించు దేవుని ఆత్మ అతడు చేయునట్లు చేయును; ఆ విధముగా శరీరానుసారముగా కాక ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనువారియందు ధర్మశాస్త్రము యొక్క నీతి నెరవేరును. (రోమీయులకు 8:2-4 చూడుడి.) కాబట్టి తనను పొందువారికి ఆత్మీయ జీవమును, తత్ఫలితముగా పాపముపై జయమును అనుగ్రహించును గనుక పరిశుద్ధాత్మ "జీవాత్మ" అని పిలువబడెను.

XX. ఆనంద తైలము.

పరిశుద్ధాత్మ హెబ్రీయులకు 1:9 లో "ఆనంద తైలము" అని పిలువబడెను: "నీవు నీతిని ప్రేమించి దుర్నీతిని ద్వేషించితివి; అందువలన దేవుడు, నీ దేవుడు, నీ సహచరులకంటె అధికముగా ఆనంద తైలముతో నిన్ను అభిషేకించెను." ఈ వాక్యభాగములోని "ఆనంద తైలము" పరిశుద్ధాత్మ యొక్క నామమని భావించుటకు మనకు ఏ కారణము ఉన్నదని ఎవరైనను అడుగవచ్చును. హెబ్రీయులకు 1:9 ను అపొస్తలుల కార్యములు 10:38 తోను లూకా 4:18 తోను పోల్చుటలో జవాబు కనబడును. అపొస్తలుల కార్యములు 10:38 లో "దేవుడు నజరేయుడైన యేసును పరిశుద్ధాత్మతోను శక్తితోను అభిషేకించెను" అని చదువుచున్నాము; లూకా 4:18 లో యేసు తానే, "ప్రభువు ఆత్మ నామీద ఉన్నాడు; బీదలకు సువార్త ప్రకటించుటకై ఆయన నన్ను అభిషేకించెను," మొదలైనవి అని చెప్పినట్లు నమోదు చేయబడినది. ఈ రెండు వాక్యభాగములలోను యేసు అభిషేకింపబడినది పరిశుద్ధాత్మతోనే అని మనకు చెప్పబడినది; హెబ్రీయులలోని వాక్యభాగములో ఆయన అభిషేకింపబడినది ఆనంద తైలముతో అని చెప్పబడినది; కాబట్టి ఆనంద తైలము అనగా పరిశుద్ధాత్మ అనునదే సాధ్యమైన ఏకైక నిర్ణయము. ఆయన ఫలము మొదట "ప్రేమ," తరువాత "సంతోషము" (గలతీయులకు 5:22) అయియున్న ఆయనకు ఇది ఎంత అందమైన సూచనాత్మకమైన నామము! పరిశుద్ధాత్మ తనను పొందువారికి అపరిమితమైన ఆనందమునకు మూలమగును; ఆయనను పొందినవాని ఆత్మ ఎన్నడును దప్పిగొనని విధముగా ఆయన ఆత్మను నింపి తృప్తిపరచును (యోహాను 4:14). విశ్వాసి ఎంత గొప్ప శ్రమలతో వాక్యమును అంగీకరించినను, అతనికి "పరిశుద్ధాత్మయందలి సంతోషము" ఉండును (1 థెస్సలొనీకయులకు 1:6). పెంతెకొస్తు దినమున శిష్యులు పరిశుద్ధాత్మతో బాప్తిస్మము పొందినప్పుడు, వారిని చూచిన ఇతరులు వారు మత్తుగా ఉన్నారని తలంచునంతగా వారు ఉల్లాసకరమైన సంతోషముతో నిండిరి.

"వీరు క్రొత్త ద్రాక్షారసముతో నిండియున్నారు" అని వారు చెప్పిరి. మరియు అధిక ద్రాక్షారసమువలన కలుగు అసాధారణ మత్తునకును, ఆత్మతో నింపబడుటవలన కలుగు ప్రతిక్రియ లేని ఆరోగ్యకరమైన ఉల్లాసమునకును పౌలు పోలిక చూపుచున్నాడు (ఎఫెసీయులకు

5:18-20). దేవుడు ఒకనిని పరిశుద్ధాత్మతో అభిషేకించునప్పుడు, ఆయన వారి తలలపై ఆనంద తైలముగల విలువైన పాలరాతి భరణిని పగులగొట్టినట్లు ఉండును; అది వారి వస్త్రముల అంచువరకు కారి, ఆ వ్యక్తి అంతయు వర్ణింపశక్యముకాని మహిమతో నిండిన సంతోషముతో నిండిపోవును.

XXI. కృపా ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ హెబ్రీయులకు 10:29 లో "కృపా ఆత్మ" అని పిలువబడెను: "దేవుని కుమారుని కాలిక్రింద త్రొక్కి, తాను పరిశుద్ధపరచబడిన నిబంధన రక్తమును అపవిత్రమైనదిగా ఎంచి, కృపా ఆత్మను అవమానపరచినవాడు ఎంత ఎక్కువైన శిక్షకు పాత్రుడని ఎంచబడునని మీరనుకొనుచున్నారు?" దేవుని కృపను పంచిపెట్టుట, అన్వయించుట పరిశుద్ధాత్మ కార్యమను వాస్తవమును ఈ నామము వెల్లడిచేయును: ఆయన తానే కృపాస్వరూపుడు నిజమే, అయితే ఈ నామము దానికంటె ఎంతో అధికమును సూచించును; అది దేవుని బహువిధమైన కృపను అనుభవపూర్వకముగా మనదిగా చేయును. మన హృదయములలో కృపా ఆత్మ చేయు కార్యమువలన మాత్రమే, దేవుడు ఆదినుండి యేసుక్రీస్తునందు మనకు అనుగ్రహించిన ఆ అనంత కృప సంపూర్ణతను మనకు మనము స్వాధీనపరచుకొనుటకు మనము సమర్థులమగుదుము. మనకు చెందుటను గూర్చి చెప్పినచో అది ఆదినుండే మనది, కాని కృపా ఆత్మ శక్తిచేత మనము దానిని దావా చేసికొనినప్పుడు మాత్రమే అది అనుభవపూర్వకముగా మనదగును.

XXII. కృపయు విజ్ఞాపనయునైన ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ జెకర్యా 12:10 లో (R. V.) "కృపయు విజ్ఞాపనయునైన ఆత్మ" అని పిలువబడెను: "దావీదు కుటుంబముపైనను యెరూషలేము నివాసులపైనను కృపయు విజ్ఞాపనయునైన ఆత్మను నేను కుమ్మరించెదను; వారు తాము పొడిచినవాడైన నన్ను చూచి, ఒకడు తన ఏకైక కుమారుని గూర్చి దుఃఖించునట్లు ఆయనను గూర్చి దుఃఖించెదరు, తన జ్యేష్ఠ కుమారుని గూర్చి విచారించునట్లు విచారించెదరు." ఈ వాక్యభాగములోని "కృపయు విజ్ఞాపనయునైన ఆత్మ" అను పదబంధము సందేహము లేకుండ పరిశుద్ధాత్మ యొక్క నామమే. "కృపా ఆత్మ" అను నామమును ఇంతకుముందు మునుపటి శీర్షికక్రింద చూచితిమి, అయితే ఇచ్చట మనలను తీవ్రముగా ప్రార్థించుటకు నడిపించు కృప యొక్క కార్యమును గూర్చిన ఇంకొక భావము ఉన్నది. ప్రార్థింప నేర్పువాడు ఆయనే గనుకను, నిజమైన ప్రార్థన అంతయు ఆత్మయందే గనుకను పరిశుద్ధాత్మ ఆ విధముగా పిలువబడెను (యూదా 20). మనము తగినట్లు ప్రార్థింపవలెనో మనకు మనమే ఎరుగము, అయితే పలుకశక్యముకాని మూలుగులతో మనకొరకు విజ్ఞాపనచేయుటయు, దేవుని చిత్తప్రకారము ప్రార్థనలో మనలను నడిపించుటయు విజ్ఞాపన పరిశుద్ధాత్మ కార్యము (రోమీయులకు 8:26, 27). నిజమైన ఫలవంతమైన ప్రార్థన అంతటి రహస్యము పరిశుద్ధాత్మను "కృపయు విజ్ఞాపనయునైన ఆత్మ"గా ఎరుగుటయే.

XXIII. మహిమా ఆత్మ. పరిశుద్ధాత్మ 1 పేతురు 4:14 లో "మహిమా ఆత్మ" అని పిలువబడెను: "క్రీస్తు నామమునుబట్టి మీరు నిందింపబడినయెడల మీరు ధన్యులు; ఏలయనగా మహిమయు దేవునిదియునైన ఆత్మ మీమీద నిలుచుచున్నాడు; వారి పక్షమున ఆయన దూషింపబడును, మీ పక్షమున ఆయన మహిమపరచబడును." ఈ నామము పరిశుద్ధాత్మ తనలో తాను అనంతముగా మహిమగలవాడని మాత్రమే బోధించుట లేదు, గాని ఆయన దేవుని మహిమను మనకు అనుగ్రహించునని బోధించును; సత్యస్వరూపియైన ఆత్మ మనకు సత్యమును అనుగ్రహించునట్లును, జీవాత్మ మనకు జీవమును అనుగ్రహించునట్లును, జ్ఞానమును వివేచనయును ఆలోచనయు బలమును తెలివియు యెహోవాయందు భయభక్తులునైన ఆత్మ మనకు జ్ఞానమును వివేచనను ఆలోచనను బలమును తెలివిని యెహోవాయందు భయభక్తులను అనుగ్రహించునట్లును, కృపా ఆత్మ దేవుని బహువిధమైన కృపను మనకు అన్వయించి పంచిపెట్టునట్లును, మహిమా ఆత్మ దేవుని మహిమను మనకు పంచిపెట్టువాడై యున్నాడు. వెంటనే ముందున్న వచనములో ఇట్లు చదువుచున్నాము: "అయితే క్రీస్తు పడిన శ్రమలలో మీరు పాలుపొందినందున సంతోషించుడి; అప్పుడు ఆయన మహిమ బయలుపరచబడునప్పుడు మీరును మహానందముతో ఆనందించెదరు." ఈ సందర్భములోనే ఆయన మహిమా ఆత్మ అని పిలువబడెను. మనము సహించు శ్రమలకును పరిశుద్ధాత్మ మనకు అనుగ్రహించు మహిమకును మధ్య ఇట్టి సంబంధమునే రోమీయులకు 8:16, 17 లో మనము చూచుచున్నాము: "మనము దేవుని పిల్లలమని ఆ ఆత్మయే మన ఆత్మతో కూడ సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడు; మనము పిల్లలైతే వారసులము; దేవుని వారసులమును క్రీస్తుతో కూడ సహవారసులమునై యున్నాము; అయితే మనము ఆయనతో కూడ మహిమపరచబడునట్లు ఆయనతో కూడ శ్రమపడినయెడలనే." పరిశుద్ధాత్మ కృపను పంచిపెట్టువాడు మాత్రమే కాక మహిమను పంచిపెట్టువాడును; లేక మహిమలో పరాకాష్ఠ పొందు కృపను పంచిపెట్టువాడు.

XXIV. నిత్యాత్మ. పరిశుద్ధాత్మ హెబ్రీయులకు 9:14 లో "నిత్యాత్మ" అని పిలువబడెను: "నిత్యాత్మద్వారా తనను తాను నిర్దోషిగా దేవునికి అర్పించుకొనిన క్రీస్తు రక్తము, జీవముగల దేవునికి సేవచేయుటకు మీ మనస్సాక్షిని మృతక్రియలనుండి ఎంతో నిశ్చయముగా శుద్ధిచేయును." ఈ నామము పరిశుద్ధాత్మ యొక్క నిత్యత్వమును, దైవత్వమును, అనంత మహిమను వెల్లడిచేయును.

XXV. ఆదరణకర్త. పరిశుద్ధాత్మ లేఖనములలో మరల మరల "ఆదరణకర్త" అని పిలువబడెను. ఉదాహరణకు యోహాను 14:26 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: "అయితే తండ్రి నా నామమున పంపబోవు ఆదరణకర్తయైన పరిశుద్ధాత్మ సమస్తమును మీకు బోధించి, నేను మీతో చెప్పినది యావత్తును మీకు జ్ఞాపకము చేయును." మరియు యోహాను 15:26 లో: "అయితే తండ్రియొద్దనుండి నేను మీయొద్దకు పంపబోవు ఆదరణకర్త, అనగా తండ్రియొద్దనుండి బయలుదేరు సత్యస్వరూపియైన ఆత్మ వచ్చినప్పుడు ఆయన నన్నుగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చును." (యోహాను 16:27 కూడ చూడుడి.) ఈ వాక్యభాగములలో "ఆదరణకర్త" అని తర్జుమా చేయబడిన పదమునకు అదే అర్థము, కాని దానికి తోడు మరెంతో అర్థము ఉన్నది. ఆంగ్లములో ఒకే పదముతో తగినట్లు తర్జుమా చేయుట కష్టమైన పదమది. సవరించిన అనువాదపు (Revised Version) తర్జుమాదారులు ఆ గ్రీకు పదమును ఏ పదముతో తర్జుమా చేయవలెనో నిర్ణయించుటలో కష్టమును ఎదుర్కొనిరి. వారు సవరించిన అనువాదము అంచున "న్యాయవాది" "సహాయకుడు" అనుటయు, గ్రీకు పదమును ఆంగ్లములోనికి యథాతథముగా మార్చి "పారాక్లీట్" అనుటయు సూచించిరి. "ఆదరణకర్త" అని తర్జుమా చేయబడిన పదమునకు అక్షరార్థముగా "మరియొకని ప్రక్కకు పిలువబడినవాడు" అని అర్థము; భావమేమనగా, మరియొకని పక్షమును వహించుటకు సమీపముననే ఉన్నవాడు. 1 యోహాను 2:1 లో "న్యాయవాది" అని తర్జుమా చేయబడిన పదమే ఇది: "నా చిన్నపిల్లలారా, మీరు పాపము చేయకుండునట్లు ఈ సంగతులను మీకు వ్రాయుచున్నాను. ఎవడైనను పాపము చేసినయెడల తండ్రియొద్ద మనకు న్యాయవాది యున్నాడు; ఆయన నీతిమంతుడైన యేసుక్రీస్తు." అయితే "న్యాయవాది" అను పదము ఇప్పుడు మనము అర్థము చేసికొను విధముగా, ఆ గ్రీకు పదము యొక్క సంపూర్ణ భావమును ఇవ్వదు. పదోత్పత్తి ప్రకారము "న్యాయవాది" అనుదానికి దాదాపు అదే అర్థము. న్యాయవాది అనునది లాటిన్ ("advocatus") పదము; దాని అర్థము "మరియొకని పక్షమును వహించుటకు అతని యొద్దకు పిలువబడినవాడు"; అయితే మన ఆధునిక వాడుకలో ఆ పదము పరిమిత అర్థమును పొందినది.

"ఆదరణకర్త" అని తర్జుమా చేయబడిన గ్రీకు పదమునకు (పారాక్లీటోస్) "ప్రక్కన పిలువబడినవాడు" అని అర్థము; అనగా ఒకని ప్రక్కన నిరంతరము నిలుచుటకు పిలువబడినవాడు, మన సహాయము అవసరమైన ప్రతి విషయములోను మనకు తోడుగా నిలిచి మన పక్షమును వహించుటకు ఎల్లప్పుడును సిద్ధముగా ఉన్నవాడు. పరిశుద్ధుడైన ఆయనకు ఇది అద్భుతమైన మృదువైన భావగర్భితమైన నామము. కొన్నిసార్లు మనము పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి ఆలోచించునప్పుడు ఆయన చాలా దూరములో ఉన్నట్లు అనిపించును, అయితే పారాక్లీటోస్ను గూర్చి, లేక సాదా ఆంగ్లములో మన "ప్రక్కన నిలుచువాడు" లేక మన "పక్షము వహించువాడు" అని ఆలోచించినప్పుడు ఆయన ఎంత సమీపములో ఉన్నాడో! యేసు తన శిష్యులకు ఈ వాగ్దానము చేసిన సమయమువరకు ఆయనే వారి పారాక్లీటోస్‌గా ఉండెను. వారు ఏ అత్యవసర పరిస్థితిలోనైనను కష్టములోనైనను ఆయనవైపు తిరిగిరి. ఉదాహరణకు, ఒక సందర్భములో శిష్యులు ఎట్లు ప్రార్థింపవలెనో సందేహించి యేసువైపు తిరిగి, "ప్రభువా, ప్రార్థన చేయ మాకు నేర్పుము" అనిరి. అప్పుడు ప్రభువు యుగయుగములుగా సంక్రమించిన అద్భుతమైన ప్రార్థనను వారికి నేర్పెను (లూకా 11:1-4). మరొక సందర్భమున, పేతురు గలిలయ అలలలో మునిగిపోవుచుండగా, "ప్రభువా, నన్ను రక్షింపుము" అని కేకలువేసెను; వెంటనే యేసు తన చెయ్యి చాపి అతనిని పట్టుకొని రక్షించెను (మత్తయి 14:30, 31). ప్రతి అత్యవసర స్థితిలోను వారు ఆయనవైపు తిరిగిరి. ఇప్పుడు యేసు తండ్రియొద్దకు వెళ్లినందున, ఆయనవలె దైవమైనవాడును, ఆయనవలె జ్ఞానియు, ఆయనవలె బలవంతుడును, ఆయనవలె ప్రేమగలవాడును, ఆయనవలె మృదువైనవాడును, ఆయనవలె సహాయము చేయుటకు సిద్ధముగాను సమర్థుడునైనవాడును, ఎల్లప్పుడును మన ప్రక్కనే ఉండువాడునైన మరియొక వ్యక్తి మనకు ఉన్నాడు. అవును, ఇంకా మేలైనది, మన హృదయములో నివసించువాడును, మనము ఆయనను నమ్మినయెడల పట్టుకొని సహాయము చేయువాడునైనవాడు.

"పారాక్లీటోస్" అను నామములో వెల్లడియైన పరిశుద్ధాత్మను గూర్చిన సత్యము ఒకసారి మన హృదయములో ప్రవేశించి అందులో నిలిచినయెడల, అది ఒంటరితనమును శాశ్వతముగా తొలగించును; ఏలయనగా అన్నిటికంటె శ్రేష్ఠమైన ఈ మిత్రుడు ఎల్లప్పుడును మనతో ఉండగా మనము ఎట్లు ఒంటరివారమగుదుము? గడచిన ఎనిమిది సంవత్సరములలో, స్వభావసిద్ధముగా చాలా ఒంటరి జీవితమైనదానిని సహించుటకు నేను పిలువబడితిని. చాలా సమయము కర్తవ్య పిలుపుల వలన నేను భార్యాపిల్లలనుండి వేరుచేయబడియుందును. వరుసగా పద్దెనిమిది నెలలు నా కుటుంబములో దాదాపు అందరినుండి వేలాది మైళ్ల దూరమున నేను వేరుచేయబడితిని. ఎల్లప్పుడును నాతో ఉండిన ఒక్క సర్వసమృద్ధియైన మిత్రుడు లేకుండినయెడల ఆ ఒంటరితనము సహింపశక్యము కానిదిగా ఉండెడిది. దక్షిణ సముద్రములలో తుఫానులో కొట్టుకొనుచున్న ఒక ఆవిరి ఓడ డెక్కుపై ఒక రాత్రి నేను అటునిటు నడచుచుండుట జ్ఞాపకమున్నది. నా కుటుంబములో అధికులు 18,000 మైళ్ల దూరమున ఉండిరి; నా కుటుంబములో మిగిలిన సభ్యుడు నాతో లేడు. అధికారులు వంతెనపై పనిలో నిమగ్నులై ఉండిరి, నేను డెక్కుపై ఒంటరిగా నడచుచుంటిని; "ఇదిగో నీవు ఒంటరివాడవు" అను తలంపు నాకు కలిగెను. అప్పుడు మరొక తలంపు వచ్చెను: "నేను ఒంటరివాడను కాను; ఈ ఒంటరితనములోను తుఫానులోను నేను ఈ డెక్కుపై నడచుచుండగా నా ప్రక్కనే పరిశుద్ధాత్మ నడచుచున్నాడు" — ఆయన చాలును. సెయింట్ పాల్‌లోని ఒక బైబిలు సమావేశములో నేనొకసారి ఇట్టిదే చెప్పితిని. సమావేశము ముగింపున ఒక వైద్యుడు నా యొద్దకు వచ్చి మృదువుగా ఇట్లనెను: "పరిశుద్ధాత్మ ఎల్లప్పుడును మనతో ఉన్నాడను ఆ తలంపునకు నేను మీకు కృతజ్ఞతలు చెప్పగోరుచున్నాను. నేను వైద్యుడను. ఒక రోగిని చూచుటకు రాత్రిపూట తుఫానులో చాలా దూరము పల్లెప్రాంతములోనికి వెళ్లవలసి వచ్చుట తరచుగా జరుగును; అప్పుడు నేను చాలాసార్లు ఎంతో ఒంటరితనము అనుభవించితిని, అయితే ఇకమీదట నేను ఎన్నడును ఒంటరివాడను కాను. నా వైద్యుని బండిలో నా ప్రక్కనే పరిశుద్ధాత్మ నాతో వచ్చుచున్నాడని నేను ఎల్లప్పుడును ఎరుగుదును."

పరిశుద్ధాత్మను గూర్చిన ఈ తలంపు, ఆయన ఎల్లప్పుడును సన్నిహితముగా ఉన్న పారాక్లీట్ అను తలంపు, ఒకసారి మీ హృదయములో ప్రవేశించి అందులో నిలిచినయెడల, అది భయమును శాశ్వతముగా తొలగించును. మనకు ఆలోచన చెప్పుటకును మన పక్షము వహించుటకును ఈ దైవమైనవాడు మన ప్రక్కనే ఉన్నయెడల, ఏ ప్రమాదము ఎదుట మనము ఎట్లు భయపడగలము? మన చుట్టు అరచు గుంపు ఉండవచ్చును, లేక కమ్ముకొను తుఫాను ఉండవచ్చును, అది లెక్కకాదు. మనకును గుంపునకును తుఫానునకును మధ్య ఆయన నిలుచును. ఒక రాత్రి ఒక సమావేశపు సాయంకాల సభ తరువాత ఒక మిత్రుని ఇంటికి నాలుగు మైళ్లు నడిచి వెళ్లెదనని నేను మాట ఇచ్చియుంటిని. ఆ దారి ఒక సరస్సు ప్రక్కనే సాగెను. నేను నా మిత్రుని ఇంటివైపు బయలుదేరినప్పుడు ఉరుములతో కూడిన తుఫాను వచ్చుచుండెను. నేను దీనిని ఊహించియుండలేదు, అయితే మాట ఇచ్చియున్నందున వెళ్లవలెనని నాకు అనిపించెను. ఆ దారి సరస్సు అంచునే సాగెను, తరచుగా అంచునకు చాలా దగ్గరగా; కొన్నిసార్లు సరస్సు దారికి సమీపములో ఉండెను, కొన్నిసార్లు అనేక అడుగుల క్రిందను ఉండెను. మేఘములవలన రాత్రి ఎంత చీకటిగా ఉండెననగా ఎవరును ముందుకు చూడలేరు. అప్పుడప్పుడు కళ్లు మిరుమిట్లు గొలుపు మెరుపు మెరయును; దానిలో దారి ఎక్కడ కొట్టుకొనిపోయినదో మీరు చూడగలరు; అప్పుడు అంతకుముందుకంటె ఇంకను చీకటిగా ఉండును. క్రింద సరస్సు ఘోషించుట మీరు వినగలరు. నడువవలసిన ప్రమాదకరమైన స్థలముగా అనిపించెను, అయితే ఆ వారమే నేను పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తిత్వమును గూర్చియు, పరిశుద్ధాత్మను ఎల్లప్పుడును సన్నిహితముగా ఉన్న మిత్రునిగా గూర్చియు మాటలాడియుంటిని; "ఎల్లప్పుడును సన్నిహితముగా ఉన్న మిత్రునిగా పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి ఆ ప్రసంగములో ప్రజలకు నీవు చెప్పినదేమిటి?" అను తలంపు నాకు కలిగెను. అప్పుడు, "నాకును ఉడుకుచున్న సరస్సుకును దారి అంచునకును మధ్య పరిశుద్ధాత్మ నడచుచున్నాడు" అని నాతో నేను చెప్పుకొంటిని, నిర్భయముగాను సంతోషముగాను ముందుకు సాగితిని. మేము లండన్‌లో ఉన్నప్పుడు, ఒక మధ్యాహ్నము రాయల్ ఆల్బర్ట్ హాల్‌లోని సభకు ఒక యువతి హాజరయ్యెను. ఆమెకు చీకటియందు అసాధారణమైన భయము ఉండెను. చీకటి గదిలోనికి ఒంటరిగా వెళ్లుట ఆమెకు సంపూర్ణముగా అసాధ్యము, అయితే పరిశుద్ధాత్మను ఎల్లప్పుడును సన్నిహితముగా ఉన్న మిత్రునిగా గూర్చిన తలంపు ఆమె మనస్సులో నాటుకొనెను.

ఆమె ఇంటికి వెళ్లి, ఆ రోజు తాను విన్న ఎంత అద్భుతమైన తలంపు అదియో, అది తనలోనుండి సమస్త భయమును ఎట్లు శాశ్వతముగా తొలగించెనో తన తల్లికి చెప్పెను. లండన్ శీతాకాలపు మధ్యాహ్నము అప్పటికే చాలా చీకటి కమ్ముచుండెను; ఆమె తల్లి పైకి చూచి, "మంచిది, అది వాస్తవమో కాదో చూచెదము. ఇంటి పైభాగమునకు వెళ్లి చీకటి గదిలో నిన్ను నీవు ఒంటరిగా మూసికొనుము" అనెను. ఆమె వెంటనే లేచి నిలిచి, మెట్లు ఎగబాకి, పూర్తి చీకటిగా ఉన్న గదిలోనికి వెళ్లి, తలుపు మూసి కూర్చుండెను. సమస్త భయము పోయెను; ఆమె మరునాడు వ్రాసినట్లు, ఆ గది అంతయు అద్భుతమైన మహిమతో, పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధి మహిమతో నిండినట్లు అనిపించెను.

పరిశుద్ధాత్మను పారాక్లీట్‌గా గూర్చిన తలంపులో నిద్రలేమికి కూడ నివారణ ఉన్నది. రెండు భయంకరమైన సంవత్సరములు నేను నిద్రలేమితో బాధపడితిని. రాత్రికి రాత్రి నిద్రకొరకు దాదాపు చచ్చినట్లుగా పడక చేరుదును; నేను నిద్రపోవలసినట్లే అనిపించెడిది, అయినను నేను నిద్రపోలేకపోతిని; ఆహా, ఆ రెండు సంవత్సరముల వేదన! ఉపశమనము దొరకనియెడల నా మనస్సు చెడిపోవునట్లు అనిపించెను. చివరకు ఉపశమనము వచ్చెను; సంవత్సరములపాటు నిద్రలేమి యొక్క ఛాయయైనను లేకుండ నేను సాగిపోతిని. తరువాత ఒక రాత్రి నేను ఇన్స్టిట్యూట్‌లోని నా గదికి వెళ్లి, ఎప్పటివలె ఒక్క క్షణములో నిద్రపట్టునని ఆశించి పడుకొంటిని; అయితే నా తల తలగడను తాకినంతలోనే నిద్రలేమి మరల వచ్చినదని నేను గ్రహించితిని. ఒకనికి అది ఎన్నడైనను కలిగినయెడల, అతడు దానిని ఎన్నడును మరువడు, ఎన్నడును పొరబడడు. నిద్రలేమి నా మంచపు పాదపలకపై కూర్చుని, నన్ను చూచి పళ్లు కొరుకుచు, "మరల రెండు సంవత్సరములకు నేను తిరిగి వచ్చితిని" అని చెప్పుచున్నట్లు అనిపించెను. "అయ్యో, నిద్రలేమితో మరల రెండు భయంకరమైన సంవత్సరములా" అని నేను తలంచితిని. అయితే ఆ ఉదయమే నేను ఇన్స్టిట్యూట్‌లోని మా విద్యార్థులకు పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తిత్వమును గూర్చియు, పరిశుద్ధాత్మను ఎల్లప్పుడును సన్నిహితముగా ఉన్న మిత్రునిగా గూర్చియు ఉపన్యసించియుంటిని; వెంటనే "ఈ ఉదయము విద్యార్థులతో నీవు ఏమి మాటలాడితివి? వారికి నీవు ఏమి చెప్పితివి?" అను తలంపు నాకు కలిగెను; నేను పైకి చూచి, "ధన్యుడవైన దేవుని ఆత్మా, నీవు ఇక్కడ ఉన్నావు. నేను ఒంటరివాడను కాను. నీవు నాతో ఏదైనను చెప్పగోరినయెడల నేను వినెదను" అంటిని; ఆయన నా ప్రభువును రక్షకుడునైన వానిని గూర్చిన కొన్ని గాఢమైన విలువైన సంగతులను నాకు తెరచుట ఆరంభించెను; అవి నా ఆత్మను సంతోషముతోను విశ్రాంతితోను నింపెను; తరువాత నాకు తెలిసినది నేను నిద్రపోయితిని, ఆ తరువాత తెలిసినది మరునాటి ఉదయమాయెను. కాబట్టి అప్పటినుండి నిద్రలేమి నా దారికి వచ్చినప్పుడెల్ల, పరిశుద్ధాత్మ అక్కడ ఉన్నాడని నేను జ్ఞాపకము చేసికొని, ఆయన నాతో మాటలాడునట్లును నాకు బోధించునట్లును ఆయనవైపు చూచితిని; ఆయన ఆ ప్రకారము చేసెను, నిద్రలేమి పారిపోయెను.

పరిశుద్ధాత్మను పారాక్లీట్‌గా గూర్చిన తలంపులో విరిగిన హృదయమునకు నివారణ ఉన్నది. మరణముతోను మనకు అత్యంత ప్రియమైన వారినుండి వేరుపడుటతోను నిండియున్న మన ఈ లోకములో ఎన్ని బాధపడు విరిగిన హృదయములు ఉన్నవి! కొన్ని సంవత్సరముల క్రితమో, కొన్ని నెలల క్రితమో, కొన్ని వారముల క్రితమో ఎట్టి చింతయు ఎట్టి విచారమును లేని ఎంతమంది స్త్రీలు ఉన్నారు; ఏలయనగా ఆమె ప్రక్కన ఒక క్రైస్తవ భర్త ఉండెను, అతడు ఎంత జ్ఞానియు బలవంతుడునైనవాడనగా భార్య సమస్త బాధ్యతను అతనిపై ఉంచి నిశ్చింతగా జీవితములో నడచుచు, అతని ప్రేమతోను సాంగత్యముతోను తృప్తిపొందెను. కాని ఒక భయంకరమైన దినమున అతడు ఆమె నుండి తీసికొనిపోబడెను. ఆమె ఒంటరిగా మిగిలెను; చింతలన్నియు బాధ్యతలన్నియు ఆమెపై పడెను. అప్పటినుండి ఆ హృదయము ఎంత శూన్యమాయెను; లోకమంతయు ఎంత శూన్యమాయెను. ఆమె నొప్పితోను దాదాపు విరిగిన హృదయముతోను తన జీవితమును తన కర్తవ్యములను సాధ్యమైనంత వరకు ఈడ్చుకొనుచు వెళ్లుచున్నది. అయితే, ఆమె దానిని ఎరిగినయెడల, అత్యంత మృదువైన భర్తకంటె జ్ఞానియును ప్రేమగలవాడునైన ఒకడు ఉన్నాడు; ఆమె కొరకు జీవితములోని చింతలన్నిటిని బాధ్యతలన్నిటిని భరించుటకు సిద్ధముగా ఉన్నవాడు; ఆమె ఆయనను అనుమతించినయెడల ఆమె శూన్యమైన నొప్పిగల హృదయము యొక్క ప్రతి మూలను ప్రతి సందును నింపుటకు సమర్థుడైనవాడు; ఆయనే పారాక్లీట్. గ్లాస్గోలోని సెయింట్ ఆండ్రూస్ హాల్‌లో నేను ఇట్టిదే చెప్పితిని. సమావేశము ముగింపున, నేను హాలునుండి స్వాగత గదిలోనికి అడుగుపెట్టగా, విధవరాలి వస్త్రము ధరించిన విషాదముఖముగల ఒక క్రైస్తవ స్త్రీ నా యొద్దకు వచ్చెను. ఆమె త్వరపడి నా యొద్దకు వచ్చి ఇట్లనెను: "డాక్టర్ టోరీ, ఇది నా ప్రియమైన భర్త మరణ వార్షికోత్సవము. సరిగా ఒక సంవత్సరము క్రితము ఈ దినమున ఆయన నా నుండి తీసికొనిపోబడెను. నాకు సహాయపడు ఏదైనను ఒక మాట మీరు చెప్పగలరేమోనని ఈ దినమున నేను వచ్చితిని. నాకు అవసరమైన మాటనే మీరు నాకు ఇచ్చితిరి. నేను ఇక ఎన్నడును ఒంటరితనము అనుభవింపను." ఒకటిన్నర సంవత్సరము గడచెను. నేను క్లైడ్ సరస్సుల (లోచ్‌ల) మీద ఒక మిత్రుని విహార నౌకపై ఉంటిని. ఒక దినమున ఒక చిన్న పడవ తీరమునుండి బయలుదేరి విహార నౌక ప్రక్కకు వచ్చెను.

విహార నౌక ప్రక్కనుండి పైకి వచ్చిన మొదటివారిలో ఈ విధవరాలు ఒకతె. ఆమె త్వరపడి నా యొద్దకు వచ్చి, చెప్పిన మొదటి మాట ఇది: "నా భర్త నన్ను విడిచిపోయిన వార్షికోత్సవ దినమున సెయింట్ ఆండ్రూస్ హాల్‌లో మీరు ఇచ్చిన ఆ తలంపు అప్పటినుండి నాతోనే ఉన్నది; పరిశుద్ధాత్మ నన్ను తృప్తిపరచును, నా హృదయమును నింపును."

అయితే మన యజమానుని కొరకైన మన సేవలోనే పరిశుద్ధాత్మను పారాక్లీట్‌గా గూర్చిన తలంపు అత్యధిక సహాయముతో వచ్చును. దీనిని నా స్వంత అనుభవమునుండి వివరించుట అనుమతింపదగినదని నేను అనుకొనుచున్నాను. నేను అక్షరార్థముగా బలవంతముచేతనే పరిచర్యలోనికి ప్రవేశించితిని. సంవత్సరములపాటు క్రైస్తవుడగుటకు నేను నిరాకరించితిని, ఏలయనగా నేను బోధకుడను కాకూడదని నిశ్చయించుకొనియుంటిని; క్రీస్తుకు లొంగినయెడల పరిచర్యలో ప్రవేశింపవలసివచ్చునని భయపడితిని. ఈ విషయములో ఆయనకు నేను లొంగుటపైనే నా మారుమనస్సు ఆధారపడియుండెను. నేను లొంగిన రాత్రి, "నేను క్రీస్తును అంగీకరించెదను" అనియైనను "నేను పాపమును విడిచెదను" అనియైనను అట్టిదేదైనను అనలేదు; "ఈ భయంకరమైన భారమును నా హృదయమునుండి తొలగింపుము, నేను సువార్త ప్రకటించెదను" అని మాత్రమే నేను కేకలువేసితిని. అయితే స్వభావసిద్ధమైన మనస్తత్వమునుబట్టి పరిచర్యకు నాకంటె అయోగ్యుడు మరొకడు ఉండడు. చిన్ననాటినుండి నేను అసాధారణముగా పిరికివాడను, సిగ్గరిని. నేను యేల్ కళాశాలలో ప్రవేశించిన తరువాతను, వేసవిలో ఇంటికి వెళ్లినప్పుడు, నా తల్లి తన స్నేహితులను కలుసుకొనుటకు నన్ను పిలిచినప్పుడు, నేను ఎంత భయపడితిననగా నేను మాటలాడితినని తలంచినప్పుడు నాకు వినబడునంతటి శబ్దమైనను చేయలేదు. ఆమె స్నేహితులు వెళ్లిన తరువాత, నా తల్లి, "వారితో నీవు ఎందుకు ఏమియు చెప్పలేదు?" అని అడిగెడిది; నేను చెప్పితినని అనుకొంటినని జవాబిచ్చెడివాడను, అయితే నా తల్లి, "నీవు ఏ శబ్దమును చేయలేదు" అనెడిది. అట్టి ఒక యువకుడు పరిచర్యలోనికి ప్రవేశించుట ఊహించుడి. వేదాంత కళాశాలలో ఉండు వరకు ఒక బహిరంగ ప్రార్థనా కూటములో మాటలాడుటకైనను నేను ధైర్యము తెచ్చుకొనలేదు. తరువాత నేను పరిచర్యలో ప్రవేశింపవలెనన్నయెడల కనీసము ఒక ప్రార్థనా కూటములో మాటలాడగలగవలెనని నాకు అనిపించెను. చెప్పుటకు ఒక చిన్న భాగమును కంఠస్థము చేసికొంటిని, అయితే సమయము వచ్చినప్పుడు నా భయములో అందులో చాలా భాగమును మరచిపోతిని. సంకట క్షణమున నా ముందున్న బెంచీ వెనుకను పట్టుకొని, త్వరత్వరగా నన్ను నేను నా కాళ్లపై నిలబెట్టుకొని ఆ బెంచీని పట్టుకొనియే ఉంటిని. ఒక ప్రక్కన ఒక నయాగరా పైకి వెళ్లుచున్నట్లును మరొక ప్రక్కన మరొకటి క్రిందకు వెళ్లుచున్నట్లును అనిపించెను; నా స్వరము తడబడెను.

నాకు జ్ఞాపకమున్నంత వరకు చెప్పి కూర్చుంటిని. అట్టి మనుష్యుడు పరిచర్యలో ప్రవేశించుట ఊహించుడి. నా పరిచర్య తొలి దినములలో నా ప్రసంగములను పూర్తిగా వ్రాసికొని కంఠస్థము చేసికొని, నిలబడి ఒక బొత్తామును తిప్పుచు నేను చేయగలిగినంతవరకు దానిని అప్పగించి, ఈ వారమునకు అది ముగిసినదను ఊరటతో పల్పిట్ కుర్చీలో కూలబడెడివాడను. నా పరిచర్య తొలి దినములలో నేను అనుభవించినదానిని మీకు చెప్పలేను. అయితే పారాక్లీట్‌గా పరిశుద్ధాత్మను ఎరిగిన సంతోష దినము వచ్చెను. నేను ప్రసంగించుటకు నిలుచున్నప్పుడు నా ప్రక్కన మరొకడు నిలుచుచున్నాడనియు, సభికులు నన్ను చూచుచుండగా దేవుడు ఆయనను చూచుచున్నాడనియు, బాధ్యత అంతయు ఆయనపైనే ఉన్నదనియు, దానిని ఎదుర్కొని అంతయు చూచుకొనుటకు ఆయన సమృద్ధిగా సమర్థుడనియు, నేను చేయవలసినదంతయు సాధ్యమైనంత దూరముగా కంటికి కనబడకుండ వెనుకకు తొలగి ఆయనను పని చేయనియ్యడమేనన్న తలంపు నన్ను ఆవహించినప్పుడు ఆ దినము వచ్చెను. ఇప్పుడు ప్రసంగించుట గూర్చి నాకు భయము లేదు; ప్రసంగించుట నా జీవితములో గొప్ప ఆనందము; కొన్నిసార్లు నేను మాటలాడుటకు నిలబడి, ఆయన అక్కడ ఉన్నాడనియు బాధ్యత అంతయు ఆయనపైనే ఉన్నదనియు గ్రహించినప్పుడు, అరచుటకును గంతులు వేయుటకును నన్ను నేను ఆపుకొనలేనంతగా ఆనందము నా హృదయమును నింపును. మన పని అంతటిలోను ఆయన మనకు సహాయము చేయుటకు అంతే సిద్ధముగా ఉన్నాడు; మన ఆదివారపు బడి తరగతులలో; మన వ్యక్తిగత సేవలో; క్రైస్తవ ప్రయత్నములోని ప్రతి ఇతర రంగములో. క్రీస్తును అంగీకరించుట గూర్చి ఇతరులతో మాటలాడుటకు అనేకులు సంకోచింతురు. సరియైనది చెప్పలేమని వారు భయపడుదురు; మేలు చేయుటకంటె ఎక్కువ హాని చేయుదురని భయపడుదురు. మీరు స్వయముగా చేసినయెడల నిశ్చయముగా అట్లే జరుగును, అయితే మీరు పారాక్లీట్‌ను నమ్మి ఆయన పద్ధతిలో ఆయననే దానిని చెప్పనిచ్చినయెడల, మీరు ఎన్నడును హాని చేయరు, ఎల్లప్పుడును మేలే చేయుదురు.

ఆ సమయమున మీరు ఏమియు సాధింపలేదని అనిపించవచ్చును; అయితే బహుశా సంవత్సరముల తరువాత మీరు అధికము సాధించితినని కనుగొందురు; ఈ లోకములో దానిని మీరు కనుగొనకపోయినను నిత్యత్వములో కనుగొందురు.

పారాక్లీట్ మనకు తోడుగా నిలిచి సహాయము చేయు అనేక విధానములు ఉన్నవి; ఆయన కార్యమును అధ్యయనము చేయునప్పుడు వాటిని విపులముగా చెప్పెదము. మనము ప్రార్థించునప్పుడు (రోమీయులకు 8:26, 27); వాక్యమును అధ్యయనము చేయునప్పుడు (యోహాను 14:26; 16:12-14); వ్యక్తిగత సేవ చేయునప్పుడు (అపొస్తలుల కార్యములు 8:29); ప్రసంగించునప్పుడు లేక బోధించునప్పుడు (1 కొరింథీయులకు 2:4); శోధింపబడునప్పుడు (రోమీయులకు 8:2); ఈ లోకమును విడిచి వెళ్లునప్పుడు (అపొస్తలుల కార్యములు 7:54-60) ఆయన మనకు తోడుగా నిలుచును. పరిశుద్ధాత్మ మన పక్షము వహించుటకు మన ప్రక్కకు పిలువబడినవాడను ఈ తలంపును ఇప్పుడే, సదాకాలముకొరకును మన మనస్సులో గట్టిగా నాటుకొననిద్దాము.

"ఎల్లప్పుడును సన్నిహితుడవైన నిజమైన మిత్రుడా, నీ సహాయము చేయుటకు ఎల్లప్పుడును సమీపమున ఉన్నవాడా."

మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయం

↑ పైకి వెళ్ళండి ← పుస్తకానికి తిరిగి వెళ్ళండి ← పుస్తకాల గ్రంథాలయం