అధ్యాయము 7

పరిశుద్ధాత్మ లోకమును పాపమును గూర్చియు నీతిని గూర్చియు తీర్పును గూర్చియు ఒప్పింపజేయుట

మన రక్షణ అనుభవపూర్వకముగా ప్రారంభమగునది, మనకు రక్షకుడు అవసరమను గాఢమైన భావనకు మనము తేబడుటతోనే. ఈ అవసరపు గ్రహింపునకు మనలను తెచ్చువాడు పరిశుద్ధాత్మయే. యోహాను 16:8-11 లో (సవరించిన అనువాదము, R. V.) ఇట్లు చదువుచున్నాము: "ఆయన వచ్చి, పాపమును గూర్చియు నీతిని గూర్చియు తీర్పును గూర్చియు లోకమును ఒప్పింపజేయును; పాపమును గూర్చి, వారు నాయందు విశ్వాసముంచరు; నీతిని గూర్చి, నేను తండ్రియొద్దకు వెళ్లుచున్నాను, ఇకమీదట మీరు నన్ను చూడరు; తీర్పును గూర్చి, ఈ లోకాధిపతి తీర్పు పొందియున్నాడు."

I. పాపమును గూర్చి మనుష్యులను ఒప్పింపజేయుట పరిశుద్ధాత్మ కార్యమని ఈ వాక్యభాగములో మనము చూచుచున్నాము. అనగా పాపమునుగూర్చి వారి పొరపాటును వారికి ఎంతగా ఒప్పింపజేయుననగా వారిలో వ్యక్తిగత అపరాధమునుగూర్చిన గాఢమైన భావన కలుగును. ఈ వాగ్దానము యొక్క నెరవేర్పు మొదటిసారిగా అపొస్తలుల కార్యములు 2:36, 37 లో నమోదు చేయబడినది: "కాబట్టి మీరు సిలువవేసిన యీ యేసునే దేవుడు ప్రభువుగాను క్రీస్తుగాను నియమించెనని ఇశ్రాయేలు ఇంటివారందరు నిశ్చయముగా తెలిసికొనవలెను. వారు ఈ మాట విని హృదయములో నాటుకొనిన వారై, పేతురుతోను తక్కిన అపొస్తలులతోను సహోదరులారా, మేమేమి చేయవలెనని అడిగిరి." యేసు వాగ్దానము చేసినట్లే పరిశుద్ధాత్మ వచ్చెను; ఆయన వచ్చినప్పుడు లోకమును పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేసెను; తమ ప్రభువును తమ క్రీస్తును తిరస్కరించుటలోని తమ భయంకరమైన అపరాధ భావనతో వారి హృదయములను ఆయన కలచివేసెను. పెంతెకొస్తు దినమునకు ముందురోజు అపొస్తలుడైన పేతురు ఇవే మాటలను పలికియున్నను ఇట్టి ఫలితములు కలిగియుండవు; అయితే ఇప్పుడు పేతురు పరిశుద్ధాత్మతో నిండియుండెను (వచనము 4), పరిశుద్ధాత్మ పేతురును అతని మాటలను తీసికొని, పేతురు ద్వారాను అతని మాటల ద్వారాను శ్రోతలను ఒప్పింపజేసెను. మనుష్యులను పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయగలవాడు పరిశుద్ధాత్మ ఒక్కడే. సహజ హృదయము "అన్నిటికంటె మోసకరమైనది, అది ఘోరమైన వ్యాధిగలది"; మన హృదయముల సహజమైన మోసగుణము మనలను గూర్చి మనము వేసికొను అంచనాలలో కనబడినంత స్పష్టముగా మరి ఎచ్చటను కనబడదు. ఇతరుల తప్పిదములను చూచుటలో మనమందరము చురుకైన దృష్టిగలవారమే, కాని మన స్వంత తప్పిదములపట్ల మనమందరము స్వభావసిద్ధముగా గ్రుడ్డివారమే. మన స్వంత లోపములపట్ల మన గ్రుడ్డితనము తరచు నవ్వుపుట్టించునంత పరిమితి మీరినది. మన ఊహాగత సద్గుణములను అతిశయింపజేసికొనుటకును మన లోపములను పూర్తిగా విస్మరించుటకును మనకు ఒక విచిత్రమైన శక్తి కలదు. మానవ స్వభావమును ఎంత ఎక్కువకాలము, ఎంత సంపూర్ణముగా అధ్యయనము చేయుదుమో, ఇతర మనుష్యులను పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయు పని ఎంత నిరాశాజనకమైనదో అంత స్పష్టముగా మనకు తెలియును.

మనము దానిని చేయలేము; దానిని మనకు విడిచిపెట్టుటయు దేవునికి ఇష్టము లేదు. ఈ పనిని చేయుటకు సంపూర్ణ సామర్థ్యముగల పరిశుద్ధాత్మ చేతులలో ఆయన ఉంచెను. మనుష్యులను క్రీస్తునొద్దకు తెచ్చు మన ప్రయత్నములలో మనము చేయగల అత్యంత గొప్ప పొరపాటులలో ఒకటి, మన స్వంత శక్తితో వారిని పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయ ప్రయత్నించుటయే. దురదృష్టవశాత్తు ఇది అత్యంత సాధారణమైన పొరపాటులలో ఒకటి. బోధకులు ప్రసంగపీఠములో నిలిచి, తాము పాపులమని మనుష్యులు చూచి గ్రహించునట్లు వారితో వాదించుదురు, తర్కించుదురు. దానిని పగటివలె స్పష్టము చేయుదురు; శ్రోతలు చూడకుండుట ఆశ్చర్యమే; అయినను వారు చూడరు. వ్యక్తిగత సేవకులు విచారించువానిప్రక్క కూర్చుండి, అతనితో తర్కించి, కోరిన ఫలితమును కలిగించుటకు తగిన వాక్యభాగములనే అత్యంత నైపుణ్యముగా ఉపయోగించుదురు, అయినను ఫలితము ఉండదు. ఎందుకు? ఏలయనగా మనుష్యులను పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయుట అను పరిశుద్ధాత్మ కార్యమును, ఆయన ఒక్కడే చేయగల కార్యమును, మనము చేయ ప్రయత్నించుచున్నాము. పాపమునుగూర్చి మనుష్యులను ఒప్పింపజేయుటలో మన సంపూర్ణ అసమర్థతను మనసులో ఉంచుకొని, ఆ కార్యమును చేయుటకు పూర్ణ నిస్సహాయతతో ఆయనపై ఆధారపడినయెడల ఫలితములను చూతుము.

చికాగోలోని మా సంఘములో ఒక విచారణ కూటము ముగిసిన తరువాత, మా ఉత్తమ సేవకులలో ఒకరు పాన్ హ్యాండిల్ రైల్వేలో ఇంజనీరుగా పనిచేయు ఒక వ్యక్తిని నాయొద్దకు తెచ్చి, "దయచేసి ఈ వ్యక్తితో మాట్లాడుడి. నేను రెండు గంటలనుండి ఇతనితో మాట్లాడుచున్నాను, ఫలితము లేదు" అనెను. నా తెరచిన బైబిలుతో నేను అతని ప్రక్కన కూర్చుంటిని; పది నిమిషములైనను గడువకముందే ఆ వ్యక్తి పాపమునుగూర్చి గాఢమైన ఒప్పుదలలో మోకాళ్లమీద ఉండి కనికరము కొరకు దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టుచుండెను. అతడు వెళ్లిపోయిన తరువాత అతనిని తెచ్చిన సేవకురాలు, "ఇది చాలా విచిత్రము" అనెను. "ఏది విచిత్రము?" అని నేను అడిగితిని. "తెలియునా," అని ఆ సేవకురాలు చెప్పెను, "మీరు ఆ వ్యక్తితో వ్యవహరించినప్పుడు వాడిన వాక్యభాగములనే నేనును వాడితిని; నేను రెండు గంటలు అతనితో పనిచేసినను ఫలితము లేకపోయెను, అదే లేఖన భాగములతో పది నిమిషములలో అతడు పాపమునుగూర్చిన ఒప్పుదలలోనికి వచ్చి క్రీస్తును అంగీకరించెను." దీని వివరణ ఏమిటి? సరళముగా ఇదే: ఆ సేవకురాలు ఈ ఒక్కసారి తాను అరుదుగా మరచు ఒక విషయమును మరచెను, అనగా పరిశుద్ధాత్మయే ఆ కార్యమును చేయవలెనన్న విషయము. ఆమె ఆ వ్యక్తిని పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయ ప్రయత్నించెను. సరైన వాక్యభాగములను వాడెను; వివేకముతో తర్కించెను; స్పష్టమైన వాదమును నిరూపించెను; కాని ఆ కార్యమును చేయగలిగిన ఏకైక వ్యక్తివైపు ఆమె చూడలేదు. ఆమె ఆ వ్యక్తిని నాయొద్దకు తెచ్చి, "నేను అతనితో రెండు గంటలు పనిచేసితిని, ఫలితము లేదు" అని చెప్పినప్పుడు, "ఈ నిపుణురాలైన సేవకురాలు రెండు గంటలు అతనితో వ్యవహరించినను ఫలితము లేనియెడల, నేను వ్యవహరించుటవలన ఏమి ప్రయోజనము?" అని నాలో నేను అనుకొంటిని; సంపూర్ణ నిస్సహాయ భావనతో ఆ కార్యమును చేయుటకు నేను పరిశుద్ధాత్మపై ఆధారపడితిని, ఆయన దానిని చేసెను.

అయితే పాపమునుగూర్చి మనుష్యులను ఒప్పింపజేయుట మనకు సాధ్యము కాకపోయినను, అది చేయగలవాడు ఒకడున్నాడు, ఆయనే పరిశుద్ధాత్మ. అత్యంత కఠినుడును గ్రుడ్డివాడునైన మనుష్యుని కూడ ఆయన పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయగలడు. పూర్తి నిర్లక్ష్యము, ఉదాసీనతగల స్థితినుండి, రక్షకుని అవసరమును గూర్చిన భావనతో ముంచివేయబడు స్థితికి ఆయన స్త్రీపురుషులను మార్చగలడు. ఇది ఎంత తరచు ప్రదర్శింపబడుటను మనము చూచితిమి. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితం, చికాగో అవెన్యూ సంఘ అధికారులు మా కూటములలో పాపమునుగూర్చిన గాఢమైన ఒప్పుదల ఇంత తక్కువగా కనబడుచున్నదని భారముతో ఉండిరి. మారుమనస్సులు కలుగుచుండెను, అనేకులు సంఘములో చేర్చబడుచుండిరి, కాని పాపమునుగూర్చిన ఆవరించు ఒప్పుదలతో వచ్చువారు చాలా కొద్దిమందియే. ఒకరాత్రి సంఘ అధికారులలో ఒకరు, "సహోదరులారా, మన కూటములలో పాపమునుగూర్చిన ఒప్పుదల ఇంత తక్కువగా ఉన్నందున నేను మిక్కిలి వ్యాకులపడుచున్నాను. మారుమనస్సులును సంఘములో అనేక చేరికలును ఉన్నను, నేను చూడగోరు గాఢమైన పాపఒప్పుదల లేదు; కాబట్టి మన కూటములలో పాపమునుగూర్చిన ఒప్పుదల మరింత కలుగునట్లు ప్రార్థించుటకు సంఘ అధికారులమైన మనము రాత్రివెంట రాత్రి కలిసికొందమని ప్రతిపాదించుచున్నాను" అనెను. ఈ సూచనను కమిటీ అంతయు స్వీకరించెను. మనము అనేక రాత్రులు ప్రార్థించకముందే, ఒక ఆదివారం సాయంకాలం గేలరీ క్రింద ముందు వరుసలో అత్యంత కఠినమైన ముఖముగల, ఆడంబరముగా దుస్తులు ధరించిన ఒక వ్యక్తిని చూచితిని. అతని చొక్కాముందు ఒక పెద్ద వజ్రము మెరయుచుండెను. అతడు డీకనులలో ఒకని ప్రక్కన కూర్చుండెను. నేను ప్రసంగించుచు అతనిని చూచుచుండగా, "ఈ మనుష్యుడు జూదగాడు, డీకన్ యంగ్ ఈరోజు చేపలు పట్టినట్లున్నాడు" అని నాలో అనుకొంటిని. అది నిజమేనని తేలెను. ఆ వ్యక్తి ఒక పశ్చిమ నగరములో వ్యభిచారగృహము నడుపు స్త్రీ కుమారుడు; అతడు ఎన్నడును ప్రొటెస్టంటు ఆరాధనలో ఉండలేదని నా తలంపు. డీకన్ యంగ్ ఆ రోజు వీధిలో అతనిని కలిసికొని కూటమునకు తెచ్చెను. నేను ప్రసంగించుచుండగా ఆ వ్యక్తి కన్నులు నాపైననే నిలిచియుండెను.

మేము క్రిందకు వెళ్లి కూటము తరువాతి సభకు వెళ్లినప్పుడు, డీకన్ యంగ్ ఆ వ్యక్తిని తనతో తీసికొనివెళ్లెను. ఆ రాత్రి ఆందోళన చెందినవారితో వ్యవహరించుట నాకు ఆలస్యమాయెను. రాత్రి పదకొండు గంటలకు చివరి వ్యక్తితో ముగించి, దాదాపు అందరును ఇంటికి వెళ్లిపోయినప్పుడు, డీకన్ యంగ్ నాయొద్దకు వచ్చి, "ఇచ్చట ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు, మీరు వచ్చి అతనితో మాట్లాడవలెనని కోరుచున్నాను" అనెను. అతడు ఈ పెద్ద జూదగాడే. అతడు మిక్కిలి కలత చెందియుండెను. "ఓ," అని మూల్గుచు, "నాకేమైనదో నాకు తెలియదు. నా జీవితమంతటిలో ఇంతకుముందెన్నడును ఇట్లు అనిపించలేదు" అనెను; అతడు ఏడ్చుచు ఆకువలె వణకెను. తరువాత అతడు ఈ కథను చెప్పెను: "ఈరోజు మధ్యాహ్నము నేను కాటేజ్ గ్రోవ్ అవెన్యూకు వెళ్లి కొందరు మనుష్యులను కలిసికొని మధ్యాహ్నమంతయు జూదమాడుటకు బయలుదేరితిని. అటుపక్కనున్న ఉద్యానవనము దాటుచుండగా మీ యువకులు కొందరు బయలు ప్రదేశములో కూటము జరుపుచుండిరి; నేను ఆగి వినితిని. పాపజీవితములో నాకు తెలిసిన ఒక వ్యక్తి సాక్ష్యమిచ్చుటను చూచి, అతడు చెప్పునది వినుటకు వేచియుంటిని. అతడు ముగించిన తరువాత నేను వీధిలో ముందుకు సాగితిని. నేను అంత దూరము వెళ్లకముందే ఏదో వింత శక్తి నన్ను పట్టుకొని వెనుకకు తెచ్చెను, నేను కూటము ముగియువరకు ఉంటిని. అప్పుడు ఈ పెద్దమనిషి నాతో మాట్లాడి, మీ సంఘమునకు, మీ యోక్ ఫెలోస్ కూటమునకు నన్ను తెచ్చెను. నేను వారితో భోజనము చేయుటకు ఉంటిని; అతడు మీ ప్రసంగము వినుటకు నన్ను పైకి తెచ్చెను, తరువాత ఈ కూటమునకు నన్ను క్రిందికి తెచ్చెను." ఇచ్చట అతడు ఆగి, "ఓ, నాకేమైనదో నాకు తెలియదు. నాకు భయంకరముగా ఉన్నది. నా జీవితమంతటిలో ఇంతకుముందెన్నడును నాకు ఇట్లు అనిపించలేదు" అని ఏడ్చెను; అతని పెద్ద శరీరము భావావేశముతో వణకెను. "నీకేమైనదో నాకు తెలియును," అని నేనంటిని. "నీవు పాపమునుగూర్చిన ఒప్పుదలలో ఉన్నావు; పరిశుద్ధాత్మ నీతో వ్యవహరించుచున్నాడు," అని అతనిని క్రీస్తువైపు చూపితిని; అతడు మోకరించి, క్రీస్తు నిమిత్తము తన పాపములను క్షమింపుమని కనికరము కొరకు దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టెను.

కొంతకాలమునకు, ఒక ఆదివారం రాత్రి, ఈ వ్యక్తి కూర్చున్న చోటికి దాదాపు సరిగ్గా పైన గేలరీలో మరొక వ్యక్తి కూర్చుండుటను చూచితిని. ఈ వ్యక్తి చొక్కాముందు కూడ వజ్రము మెరయుచుండెను. "ఇదిగో మరొక జూదగాడు" అని నాలో అనుకొంటిని. అతడు సంచారముచేయు వ్యాపారి, అతడును జూదగాడే అని తేలెను. నేను ప్రసంగించుచుండగా అతడు తన ఆసనములో మరింత ముందుకు వంగుచుండెను. నా ప్రసంగము మధ్యలో, ఆహ్వానము ఇచ్చు ఉద్దేశము లేకుండానే, ఒక విషయమును నొక్కిచెప్పగోరి, "ఈ రాత్రి యేసుక్రీస్తును ఎవరు అంగీకరించెదరు?" అని అంటిని. మెరుపు వేగముతో ఆ వ్యక్తి లేచి నిలిచి, "నేను" అని కేకవేసెను. అది రివాల్వర్ పేలిన ధ్వనివలె భవనమంతట మ్రోగెను. నేను ప్రసంగమును విడిచి వెంటనే ఆహ్వానము ఇచ్చితిని; భవనమంతటను స్త్రీపురుషులు, యువకులు లేచి క్రీస్తునకు తమను అప్పగించుకొనిరి. దేవుడు ప్రార్థనకు జవాబిచ్చుచుండెను, పరిశుద్ధాత్మ మనుష్యులను పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయుచుండెను. పరిశుద్ధాత్మ మనుష్యులను పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయగలడు. ఎవరిని గూర్చియు మనము నిరాశ చెందనక్కరలేదు; వారు ఎంత ఉదాసీనులుగా కనబడినను, ఎంత లౌకికులైనను, ఎంత స్వతృప్తులైనను, ఎంత మతరహితులైనను, పరిశుద్ధాత్మ మనుష్యులను పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయగలడు. అరుదైన సంస్కారము, సామర్థ్యముగల ఒక యువ బోధకుడు ఒకసారి నాయొద్దకు వచ్చి, "నాకు ఒక గొప్ప సమస్య ఎదురైనది. నేను ఒక విశ్వవిద్యాలయ పట్టణములోని సంఘ కాపరిని. నా సంఘములో ఎక్కువమంది విశ్వవిద్యాలయ ఆచార్యులు, విద్యార్థులు. వారు అత్యంత ఆహ్లాదకరమైన మనుష్యులు. వారికి ఉన్నతమైన నైతిక ఆదర్శములున్నవి, ఆదర్శప్రాయమైన జీవితములు జీవించుచున్నారు. ఇప్పుడు," అని అతడు కొనసాగించెను, "నా సంఘములో త్రాగుబోతులు, వెలివేయబడినవారు, దొంగలు ఉండినయెడల వారిని పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయగలుగుదును; కాని లోకములో అత్యంత ఆహ్లాదకరులైన అట్టి మనుష్యులు తాము పాపులమని ఎట్లు నమ్మునట్లు చేయవలెను, వారిని పాపమునుగూర్చి ఎట్లు ఒప్పింపజేయవలెను అన్నదే నా సమస్య." నేను, "అది అసాధ్యము.

నీవు దానిని చేయలేవు, కాని పరిశుద్ధాత్మ చేయగలడు" అని జవాబిచ్చితిని. ఆయన నిజముగా చేయగలడు. నేను ఇప్పటివరకు చూచిన పాపఒప్పుదల యొక్క అత్యంత లోతైన వ్యక్తీకరణలలో కొన్ని, ఆదర్శప్రాయమైన ప్రవర్తనయు ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తిత్వమునుగల స్త్రీపురుషులలో కనబడినవి. కాని వారును పాపులే, పరిశుద్ధాత్మ ఆ సంగతిని వారి కన్నులకు తెరచెను.

పరిశుద్ధాత్మయే మనుష్యులను పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయువాడైనను, ఆయన దానిని మన ద్వారా చేయును. మన ముందున్న వాక్యభాగపు సందర్భములో ఇది మిక్కిలి స్పష్టముగా కనబడుచున్నది. ఆ అధ్యాయములోని 7వ వచనములో (సవరించిన అనువాదము, R. V.) యేసు ఇట్లనెను: "అయినను నేను మీతో సత్యమే చెప్పుచున్నాను; నేను వెళ్లిపోవుట మీకు ప్రయోజనకరము; నేను వెళ్లకపోయినయెడల ఆదరణకర్త మీయొద్దకు రాడు; నేను వెళ్లినయెడల ఆయనను మీయొద్దకు పంపెదను." తరువాత ఆయన, "ఆయన (మీయొద్దకు) వచ్చినప్పుడు, పాపమునుగూర్చి లోకమును ఒప్పింపజేయును" అని కొనసాగించెను. అనగా మన ప్రభువైన యేసు పరిశుద్ధాత్మను మనయొద్దకు (విశ్వాసులయొద్దకు) పంపుచున్నాడు; ఆయన విశ్వాసులమైన మనయొద్దకు వచ్చినప్పుడు, ఆయన ఎవరియొద్దకు వచ్చెనో ఆ మన ద్వారా లోకమును ఒప్పింపజేయును. పెంతెకొస్తు దినమున ఆ 3,000 మందిని పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేసినది పరిశుద్ధాత్మయే, కాని పరిశుద్ధాత్మ విశ్వాసుల సమూహమునొద్దకు వచ్చి, వారి ద్వారా బయటి లోకమును ఒప్పింపజేసెను. పరిశుద్ధ లేఖనములు నిశ్చయముగా తెలియజేయునంతవరకు, ఇదివరకే రక్షింపబడినవారి కార్యసాధకత్వము ద్వారా తప్ప రక్షింపబడని లోకమును చేరుటకు పరిశుద్ధాత్మకు మరి ఏ మార్గమును లేదు. అపొస్తలుల కార్యములలో నమోదైన ప్రతి మారుమనస్సు ఇదివరకే రక్షింపబడిన స్త్రీపురుషుల ద్వారా జరిగినదే. ఉదాహరణకు తార్సువాడైన సౌలు మారుమనస్సును తీసికొనుడి. అద్భుతమైన మారుమనస్సు ఏదైనా ఉన్నయెడల అది అదియే. మహిమ పొందిన యేసు దమస్కునకు వెళ్లుచున్న సౌలునకు ప్రత్యక్షముగా కనబడెను, కాని సౌలు రక్షింపబడినవానిగా స్పష్టముగా వెలుగులోనికి రాకముందు, మానవ సాధనము ప్రవేశింపవలసి వచ్చెను. నేలమీద సాష్టాంగపడిన సౌలు లేచిన క్రీస్తును తాను ఏమి చేయవలెనని అడిగెను, ప్రభువు అతనిని దమస్కులోనికి వెళ్ళుమనెను, అచ్చట అతడు ఏమి చేయవలెనో అతనికి చెప్పబడునని అనెను. తరువాత పరిశుద్ధాత్మ తన కార్యమును చేయుటకు మానవ సాధనముగా "ఒక శిష్యుడైన" అననీయ రంగములోనికి తేబడెను (పోల్చుడి అపొస్తలుల కార్యములు 9:17; 22:16). కొర్నేలి సంగతి తీసికొనుడి.

ఇచ్చట కూడ అతీంద్రియ సాధనముద్వారా కలిగిన మిక్కిలి విశేషమైన మారుమనస్సు ఉన్నది. "ఒక దేవదూత" కొర్నేలికి కనబడెను, కాని రక్షణ పొందుటకు ఏమి చేయవలెనో ఆ దూత కొర్నేలికి చెప్పలేదు. దూత కొర్నేలితో ఇట్లనెను: "యొప్పేకు మనుష్యులను పంపి పేతురు అను ఇంటిపేరుగల సీమోనును పిలిపించుము; నీవును నీ ఇంటివారందరును రక్షణ పొందుటకు తగిన మాటలు అతడు నీతో చెప్పును" (అపొస్తలుల కార్యములు 11:13, 14). ఆ విధముగా అపొస్తలుల కార్యములలోని మారుమనస్సుల వృత్తాంతమంతటిని పరిశీలించినయెడల, అవన్నియు మానవ సాధనముద్వారానే సాధింపబడినవని మనకు కనబడును. ఇదివరకే క్రైస్తవులమైన మనమునుద్వారా తప్ప, రక్షింపబడని వారిని తన రక్షణ శక్తితో చేరుటకు పరిశుద్ధాత్మకు మరి ఏ మార్గమును లేదన్న ఆలోచన ఎంత గంభీరము, దాదాపు ఎంత అణచివేయునది! అది మనము గ్రహించినయెడల, ఆయన యొక్క అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన కార్యమునకు మరింత స్వేచ్ఛయైన, అడ్డంకులు లేని మార్గమును పరిశుద్ధాత్మకు సమర్పించుటలో మనము మరింత జాగ్రత్తగా ఉండమా? పరిశుద్ధాత్మ మాటలాడుటకు మానవ పెదవులు ఆయనకు అవసరము. ఆయనకు నీ పెదవులు అవసరము, మరియు ఆయన తమ ద్వారా కార్యము చేయునంత శుద్ధమైన, ఆయనకు పూర్తిగా అప్పగింపబడిన జీవితములు ఆయనకు అవసరము.

పరిశుద్ధాత్మ మనుష్యులను ఏ పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపజేయుచున్నాడో గమనింపుడి — యేసుక్రీస్తునందలి అవిశ్వాసమను పాపమును. యేసు, "పాపమును గూర్చి, వారు నాయందు విశ్వాసముంచరు" అనెను. దొంగతనపు పాపము కాదు, త్రాగుబోతుతన పాపము కాదు, వ్యభిచార పాపము కాదు, హత్యా పాపము కాదు, యేసుక్రీస్తునందలి అవిశ్వాసమను పాపమే. నిత్యుడైన దేవుడు మనుష్యులనుండి కోరు ఒకే ఒక్క విషయము, ఆయన పంపినవానియందు వారు విశ్వాసముంచవలెననుటయే (యోహాను 6:29). మనుష్యుల దేవునిపై తిరుగుబాటును, ఆయనను ధిక్కరించు ధైర్యమును బయలుపరచు ఏకైక పాపము యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసముంచకపోవుటయే; పరిశుద్ధాత్మ ముందుంచి నొక్కిచెప్పునది, మనుష్యులను దాని విషయమై ఒప్పింపజేయునది ఈ ఒక్క పాపమే. పెంతెకొస్తు దినమున ఆ 3,000 మందిని ఆయన ఒప్పింపజేసిన పాపమిదియే. నిస్సందేహముగా వారి జీవితములలో అనేక ఇతర పాపములుండెను, కాని అపొస్తలుడైన పేతురు ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ ముందుకు తెచ్చిన ఒక్క అంశము, వారు తిరస్కరించినవాడే వారి ప్రభువును క్రీస్తును, మృతులలోనుండి ఆయన పునరుత్థానముచేత ఆలాగు రుజువుపరచబడినవాడునని (అపొస్తలుల కార్యములు 2:22-36). "వారు ఇది వినినప్పుడు (అనగా తాము తిరస్కరించినవాడే ప్రభువును క్రీస్తును అని), వారి హృదయములలో నాటుకొనిరి." నేడు పరిశుద్ధాత్మ మనుష్యులను ఒప్పింపజేయు పాపమిదియే. జీవితములోని తులనాత్మకముగా చిన్న నైతిక విషయములలో మనుష్యులమధ్య విస్తారమైన భేదమున్నది, కాని క్రీస్తును తిరస్కరించు దొంగయు, క్రీస్తును తిరస్కరించు నీతిమంతుడైన మనుష్యుడును దేవుని కుమారుని విషయమై వారు చేయునదను గొప్ప అంశమునందు సమానముగా శిక్షావిధింపబడుదురు; ఈ అంశమునే పరిశుద్ధాత్మ నొక్కిచెప్పును. అవిశ్వాసమను పాపము, మనుష్యులను ఒప్పింపజేయుటకు అన్ని పాపములలోకెల్ల కష్టతరమైనది. సగటు అవిశ్వాసి అవిశ్వాసమును పాపముగా చూడడు. అనేకమంది అవిశ్వాసులు తమ అవిశ్వాసమును మేధాపరమైన ఔన్నత్య చిహ్నముగా చూచుదురు.

తనకు ఉన్న మేధాపరమైన ఔన్నత్య చిహ్నము ఇదొక్కటే కావున, అతడు దానిని గూర్చి మరింత గర్విష్ఠుడగుట తరచు కలుగును. అతడు తల ఎగురవేసి, "నేను అజ్ఞేయవాదిని;" "నేను సంశయవాదిని;" లేక "నేను అవిశ్వాసిని" అని చెప్పి, ఆ కారణముచేత తాను ఉన్నతుడనను తీరును ప్రదర్శించును. అంతవరకు వెళ్లనియెడల, అవిశ్వాసి తన అవిశ్వాసమును అత్యంత చెడ్డపక్షమున ఒక దురదృష్టముగా చూచుట తరచు కనబడును. అతడు నిందకంటె జాలినే ఆశించును. అతడు, "అయ్యో, నేను నమ్మగలిగినయెడల ఎంత బాగుండును. నేను నమ్మలేకపోవుట నాకు మిక్కిలి విచారము" అని చెప్పి, తాను నమ్మలేకపోవుటవలన మనలను జాలి కోరును; అయితే పరిశుద్ధాత్మ ఒక మనుష్యుని హృదయమును తాకినప్పుడు, అతడు అవిశ్వాసమును మేధాపరమైన ఔన్నత్య చిహ్నముగా ఇక చూడడు; దానిని కేవలము దురదృష్టముగా చూడడు; దానిని అన్ని పాపములలో అత్యంత ధైర్యమైనదిగాను, నిర్ణయాత్మకమైనదిగాను, శిక్షావిధానార్హమైనదిగాను చూచి, దేవుని ఏకైక కుమారుని నామమునందు తాను విశ్వాసముంచలేదన్న తన భయంకరమైన అపరాధ భావనతో ముంచివేయబడును.

II. అయితే పరిశుద్ధాత్మ పాపమునుగూర్చి మాత్రమే కాక, నీతినిగూర్చియు ఒప్పింపజేయును.

యేసుక్రీస్తు తండ్రియొద్దకు వెళ్లియున్నందున లోకమును నీతినిగూర్చి ఆయన ఒప్పింపజేయును; అనగా తండ్రియొద్దకు వెళ్లుటచేత సాక్ష్యమివ్వబడిన క్రీస్తు నీతినిగూర్చి లోకమును ఆయన ఒప్పింపజేయును (తనకు తాను శిక్షావిధించుకొనునంతగా ఒప్పించు ఒప్పుదలతో). ఆత్మ రాక అనునది స్వయముగా క్రీస్తు తండ్రియొద్దకు వెళ్లెనన్న దానికి రుజువు (పోల్చుడి అపొస్తలుల కార్యములు 2:33); ఆ విధముగా లోకము దుష్కార్యునిగా శిక్షించిన యేసుక్రీస్తు నిజముగా నీతిమంతుడేనని చూచునట్లు పరిశుద్ధాత్మ మన కన్నులను తెరచును. తండ్రి ఆయనను మృతులలోనుండి లేపి, తన కుడిపార్శ్వమునకు హెచ్చించి, ప్రతి నామమునకు పైన ఉన్న నామమును ఆయనకు అనుగ్రహించుటద్వారా ఆయన స్వభావమునకును ఆయన వాదములకును తన అంగీకార ముద్రను వేసెను. నేటి లోకము సామాన్యముగా క్రీస్తు నీతిని నమ్ముచున్నానని చెప్పుకొనును, కాని వాస్తవముగా క్రీస్తు నీతిని నమ్మదు; క్రీస్తు నీతినిగూర్చి దానికి తగిన భావన లేదు. లోకము క్రీస్తునకు ఆపాదించు నీతి దేవుడు ఆయనకు ఆపాదించు నీతి కాదు; అది బలహీనమైన మానవ నీతి, బహుశా మన స్వంత నీతికంటె కొంచెము మెరుగైనది. తాను మంచివారని ఎంచు ఇతర మనుష్యుల పేర్లను యేసుక్రీస్తు నామమునకు సమానముగా ఉంచుట లోకమునకు ఇష్టము. అయితే దేవుని ఆత్మ ఒక మనుష్యుని యొద్దకు వచ్చినప్పుడు, క్రీస్తు నీతినిగూర్చి అతనిని ఒప్పించును; యేసుక్రీస్తు సంపూర్ణముగా ఒంటరిగా నిలిచియుండుటను, సమస్త మనుష్యులకంటె మాత్రమే కాక, "ఈ లోకమందును రాబోవు లోకమందును పేరుపెట్టబడు ప్రతి నామమునకును, సమస్త ప్రభుత్వమునకును అధికారమునకును శక్తికిని ప్రభుత్వమునకును మిక్కిలి పైగా" ఆయన ఉన్నతుడుగా ఉండుటను చూచునట్లు అతని కన్నులను తెరచును (ఎఫెసీయులకు 1:21).

III. పరిశుద్ధాత్మ తీర్పునుగూర్చియు లోకమును ఒప్పింపజేయును.

"ఈ లోకాధిపతి తీర్పు పొందియున్నాడు" (యోహాను 16:11) అను వాస్తవమే పరిశుద్ధాత్మ మనుష్యులను తీర్పునుగూర్చి ఒప్పింపజేయు ఆధారము. యేసుక్రీస్తు సిలువకు మేకులతో కొట్టబడినప్పుడు, ఆయనకే అక్కడ తీర్పు తీర్చబడినట్లు కనబడెను; కాని వాస్తవముగా సిలువ వద్ద తీర్పు తీర్చబడినవాడు ఈ లోకాధిపతియే; యేసుక్రీస్తును మృతులలోనుండి లేపుటద్వారా సిలువ క్రీస్తునకు తీర్పు కాదనియు, అంధకార అధిపతికి తీర్పేననియు రాబోవు సమస్త యుగములకు తండ్రి స్పష్టము చేసెను. పరిశుద్ధాత్మ ఈ వాస్తవమును చూచునట్లు మన కన్నులను తెరచి, ఆ విధముగా తీర్పునుగూర్చి మనలను ఒప్పించును. లోకము తీర్పునుగూర్చి ఒప్పింపబడవలసిన అవసరము నేడు ఎంతో ఉన్నది. తీర్పు అనునది వెనుకకు పడిపోయిన, నిజముగా దాదాపు కనబడకుండా మునిగిపోయిన బోధ. తీర్పును గూర్చి, ప్రతిఫలమును గూర్చి, నరకమును గూర్చి మాటలాడుట నేడు ప్రాచుర్యములో లేదు. తీర్పును, భవిష్యత్ ప్రతిఫలమును నొక్కిచెప్పువాడు ఆధునికుడు కాడని ఎంచబడును; అతడు "మధ్యయుగమునకు చెందినవాడు" లేక "పురాతనమైనవాడు" అనియు ఎంచబడును; కాని పరిశుద్ధాత్మ మనుష్యుల కన్నులను తెరచినప్పుడు వారు తీర్పును నమ్ముదురు. నా క్రైస్తవ అనుభవపు తొలిదినములలో, భవిష్యత్ ప్రతిఫలమునుగూర్చిన బైబిలు బోధతో నాకు గొప్ప ఇబ్బందులుండెను. మొండిగా పాపములో కొనసాగుటకు నిత్య శిక్షలుండునని అది బోధించిన దానిని నేను మరల మరల ఎదుర్కొంటిని. దానిని నేను నమ్మలేనట్లును, అది నిజము కాకూడదన్నట్లును అనిపించెను. ఈ విషయమైన యేసుక్రీస్తు, అపొస్తలుల కఠినమైన బోధలనుండి నేను పలుమార్లు వెనుకకు తగ్గితిని. కాని ఒక రాత్రి నేను పరిశుద్ధాత్మను ఆయన సన్నిధి యొక్క, శక్తి యొక్క సంపూర్ణ ప్రత్యక్షతలో తెలిసికొనవలెనని దేవునికొరకు కనిపెట్టుకొనియుంటిని.

ఆ రాత్రి నేను కోరినదానిని దేవుడు నాకు అనుగ్రహించెను; పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధి, శక్తిని గూర్చిన ఈ విశాలమైన అనుభవముతో కూడ యేసుక్రీస్తు మహిమ యొక్క, అనంతమైన మహిమ యొక్క అట్టి ప్రత్యక్షత కలిగెను; దేవుని ఈ మహిమగల కుమారుని మొండిగా తిరస్కరించినవారిపై వచ్చు కఠినమైన, అంతులేని తీర్పును గూర్చి గ్రంథము చెప్పినదానితో నాకు ఇక ఏ ఇబ్బందియు లేకపోయెను. ఆ దినమునుండి ఇంతవరకు, భవిష్యత్ ప్రతిఫలమునుగూర్చిన బైబిలు బోధనను గూర్చి నాకు ఎన్నో హృదయవేదనలుండినను, దానితో నాకు మేధాపరమైన ఇబ్బంది లేదు. నేను దానిని నమ్మితిని. పరిశుద్ధాత్మ నన్ను తీర్పునుగూర్చి ఒప్పించెను.

మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయం

↑ పైకి వెళ్ళండి ← పుస్తకానికి తిరిగి వెళ్ళండి ← పుస్తకాల గ్రంథాలయం