అధ్యాయము 5
మకొలొలో ప్రజల మధ్య
తన భార్యాపిల్లలతో కేప్ వరకు వెళ్లి, వారు ఇంగ్లాండుకు ఓడలో ప్రయాణమైనప్పుడు భారమైన హృదయంతో వారికి వీడ్కోలు చెప్పిన తరువాత, డాక్టర్ లివింగ్‌స్టన్ ఉత్తరం వైపు 1,000 మైళ్ల ప్రయాణానికి సన్నాహాలపై తన దృష్టిని మళ్లించాడు. ఇందులో అతనికి మూడు లక్ష్యాలు ఉండేవి. మొదటిది, బరోట్సే దేశంలో తన కుటుంబాన్ని తీసుకురాగల, మిషన్‌కు తగిన ఆరోగ్యకరమైన స్థలాన్ని కనుగొనుట. తరువాత, కేప్ నుండి దూరం చాలా ఎక్కువగా ఉన్నందున ఈ మార్గం ద్వారా తీరానికి, బరోట్సే దేశానికి మధ్య రాకపోకలు సాధ్యం కావని గ్రహించి, తూర్పు వైపు లేదా పడమర వైపు తీరానికి ఏదైనా మార్గాన్ని కనుగొనగోరాడు. దీనికి తోడు, బానిస వ్యాపారపు నీడ ఒక కొత్త విషయంగా అతడు వెళ్లుచున్న ఆ ప్రాంతాన్ని చీకటి కమ్మివేయుటకు ప్రారంభమైంది. బానిస వ్యాపారంలోని అమానుషత్వంతో పాటు, అది మిషనరీ కార్యకలాపాల మార్గంలో అధిగమింపలేని అడ్డంకి అవుతుందని, కానీ స్థానికులకు తెలిసిన ఏకైక లాభదాయక వ్యాపారం అదే కావడంతో వారు దానిని విడిచిపెట్టరని లివింగ్‌స్టన్ చూశాడు. కాబట్టి బానిస వ్యాపారాన్ని స్థానభ్రంశం చేయగల ఏదైనా న్యాయమైన వాణిజ్యాన్ని ప్రవేశపెట్టుటకు చర్యలు తీసుకొనుట అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది.
లివింగ్‌స్టన్ 1852 జూన్‌లో కేప్ విడిచిపెట్టాడు, కానీ అనేక చికాకు కలిగించే ఆలస్యాల వలన అతడు కురుమాన్ చేరుకొనే సరికి సెప్టెంబరు అయింది. ఇక్కడ బక్వైన్లపై బోయర్లు చేసిన దాడి యొక్క విచారకరమైన వార్తను సెచెలే భార్య అతనికి తెలిపింది; ఆమె స్వయంగా, దాడి చేయువారిలో అనేకులు పైనుండి కాల్పులు జరుపుతున్న ఒక బండ పగులులో దాగియున్నది. బక్వైన్ల తెగ అప్పటికే కోలోబెంగ్ విడిచిపెట్టి, కొంత దక్షిణాన కొత్త నివాసాన్ని కనుగొన్నారు. బోయర్లు మొదట వదలివేయబడిన కేంద్రానికి వచ్చి, లివింగ్‌స్టన్ ఇంటిని దోచుకొని, అతని సామాగ్రిని, చేతికి దొరికినదంతటినీ ధ్వంసం చేసి, అతని విలువైన పుస్తకాలను, దినచర్య గ్రంథాలను ముక్కలుగా చించివేసి అతనిపై తమ ద్వేషాన్ని చూపారు. తరువాత వారు బక్వైన్లను వెంబడించి లిమాయెకు వచ్చారు; శనివారం సాయంత్రం, “పోరాటానికి తహతహలాడుచు” చేరారు. తాము పదేపదే ఆజ్ఞాపించినప్పటికీ, ఆంగ్లేయులను ఉత్తరానికి వెళ్లనిస్తూ అతడు “మరీ తెగించి” ప్రవర్తిస్తున్నందున పోరాడుటకు వచ్చామని వారు సెచెలేతో చెప్పారు. దీనికి అధిపతి, ఆంగ్లేయులు తనకు ఎన్నడూ ఏ హానీ చేయలేదని, ఎల్లప్పుడూ తనను మంచిగా చూశారని, కాబట్టి వారిని బాధించలేనని బదులిచ్చాడు. విశ్రాంతిదినమున పోరాడవద్దని అతడు చేసిన తీవ్రమైన విన్నపాలకు లొంగి, బోయర్లు తమ దాడి ప్రారంభించుటకు ముందు సోమవారం ఉదయం వరకు వేచియున్నారు. తరువాత వారు పట్టణంపై, బక్వైన్లపై కాల్పులు ప్రారంభించారు; బక్వైన్లు రోజంతా ధైర్యంగా ప్రతిఘటించారు, కానీ నీరు లేకపోవడం వలన చివరకు వెనుకకు తగ్గవలసి వచ్చింది. ఆ పోరాటంలో ముప్పై ఐదుగురు బోయర్లు, అరవై మంది బక్వైన్లు చంపబడ్డారు. ఈ గ్రామాన్ని, పరిసరాలలోని ఇతర గ్రామాలను బోయర్లు తగులబెట్టారు, ప్రజల పంటలను కాల్చివేశారు, వారి పశువులను తోలుకుపోయారు; ఇవన్నీ ఏమాత్రం రెచ్చగొట్టబడకుండా, కేవలం మిషన్‌పై ఉన్న తీవ్ర ద్వేషం వలన, లివింగ్‌స్టన్ దొరికితే అతనిని చంపుతామని, తాము ఆశించినట్లే అతడు దొరుకుతాడని బహిరంగంగా నిశ్చయించుకొని చేశారు.
ఆగస్టులో కోలోబెంగ్ చేరాలనే తన మొదటి ఉద్దేశాన్ని అతడు నెరవేర్చగలిగియుంటే, బహుశా తన ప్రాణం కోల్పోయియుండేవాడు; లేదా దానితో తప్పించుకొనియున్నా, కనీసం ప్రయాణం కొరకు తనతో తెచ్చుకొన్న ఆస్తి అంతా స్వాధీనం చేసుకోబడి, అతడు ప్రణాళిక వేసుకొన్న కార్యం అంతమై పోయియుండేది.
బోయర్ల అన్యాయం, క్రూరత్వం పట్ల తన నీతియుక్తమైన ఆగ్రహాన్ని వ్యక్తపరచుటకు డాక్టర్ లివింగ్‌స్టన్ సందేహింపలేదు. డేవిడ్ లివింగ్‌స్టన్ జీవిత చరిత్ర, 33
సాధారణంగా ఎంతో ఓర్పు గలవాడైనప్పటికీ, సందర్భం కోరినప్పుడు పూర్ణహృదయంతో కుమ్మరించగల అతి పెద్ద ఆగ్రహపు పాత్ర అతనికి ఉండేది. ఈ “స్వతంత్ర, స్వయంప్రతిపత్తి గల” బోయర్లను అతడు తక్కువగా అంచనా వేయుటలో అతడు చాలా తప్పుకాదని ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్ తరువాతి చరిత్ర ఇతరులను ఒప్పించుటకు ఎంతో తోడ్పడింది.
లివింగ్‌స్టన్ విషయానికొస్తే, ఈ దౌర్జన్యం యొక్క ప్రభావం అతనిని చివరి స్థానిక బంధం నుండి విడిపించుట, బోయర్లు మూసివేయుటకు ఎంతో ప్రయత్నిస్తున్న ఆ దేశాన్ని తెరవాలనే అతని నిశ్చయానికి నూతన బలాన్ని ఇచ్చుట. ఆ దేశం గుండా తాను మార్గాన్ని తెరుస్తానని, లేదా నశిస్తానని అతడు తన బావమరిదికి వ్రాశాడు.
18538 జూన్‌లో లివింగ్‌స్టన్ మకొలొలో దేశాన్ని చేరుకొన్నాడు. ప్రజలకు బోధించుటకు అతని ప్రయత్నాలు ఎంత అలుపెరుగనివో అతని దినచర్య గ్రంథం చూపిస్తుంది; అయితే ఊహించినట్లే, వారు దైవిక విషయాలపై భావాలను నెమ్మదిగా మాత్రమే స్వీకరించారు. అతడు కలిసిన ఆఫ్రికన్లందరూ తమకు భవిష్యత్ ఉనికి ఉండాలని దృఢంగా నమ్మారు, ఏదో ఒక సర్వోన్నత సత్తాపై అస్పష్టమైన విశ్వాసం కూడా కలిగియున్నారు, కానీ ఇంతే; మన స్వదేశంలో మన విషయంలో వలెనే, వారి నైతిక ఉన్నతిని నిశ్చయపరచుటకు అనేక సంవత్సరాల బోధనలు, ఉదాహరణలు తప్ప మరేదీ నమ్మదగినది కాదు. అతడు ఇలా వ్రాస్తాడు: “మేము పూర్తిగా నూతన ఉద్దేశాలను ప్రవేశపెడతాము; వాటి దైవిక కర్త వాటిని మానవ మనస్సుకు, హృదయానికి పరిపూర్ణంగా అనుగుణంగా రూపొందించియుండకపోతే, మాకు విజయం కలిగియుండదు... మేము విశ్వాసంతో పని చేయగలము, ఎందుకంటే వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చుటకు సర్వశక్తిమంతుడు బాధ్యత వహించియున్నాడు.... మన పని, దాని ఫలములు కూడుకొనుచూ పెరుగునవి; మేము మరొక స్థితి వైపు పని చేస్తున్నాము. భవిష్యత్ మిషనరీలు ప్రతి ప్రసంగానికి మార్పిడులతో ప్రతిఫలం పొందుతారు. మేము వారికి మార్గదర్శకులము, సహాయకులము. అంతా చీకటిగా ఉన్నప్పుడు, మార్పిడుల రూపంలో విజయానికి ఏ నిదర్శనమూ మా మార్గాలను ఉత్సాహపరచనప్పుడు శ్రమించిన రాత్రి కావలివారిని—మమ్మల్ని—వారు మరచిపోకుందురుగాక. వారికి మాకంటే ఎక్కువ వెలుగు ఉంటుంది అనడంలో సందేహం లేదు; కానీ మేము మా యజమానికి శ్రద్ధగా సేవ చేశాము, వారు ప్రకటించబోయే అదే సువార్తను ప్రకటించాము.”
ఆరోగ్యకరమైన ప్రదేశాన్ని కనుగొనే తన ప్రయత్నాలలో లివింగ్‌స్టన్ బరోట్సే దేశపు అత్యంత దూరపు సరిహద్దు వరకు చొచ్చుకొని వెళ్లాడు, కానీ అతడు వెదకిన అటువంటి స్థలం దొరకలేదు. అతని కుటుంబానికి వారి మునుపటి ప్రయాణాలలో దాదాపు ప్రాణాంతకమైన భయంకరమైన ఆఫ్రికన్ జ్వరం అతనికి ప్రతిచోటా ఎదురవుతోంది. ఇక్కడ కూడా బానిస వ్యాపారపు భయంకరతలు అతనిని వెంటాడి వేధిస్తున్నాయి, అదే సమయంలో అతడు అన్యమతాన్ని దాని అత్యంత కల్తీలేని రూపాలలో చూస్తున్నాడు.
అతడు ఇలా అంటాడు: “తొమ్మిది వారాల పర్యటనలో నేను ఇంతకుముందు ఎన్నడూ లేనంత దగ్గరగా అన్యులతో సంబంధంలో ఉన్నాను; అందరూ నా పట్ల సాధ్యమైనంత దయగా, శ్రద్ధగా ఉన్నప్పటికీ, ప్రకృతి సంతానమైన వీరి నాట్యాలను, గర్జనలను, పాటలను, పరిహాసాలను, సణుగుడులను, కలహాలను, హత్యలను సహించడం నా మిషనరీ విధుల క్రమంలో నేను ఇప్పటివరకు అనుభవించిన అత్యంత కఠినమైన ప్రాయశ్చిత్తం. దాని వలన నేను ఇంతకుముందు అనుభవించిన దానికంటే తీవ్రమైన విముఖతను అన్యమతం పట్ల పొందాను, మకొలొలో వలె క్రూరులని చెప్పబడిన దక్షిణాదిలోని తెగల మధ్య మిషన్ల ప్రభావాల గురించి ఎంతో ఉన్నతమైన అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరచుకొన్నాను. యాదృచ్ఛిక పరిశీలకునికి లెక్కింపజాలనివిగా కనబడు ప్రయోజనాలు, వాటిని ఉత్పత్తి చేయుటకు ఖర్చు చేయబడిన ధనమంతటికీ, శ్రమకంతటికీ తగినవి.”
మిషనరీల శ్రమల ద్వారా ఇప్పటికే పొందిన ఫలితాల గురించి అతడు మరొకచోట ఇలా వ్రాస్తాడు: “సియెర్రా లియోన్‌ను, పశ్చిమ తీరంలోని మరికొన్ని ప్రాంతాలను, అలాగే దక్షిణ ఆఫ్రికాలోని గొప్ప భాగాన్ని సందర్శించిన మేము, మా స్వంత ప్రత్యక్ష పరిశీలనలోకి వచ్చిన విజయ నిదర్శనాలతో ఎంతగానో సంతృప్తి చెందాము. పడమర, దక్షిణం రెండింటిలోనూ మంచి వస్త్రాలు ధరించిన, భక్తిగల, తెలివైనవారిగా కనబడు ఆరాధకుల సమూహాలు, ఇంకా అన్యస్థితిలో ఉన్న అదే ప్రజలతో అద్భుతమైన వ్యత్యాసాన్ని కలిగియున్నాయి. ఉదాహరణకు, సియెర్రా లియోన్, కురుమాన్, ఇతర స్థలాలలో ఆదివారం స్కాట్లాండ్‌లో ఎక్కడైనా ఆచరింపబడునంత చక్కగా ఆచరింపబడునట్లు కనబడింది.” ఇది మన స్వంత దేశం గురించి చెప్పగలిగిన దానికంటే ఖచ్చితంగా ఎక్కువ, దీనిని అంగీకరించడం మనకు సిగ్గు కలిగించవలసినదే అయినప్పటికీ. నిజానికి ఇప్పుడు సియెర్రా లియోన్‌లో అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో కంటే క్రైస్తవుల నిష్పత్తి ఎక్కువగా ఉందని చెప్పబడుతోంది.
అయితే లివింగ్‌స్టన్ అలా ఒక చోటినుండి మరొక చోటికి ప్రయాణిస్తూ ఉండడం వలన, అనేక సంవత్సరాల విత్తనం చల్లిన తరువాత మాత్రమే కలిగే ఇటువంటి ఫలితాలతో అతడు ఉత్సాహపరచబడలేదు; కానీ తన అన్ని కష్టాల మధ్య, అతడు ఓపికతో మిషనరీగా తన పనిని కొనసాగించాడు, ప్రతి ఆదివారం రెండుసార్లు బోధించాడు, సాధారణంగా మంచి శ్రోతలకు, కొన్నిసార్లు వెయ్యి మంది వరకు. కొన్నిసార్లు నిజమైన ముద్ర పడిందని అతడు ఎంతో ఆశించాడు, కానీ క్రైస్తవ మతం మందుల మతమని, అది చేయగల మేలంతా తాయెత్తుల ద్వారానే అనే భావన అతనికి నిరంతరం ఎదురయ్యేది.
అతని దినచర్య గ్రంథాల నుండి మళ్లీ ఉదహరిస్తూ: “ఈ ప్రజలతో వ్యవహరించుటలో గొప్ప కష్టం విషయాన్ని స్పష్టం చేయడమే. శ్రోతల మనస్సులను వారితో ఎక్కువగా కలిసి మెలిసి ఉండనివాడు అర్థం చేసుకొనలేడు. వారు పాప క్షమాపణ కొరకు వెంటనే ప్రార్థిస్తారు, తరువాత మళ్లీ పాపం చేస్తారు; దాని చెడును ఒప్పుకుంటారు, అక్కడితో విషయం ముగుస్తుంది.”
కొన్నిసార్లు లివింగ్‌స్టన్ ఒక దుబాసీ ద్వారా మాట్లాడవలసి రావడం యొక్క ప్రతికూలతను కూడా అనుభవించాడు. సాధారణ విషయాలన్నిటిపై మూడవ వ్యక్తి ద్వారా సంభాషణ కొనసాగించడం చాలా సులభమే, కానీ దుబాసీ ఏమాత్రం లేదా అసలు ఆసక్తి చూపని మత సత్య వివరణ విషయానికి వచ్చినప్పుడు, అది “అసాధారణంగా నెమ్మదైన పని.” కొందరు నిజానికి తెల్లవాని దేవుని గురించి వినగానే రహస్యంగా యేసుకు ప్రార్థించుట ప్రారంభించారు, కానీ తాము ఏమి చేస్తున్నారో వారికి అంతగా అర్థం కాలేదు. అయితే అనేకులు నమ్మకూడదనే నిశ్చయంలోనే నిలిచియున్నారు; దక్షిణంలోని కొందరు గ్రామస్థులు వలె, వారు తమ కోళ్లన్నిటినీ చంపివేశారు, ఎందుకంటే అవి “త్లాంగ్ లో రపెలెంగ్”—“ప్రార్థనలకు రండి” అనే మాటలను కూస్తున్నట్లు కనబడ్డాయి.
మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక | తరువాతి అధ్యాయం
↑ పైకి తిరుగు ← పుస్తకానికి తిరిగి ← పుస్తకాల గ్రంథాలయం