अध्याय 5

माकोलोलो लोगों के बीच

अपनी पत्नी और बच्चों के साथ केप तक जाने और वहाँ भारी मन से उन्हें विदा करने के पश्चात्, जब वे इंग्लैंड के लिए जहाज़ से रवाना हुए, डॉ. लिविंगस्टन ने उत्तर दिशा में 1,000 मील की यात्रा की तैयारियों की ओर ध्यान दिया। इसमें उनके सामने तीन उद्देश्य थे। पहला, बारोत्से देश में मिशन के लिए एक स्वास्थ्यप्रद स्थान ढूँढ़ना, जहाँ वे अपने परिवार को ला सकें। फिर, यह समझते हुए कि केप से दूरी इतनी अधिक है कि इस मार्ग से तट और बारोत्से देश के बीच संपर्क संभव नहीं, वे तट तक पूर्व या पश्चिम की ओर कोई मार्ग खोजना चाहते थे। इसके अतिरिक्त, दास-व्यापार की छाया, एक नई बात के रूप में, उस भूभाग को अंधकारमय करने लगी थी जहाँ वे जा रहे थे। दास-व्यापार की अमानवीयता के अतिरिक्त, लिविंगस्टन ने देखा कि यह मिशनरी कार्य के मार्ग में एक दुर्लंघ्य बाधा सिद्ध होगा, परंतु यह स्थानीय लोगों को ज्ञात एकमात्र लाभदायक व्यापार होने के कारण वे इसे नहीं छोड़ेंगे। इसलिए यह अत्यंत महत्त्वपूर्ण था कि किसी ऐसे वैध वाणिज्य को आरंभ करने के उपाय किए जाएँ जिससे दास-व्यापार का स्थान लिया जा सके।

लिविंगस्टन ने जून 1852 में केप छोड़ा, परंतु अनेक कष्टदायक विलंबों के कारण सितंबर में जाकर वे कुरुमान पहुँचे। यहाँ बोअरों द्वारा बकवैनों पर किए गए आक्रमण का दुःखद समाचार सेचेले की पत्नी ने उन्हें सुनाया, जो स्वयं चट्टान की एक दरार में छिपी थी और जिसके ऊपर से अनेक आक्रमणकारी गोलियाँ चला रहे थे। बकवैन जनजाति पहले ही कोलोबेंग छोड़कर कुछ दक्षिण में नया निवास स्थान पा चुकी थी। बोअर पहले उजाड़ पड़े मिशन-स्थल पर आए, जहाँ उन्होंने लिविंगस्टन का घर लूटकर, उनका फ़र्नीचर और जो कुछ हाथ लगा उसे नष्ट करके, और उनकी बहुमूल्य पुस्तकों तथा दैनंदिनियों के टुकड़े-टुकड़े करके उनके प्रति अपनी घृणा प्रकट की। फिर वे बकवैनों का पीछा करते हुए लिमाये पहुँचे, जहाँ वे शनिवार की संध्या को “लड़ाई के लिए उतावले होकर” पहुँचे। उन्होंने सेचेले से कहा कि वे लड़ने इसलिए आए हैं कि वह “बहुत धृष्ट” होता जा रहा है, और अंग्रेज़ों को उत्तर की ओर जाने देता है, जबकि उन्होंने उसे बार-बार ऐसा न करने का आदेश दिया था। इस पर सरदार ने उत्तर दिया कि वह अंग्रेज़ों को कष्ट नहीं दे सकता, क्योंकि उन्होंने उसकी कभी कोई हानि नहीं की, वरन् सदा उसके साथ अच्छा व्यवहार किया है। विश्रामदिन को युद्ध न करने की उसकी हार्दिक विनती मानकर बोअरों ने अपना आक्रमण आरंभ करने से पहले सोमवार प्रातःकाल तक प्रतीक्षा की। तब उन्होंने नगर और बकवैनों पर गोलीबारी आरंभ की; बकवैनों ने दिन भर वीरतापूर्वक प्रतिरोध किया, परंतु पानी न होने के कारण अंत में उन्हें पीछे हटना पड़ा। इस लड़ाई में पैंतीस बोअर और साठ बकवैन मारे गए। इस गाँव और आस-पास के अन्य गाँवों में बोअरों ने आग लगा दी, लोगों की फ़सलें जला दीं और उनके पशु हाँक ले गए; यह सब बिना किसी उकसावे के, केवल मिशन के प्रति शुद्ध घृणा के कारण और इस घोषित संकल्प के साथ किया गया कि यदि लिविंगस्टन मिले, जैसी कि उन्हें आशा थी, तो वे उन्हें मार डालेंगे।

यदि वे अगस्त में कोलोबेंग पहुँचने का अपना मूल अभिप्राय पूरा कर पाते, तो संभवतः उनके प्राण चले जाते; अथवा यदि वे प्राण लेकर बच भी निकलते, तो कम से कम यात्रा के लिए साथ लाई गई सारी संपत्ति छीन ली जाती और उनकी प्रस्तावित योजना का अंत हो जाता।

डॉ. लिविंगस्टन ने बोअरों के अन्याय और क्रूरता पर अपना धर्मसंगत रोष प्रकट करने में संकोच नहीं किया। डेविड लिविंगस्टन का जीवन-चरित, 33

सामान्यतः इतने धैर्यवान होने पर भी उनके पास रोष का एक बहुत बड़ा पात्र था, जिसे वे अवसर की माँग समझने पर पूरे हृदय से उँड़ेल देते थे। ट्रांसवाल गणराज्य के परवर्ती इतिहास ने अन्य लोगों को यह विश्वास दिलाने में बहुत योगदान दिया कि इन “स्वतंत्र और स्वायत्त” बोअरों के विषय में उनका निम्न आकलन अधिक गलत नहीं था।

जहाँ तक लिविंगस्टन का प्रश्न है, इस अत्याचार का प्रभाव यह हुआ कि वे अंतिम स्थानीय बंधन से मुक्त हो गए, और उस देश को खोलने के उनके संकल्प को नई शक्ति मिली जिसे बोअर बंद करने का इतना प्रयास कर रहे थे। उन्होंने अपने साले को लिखा कि वे उस देश के बीच से मार्ग खोलेंगे, अथवा प्राण दे देंगे।

18538 के जून में लिविंगस्टन माकोलोलो देश पहुँच चुके थे। उनकी दैनंदिनी दर्शाती है कि लोगों को सिखाने के उनके प्रयास कितने अथक थे, यद्यपि अपेक्षा के अनुसार वे ईश्वरीय विषयों के विचारों को केवल धीरे-धीरे ग्रहण करते थे। जितने अफ्रीकी उनसे मिले, वे सब दृढ़तापूर्वक मानते थे कि उनका भावी अस्तित्व होना चाहिए, और किसी परम सत्ता में उनका एक धुँधला-सा विश्वास भी था, परंतु बस इतना ही; और जैसे हमारे अपने देश में, उनके नैतिक उत्थान को सुनिश्चित करने के लिए अनेक वर्षों की शिक्षा और आदर्श से कम किसी बात पर भरोसा नहीं किया जा सकता था। वे लिखते हैं: “हम बिल्कुल नए उद्देश्य प्रस्तुत करते हैं, और यदि इनके दिव्य रचयिता ने इन्हें मानव मन और हृदय के सर्वथा अनुकूल न बनाया होता, तो हमें कोई सफलता न मिलती... हम विश्वास में कार्य करने का साहस कर सकते हैं, क्योंकि सर्वशक्तिमान ने प्रतिज्ञा को पूरा करने का वचन दिया है.... हमारा कार्य और उसके फल संचित होते जाते हैं; हम एक अन्य स्थिति की ओर कार्य कर रहे हैं। भावी मिशनरियों को प्रत्येक उपदेश के बदले मन-परिवर्तनों का प्रतिफल मिलेगा। हम उनके अग्रदूत और सहायक हैं। वे रात के पहरेदारों—हमें—न भूलें, जिन्होंने तब कार्य किया जब सब ओर अंधकार था और मन-परिवर्तन के रूप में सफलता का कोई प्रमाण हमारे मार्गों को प्रोत्साहित नहीं करता था। निस्संदेह उनके पास हमसे अधिक प्रकाश होगा; परंतु हमने अपने स्वामी की सच्चे मन से सेवा की, और वही सुसमाचार सुनाया जो वे सुनाएँगे।”

एक स्वास्थ्यप्रद स्थान खोजने के अपने प्रयासों में लिविंगस्टन बारोत्से देश की सुदूरतम सीमा तक पहुँचे, परंतु जैसा स्थान वे ढूँढ़ रहे थे वैसा कहीं न मिला। हर कहीं उन्हें वही भयंकर अफ्रीकी ज्वर मिलता है जो उनके अपने परिवार के लिए पिछली यात्राओं में लगभग प्राणघातक सिद्ध हुआ था। यहाँ भी दास-व्यापार की भयावहताएँ उन्हें सताती और व्यथित करती हैं, जबकि वे मूर्तिपूजा को उसके सर्वथा अमिश्रित रूपों में देखते हैं।

वे कहते हैं: “नौ सप्ताह के दौरे में मैं अन्यजातियों के जितने निकट संपर्क में रहा, उतना पहले कभी नहीं रहा था; और यद्यपि सब मेरे प्रति यथासंभव दयालु और ध्यान रखने वाले थे, फिर भी प्रकृति की इन संतानों के नाचने, दहाड़ने और गाने, उनके हँसी-ठट्ठे, बड़बड़ाहट, झगड़ों और हत्याओं को सहना मेरे मिशनरी कर्तव्यों के दौरान अब तक की सबसे कठोर तपस्या थी। इससे मुझे मूर्तिपूजा के प्रति पहले से कहीं अधिक तीव्र घृणा हुई, और दक्षिण में उन जनजातियों के बीच, जिनके विषय में कहा जाता है कि वे माकोलोलो जितनी ही बर्बर थीं, मिशनों के प्रभावों के विषय में मैंने बहुत ऊँची धारणा बनाई। जो लाभ किसी सामान्य दर्शक को अनमोल न लगें, वे उन्हें उत्पन्न करने में लगे समस्त धन और परिश्रम के योग्य हैं।”

मिशनरियों के परिश्रम से अब तक प्राप्त परिणामों के विषय में वे अन्यत्र लिखते हैं: “सिएरा लियोन और पश्चिमी तट के कुछ अन्य भागों, तथा दक्षिण अफ्रीका के एक बड़े भाग की यात्रा करके हम अपने निजी अवलोकन में आए सफलता के प्रमाणों से बहुत संतुष्ट हुए। पश्चिम और दक्षिण, दोनों में अच्छे वस्त्र पहने, भक्त और बुद्धिमान दिखने वाले उपासकों की भीड़, उन्हीं लोगों की अब भी अन्यजातीय अवस्था से एक अद्भुत अंतर प्रस्तुत करती थी। उदाहरण के लिए, सिएरा लियोन, कुरुमान और अन्य स्थानों में रविवार उतने ही अच्छे ढंग से मनाया जाता प्रतीत हुआ जितना स्कॉटलैंड में कहीं भी।” यह निश्चय ही हमारे अपने देश के विषय में जो कहा जा सकता है उससे अधिक है, यद्यपि इसे स्वीकार करते हुए हमें लज्जित होना चाहिए। वस्तुतः अब कहा जाता है कि सिएरा लियोन में संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में मसीहियों का अनुपात अधिक है।

स्वाभाविक है कि लिविंगस्टन, जैसे वे स्थान-स्थान पर घूमते रहते थे, ऐसे परिणामों से प्रोत्साहित नहीं हुए जो अनेक वर्षों के बीज बोने के बाद ही मिल सकते थे; परंतु अपनी सभी कठिनाइयों के बीच वे धैर्यपूर्वक मिशनरी के रूप में अपना कार्य करते रहे, प्रति रविवार दो बार उपदेश देते, प्रायः अच्छी संख्या में श्रोताओं को, कभी-कभी एक हज़ार तक को। कभी-कभी उन्हें बड़ी आशा होती कि सचमुच प्रभाव पड़ा है, परंतु उन्हें निरंतर यह धारणा मिलती रही कि मसीही धर्म औषधियों का धर्म है, और उससे जो भी भलाई हो सकती है वह जादू-टोनों से ही है।

अपनी दैनंदिनियों से पुनः उद्धृत करें तो: “इन लोगों के साथ व्यवहार में सबसे बड़ी कठिनाई विषय को स्पष्ट करना है। श्रोताओं के मन को वह व्यक्ति नहीं समझ सकता जो उनके साथ बहुत घुला-मिला नहीं है। वे पाप की क्षमा के लिए तुरंत प्रार्थना करते हैं, और फिर पाप करते हैं; उसकी बुराई को स्वीकार करते हैं, और बात वहीं समाप्त हो जाती है।”

कभी-कभी लिविंगस्टन को दुभाषिये के माध्यम से बोलने की असुविधा भी झेलनी पड़ी। तीसरे व्यक्ति के माध्यम से सभी साधारण विषयों पर संवाद चलाना काफ़ी सरल था, परंतु जब धार्मिक सत्य की व्याख्या की बात आती, जिसमें दुभाषिये की रुचि बहुत कम या बिल्कुल नहीं होती, तो वह “असाधारण रूप से धीमा कार्य” होता। कुछ लोग तो, श्वेत मनुष्य के परमेश्वर के विषय में सुनते ही, गुप्त रूप से यीशु से प्रार्थना करने लगे, परंतु वे जो कर रहे थे उसे बहुत कम समझते थे। फिर भी अनेक लोग विश्वास न करने के अपने निश्चय पर अड़े रहे, जैसे दक्षिण के कुछ ग्रामीण, जिन्होंने अपने सब मुर्गों को मार डाला क्योंकि वे “त्लांग लो रपेलेंग”—“प्रार्थना के लिए आओ”—शब्द बोलते प्रतीत होते थे.

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