अध्याय 2

कुरुमान से कोलोबेंग तक

20 नवंबर 1840 को लिविंगस्टन मिशनरी के रूप में अभिषिक्त किया गया, और 8 दिसंबर को उसने अल्गोआ खाड़ी के लिए जहाज़ पर प्रस्थान किया। यात्रा के दौरान उसका प्रमुख मित्र जहाज़ का कप्तान था, जो बहुत सहायक था; उसने चतुर्थांश यंत्र के प्रयोग के विषय में अपनी जानकारी के अनुसार सब कुछ बताया और उसके साथ चंद्र-प्रेक्षण करने के लिए प्रायः आधी रात तक जागता रहता था। इस प्रकार लिविंगस्टन के विशिष्ट जीवन-कार्य के लिए एक और योग्यता प्राप्त हुई। लंदन मिशनरी सोसाइटी के निदेशकों को लिखे गए उसके पहले पत्र ने उसकी विशिष्ट ईमानदारी प्रदर्शित की; उसने लिखा कि उसने समुद्र में अपना अधिकांश समय धर्मशास्त्र के अध्ययन में बिताया, और यह कहते हुए उसे बहुत दुःख है कि जहाज़ पर किसी भी व्यक्ति के विषय में उसे कोई आत्मिक भलाई होने की जानकारी नहीं है।

अल्गोआ खाड़ी पहुँचने के बाद लिविंगस्टन तुरंत बेचुआना देश में स्थित कुरुमान गया, जहाँ वह जुलाई 1841 में पहुँचा। यह दक्षिण अफ़्रीका में सोसाइटी का सबसे उत्तरी केंद्र था, जो केप टाउन से 700 मील उत्तर में स्थित था, और श्री मोफ़ैट का सामान्य निवास-स्थान भी था, जो तब तक इंग्लैंड में ही थे। लिविंगस्टन को निर्देश था कि वह श्री मोफ़ैट के लौटने तक वहीं रहे और आगे उत्तर में एक नया केंद्र स्थापित करने पर ध्यान दे। अधिक स्पष्ट निर्देशों की प्रतीक्षा करते हुए उसके मन में अबीसीनिया जाने का विचार आने लगा। वहाँ स्पष्टतः एक मसीही मिशनरी की आवश्यकता थी, क्योंकि उस देश में कोई नहीं था, परंतु उसे लगा कि यदि वह गया तो संभवतः कभी नहीं लौटेगा। इस योजना के विषय में हम और कुछ नहीं सुनते, परंतु एक मित्र को इस विषय में लिखते हुए वह ये लगभग भविष्यसूचक शब्द कहता है: “हमारे अनुग्रहकारी परमेश्वर की महिमा को बढ़ाने के लिए मेरा जीवन जिस भी रीति से सर्वोत्तम व्यतीत हो, उसे करने को मैं उत्सुक हूँ। ... मेरा जीवन अग्रदूत के रूप में भी उतना ही लाभदायक व्यतीत हो सकता है जितना किसी अन्य रीति से।”

कुरुमान में थोड़ा समय बिताने के बाद वह एक ऐसे स्थान पर गया जहाँ उसने स्थानीय भाषा का ज्ञान प्राप्त करने के लिए लगभग छह महीने तक सभी यूरोपीय समाज से स्वयं को अलग रखा। इस कठिन परीक्षा से लिविंगस्टन ने बाक्वेन लोगों की आदतों, सोचने के ढंग, नियमों और भाषा की गहरी समझ प्राप्त की, जो आगे चलकर उनके साथ उसके व्यवहार में अमूल्य लाभकारी सिद्ध हुई।

अफ़्रीका में लिविंगस्टन का जीवन चार भिन्न कालों में बँटा है। पहला, साधारण मिशन-कार्य का, जिसमें वह अब प्रवेश कर रहा था; दूसरा, लंदन मिशनरी सोसाइटी के तत्त्वावधान में पहली महान यात्रा का; तीसरा, एक सरकारी अभियान के अध्यक्ष के रूप में ज़ैम्बेज़ी की खोज का; चौथा, रॉयल जियोग्राफ़िकल सोसाइटी के सामान्य निर्देशन में की गई यात्राओं का।

कुरुमान पहुँचने के शीघ्र बाद लिविंगस्टन को विश्वास हो गया कि उस स्थान पर वहाँ मिशनरी श्रम को केंद्रित करने को उचित ठहराने लायक पर्याप्त जनसंख्या नहीं है, और भीतरी प्रदेशों की घनी भीड़ तक शीघ्र पहुँचने के प्रयास किए जाने चाहिए। वह इतने विशाल क्षेत्र को जोतने के लिए स्थानीय सेवकों का अधिकतम संभव उपयोग करने में भी विश्वास रखता था। एक साथी मिशनरी के साथ की गई 700 मील की यात्रा ने इन विचारों की प्रबल पुष्टि की, और कुरुमान से 250 मील उत्तर में एक केंद्र चुनने की ओर ले गई, जिसमें, फिर भी, 1843 तक प्रवेश नहीं किया गया।

लिविंगस्टन को उस देश में एक वर्ष हुए भी नहीं थे कि अफ़्रीकी लोगों पर उसका प्रभाव प्रकट हो गया। उसकी निर्भीक शैली, उसका मिलनसार संबोधन और उसके हृदय की सच्ची दयालुता मिलकर एक ऐसा मोहपाश बनाते थे जो विरले ही निष्फल होता था। उसके चिकित्सा-ज्ञान ने उसकी बहुत सहायता की; परंतु यदि वह सदा शिष्टाचार, न्याय और सद्भाव के नियमों का पालन न करता, तो स्थायी प्रभाव के लिए सब कुछ व्यर्थ हो जाता।

अपने आगमन के ठीक एक वर्ष बाद वह अपने पिता को लिखता है: “हमारी सब दुर्बलताओं के बावजूद परमेश्वर का कार्य यहाँ चल रहा है। आत्माएँ निरंतर मिलाई जा रही हैं, और कभी-कभी उनमें से भी जिनके विषय में आपने कभी आशा न की होगी कि वे प्रभु की ओर फिरेंगे। पिछले महीने चौबीस लोग कलीसिया में सम्मिलित हुए, और कई जिज्ञासु हैं।”

लिविंगस्टन अब तक एक बोली में प्रचार कर सकता था और दूसरी सीख रहा था। उसका हृदय मिशनरी भावना से भरा था, परंतु उसके मन की सक्रियता ने उसे उसी समय अन्य विषयों पर भी ध्यान देने में समर्थ बनाया। उसमें यह दुर्लभ क्षमता थी कि वह अपने मन को उसकी पूरी शक्ति के साथ एक महान उद्देश्य की ओर लगा सके, और फिर भी, प्रत्यक्षतः बिना प्रयास के, छोटी बातों पर सूक्ष्म ध्यान दे सके, जो सब उसी महान लक्ष्य से संबद्ध थीं। अपनी मिशनरी यात्राओं में उसने अफ़्रीका में अन्वेषक के दो महान शत्रुओं—बुखार और विषैली त्सेत्से मक्खी—से परिचय किया। बुखार को वह देश में सुसमाचार प्रचार की सबसे बड़ी बाधा मानता था, जबकि त्सेत्से मक्खी बोझ ढोने वाले पशुओं की सबसे बड़ी शत्रु थी, जो प्रायः एक गाड़ी के सभी बैलों को नष्ट कर देती थी। तथापि उसका डंक मनुष्यों के लिए अपेक्षाकृत हानिरहित था, अन्यथा अन्वेषण पूरी तरह असंभव होता।

1843 में लिविंगस्टन बाक्वेन लोगों के प्रधान सेचेले से मिलने गया, जो आगे चलकर उसके सबसे बड़े मित्रों में से एक बना। सेचेले उससे इसलिए क्रोधित था कि पिछले वर्ष उसके आस-पास होने पर भी वह उससे मिलने नहीं गया था, और उसने उसे हानि पहुँचाने की धमकी दी थी। परंतु जब मिशनरी पहुँचा तो उसकी एकमात्र संतान बीमार थी, और उसके एक प्रमुख व्यक्ति का बच्चा भी। लिविंगस्टन के उपचार से दोनों स्वस्थ हो गए, और सेचेले पूरी तरह शांत हो गया।

डेविड लिविंगस्टन का जीवन-चरित। us)

इस यात्रा से कुरुमान लौटने पर, जून 1843 में ही, लिविंगस्टन को अंततः, अपार संतोष के साथ, निदेशकों का वह पत्र मिला जिसमें आगे के प्रदेशों में बस्ती बसाने की अनुमति दी गई थी। उसने बिना विलंब माबोत्सा में एक केंद्र खोला, जो पर्वतों से घिरी एक सुंदर घाटी थी।

नए स्थान में एक बाधा थी; वह सिंहों से भरा हुआ था। यहीं सिंह से वह मुठभेड़ हुई जिसने लिविंगस्टन के जीवन को लगभग समाप्त ही कर दिया था। अपनी स्वाभाविक विनम्रता के साथ, इस गंभीर मुठभेड़ के विषय में अपने पिता को लिखते हुए, अपने प्राण बचाने में परमेश्वर की दया के लिए कृतज्ञता प्रकट करने के बाद, वह कहता है, “इसका उल्लेख किसी से मत कीजिए। मुझे अपनी चर्चा होना पसंद नहीं।” फिर भी मित्रों के आग्रह के आगे झुककर लिविंगस्टन ने अपनी “मिशनरी ट्रैवल्स” में कुछ विस्तार से इसका वर्णन किया है।

वह कहता है कि लोग सिंहों से बहुत त्रस्त थे, जो दिन-दहाड़े भी उनके पशुओं पर आक्रमण करते थे। यह जानते हुए कि यदि सिंहों के झुंड में से एक मारा जाए तो शेष उस क्षेत्र को छोड़ देते हैं, उसने स्थानीय लोगों को उन लुटेरों में से एक को नष्ट करने का प्रयत्न करने के लिए प्रोत्साहित किया। वह स्वयं एक सिंह को गोली मारने में सफल रहा, परंतु इससे पहले कि वह फिर बंदूक भर पाता, उस पशु ने उस पर छलाँग लगा दी। “सिंह ने मुझे कंधे से पकड़ लिया और हम दोनों साथ ही भूमि पर गिर पड़े। भयंकर गुर्राते हुए उसने मुझे वैसे झकझोरा जैसे टेरियर कुत्ता चूहे को झकझोरता है। उस झटके ने ऐसी मूर्छा-सी उत्पन्न की जैसी बिल्ली की पहली पकड़ के बाद चूहे को अनुभव होती प्रतीत होती है। ... यह वैसा ही था जैसा क्लोरोफ़ॉर्म के आंशिक प्रभाव में आए रोगी वर्णन करते हैं; वे शल्य-क्रिया को देखते हैं, पर चाकू को अनुभव नहीं करते। यह शांति संभवतः मांसाहारी पशुओं द्वारा मारे गए सभी जंतुओं में उत्पन्न होती है, और यदि ऐसा है, तो यह मृत्यु की पीड़ा को कम करने के लिए सृष्टिकर्ता का एक दयापूर्ण प्रबंध है।” स्थानीय लोगों में से एक, मेबाल्वे, ने सिंह को गोली मारने का प्रयत्न किया, जो तुरंत लिविंगस्टन को छोड़कर उस पर टूट पड़ा और उसकी जाँघ में काट लिया। अब एक और व्यक्ति ने उस क्रूर पशु को भाले से मारने का प्रयत्न किया, तो वह मेबाल्वे को छोड़कर इस नए शत्रु की ओर मुड़ा, तभी उसे लगी गोलियों ने असर किया और वह मरकर गिर पड़ा। हड्डियों को चूर-चूर करने के अतिरिक्त, उसके ग्यारह दाँत लिविंगस्टन की बाईं भुजा के ऊपरी भाग में धँस गए थे, और ठीक से न जुड़ने के कारण वह भुजा जीवन भर के लिए विकलांग रह गई।

यह सामान्यतः ज्ञात है कि जब लिविंगस्टन के विश्वासयोग्य अनुयायी उसके शव को इंग्लैंड लाए तब टूटी भुजा के नकली जोड़ से ही उसके शरीर की पहचान हुई थी; परंतु यह उतना प्रसिद्ध नहीं है कि मेबाल्वे, जिसने उसके प्राण बचाए, उन स्थानीय शिक्षकों में से एक था जिन्हें उसने स्वयं प्रशिक्षित किया था, और स्कॉटलैंड की एक मसीही महिला ने इस उपदेशक के भरण-पोषण के लिए धन दिया था। उसने कभी नहीं सोचा था कि बारह पाउंड का उसका उपहार परोक्ष रूप से अफ़्रीका के सबसे बड़े उपकारी के प्राण को आगामी तीस वर्षों के अद्भुत कार्य के लिए बचाने का साधन बनेगा! मेबाल्वे 1881 में भी जीवित था, एक उपयोगी व्यक्ति, एक सक्षम प्रचारक, और ऐसा जिसने अपने लोगों को मसीह के पास लाने में बहुत कुछ किया था।

अगले वर्ष लिविंगस्टन नए पत्थर के घर में स्थापित हुआ, जिसका वह स्वयं वास्तुकार भी था और निर्माता भी, और अपनी युवा वधू मेरी मोफ़ैट की संगति में सुखी था, जो उस मिशनरी की ज्येष्ठ पुत्री थी जिसके प्रभाव से वह अफ़्रीका आया था। 1840 से 1845 तक वह प्रारंभिक कार्यों में लगा रहा और कुरुमान तथा माबोत्सा दोनों स्थानों पर अन्य मिशनरियों के साथ जुड़ा रहा; परंतु यह पढ़ना खेदजनक है कि अपने इस पहले घर और केंद्र से उसे एक सहकर्मी की ईर्ष्या के कारण निकाल दिया गया, जो लिविंगस्टन के मिशनरी पत्रों की ओर इंग्लैंड में आकर्षित हुए ध्यान से खिन्न था। परंतु डॉ. लिविंगस्टन की उदात्त आत्मा इस अवसर के योग्य सिद्ध हुई। यद्यपि उसे अपने साथ हुए अन्याय का तीव्र अनुभव हुआ, फिर भी अन्यजातियों के सामने किसी कलंक से बचने के लिए डेविड लिविंगस्टन का जीवन-चरित। a7

वह घर और पाठशाला बनाने का परिश्रम फिर से आरंभ करने और लोगों को अपने चारों ओर इकट्ठा करने को तैयार हो गया।

माबोत्सा छोड़ने पर लिविंगस्टन ने अपनी सेवाएँ बाक्वेन लोगों को स्थानांतरित कर दीं, जिनके प्रधान सेचेले और उसके लोगों ने अपने बीच एक मिशनरी के निवास की तीव्र इच्छा प्रकट की थी। माबोत्सा से चालीस मील दूर चोनुआने का नया केंद्र चुना गया, परंतु यहाँ उनका निवास अल्पकालिक रहा। वर्षा की कमी खेती के लिए घातक थी, और मिशन के लिए भी लगभग उतनी ही घातक। डॉ. लिविंगस्टन ने प्रधान को दिखाया था कि बगीचों की सिंचाई का एकमात्र व्यावहारिक उपाय किसी कभी न सूखने वाली नदी के निकट स्थान चुनना, नहर बनाना और आसपास की भूमि को सींचना है। जनजाति पर उसके अद्भुत प्रभाव का पता इस बात से चलता है कि जिस सुबह उसने उन्हें कोलोबेंग जाने का अपना इरादा बताया, उसके अगले ही प्रातः वे सब उसके साथ चलने की तैयारी कर रहे थे। वहाँ नहर बनाने, झोंपड़ियाँ बनाने और बगीचे लगाने के अतिरिक्त, उन्होंने शीघ्र ही एक पाठशाला-भवन बनाने का कार्य आरंभ किया। लगभग 200 लोगों को लगाने वाला यह कार्य सेचेले ने अपने ऊपर लिया। उसने कहा, “मैं परमेश्वर के लिए, जो मेरे नगर का रक्षक है, एक भवन बनवाना चाहता हूँ, और चाहता हूँ कि आपको उसके लिए कोई भी व्यय न उठाना पड़े।” कोलोबेंग में लिविंगस्टन ने अपना तीसरा घर बनाया, जहाँ अगले पाँच वर्ष तक पृथ्वी पर उसका अंतिम निवास रहा।

अपनी पहली पुस्तक में जिसे वह “अफ़्रीकी गृहस्थी का एक रेखाचित्र” कहता है, वह इस प्रकार दिया गया है:

“दुकानों के पूर्ण अभाव ने हमें अपनी आवश्यकता की हर वस्तु कच्चे माल से बनाने को विवश किया। यदि आपको घर बनाने के लिए ईंटें चाहिए तो आपको खेत में जाकर पेड़ काटना होगा और ईंट के साँचे बनाने के लिए उसे तख़्तों में चीरना होगा। लोग आपकी अधिक सहायता नहीं कर सकते; क्योंकि मज़दूरी के लिए काम करने को तैयार होते हुए भी बाक्वेन लोगों में चीज़ों को चौकोर बनाने की एक विचित्र अक्षमता है। सभी बेचुआना लोगों की तरह उनके अपने निवास गोल होते हैं। मैंने अलग-अलग समय पर तीन बड़े घर बनाए, और हर ईंट और हर लकड़ी मेरे अपने हाथ से चौकोर रखनी पड़ी। स्थानीय लोगों का सम्मान पाने के लिए उचित आकार का घर, जिसमें अपार शारीरिक परिश्रम लगता है, आवश्यक है।

“रोटी प्रायः एक तात्कालिक तंदूर में सेंकी जाती है, जो दीमक की बाँबी में एक बड़ा गड्ढा खोदकर और दरवाज़े के लिए पत्थर की पटिया लगाकर बनाया जाता है। एक और तरीका यह है कि भूमि पर अच्छी आग जलाई जाए, और जब वह पूरी तरह गरम हो जाए तो आटे को छोटी मूठ वाली तलने की कड़ाही में या सीधे गरम राख पर रख दिया जाए। फिर उसके ऊपर धातु का बरतन उलटकर रखा जाता है और उसके ऊपर छोटी आग जलाई जाती है।

“हम अपनी मोमबत्तियाँ स्वयं बनाते थे, और साबुन सैल्सोला पौधे की राख से, या लकड़ी की राख से प्राप्त किया जाता था, जिसमें अफ़्रीका में क्षार-पदार्थ इतना कम होता है कि चर्बी के साबुन बनने तक लगातार क्षार-घोलों को एक महीने या छह सप्ताह तक उबालते रहना पड़ता है।

“हम सुबह जल्दी उठते थे, क्योंकि दिन कितना भी गरम हो, कोलोबेंग में संध्या, रात और प्रातःकाल अत्यंत सुखद रूप से ताज़गी भरे होते थे। पारिवारिक आराधना और छह-सात बजे के बीच नाश्ते के बाद हम पाठशाला चलाते थे, जिसमें पुरुष, स्त्रियाँ और बच्चे सब आमंत्रित होते थे। यह ग्यारह बजे तक चलती थी। तब मिशनरी की पत्नी अपने घरेलू कार्यों में लग जाती, और मिशनरी लोहार, बढ़ई या माली जैसा कोई शारीरिक श्रम करता। भोजन और एक घंटे के विश्राम के बाद पत्नी अपनी शिशु-पाठशाला में उपस्थित होती, जिसे बच्चे बहुत पसंद करते थे और जो सामान्यतः सौ की संख्या तक जुट जाती थी; या वह उसे बालिकाओं की सिलाई-कक्षाओं से बदल देती, जो उतनी ही पसंद की जाती थीं। सूर्यास्त के बाद पति नगर में जाकर सामान्य विषयों पर या धर्म पर बातचीत करता। सप्ताह में तीन रातों को हमारी सार्वजनिक सभा होती, और एक अन्य रात को चित्रों और नमूनों की सहायता से लौकिक विषयों पर शिक्षा दी जाती। इन कर्तव्यों के अतिरिक्त हम रोगियों के लिए औषधि बताते और निर्धनों को भोजन देते। मित्रता के छोटे-से-छोटे कार्य, यहाँ तक कि एक विनम्र शब्द और शिष्ट दृष्टि भी, जैसा सेंट ज़ेवियर ने सोचा, मिशनरी के कवच का कोई तुच्छ अंग नहीं हैं। और जब शिष्टता से किसी अत्यंत नीच व्यक्ति की भली राय प्राप्त हो सकती हो तो उसकी उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। उनकी सम्मिलित भली बातें एक ऐसी प्रतिष्ठा बनाती हैं जो सुसमाचार के लिए अनुग्रह प्राप्त कराती है। मसीही धर्म के लापरवाह विरोधियों के प्रति उनकी रोग-शय्या पर दया दिखाइए, और वे कभी आपके व्यक्तिगत शत्रु नहीं बन सकते। यहाँ, यदि कहीं है तो, प्रेम से प्रेम उत्पन्न होता है।”

वह फिर लिखता है: “एक स्थानीय लोहार ने मुझे लोहा जोड़ना सिखाया, और श्री मोफ़ैट से इस कला तथा बढ़ईगीरी और बागवानी के विषय में कुछ और जानकारी प्राप्त करके मैं चिकित्सा और प्रचार के अतिरिक्त अधिकांश यांत्रिक कामों में निपुण होता जा रहा था। मेरी पत्नी मोमबत्तियाँ, साबुन और कपड़े बना सकती थी; और इस प्रकार हम मध्य अफ़्रीका के एक मिशनरी परिवार के लिए अनिवार्य कौशलों के लगभग निकट पहुँच गए थे—पति घर के बाहर सब कामों का जानकार और पत्नी घर के भीतर सब कामों की सेविका।”

जब हम यह जानते हैं कि 1853 तक यात्रा के सारे अतिरिक्त व्यय, यद्यपि वे सुसमाचार के व्यापक प्रसार के लिए ही थे, उसके अपने £100 प्रतिवर्ष के अल्प वेतन से चुकाए जाते थे, तो हम भली-भाँति समझ सकते हैं कि अत्यंत मितव्ययिता के साथ भी कभी-कभी “दोनों सिरे मिलाना” कठिन होता था। यदि मिशनरी के पास अनाज और सब्ज़ियाँ उगाने वाला बगीचा होता तो यह वेतन उसे दक्षिण अफ़्रीका के भीतरी भाग में सहनीय सुविधा से रहने योग्य बना सकता था, अन्यथा वह भत्ता केवल अत्यंत साधारण भोजन और सादे वस्त्रों के लिए ही पर्याप्त था। अब मिशनरी यात्राओं का व्यय, प्रधानों को देने पड़ने वाले उदार उपहार, बढ़ते परिवार की आवश्यकताएँ (उसके अब चार बच्चे थे, तीन लड़के और एक लड़की), और जीवन के सामान्य व्यय—इन सबने कठोरतम मितव्ययिता को आवश्यक बना दिया, और स्वाभाविक है कि उन्हें अनेक अभाव और कठिनाइयाँ झेलनी पड़ीं। फिर भी उनका जीवन वास्तव में सुखी था। अफ़्रीका में अपने जीवन के इस भाग का सिंहावलोकन करते हुए लिविंगस्टन को केवल इस बात का खेद है कि उसने अपने बच्चों के साथ खेलने में अधिक समय नहीं दिया; पर हमें तो केवल यह आश्चर्य है कि उसे जो कुछ उसने पूरा किया उसके लिए समय कैसे मिला। जैसा कि वह कहता है, इसमें आश्चर्य नहीं कि दिन भर के मानसिक और शारीरिक श्रम से वह प्रायः इतना थक जाता था कि संध्या को उसमें कोई विनोद शेष नहीं रहता था।

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