అధ్యాయము 13

యేసు శరీరము యొక్కయు మన శరీరముల యొక్కయు పునరుత్థానము

XII

యేసు శరీరము యొక్కయు మన శరీరముల యొక్కయు పునరుత్థానము

“నా సువార్త ప్రకారము దావీదు సంతానమునకు చెందిన యేసుక్రీస్తు మృతులలోనుండి లేపబడెనని జ్ఞాపకము చేసికొనుము.” — 2 తిమోతికి 2:8.

“నేను పొందినదానిని మొదటగా మీకు అప్పగించితిని; అదేమనగా లేఖనముల ప్రకారము క్రీస్తు మన పాపముల కొరకు మరణమొందెను; ఆయన సమాధి చేయబడెను; లేఖనముల ప్రకారము మూడవ దినమున లేపబడెను.” — 1 కొరింథీయులకు 15:3, 4.

“క్రీస్తు మృతులలోనుండి లేపబడెనని ప్రకటింపబడుచుండగా, మృతులకు పునరుత్థానము లేదని మీలో కొందరు ఎలా చెప్పుచున్నారు? మృతులకు పునరుత్థానము లేనియెడల క్రీస్తును లేపబడలేదు; క్రీస్తు లేపబడనియెడల మా ప్రకటన వ్యర్థము, మీ విశ్వాసమును వ్యర్థము. అంతేకాదు, మేము దేవునిగూర్చి అబద్ధసాక్షులముగా కనబడుచున్నాము; ఏలయనగా దేవుడు క్రీస్తును లేపెనని మేము దేవునిగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చితిమి; మృతులు లేపబడనియెడల ఆయన ఆయనను లేపలేదు. మృతులు లేపబడనియెడల క్రీస్తును లేపబడలేదు; క్రీస్తు లేపబడనియెడల మీ విశ్వాసము వ్యర్థము, మీరు ఇంకను మీ పాపములలో ఉన్నారు. అప్పుడు క్రీస్తునందు నిద్రించినవారును నశించిపోయిరి. ఈ జీవితమునకు మాత్రమే మనము క్రీస్తునందు ఆశపెట్టుకొనినవారమైతే మనుష్యులందరిలో మనము అత్యంత దయనీయులము.” — 1 కొరింథీయులకు 15:12-19.

క్రీస్తు మృతులలోనుండి పునరుత్థానమైనదానిని నేడు మనము జ్ఞాపకము చేసికొనుచున్నాము. క్రీస్తు పునరుత్థానము క్రీస్తు శరీర పునరుత్థానమని మనము చూచెదము; మొదటి పునరుత్థాన దినమున శిష్యులకు ప్రత్యక్షమైనది కేవలము క్రొత్తదియు పూర్తిగా భిన్నమైనదియునైన శరీరముతో ధరింపజేయబడిన యేసుక్రీస్తు నివసించు ఆత్మ మాత్రమే కాదు, అది సమాధి చేయబడి మరల లేపబడిన శరీరమే; మరియు ఇది మనకు కేవలము మన ఆత్మల అమరత్వమును మాత్రమే కాక, మన శరీరముల పునరుత్థానమును నిత్య కొనసాగింపును సూచించును. అయినను తమను క్రైస్తవులని పిలుచుకొనుచు, బైబిలును నమ్ముదుమని చెప్పుచు, తమను పూర్తిగా సనాతన క్రైస్తవులుగా ఎంచుకొను అనేకులు శరీర పునరుత్థానమును నమ్మరు; వారు కేవలము ఆత్మ యొక్క అమరత్వమును మాత్రమే నమ్ముదురు.

I. క్రీస్తు శరీరము యొక్కయు మన శరీరముల యొక్కయు పునరుత్థాన వాస్తవము

క్రీస్తు శరీరము యొక్కయు మన శరీరముల యొక్కయు

యేసుక్రీస్తు శరీరము యొక్కయు మన శరీరముల యొక్కయు పునరుత్థాన వాస్తవమును మనము మొదట పరిశీలించెదము.

1. మొదట, దయచేసి 2 తిమోతికి 2:8 చూడుడి: “నా సువార్త ప్రకారము దావీదు సంతానమునకు చెందిన యేసుక్రీస్తు మృతులలోనుండి లేపబడెనని జ్ఞాపకము చేసికొనుము.” తాను ప్రకటించిన సువార్త ప్రకారము యేసుక్రీస్తు మృతులలోనుండి లేపబడెనని పౌలు ఇక్కడ స్పష్టముగా ప్రకటించుచున్నాడు. ఇప్పుడు ఏది లేపబడెను? నిశ్చయముగా ఆయన ఆత్మ కాదు. అది మరణింపలేదు. అపొస్తలుల కార్యములు 2:27-31 చూడగా, ప్రభువైన యేసు ఆత్మ మృతుల నివాసమైన పాతాళమునకు వెళ్ళెనని మనము కనుగొందుము. పెంతెకొస్తు దినమున పలుకబడి అక్కడ నమోదు చేయబడిన పేతురు మాటలు ఇవి: “ఏలయనగా నీవు నా ప్రాణమును పాతాళమునందు విడిచిపెట్టవు, నీ పరిశుద్ధుని (అనగా ఆయన శరీరమందు) కుళ్ళుపట్టనీయవు. జీవమార్గములను నాకు తెలియజేసితివి; నీ సముఖమందు నన్ను ఆనందముతో నింపుదువు. సహోదరులారా, పితరుడైన దావీదును గూర్చి నేను మీతో ధైర్యముగా చెప్పవచ్చును; అతడు మరణమొంది సమాధి చేయబడెను, అతని సమాధి నేటివరకు మనమధ్య ఉన్నది. కాబట్టి అతడు ప్రవక్తయై, తన గర్భఫలమునుండి శరీరరీతిగా క్రీస్తును తన సింహాసనముపై కూర్చుండబెట్టుటకు లేపెదనని దేవుడు అతనికి ప్రమాణముతో ప్రమాణము చేసెనని ఎరిగి, దీనిని ముందుగా చూచి, క్రీస్తు పునరుత్థానమును గూర్చి మాట్లాడి, ఆయన పాతాళమునందు విడిచిపెట్టబడలేదనియు, ఆయన శరీరమునకు కుళ్ళు పట్టలేదనియు చెప్పెను. ఈ యేసును దేవుడు లేపెను; దీనికి మేమందరము సాక్షులము.” యేసు ఆత్మ పాతాళమునకు వెళ్ళెననియు, కుళ్ళునుండి కాపాడబడి తరువాత లేపబడినది “ఆయన శరీరము,” అనగా ఆయన దేహమే అనియు పేతురు ఇక్కడ ప్రకటించుచున్నాడు. ఇప్పుడు 1 కొరింథీయులకు 15:3, 4 చూడగా, పౌలు యొక్క ఈ మాటలను మనము చదువుచున్నాము: “నేను పొందినదానిని మొదటగా మీకు అప్పగించితిని; అదేమనగా లేఖనముల ప్రకారము క్రీస్తు మన పాపముల కొరకు మరణమొందెను; ఆయన సమాధి చేయబడెను; లేఖనముల ప్రకారము మూడవ దినమున లేపబడెను.” యేసుక్రీస్తు మరణమొంది, సమాధి చేయబడి, లేపబడెనని పౌలు ఇక్కడ ప్రకటించుచున్నాడు. ఏది లేపబడెను?

“సమాధి చేయబడినదే” లేపబడెనని పౌలు చెప్పుచున్నాడు. అయితే సమాధి చేయబడినది ఏది? ప్రభువైన యేసు ఆత్మ కాదు, ఆయన శరీరమే. వీలైనంతవరకు పేతురు దీనిని 1 పేతురు 3:18-20లో ఇంకను స్పష్టముగా చెప్పుచున్నాడు: “క్రీస్తు కూడ మనలను దేవుని యొద్దకు తెచ్చుటకై, నీతిమంతుడైనవాడు అనీతిమంతుల కొరకు పాపముల విషయమై ఒక్కసారే శ్రమపడెను; ఆయన శరీరవిషయమై చంపబడెను గాని ఆత్మవిషయమై బ్రదికింపబడెను; ఆ ఆత్మయందు ఆయన వెళ్లి, పూర్వకాలమున నోవహు దినములలో దేవుని దీర్ఘశాంతము వేచియుండగా అవిధేయులైన చెరలోని ఆత్మలకు ప్రకటించెను.” ఈ మాటల అర్థము స్పష్టముగా, చంపబడినది యేసు శరీరమే గాని, ఆత్మ ఇంకను జీవించియుండి పాతాళమునకు వెళ్ళెననియే; కాబట్టి లేపబడినది శరీరమే, మరణింపని లేక అచేతనము కాని ఆత్మ ఆ శరీరమునకు తిరిగి వచ్చెను. బైబిలు వాస్తవముగా బోధించునదేమో తెలిసికొనుటకు బైబిలును ఆశ్రయించి, తన స్వంత ముందస్తు అభిప్రాయములకు సరిపడునట్లు దానిని వంకరగా తిప్పి వక్రీకరించుటకు మాత్రము కాక వచ్చు ఏ మనుష్యునికైనను ఈ విషయములో సందేహమునకు గల అవకాశమంతటిని 1 కొరింథీయులకు 15:12-19 తొలగించును. ఇక్కడ పౌలు యొక్క ఆత్మ అనుగ్రహించిన మాటలు ఇట్లున్నవి: “క్రీస్తు మృతులలోనుండి లేపబడెనని ప్రకటింపబడుచుండగా, మృతులకు పునరుత్థానము లేదని మీలో కొందరు ఎలా చెప్పుచున్నారు? (గమనింపుడి, ఆత్మకు అమరత్వము లేదని కాదు, మృతులకు పునరుత్థానము లేదని.) మృతులకు పునరుత్థానము లేనియెడల క్రీస్తును లేపబడలేదు; క్రీస్తు లేపబడనియెడల మా ప్రకటన వ్యర్థము, మీ విశ్వాసమును వ్యర్థము. అంతేకాదు, మేము దేవునిగూర్చి అబద్ధసాక్షులముగా కనబడుచున్నాము; ఏలయనగా దేవుడు క్రీస్తును లేపెనని మేము దేవునిగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాము; మృతులు లేపబడనియెడల ఆయన ఆయనను లేపలేదు. మృతులు లేపబడనియెడల క్రీస్తును లేపబడలేదు; క్రీస్తు లేపబడనియెడల మీ విశ్వాసము వ్యర్థము, మీరు ఇంకను మీ పాపములలో ఉన్నారు. అప్పుడు క్రీస్తునందు నిద్రించినవారును నశించిపోయిరి.

ఈ జీవితమునకు మాత్రమే మనము క్రీస్తునందు ఆశపెట్టుకొనినవారమైతే మనుష్యులందరిలో మనము అత్యంత దయనీయులము.” ఈ మాటల స్పష్టమైన అర్థమును యథార్థముగా తప్పుగా గ్రహించుట అసాధ్యము: “మృతుల పునరుత్థానము” అను మాటతో పౌలు స్పష్టముగా శరీర పునరుత్థానమును ఉద్దేశించుచున్నాడు; ఆ అధ్యాయమంతటిలో, యథార్థమైన సందేహమునకు అతీతముగా, ఆయన ఆత్మ యొక్క అమరత్వమును గూర్చి కాక శరీర పునరుత్థానమును గూర్చియే మాట్లాడుచున్నాడు. వాదనంతయు దానిపైనే ఆధారపడియున్నది; యేసు శరీరము లేపబడకపోయినయెడల క్రైస్తవ వ్యవస్థ అంతయు మోసమని, మన విశ్వాసము వ్యర్థమని, మనుష్యులందరిలో క్రైస్తవులమైన మనమే ఎక్కువగా జాలిపడదగినవారమని పౌలు ఇక్కడ స్పష్టముగా చెప్పుచున్నాడు. ఏలయనగా యేసు శరీరము లేపబడకపోయినయెడల, మన శరీరములు లేపబడకపోయినయెడల, క్రైస్తవులమైన మనము ఒక అబద్ధము కొరకు గొప్ప త్యాగములు చేయుచున్నాము. మన శరీరములు లేపబడకపోయినయెడల క్రీస్తు శరీరము లేపబడలేదని, క్రైస్తవము ఒక వంచన అని పౌలు ఇంకను చెప్పుచున్నాడు. క్రొత్త నిబంధనలో బోధింపబడిన క్రైస్తవము యేసు శరీర పునరుత్థానముతోను మన శరీరముల పునరుత్థానముతోను నిలుచును లేక పడిపోవును. యేసుక్రీస్తు పునరుత్థానము సమాధిలో ఉంచబడిన శరీరము, సిలువవేయబడిన శరీరము యొక్క పునరుత్థానము కాదనియు, సమాధిలో ఉంచబడిన యేసుక్రీస్తు శరీరము ఎక్కడికో కొనిపోబడి భద్రపరచబడెననియు, లేక వాయువులుగా కరిగిపోయెననియు “పాస్టర్” రస్సెల్ బోధకు పౌలు యొక్క ఈ వాదనలో చోటు లేదు. పౌలు ఇక్కడ చెప్పునదేమనగా, సమాధిలో ఉంచబడిన శరీరము లేపబడకపోయినయెడల “మా ప్రకటన వ్యర్థము,” మీ “విశ్వాసమును వ్యర్థము.”

లూకా 24:5, 6లో, యేసు శరీరము అదృశ్యమైన సమాధి వద్ద దూతలు, యేసు శరీరమును సుగంధ ద్రవ్యములతో సిద్ధపరచుటకు వెదకుచున్న స్త్రీలతో ఇట్లు చెప్పినట్లు నమోదు చేయబడినది: “జీవించుచున్నవానిని మృతులలో ఎందుకు వెదకుచున్నారు? ఆయన ఇక్కడ లేడు, లేచియున్నాడు.” ఇప్పుడు ఆ స్త్రీలు వెదకుచున్నది ఏది? యేసు శరీరమును, సుగంధ ద్రవ్యములతో సిద్ధపరచుటకు; వారు వెదకుచున్నది అక్కడ లేదనియు, లేచియున్నదనియు, లేపబడెననియు దూతలు చెప్పుచున్నారు. ఇంకను, 6వ వచనము మిగిలిన భాగములోను 7వ వచనములోను వారు ఇట్లు చెప్పుచున్నారు: “మనుష్యకుమారుడు పాపులైన మనుష్యుల చేతులకు అప్పగింపబడి, సిలువవేయబడి, మూడవ దినమున మరల లేవవలెనని ఆయన గలిలయలో ఉండగానే మీతో చెప్పిన సంగతిని జ్ఞాపకము చేసికొనుడి.” సిలువవేయబడినది, అది నిశ్చయముగా యేసు శరీరమే, లేపబడెనని వారు ఆ స్త్రీలతో స్పష్టముగా చెప్పిరి. యేసు యొక్క వాస్తవమైన, అక్షరార్థమైన శరీరము లేపబడకపోయినయెడల ఈ దూతలు అబద్ధికులగుదురు. మీరు దానిని నమ్ముదురా? యేసు యొక్క శరీరమే మృతులలోనుండి లేపబడెనని చాలా స్పష్టముగా బోధింపబడిన అనేక వాక్యభాగములలో ఇవి కొన్ని మాత్రమే. యేసు శరీరము మృతులలోనుండి లేపబడెను, మన శరీరములును మృతులలోనుండి లేపబడును; లేనియెడల క్రైస్తవము మొదటినుండి చివరివరకు అబద్ధము. అయితే క్రీస్తు మృతులలోనుండి లేపబడెను, మనము లేపబడుదుము. లేదా ఇదే అధ్యాయములోని 20వ వచనములో పౌలు చెప్పునట్లు: “ఇప్పుడైతే క్రీస్తు నిద్రించినవారిలో ప్రథమఫలముగా మృతులలోనుండి లేపబడియున్నాడు.” మన పునరుత్థానము, అనగా మన శరీరముల పునరుత్థానము, “ప్రథమఫలము” అయిన క్రీస్తు శరీర పునరుత్థానమును అనుసరించు పంట అగును.

II. మన పునరుత్థాన శరీరముల స్వభావము

యేసుక్రీస్తు శరీర పునరుత్థాన వాస్తవమును, మన శరీరముల పునరుత్థాన వాస్తవమును స్పష్టముగా నిర్ధారించిన తరువాత, ఇప్పుడు మన పునరుత్థాన శరీరముల స్వభావమును పరిశీలింతము.

1. మొదటిగా, లేపబడు శరీరము సమాధిలో ఉంచబడినప్పటి శరీరమే ఖచ్చితముగా అయి ఉండదని మనకు తెలియును. ఇది 1 కొరింథీయులకు 15:35-38నుండి కనబడుచున్నది: “అయితే కొందరు—మృతులు ఎలా లేపబడుదురు? ఎట్టి శరీరముతో వచ్చెదరు? అని అడుగుదురు. అవివేకుడా, నీవు విత్తునది చావకుండిన యెడల బ్రదికింపబడదు; మరియు నీవు విత్తునది కలుగబోవు శరీరమును విత్తవు గాని, గోధుమ గింజయో మరి ఏ ఇతర గింజయో వట్టి గింజనే విత్తుదువు; అయితే దేవుడు తన ఇష్టప్రకారము దానికి ఒక శరీరమును ఇచ్చును, ప్రతి విత్తనమునకు దాని స్వంత శరీరమును ఇచ్చును.” నాటబడిన గోధుమ గింజనుండి మొలకెత్తు గోధుమ మొక్క నాటబడిన గింజతో ఏలాగు ఒకటి కాదో, అలాగే మన శరీరములు లేపబడునప్పుడు అవి సమాధి చేయబడినప్పటి మన శరీరములతో ఖచ్చితముగా ఒకటి కావని ఇక్కడ మనకు చెప్పబడినది. అయితే విత్తనమునుండి పెరుగునది విత్తనమునుండియే వచ్చి విత్తనముతో అత్యంత సన్నిహిత సంబంధము కలిగియుండునట్లే, మన పునరుత్థాన శరీరములు సమాధి చేయబడిన శరీరమునుండి వచ్చి దానితో అత్యంత సన్నిహిత సంబంధము కలిగియుండును. పునరుత్థాన శరీరము సమాధి చేయబడిన శరీరము యొక్క ఫలితము. అది సజీవము చేయబడి రూపాంతరము పొందిన పాత శరీరము; లేదా ఫిలిప్పీయులకు 3:20, 21లో పౌలు చెప్పునట్లు: “యేసుక్రీస్తు . . . సమస్తమును తనకు లోబరచుకొనగల తన శక్తి ప్రకారము, మన దీన శరీరమును తన మహిమగల శరీరమునకు అనుగుణముగా నూతనముగా రూపొందించును.”

2. మన పునరుత్థాన శరీరములను గూర్చి బైబిలు బోధించు తదుపరి సంగతి ఏమనగా అవి యేసుక్రీస్తు మహిమ శరీరమువలె ఉండును. ఇదివరకే ఉదహరించిన ఫిలిప్పీయులకు 3:20, 21 వచనములనుండి ఇది కనబడుచున్నది: “ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు . . . సమస్తమును తనకు లోబరచుకొనగల తన శక్తి ప్రకారము, మన దీన శరీరమును తన మహిమగల శరీరమునకు అనుగుణముగా నూతనముగా రూపొందించును.” క్రీస్తు పునరుత్థాన శరీరము సమాధిలో ఉంచబడిన శరీరమే కాదు. అది రూపాంతరము పొంది, ఆయన ఇక్కడ మనుష్యులమధ్య జీవించుచున్నప్పుడు కలిగియుండిన శరీరపు పరిమితులనుండి విడిపింపబడిన పాత శరీరము, దానికి క్రొత్త లక్షణములు అనుగ్రహింపబడెను; మన శరీరములును క్రీస్తు యొక్క ఈ మహిమగల శరీరము పోలికకు రూపాంతరము పొంది, ఇప్పుడు వాటికి ఉన్న పరిమితులనుండి విడిపింపబడి, వాటికి క్రొత్త లక్షణములు అనుగ్రహింపబడును. అది రూపాంతరము పొందిన శరీరము; దాని రూపాంతరము యొక్క స్వభావము యేసుక్రీస్తు శరీరములో జరిగిన రూపాంతరమువలన సూచింపబడినది. యేసుక్రీస్తు యొక్క ఆ రూపాంతరము పొందిన శరీరము ఎట్టిదో కొంత సూచన, రూపాంతర పర్వతముమీద పేతురు, యాకోబు, యోహానులు చూచిన ఆయన పునరుత్థానము యొక్క ముందస్తు సూచనలో కనబడుచున్నది. యేసు రూపాంతరమందు ఆయన ప్రత్యక్షతను వర్ణించుచు మత్తయి, “ఆయన ముఖము సూర్యునివలె ప్రకాశించెను, ఆయన వస్త్రములు వెలుగువలె తెల్లనివాయెను” అని మనకు చెప్పుచున్నాడు (మత్తయి 17:2). లూకా, “ఆయన ముఖరూపము మారెను, ఆయన వస్త్రములు తెల్లగా ధగధగలాడెను” అని చెప్పుచున్నాడు (లూకా 9:29). మార్కు, “ఆయన వారియెదుట రూపాంతరము పొందెను; ఆయన వస్త్రములు భూమిమీద ఏ చాకలియు తెల్లగా చేయజాలనంత అతి తెల్లగా మెరిసెను” అని చెప్పుచున్నాడు (మార్కు 9:2, 3).

3. మన పునరుత్థాన శరీరములను గూర్చి మనకు చెప్పబడు తదుపరి సంగతి ఏమనగా అవి మాంసరక్తములు కావు. 1 కొరింథీయులకు 15:50, 51లో మనము ఇట్లు చదువుచున్నాము: “సహోదరులారా, నేను చెప్పునదేమనగా, మాంసరక్తములు దేవుని రాజ్యమును స్వతంత్రించుకొనజాలవు.” పౌలు ఇక్కడ మన పునరుత్థాన శరీరములను గూర్చి మాట్లాడుచున్నాడు. పునరుత్థాన అధ్యాయములోనే ఆయన దీనిని చెప్పుచున్నాడు, మన పునరుత్థాన శరీరములు “మాంసరక్తములు” కావని ఆయన స్పష్టముగా మనకు చెప్పుచున్నాడు.

4. అయితే మన పునరుత్థాన శరీరములు “మాంసరక్తములు” కాకపోయినను వాటికి “మాంసమును ఎముకలును” ఉండును. మన ప్రభువు తన స్వంత పునరుత్థాన శరీరమును గూర్చి లూకా లో చెప్పిన దానినుండి ఇది కనబడుచున్నది. ఇక్కడ యేసు ఇట్లు చెప్పెనని మనము చదువుచున్నాము: “నా చేతులను నా పాదములను చూడుడి; ఇది నేనే; నన్ను ముట్టి చూడుడి; నాకు ఉన్నట్లు మీరు చూచుచున్న మాంసమును ఎముకలును ఆత్మకు ఉండవు.” మన పునరుత్థాన శరీరములు ఆయన పోలికకు రూపాంతరము పొందవలసియుండుట చేత, మన పునరుత్థాన శరీరములలో మనకును “మాంసమును ఎముకలును” ఉండవలెను. ఇక్కడ మన ప్రభువు చెప్పినదానికిని పైన ఉదహరించిన వాక్యభాగములో (1 కొరింథీయులకు 15:50, 51) పౌలు చెప్పినదానికిని మధ్య విరోధము ఉన్నదని కొందరు ఊహించిరి, కాని ఏ విరోధమును లేదు. “మాంసము” మనకు ఉండును, కాని “మాంసరక్తములు” ఉండవు, అనగా రక్తము ప్రాణదాయక సూత్రముగా గల మాంసము ఉండదు. మన పునరుత్థాన శరీరములలో రక్తము స్థానమును ఏది తీసికొనును అను ప్రశ్న వచ్చును. సమాధానము ఏమనగా, ప్రస్తుత జీవితములో “రక్తమే ప్రాణము” సహజ శరీరమునకు, అయితే రాబోవు జీవితములో మన శరీరములు, ఇదే అధ్యాయములో మరొకచోట మనకు చెప్పబడినట్లు, “ఆత్మ సంబంధమైన శరీరములు” అగును, అనగా మన స్వంత రక్తము కాక దేవుని ఆత్మ ప్రాణదాయక సూత్రముగా గల శరీరములు. మన పునరుత్థాన శరీరములలో “రక్తము” లేకపోవుట అనేక గొప్ప మహిమాన్వితమైన అవకాశములను కలిగియున్నది; వాటిపై ఇప్పుడు మనము నిలువజాలము. (24:39)

5. ఐదవదిగా (3, 4 లతో దగ్గరి సంబంధము గలదిగా) మన పునరుత్థాన శరీరములు అక్షయములై యుండును. 1 కొరింథీయులకు లో మనము ఇట్లు చదువుచున్నాము: “మృతుల పునరుత్థానమును అట్టిదే. క్షయములో విత్తబడును; అక్షయములో లేపబడును.” ఈ “అక్షయత” అను పదము యొక్క భావము ఏమనగా శరీరము కుళ్ళిపోవుటకు లోనుకాదు, అది నాశనములేనిది. మన ప్రస్తుత శరీరములు ఎల్లప్పుడును క్షయించుచున్నవి. మనము ప్రతిదినమును ప్రతి నిమిషమును నశించుచున్నాము. నేను మీతో మాట్లాడుచుండగా నా ప్రస్తుత శరీరము విచ్ఛిన్నమగుచున్నది. అయితే పునరుత్థానములో మనము పొందు శరీరములు కుళ్ళిపోవు లేక క్షయించు అవకాశమునుండి పూర్తిగా విముక్తములై యుండును. అవి విచ్ఛిన్నము కాజాలవు, లేక ఏ విధమైన క్షయమును లేక క్షీణతను పొందజాలవు. (15:42)

6. పునరుత్థాన శరీరమును గూర్చి మనకు బోధింపబడు తదుపరి సంగతి ఏమనగా అది మహిమగల శరీరము. ఇది తరువాతి వచనమైన 1 కొరింథీయులకు 15:43 మొదటి భాగములో కనబడుచున్నది: “అవమానములో విత్తబడును; మహిమలో లేపబడును.” ఆ శరీరము యొక్క మహిమ, మహిమాన్విత సౌందర్యము గూర్చి కొంత ఆలోచన, ప్రకటన 1:13-17లో మన మహిమ పరచబడిన ప్రభువు యొక్క చిత్రణ ద్వారా సూచింపబడినది: “ఆ దీపస్తంభముల మధ్యను మనుష్యకుమారుని పోలిన ఒకనిని చూచితిని; ఆయన పాదములవరకు దిగు వస్త్రము ధరించి, రొమ్మునకు బంగారు దట్టి కట్టుకొనియుండెను. ఆయన తలయు తల వెండ్రుకలును తెల్లని ఉన్నివలె, హిమమువలె తెల్లగా ఉండెను; ఆయన కన్నులు అగ్నిజ్వాలవలె ఉండెను; ఆయన పాదములు కొలిమిలో కాల్చి శుద్ధిచేయబడిన ఇత్తడివలె ఉండెను; ఆయన స్వరము అనేక జలముల ధ్వనివలె ఉండెను. ఆయన తన కుడి చేతిలో ఏడు నక్షత్రములు పట్టుకొనియుండెను; ఆయన నోటనుండి వాడియైన రెండంచుల ఖడ్గము బయలువెళ్ళెను; ఆయన ముఖము సూర్యుడు తన తేజస్సులో ప్రకాశించునట్లు ఉండెను. నేను ఆయనను చూచినప్పుడు చచ్చినవానివలె ఆయన పాదముల యొద్ద పడితిని; ఆయన తన కుడి చేయి నా మీద ఉంచి—భయపడకుము; నేను మొదటివాడను కడపటివాడను అనెను.” మన పునరుత్థాన శరీరములు అట్లే ఉండును.

7. ఇంకను, మన పునరుత్థాన శరీరములు బలమైనవై యుండును; లేదా ఇదే వచనము (1 కొరింథీయులకు 15:43) చివరి భాగములో మనము చదువునట్లు: “బలహీనతలో విత్తబడును, బలములో లేపబడును.” అప్పుడు మన అలసట, బలహీనత అంతయు శాశ్వతముగా అంతమగును. మన ప్రస్తుత శరీరములలో మన శరీరములు తరచుగా మన ఉన్నత ఆకాంక్షలకు ఆటంకములై యుండును; అవి మన ఉన్నతమైన ఉద్దేశములను అమలుపరచుటను అడ్డగించును; మన ఉన్నతమైన ఉద్దేశములను మనము అమలుపరచజాలము, “ఆత్మ సిద్ధముగా ఉన్నది గాని శరీరము బలహీనమైనది.” అయితే మన పునరుత్థాన శరీరములలో ఆత్మ ఉద్దేశించునదంతయు శరీరము సాధింపగలుగును. విమోచింపబడిన శరీరము, దానిలో నివసించు విమోచింపబడిన ఆత్మకు పరిపూర్ణమైన ప్రతిరూపమగును. చెవుడు, మసక చూపు, గ్రుడ్డితనము ఉండవు; అలసిన చేతులు పాదములు ఉండవు; యుద్ధమునుండి ఇంటికి తిరిగివచ్చు అంగవికలులైన సైనిక యువకులు ఉండరు.

8. అది పరలోక సంబంధమైన శరీరము అగును. ఇదే అధ్యాయములోని 47 నుండి 49 వచనములనుండి ఇది కనబడుచున్నది: “మొదటి మనుష్యుడు భూమినుండి (అక్షరార్థముగా, భూమిలోనుండి) పుట్టినవాడు, మట్టివాడు; రెండవ మనుష్యుడు పరలోకమునుండి (అక్షరార్థముగా, పరలోకములోనుండి) వచ్చినవాడు. మట్టివాడు ఎట్టివాడో మట్టివారును అట్టివారే; పరలోక సంబంధియు ఎట్టివాడో పరలోక సంబంధులును అట్టివారే. మనము మట్టివాని పోలికను ధరించినట్లే పరలోక సంబంధి పోలికను కూడ ధరించుదుము.” భావము స్పష్టముగా ఇదే: మన ప్రస్తుత శరీరములు భూసంబంధమైన మూలమును భూసంబంధమైన స్వభావమును గలవి, అయితే రూపాంతరము పొందిన శరీరము పరలోక స్వభావము గలదై యుండును. పౌలు దీనిని 2 కొరింథీయులకు 5:1-4లో విపులముగా వివరించుచున్నాడు; అక్కడ ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: “భూసంబంధమైన మన గుడారమను ఇల్లు శిథిలమైపోయినయెడల, దేవునివలన కలిగిన కట్టడము, చేతులతో చేయబడని నిత్యమైన యిల్లు పరలోకములో మనకు ఉన్నదని ఎరుగుదుము. ఏలయనగా ఈ యింటిలో (అనగా ఈ ప్రస్తుత భూసంబంధమైన యింటిలో, మట్టి శరీరములో) మనము మూల్గుచు, పరలోకమునుండి వచ్చు మన నివాసమును (అనగా మన పరలోక శరీరమును) ధరించుకొనగోరుచున్నాము; అట్లు ధరించుకొనినయెడల మనము దిగంబరులుగా కనబడము. ఏలయనగా ఈ గుడారములో (అనగా ప్రస్తుత మట్టి శరీరములో) ఉన్న మనము భారముతో మూల్గుచున్నాము; బట్టలు విప్పివేయబడవలెనని కాదు గాని, మృత్యువు జీవమునకు మింగివేయబడునట్లు మనము (అనగా మన పరలోక శరీరముతో) ధరింపజేయబడవలెనని కోరుచున్నాము.”

9. మన రూపాంతరము పొందిన శరీరములు కాంతిమంతములుగాను, ప్రకాశించునవిగాను, మిరుమిట్లు గొలుపునవిగాను, సూర్యునివలె ప్రకాశవంతములుగాను ఉండును. ఇది అనేక వాక్యభాగములలో కనబడుచున్నది. ఉదాహరణకు, మత్తయి 13:43: “అప్పుడు నీతిమంతులు తమ తండ్రి రాజ్యములో సూర్యునివలె ప్రకాశింతురు.” ఇది ఉపమానమునందు కాక ఉపమానము యొక్క వివరణలో ఉన్నందున ఇది అక్షరార్థముగా తీసికొనవలెను. యేసు యొక్క రూపాంతరము పొందిన శరీరమును గూర్చి మత్తయి లో మనము ఇదివరకే చూచినదానిని ఇది సూచించుచున్నది; అక్కడ “ఆయన ముఖము సూర్యునివలె ప్రకాశించెను, ఆయన వస్త్రములు వెలుగువలె తెల్లనివాయెను” అని మనకు చెప్పబడినది. ఇదే భావము పాత నిబంధనలో దానియేలు లో కూడ ఉన్నది; అక్కడ మనకు ఇట్లు చెప్పబడినది: “జ్ఞానులు ఆకాశమండలమువలె ప్రకాశింతురు; అనేకులను నీతిమార్గమునకు త్రిప్పువారు నక్షత్రములవలె నిరంతరము ప్రకాశింతురు.” వారు అలంకారికముగా మాత్రమే కాక అక్షరార్థముగా కూడ ప్రకాశింతురు. మన పునరుత్థాన శరీరములలో మన ముఖముల యొక్కయు ఆకారముల యొక్కయు కాంతిమయ మహిమ ఎట్టిదో కొంత సూచన, దమస్కు మార్గమున మహిమ పరచబడిన యేసు తనను కలిసినప్పుడు యేసు వ్యక్తియందునుండి ప్రసరించిన కాంతిని తాను చూచితినని పౌలు చెప్పిన దానిలో కనబడుచున్నది. అపొస్తలుల కార్యములు 26:12, 13లో ఇవ్వబడిన ఆ సందర్భమున తాను చూచినదాని పౌలు వర్ణనలో మనము ఇట్లు చదువుచున్నాము: “ఈ సంగతిలో నేను ప్రధానయాజకుల అధికారముతోను ఆజ్ఞతోను దమస్కునకు ప్రయాణమైపోవుచుండగా, రాజా, మధ్యాహ్న సమయమున మార్గమందు సూర్యుని కాంతిని మించిన పరలోకమునుండి ఒక వెలుగు నా చుట్టును నాతో ప్రయాణము చేయువారి చుట్టును ప్రకాశించుటను చూచితిని.” సౌలు చూచిన వెలుగు, ఆ వృత్తాంతమంతటినుండి స్పష్టమగునట్లు, మన మహిమ పరచబడిన ప్రభువు వ్యక్తియందునుండి ప్రకాశించిన వెలుగు; మన పునరుత్థాన శరీరములలో మనము ఆయనవలె ఉందుము. (12:3) (17:2)

10. మన పునరుత్థాన శరీరములను గూర్చి మూడు ఆసక్తికరమైన వాస్తవములు మత్తయి లోను లూకా 20:35, 36లోను చెప్పబడినవి. మత్తయి లో మనము ఇట్లు చదువుచున్నాము: “పునరుత్థానమందు వారు పెండ్లి చేసికొనరు, పెండ్లికియ్యబడరు; గాని పరలోకమందున్న దేవదూతలవలె ఉందురు.” లూకా 20:35, 36లో మనము ఇట్లు చదువుచున్నాము: “అయితే ఆ లోకమును మృతుల పునరుత్థానమును పొందుటకు యోగ్యులని ఎంచబడినవారు పెండ్లి చేసికొనరు, పెండ్లికియ్యబడరు; వారు ఇకమీదట చనిపోజాలరు; ఏలయనగా వారు దేవదూతలతో సమానులు, పునరుత్థానమునకు సంతానమై దేవుని పిల్లలై యున్నారు.” ఈ రెండు వాక్యభాగములను కలిపి చూచినయెడల, మన పునరుత్థాన శరీరములు దేవదూతల వంటివని, మన పునరుత్థాన శరీరములలో మనము పెండ్లి చేసికొనమని, ఈ శరీరములు ఇకమీదట చనిపోజాలవని మనము నేర్చుకొందుము. (22:30)

11. ఈ పునరుత్థాన శరీరములన్నియు మహిమాన్వితములైనను, అవి ఒకదానికొకటి భిన్నముగా ఉండును; ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత విశిష్ట మహిమను కలిగియుండును. ఇది 1 కొరింథీయులకు 15:41, 42నుండి కనబడుచున్నది: “సూర్యునికి ఒక మహిమయు, చంద్రునికి మరియొక మహిమయు, నక్షత్రములకు మరియొక మహిమయు ఉన్నవి; ఏలయనగా మహిమవిషయములో ఒక నక్షత్రము మరియొక నక్షత్రమునకు భిన్నమై యున్నది. మృతుల పునరుత్థానమును అట్టిదే.” మన శరీరములన్నియు మహిమాన్వితములైనను, పునరుత్థాన శరీరముల లోకములో మహిమలో కూడ విసుగు పుట్టించు ఏకరూపత ఉండదు. ప్రతి శరీరము దాని స్వంత విశిష్ట మహిమను కలిగియుండును.

12. చివరిగా మన పునరుత్థాన శరీరము యొక్క స్వభావమునుగూర్చి చెప్పవలెనన్న, మన శరీర పునరుత్థానము మన దత్తత యొక్క పరాకాష్ఠ అగును, అనగా పుత్రులుగా మన స్థానము, దేవుని పుత్రులుగా మన ప్రత్యక్షత యొక్క పరాకాష్ఠ. రోమీయులకు లో మనము ఇట్లు చదువుచున్నాము: “ఆత్మయొక్క ప్రథమఫలములను పొందిన మనము సహితము మన దత్తతకై (అనగా పుత్రులుగా మన స్థానము కొరకు), అనగా మన శరీర విమోచనము కొరకు కనిపెట్టుచు మనలో మనము మూల్గుచున్నాము.” పునరుత్థాన శరీరము పుత్రులుగా మన స్థానము యొక్క పరాకాష్ఠ అగును, అనగా మనము దేవుని పుత్రులమని పునరుత్థాన శరీరములో బాహ్యముగా ప్రత్యక్షపరచబడును. క్రీస్తు తన అవతారమునకు ముందు “దేవుని స్వరూపమై” యుండెను (ఫిలిప్పీయులకు 2:6), అనగా దేవుని దృశ్య రూపములో. పునరుత్థానములో మనమును అట్లే ఉందుము, ఏలయనగా మన శరీరములు ఆయన శరీరమువలె ఉండును. కొలొస్సయులకు లో పౌలు చెప్పిన మాటకు ఇది వెలుగు నిచ్చుచున్నది: “మన జీవమైన క్రీస్తు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, మీరును ఆయనతో కూడ మహిమయందు ప్రత్యక్షపరచబడుదురు.” మరియు 1 యోహాను 3:2, R. V.లో యోహాను చెప్పిన మాటకును ఇది వెలుగు నిచ్చుచున్నది: “ప్రియులారా, ఇప్పుడు మనము దేవుని పిల్లలమై యున్నాము, మనము ఏమై యుందుమో అది ఇంకను ప్రత్యక్షపరచబడలేదు. ఆయన ప్రత్యక్షమైనయెడల మనము ఆయనవలె ఉందుమని ఎరుగుదుము; ఏలయనగా ఆయన ఉన్నట్లే ఆయనను చూచెదము.” (3:4) (8:23)

III. శరీర పునరుత్థానము ఎప్పుడు జరుగును

జరుగును?

పరిగణింపవలసిన ఒక్క ప్రశ్న మాత్రమే మిగిలియున్నది; దానిని మనము చాలా సంక్షిప్తముగా సంఘముంపవచ్చును. ఆ ప్రశ్న ఏమనగా, శరీర పునరుత్థానము ఎప్పుడు జరుగును? ఈ ప్రశ్నకు బైబిలులో మరల మరల స్పష్టముగా సమాధానము ఇవ్వబడినది. ఉదాహరణకు, ఫిలిప్పీయులకు 3:20, 21లో దీనికి సమాధానము ఇవ్వబడినది: “మన పౌరస్థితి పరలోకమందున్నది; అక్కడనుండి ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును రక్షకునిగా మనము కనిపెట్టుచున్నాము:

ఆయన సమస్తమును తనకు లోబరచుకొనగల తన శక్తి ప్రకారము, మన దీన శరీరమును తన మహిమగల శరీరమునకు అనుగుణముగా నూతనముగా రూపొందించును.” మనము కనిపెట్టుచున్న ప్రభువైన యేసు పరలోకమునుండి ప్రత్యక్షమగునప్పుడే మన శరీరములు క్రీస్తు యొక్క మహిమగల శరీరము పోలికకు రూపాంతరము పొందునని ఇక్కడ స్పష్టముగా ప్రకటింపబడినది. ఇదే భావము 1 థెస్సలొనీకయులకు 4:16, 17లో ఇవ్వబడినది: “ప్రభువు తానే ప్రధాన దూత శబ్దముతోను దేవుని బూరతోను ఆర్భాటముతో పరలోకమునుండి దిగివచ్చును; క్రీస్తునందు మృతులైనవారు మొదట లేచెదరు; అటుతరువాత సజీవులమై మిగిలియున్న మనము వారితో కూడ ఆకాశమండలమున ప్రభువును ఎదుర్కొనుటకు మేఘములమీద కొనిపోబడుదుము; ఆ విధముగా మనము ఎల్లప్పుడును ప్రభువుతో కూడ ఉందుము.” ప్రభువు రాకడకు ముందు ఒకవేళ మనము మరణించినయెడల ఈ లోపు మన స్థితి ఏమి అను ప్రశ్న మనలో కొందరికి కలుగవచ్చును. ఈ ప్రశ్నకును 2 కొరింథీయులకు 5:1-8లో స్పష్టముగా సమాధానము ఇవ్వబడినది: “భూసంబంధమైన మన గుడారమను ఇల్లు (మన ప్రస్తుత శరీరములు) శిథిలమైపోయినయెడల (చనిపోయి క్షయించినయెడల) దేవునివలన కలిగిన కట్టడము, చేతులతో చేయబడని (ప్రభువు రాకడయందు మనము పొందబోవు మన పునరుత్థాన శరీరము), నిత్యమైన యిల్లు పరలోకములో మనకు ఉన్నదని ఎరుగుదుము. ఏలయనగా ఈ యింటిలో (అనగా ఈ ప్రస్తుత శరీరములో జీవించుచుండగా) మనము మూల్గుచు, పరలోకమునుండి వచ్చు మన నివాసమును (మన పునరుత్థాన శరీరమును) ధరించుకొనగోరుచున్నాము; అట్లు ధరించుకొనినయెడల మనము దిగంబరులుగా కనబడము. ఏలయనగా ఈ గుడారములో (ఈ ప్రస్తుత మట్టి శరీరములో) ఉన్న మనము భారముతో మూల్గుచున్నాము; బట్టలు విప్పివేయబడవలెనని కాదు (అనగా కేవలము మన ప్రస్తుత శరీరములను వదిలించుకొనవలెనని కాదు), గాని మృత్యువు జీవమునకు మింగివేయబడునట్లు మనము ధరింపజేయబడవలెనని (అనగా మన పునరుత్థాన శరీరములను పొందవలెనని) కోరుచున్నాము.

దీని కొరకే మనలను సిద్ధపరచినవాడు దేవుడు; ఆయన మనకు ఆత్మను సంచకరువుగా (అనగా ప్రభువు రాకడయందు పొందబోవు మన పునరుత్థాన శరీరములలో సంపూర్ణ విమోచనమునకు సంచకరువుగా మనము పొందిన పరిశుద్ధాత్మను) అనుగ్రహించెను. కాబట్టి మనము ఎల్లప్పుడును ధైర్యముగా ఉన్నవారమై, మనము శరీరమందు నివసించుచుండగా (అనగా ఈ ప్రస్తుత భూసంబంధమైన శరీరములో మన భూ జీవితములో ఉండగా) ప్రభువునకు దూరముగా ఉన్నామని ఎరిగియున్నాము (ఏలయనగా మనము దృష్టివలన కాక విశ్వాసమువలన నడచుచున్నాము); మనము ధైర్యముగా ఉన్నామని నేను చెప్పుచున్నాను, మరియు శరీరమునుండి దూరమై (అనగా ప్రభువు తిరిగి వచ్చువరకు మనకు లభింపని మన పునరుత్థాన శరీరములను మనము పొందకముందే మన ప్రస్తుత భూసంబంధమైన శరీరము చనిపోవుటకు) ప్రభువుతో కూడ నివసించుటకు ఎక్కువ ఇష్టపడుచున్నాము.” దీని బోధ స్పష్టముగా ఇదే: ప్రభువు తిరిగి వచ్చుటకు ముందు, అందువలన మన పునరుత్థాన శరీరమును పొందకముందు మనము మరణించినయెడల, మన ఆత్మలు వస్త్రహీనములగును, అనగా అవి ఈ ప్రస్తుత శరీరమునుండి వస్త్రహీనములై ఇంకను పునరుత్థాన శరీరముతో ధరింపజేయబడవు; అయినను మనము చేతనతో కూడిన ధన్యతలో “ప్రభువుతో కూడ నివసించుచున్నాము,” ఇప్పటి జీవితములో మనమున్న స్థితికంటె ఎంతో శ్రేష్ఠమైన స్థితిలో (ఫిలిప్పీయులకు 1:23, R. V. చూడుము); అయితే మన విమోచింపబడిన ఆత్మలు మన పునరుత్థాన శరీరములతో ధరింపజేయబడునప్పుడు ఉండబోవు స్థితివలె అంత పరిపూర్ణము కాదు. మన సంపూర్ణ విమోచనమును మనము పొందునది ప్రభువైన యేసు తిరిగి వచ్చునప్పుడే. అందువలననే మనము ఆయన కొరకు “కనిపెట్టుచున్నాము” (అక్షరార్థముగా, శ్రద్ధగా కనిపెట్టుచున్నాము) (ఫిలిప్పీయులకు 3:20, 21, గ్రీకు చూడుము). అందువలననే మనము ప్రభువు తిరిగి రాకడ కొరకు ఆశించుచున్నాము. మన ప్రభువు తిరిగి రాకడ కొరకు మనము ఆశించుటకు అనేక కారణములు ఉన్నవి.

జాతీయ మరియు అంతర్జాతీయ జీవితములోను, సామాజిక, వాణిజ్య, రాజకీయ జీవితములోను ఈ ప్రస్తుత సమయమున మన యెదుట ఉన్న గొప్ప సమస్యలన్నియు ఆయన వచ్చునప్పుడు పరిష్కారమగును, ఆయన వచ్చువరకు ఎన్నడును పరిష్కారము కావు; ఈ కారణములచేత మనము ఆయన కొరకు ఆశించుచున్నాము. అయితే ఈ ప్రస్తుత శరీరము దానిలో నివసించు విమోచింపబడిన ఆత్మకు అనేక ఉపయోగకరమైన ప్రయోజనములను సమకూర్చినను అది తరచుగా ఆటంకముగా ఉండుటచేత కూడ మనము ఆయన కొరకు ఆశించుచున్నాము. అది తరచుగా నొప్పులకును బాధలకును, బలహీనతలకును లోనగును, అది నిరంతరము అవివేకమునకు శోధన. అయితే మన ప్రభువైన యేసు మరల వచ్చినప్పుడు ఆయన మన దీనమైన ఈ ప్రస్తుత శరీరమును తన స్వంత మహిమగల శరీరము పోలికకు రూపాంతరపరచును; ఆ సమయమున మనము మన తండ్రి రాజ్యములో సూర్యునివలె ప్రకాశించునప్పుడు “సంపూర్ణ రక్షణ” అనగా ఏమియో మనము తెలిసికొందుము.

మునుపటి అధ్యాయము | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయము

↑ పైకి వెళ్ళుము ← గ్రంథమునకు తిరిగి వెళ్ళుము ← గ్రంథాలయమునకు వెళ్ళుము