అధ్యాయము 12

పవిత్రీకరణ

XI

పవిత్రీకరణ

“సమాధానకర్తయైన దేవుడే మిమ్మును సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచును గాక; మరియు మీ ఆత్మయు ప్రాణమును శరీరమును మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడయందు నిందారహితముగా సంపూర్ణముగా కాపాడబడును గాక.” — 1 థెస్సలొనీకయులకు 5:23.

ఇప్పుడు మన యెదుట ఉన్న విషయము పవిత్రీకరణ. ఈ విషయము చాలా ప్రాముఖ్యమైనది. ఈ విషయమును గూర్చి చాలా అజ్ఞానము, తప్పు, అపార్థము ఉండుటయే కాక, ఆశ్చర్యకరముగా, ఈ విషయమును గూర్చి అత్యంత చేదైన వివాదము కూడ ఉన్నది. ఈ విషయమును గూర్చిన వివాదము ఎంత చేదైనదనగా, కొన్ని సంవత్సరముల క్రితం చికాగోలో ఒకే సంఘములో దినములోని వేర్వేరు సమయములలో ఒకే సమయమున రెండు ప్రత్యర్థి “పరిశుద్ధత సమావేశములు” జరిగెను; ఈ రెండు “పరిశుద్ధత సహోదరుల” సమూహముల మధ్య ఉన్న విరోధము ఎంత తీవ్రమైనదనగా ఒక సందర్భములో వారు సంఘపు బలిపీఠము వద్దనే పోట్లాటకు దగ్గరగా వచ్చిరి. పవిత్రీకరణ అను విషయము కొన్ని వర్గములలో ఎంత చేదునకును ఎంత మితిమీరిన చర్యలకును దారితీసెనంటే, అనేకులు “పవిత్రీకరణ” అను పదమును వాడుటకు కూడ భయపడుచున్నారు. అయితే ఆ పదము బైబిలు పదము మాత్రమే కాక, ఎంతో అర్థవంతమైన పదము, విలువైన అర్థముతో నిండిన పదము; ఆ పదము తరచుగా దుర్వినియోగమగుచున్నదనే కారణముతో మనము ఈ మంచి బైబిలు పదమును విడిచిపెట్టుట మన పక్షమున వివేకము కాదు. ఒక సందర్భములో చికాగో బైబిలు సంస్థలో ఒక మనుష్యుడు నాతో, “మీరు పరిశుద్ధతకు భయపడుటలేదా?” అని అనెను. వాస్తవమునకు ఆ మనుష్యుడు ఉద్దేశించినది, “పరిశుద్ధత సిద్ధాంతము” అని పిలువబడు దానిలోని కొన్ని పార్శ్వములకు నేను భయపడుటలేదా అనియే. నేను పరిశుద్ధతకు భయపడుటకంటె అపరిశుద్ధతకు ఎక్కువగా భయపడుదునని బదులిచ్చితిని. ఈ విషయమును గూర్చి బైబిలు బోధ చాలా స్పష్టమైనది, చాలా విలువైనది. ఈ ఉదయము మనము చెప్పబోవునది మూడు శీర్షికల క్రింద వచ్చును. మొదటిది, పవిత్రీకరణ అనగా ఏమి; 2. ఎలా పరిశుద్ధపరచబడవలెను; 3. పవిత్రీకరణ ఎప్పుడు జరుగును.

I. పవిత్రీకరణ అనగా ఏమి

కాబట్టి మొదట పవిత్రీకరణ అనగా ఏమియో పరిశీలింతము.

1. మొదటిదిగా, పవిత్రీకరణ అనునది “పరిశుద్ధాత్మతో బాప్తిస్మము” కాదని నేను స్పష్టము చేయవలెను. ఆ రెండిటిని నిరంతరము కలగలుపుచున్నారు. ఈ రెండింటికి మధ్య సన్నిహిత సంబంధము ఉన్నది, అయితే అవి ఎంత మాత్రమును ఒకటియే కావు; దేవుడు వేరుగా ఉంచు రెండు అనుభవములను కలగలుపుటవలన గందరగోళమును అపార్థమును మాత్రమే కలుగును. పవిత్రీకరణ అనునది పరిశుద్ధాత్మతో బాప్తిస్మము కాదని, పరిశుద్ధాత్మతో బాప్తిస్మము పవిత్రీకరణ కాదని, పవిత్రీకరణ అనగా ఏమియో బైబిలు అధ్యయనముద్వారా మనము తెలిసికొనుచు ముందుకు సాగునప్పుడు స్పష్టమగును.

2. రెండవదిగా, పవిత్రీకరణ అనునది శరీర స్వభావమును నిర్మూలించుట కాదని నేను చెప్పవలెను. దేవుడు పవిత్రీకరణకు ఇచ్చిన నిర్వచనమును మనము పరిశీలించునప్పుడు దీనిని చూచెదము; ఏలయనగా పవిత్రీకరణ అనగా ఏమియో, అది ఎప్పుడు జరుగునో దేవుడు చాలా స్పష్టముగా నిర్వచించియున్నాడు. “శరీర స్వభావమును నిర్మూలించుట”ను బోధించువారు గొప్పదియు విలువైనదియునైన సత్యమును అందుకొనుటకు ప్రయత్నించుచున్నారు, అయితే వారు ఆ సత్యమును చాలా అసమగ్రమైన, దురదృష్టకరమైన, లేఖన విరుద్ధమైన రీతిలో వ్యక్తపరచిరి; దీనిని ఆ విధముగా చెప్పుట తీవ్రమైన అపార్థములకును, తప్పులకును, దుర్వినియోగములకును దారితీయును. “శరీర స్వభావమును నిర్మూలించుట”ను గూర్చిన వివాదమంతయు అపార్థమునుండియు, బైబిలులో ఆధారము లేని పదములను వాడుటనుండియు పుట్టుచున్నది. “శరీర స్వభావము”ను గూర్చి బైబిలు ఎక్కడను మాట్లాడదు, కాబట్టి “శరీర స్వభావమును నిర్మూలించుట”ను గూర్చి నిశ్చయముగా మాట్లాడదు. శరీర స్వభావము అనునదొకటి ఉన్నది, కాని అది భౌతిక వస్తువు కాదు, పదార్థము కాదు, పన్నును పెరికివేయునట్లు లేక అపెండిక్స్‌ను తొలగించునట్లు నిర్మూలింపదగిన ఒక వస్తువు కాదు. “శరీర స్వభావము” అనగా శరీరముచేత నియంత్రింపబడు స్వభావము. విశ్వాసి తన స్వభావము శరీరముచేత పాలింపబడకుండ ఉండుట నిశ్చయముగా అతని ఆధిక్యత. మన స్వభావము పరిశుద్ధాత్మ నియంత్రణలో ఉండవలెను, ఉండవచ్చును; అప్పుడు అది శరీర స్వభావము కాదు; అయితే ఒక స్వభావము నిర్మూలింపబడి మరొక స్వభావము దాని స్థానములో ఉంచబడలేదు, గాని మన స్వభావము శరీర నియంత్రణనుండి తీయబడి పరిశుద్ధాత్మ నియంత్రణ క్రింద ఉంచబడును. ఇంకను, మన స్వభావము పరిశుద్ధాత్మ నియంత్రణలో ఉండుటయు, శరీర నియంత్రణనుండి విడిపింపబడుటయు మన ఆధిక్యతయైనను, మనకు ఇంకను “శరీరము” ఉన్నది, మనము ఈ దేహములో ఉన్నంతకాలము శరీరము మనకు ఉండును. అయితే మనము “ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనినయెడల” “శరీరేచ్ఛను నెరవేర్చము” (గలతీయులకు 5:16).

రోమీయులకు 8వ అధ్యాయము విజయ జీవితమును వర్ణించుచున్నది; 7వ అధ్యాయములోని 9-24 వచనములు మనుష్యులు “శరీరస్వభావులై, పాపమునకు అమ్మబడినవారైయుండగా” ఓటమి జీవితమును వర్ణించునట్లే; అయితే “ఆత్మయందు” ఉన్న జీవితము వర్ణింపబడిన 8వ అధ్యాయములో (రోమీయులకు 8:9) మనకు ఇంకను శరీరము ఉన్నదనియు, అయితే “శరీరానుసారముగా బ్రదుకకుండ,” “ఆత్మానుసారముగా” బ్రదుకుటకును, “శరీర క్రియలను చంపుటకును” ఇది మన ఆధిక్యతయనియు మనకు చెప్పబడినది. కాబట్టి శరీరము అక్కడ ఉన్నదనియు, అయితే ఆత్మ శక్తిచేత మనము దినదినమును, మన ఆధిక్యతకు తగినట్లు జీవించినయెడల ప్రతి దినమును ప్రతి గంటయును ప్రతి నిమిషమును నిరంతరముగా “శరీర క్రియలను చంపుదుమనియు” మనము చూచుచున్నాము.

3. పవిత్రీకరణ అనునది ఏది కాదో ఇంతవరకు చూచితిమి. దేవుడు పవిత్రీకరణకు ఇచ్చిన నిర్వచనమును చూచినయెడల అది ఏమియో ఖచ్చితముగా మనము చూచెదము. పవిత్రీకరణ అను పదము బైబిలులో రెండు విధములైన భావములో వాడబడినదని మనము కనుగొందుము.

(1) పవిత్రీకరణ యొక్క మొదటి భావమును లేవీయకాండము 8:10-12లో కనుగొందుము: “మోషే అభిషేక తైలమును తీసికొని, నివాస గుడారమును దానిలోని సమస్తమును అభిషేకించి వాటిని పరిశుద్ధపరచెను. దానిలో కొంత బలిపీఠముమీద ఏడుసార్లు చల్లి, బలిపీఠమును దాని ఉపకరణములన్నిటిని, గంగాళమును దాని పీటను పరిశుద్ధపరచుటకు అభిషేకించెను. అహరోనును పరిశుద్ధపరచుటకు అభిషేక తైలములో కొంత అతని తలమీద పోసి అతనిని అభిషేకించెను.” ఈ వాక్యభాగములో పరిశుద్ధపరచుట అనగా దేవుని కొరకు వేరుపరచుట లేక ప్రత్యేకపరచుట అనియు, పవిత్రీకరణ అనగా దేవుని కొరకు వేరుపరచు లేక ప్రత్యేకపరచు ప్రక్రియ లేక అట్లు వేరుపరచబడిన స్థితి అనియు పూర్తిగా స్పష్టమగుచున్నది. పరిశుద్ధపరచు అను పదము ఈ భావములో మరల మరల వాడబడినది. మరొక ఉదాహరణ లేవీయకాండము 27:14, 17: “ఒకడు తన యింటిని యెహోవాకు పరిశుద్ధముగా ఉండునట్లు ప్రతిష్ఠించినయెడల యాజకుడు అది మంచిదో చెడ్డదో విలువ కట్టవలెను; యాజకుడు విలువ కట్టినట్లే అది నిలుచును. . . . ఒకడు తనకు స్వాస్థ్యముగా ఉన్న పొలములో కొంత భాగమును యెహోవాకు ప్రతిష్ఠించినయెడల దాని విత్తనము చొప్పున విలువ కట్టవలెను.” ఇక్కడ కూడ పరిశుద్ధపరచుట అనగా దేవుని కొరకు వేరుపరచుట లేక ప్రత్యేకపరచుట అనియు, పవిత్రీకరణ అనగా దేవుని కొరకు వేరుపరచు లేక ప్రత్యేకపరచు ప్రక్రియ లేక అట్లు వేరుపరచబడిన స్థితి అనియు స్పష్టమగుచున్నది. పరిశుద్ధపరచు అను పదము యొక్క ఇదే వాడుకకు మరొక ఉదాహరణ సంఖ్యాకాండము లో కనబడుచున్నది: “ఇశ్రాయేలీయులలో మనుష్యులలోను పశువులలోను తొలిచూలు వాటన్నియు నావే; ఐగుప్తు దేశములోని తొలిచూలు వాటన్నిటిని నేను సంహరించిన దినమున నా కొరకు వారిని పరిశుద్ధపరచుకొంటిని.” దీని అర్థము, ఐగుప్తులో తొలిచూలువారిని దేవుడు సంహరించిన సమయమున ఇశ్రాయేలు తొలిచూలువారిలో శరీర స్వభావమును నిర్మూలించెనని కాదు. తొలిచూలువారందరినీ తనకే ప్రత్యేకముగా చెందునట్లు వేరుపరచెననియే దాని అర్థము. (8:17)

ఈ పదము యొక్క ఇదే వాడుకకు మరొక చాలా సూచనాత్మకమైన ఉదాహరణ యిర్మీయా స్వయముగా యిర్మీయా 1:4, 5లో చెప్పిన తన విషయములో కనబడుచున్నది: “యెహోవా వాక్కు నాకు ప్రత్యక్షమై ఇట్లనెను: గర్భమందు నిన్ను నేను రూపింపకముందే నిన్ను ఎరిగితిని; నీవు గర్భమునుండి బయటికి రాకముందే నిన్ను పరిశుద్ధపరచితిని; జనములకు ప్రవక్తగా నిన్ను నియమించితిని.” దీని అర్థము స్పష్టముగా, తన జన్మకు ముందే దేవుడు యిర్మీయాను తన కొరకు వేరుపరచెను అనియే. అతనిలో ఇంకను చాలా అసంపూర్ణతయు బలహీనతయు ఉండును, అయినను అతడు దేవుని కొరకు వేరుపరచబడెను. పరిశుద్ధపరచు అను పదము యొక్క ఇదే వాడుకకు మరొక సూచనాత్మకమైన ఉదాహరణ మత్తయి లో మన ప్రభువైన యేసు స్వయముగా పలికిన మాటలలో కనబడుచున్నది: “అవివేకులారా, గ్రుడ్డివారలారా, బంగారమా లేక బంగారమును పరిశుద్ధపరచు ఆలయమా, ఏది గొప్పది?” అయితే బహుశా అన్నిటికంటె ఎక్కువ గమనార్హమైన ఉదాహరణ యోహాను లో మన ప్రభువు తన స్వంత పవిత్రీకరణను గూర్చి చెప్పిన దానిలో ఉన్నది: “వారును సత్యమందు పరిశుద్ధపరచబడునట్లు వారి కొరకు నన్ను నేను పరిశుద్ధపరచుకొనుచున్నాను.” ఇక్కడ స్పష్టమైన అర్థము ఏమనగా, మన ప్రభువైన యేసు దేవుని కొరకు ఈ కార్యమునకు తనను తాను వేరుపరచుకొనెను, విశ్వాసులు “సత్యమందు,” లేక “ఆ సత్యమందు” దేవుని కొరకు వేరుపరచబడుటకే ఆయన అట్లు చేసెను. పరిశుద్ధపరచు అను పదము యొక్క అత్యంత తరచు వాడుక ఇదే. బైబిలులో దీనికి అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నవి. కాబట్టి పరిశుద్ధపరచుట అనగా దేవుని కొరకు వేరుపరచుట లేక ప్రత్యేకపరచుట; పవిత్రీకరణ అనగా దేవుని కొరకు వేరుపరచు లేక ప్రత్యేకపరచు ప్రక్రియ లేక అట్లు వేరుపరచబడిన స్థితి. ఈ పదముల ప్రాథమిక అర్థము ఇదే. (17:19) (23:27)

(2) అయితే బైబిలులో వాడబడిన ఈ పదమునకు ఈ ప్రాథమిక అర్థముతో దగ్గరి సంబంధము గల ద్వితీయ భావము కూడ ఉన్నది. ఈ ద్వితీయ అర్థమునకు ఒక ఉదాహరణ 2 దినవృత్తాంతములు లో కనబడును: “లేవీయులారా, నా మాట వినుడి; ఇప్పుడు మిమ్మును మీరు పరిశుద్ధపరచుకొని, మీ పితరుల దేవుడగు యెహోవా మందిరమును పరిశుద్ధపరచి, పరిశుద్ధ స్థలములోనుండి అపవిత్రతను బయటికి తీసికొనిపోవుడి.” హెబ్రీ కవిత్వము యొక్క ప్రధాన లక్షణమైన “సమాంతరత్వమును” మనస్సులో ఉంచుకొనినయెడల, ఇక్కడ పరిశుద్ధపరచుట అనునది ఆ వచనము చివరి భాగములోని “పరిశుద్ధ స్థలములోనుండి అపవిత్రతను బయటికి తీసికొనిపోవుడి” అనుదానికి పర్యాయపదమని స్పష్టమగుచున్నది. కాబట్టి ఇక్కడ పరిశుద్ధపరచుట అనగా క్రతు సంబంధమైన లేక నైతిక అపవిత్రతనుండి వేరుపరచుట, శుద్ధిచేయుట; పవిత్రీకరణ అనగా క్రతు సంబంధమైన లేక నైతిక అపవిత్రతనుండి వేరుపరచు ప్రక్రియ లేక అట్లు వేరుపరచబడిన స్థితి. ఈ పదము యొక్క ఇదే వాడుక లేవీయకాండము లో కనబడుచున్నది: “నేను మీ దేవుడనైన యెహోవాను; కాబట్టి మిమ్మును మీరు పరిశుద్ధపరచుకొనుడి, పరిశుద్ధులై యుండుడి; ఏలయనగా నేను పరిశుద్ధుడను; నేలమీద ప్రాకు ఏ విధమైన ప్రాకు జంతువుచేతను మిమ్మును అపవిత్రపరచుకొనకూడదు.” ఇక్కడ కూడ “మిమ్మును మీరు పరిశుద్ధపరచుకొనుడి” అనునది “పరిశుద్ధులై యుండుడి” అనుదానికి పర్యాయపదమనియు, “మిమ్మును అపవిత్రపరచుకొనకూడదు” అనుదానితో వైదృశ్యము చేయబడినదనియు, క్రతు సంబంధమైన లేక నైతిక అపవిత్రతనుండి వేరుపరచుట, శుద్ధిచేయుట అని అర్థమనియు స్పష్టమగుచున్నది; పవిత్రీకరణ అనగా క్రతు సంబంధమైన లేక నైతిక అపవిత్రతనుండి వేరుపరచు ప్రక్రియ లేక అట్లు వేరుపరచబడిన స్థితి. (11:44) (29:5)

పవిత్రీకరణ యొక్క ఇదే భావము క్రొత్త నిబంధనలో 1 థెస్సలొనీకయులకు లో కనబడుచున్నది: “సమాధానకర్తయైన దేవుడే మిమ్మును సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచును గాక; మరియు మీ ఆత్మయు ప్రాణమును శరీరమును మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడయందు నిందారహితముగా సంపూర్ణముగా కాపాడబడును గాక.” ఇక్కడ సంపూర్ణ పవిత్రీకరణకును నిందారహితముగా సంపూర్ణముగా కాపాడబడుటకును మధ్య సన్నిహిత సంబంధమును మనము చూచుచున్నాము; ఇక్కడ పరిశుద్ధపరచుట అనగా నైతిక అపవిత్రతనుండి వేరుపరచుట అని స్పష్టము; ఇక్కడ కూడ పవిత్రీకరణ అనగా నైతిక అపవిత్రతనుండి వేరుపరచు ప్రక్రియ లేక అట్లు వేరుపరచబడిన స్థితి. ఇదే పత్రికలోని 4వ అధ్యాయము 7వ వచనమునుండి (1 థెస్సలొనీకయులకు 4:7) కూడ ఇదే స్పష్టమగుచున్నది: “దేవుడు మనలను అపవిత్రతకు కాక పవిత్రీకరణలో నుండుటకే పిలిచెను.” మన “పవిత్రీకరణ” ఇక్కడ “అపవిత్రత”తో ప్రత్యక్షముగా వైదృశ్యము చేయబడినది; కాబట్టి ఇక్కడ పవిత్రీకరణ అనగా అన్ని నైతిక అపవిత్రతనుండి వేరుపరచబడిన స్థితి అని స్పష్టమగుచున్నది. ఇదే అధ్యాయములోని 3వ వచనమునుండి కూడ ఇదే స్పష్టమగుచున్నది: “మీరు జారత్వమునకు దూరముగా ఉండవలెననుటయే దేవుని చిత్తము, అదే మీ పవిత్రీకరణ.” ఇక్కడ కూడ పవిత్రీకరణ అనగా అశుద్ధతనుండి లేక నైతిక అపవిత్రతనుండి వేరుపరచబడుట అని స్పష్టమగుచున్నది. కాబట్టి పవిత్రీకరణకు రెండు భావములు: దేవుని కొరకు వేరుపరచు లేక ప్రత్యేకపరచు ప్రక్రియ లేక అట్లు వేరుపరచబడిన లేక ప్రత్యేకపరచబడిన స్థితి; మరియు క్రతు సంబంధమైన లేక నైతిక అపవిత్రతనుండి వేరుపరచు ప్రక్రియ లేక అట్లు వేరుపరచబడిన స్థితి. ఈ పదము యొక్క ఈ రెండు భావములు దగ్గరి సంబంధము గలవి—పాపమునుండి వేరుపరచబడకుండ ఎవడును దేవుని కొరకు నిజముగా వేరుపరచబడజాలడు. (5:23)

II. మనుష్యులు ఎలా పరిశుద్ధపరచబడుదురు

ఇప్పుడు మనము రెండవ ప్రశ్నకు వచ్చుచున్నాము: మనుష్యులు ఎలా పరిశుద్ధపరచబడుదురు? ఈ ప్రశ్నకు సంపూర్ణ సమాధానమునకు అనేక భాగములు ఉన్నవి.

1. సమాధానములోని మొదటి భాగము ఈ అధ్యాయములోని మన వాక్యభాగమైన 1 థెస్సలొనీకయులకు లో కనబడుచున్నది: “సమాధానకర్తయైన దేవుడే మిమ్మును సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచును గాక; మరియు మీ ఆత్మయు ప్రాణమును శరీరమును మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడయందు నిందారహితముగా సంపూర్ణముగా కాపాడబడును గాక.” ఈ వచనమునుండి దేవుడే మనుష్యులను పరిశుద్ధపరచునని, పవిత్రీకరణ దేవుని కార్యమని కనబడుచున్నది. మనుష్యులు పాపమునుండి వేరుపరచబడుటయు, దేవుని కొరకు వేరుపరచబడుటయు దేవుని కార్యమే. పాత నిబంధన కాలములో ఇశ్రాయేలు తొలిచూలువారిని తన కొరకు వేరుపరచినవాడు దేవుడైనట్లే, క్రొత్త నిబంధన కాలములో విశ్వాసిని తన కొరకు వేరుపరచి పాపమునుండి వేరుచేయువాడు దేవుడే. పవిత్రీకరణ ప్రధానముగా మన కార్యము కాదు, దేవుని కార్యము. (5:23)

2. సమాధానములోని రెండవ భాగము ఎఫెసీయులకు 5:25, 26లో కనబడుచున్నది: “పురుషులారా, క్రీస్తు కూడ సంఘమును ప్రేమించి, దానికొరకు తన్ను తానే అప్పగించుకొనినట్లు మీ భార్యలను ప్రేమించుడి; ఆయన వాక్యముతో జలస్నానముచేత దానిని శుద్ధిచేసి పరిశుద్ధపరచునట్లు ఇట్లు చేసెను.” క్రీస్తు సంఘమును పరిశుద్ధపరచునని, పవిత్రీకరణ క్రీస్తు కార్యమని ఇక్కడ మనకు బోధింపబడుచున్నది. క్రీస్తు ఏ భావములో సంఘమును పరిశుద్ధపరచునను ప్రశ్న సహజముగా వచ్చును. ఆ సమాధానము హెబ్రీయులకు లో కనబడుచున్నది: “ఆ చిత్తమునుబట్టి యేసుక్రీస్తు శరీరము ఒక్కసారే అర్పింపబడుటవలన మనము పరిశుద్ధపరచబడియున్నాము.” యేసుక్రీస్తు సంఘము కొరకు తనను తాను బలిగా అర్పించుకొనుటద్వారా దానిని పరిశుద్ధపరచునని ఇక్కడ కనబడుచున్నది. ఈ విధముగా బలిగా తన్ను తాను సంఘము కొరకు అర్పించుకొనుటద్వారా క్రీస్తు సంఘమును దేవుని కొరకు వేరుపరచును. నిర్గమకాండము 11, 12 అధ్యాయములలోని పస్కా గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తము ఇశ్రాయేలీయులకును ఐగుప్తీయులకును మధ్య భేదము కలుగజేసినట్లే, మన ప్రభువైన యేసు తన స్వంత శరీరమును అర్పించుటద్వారా తనయందలి విశ్వాసికిని లోకమునకును మధ్య శాశ్వతముగా భేదమును ఉంచియున్నాడు, ప్రతి విశ్వాసిని శాశ్వతముగా దేవుని కొరకు వేరుపరచియున్నాడు. క్రీస్తు సిలువ విశ్వాసికిని లోకమునకును మధ్య నిలిచియున్నది. క్రీస్తు చిందించిన రక్తము విశ్వాసిని లోకమునుండి వేరుపరచి, అతనిని దేవునికి కొని, ఆ విధముగా అతనిని దేవునికి చెందినవానిగా చేయును. (10:10)

3. మనుష్యులు ఎలా పరిశుద్ధపరచబడుదురను ప్రశ్నకు సమాధానములోని మూడవ భాగము 2 థెస్సలొనీకయులకు లోను ఇతర వాక్యభాగములలోను కనబడుచున్నది: “ప్రభువుచేత ప్రేమింపబడిన సహోదరులారా, ఆత్మ చేత పవిత్రీకరణము పొందుటవలనను సత్యమునందలి విశ్వాసమువలనను మీరు రక్షణపొందునట్లు దేవుడు ఆదినుండి మిమ్మును ఏర్పరచుకొనెను గనుక మేము మీ విషయమై ఎల్లప్పుడును దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లింప బద్ధులమై యున్నాము.” ఈ వాక్యభాగమునుండియు బైబిలులోని ఇతర వాక్యభాగములనుండియు విశ్వాసిని పరిశుద్ధపరచువాడు పరిశుద్ధాత్ముడే అనియు, పవిత్రీకరణ పరిశుద్ధాత్మ కార్యమనియు కనబడుచున్నది. ఇక్కడ పరిశుద్ధాత్మ ఏ భావములో విశ్వాసిని పరిశుద్ధపరచునను ప్రశ్న వచ్చును. ఈ భావములో: పాత నిబంధన ఛాయలో నివాస గుడారము, బలిపీఠము, యాజకుడు అభిషేక తైలముచేత దేవుని కొరకు వేరుపరచబడినట్లే (లేవీయకాండము 8:10-12), క్రొత్త నిబంధన ప్రతిరూపములో నివాస గుడారమును యాజకుడునైన విశ్వాసి పరిశుద్ధాత్మ అభిషేకముచేత దేవుని కొరకు వేరుపరచబడును. ఇంతకంటె ఎక్కువగా, హృదయములో పరిశుద్ధాత్మ కార్యమే శరీరమును దాని అపవిత్రతలను జయించి, ఆ విధముగా విశ్వాసిని పాపమునుండి వేరుపరచి, అతనిని దైవిక స్వభావ కృపలతో అలంకరించి, అతనిని దేవునికి సొంతముగా యోగ్యునిగా చేయును. గలతీయులకు 5:22, 23లో పౌలు చెప్పునట్లు: “ఆత్మ ఫలమేమనగా ప్రేమ, సంతోషము, సమాధానము, దీర్ఘశాంతము, కనికరము, మంచితనము, విశ్వాసము, సాత్వికము, ఆశానిగ్రహము.” పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఈ కార్యమునకు విరుద్ధముగా, ఇంతకు ముందే వచనములలో “శరీర క్రియలు” ఏవో, భయంకరమైన నీచత్వమును పాపమును గల జాబితాను మనము చదువుచున్నాము; 16వ వచనములో మనకు ఇట్లు చెప్పబడినది: “ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనుడి, అప్పుడు మీరు శరీరేచ్ఛను నెరవేర్చరు.” (2:13)

4. మనము ఎలా పరిశుద్ధపరచబడుదుమను ప్రశ్నకు సమాధానములోని నాల్గవ భాగము హెబ్రీయులకు లో కనబడుచున్నది: “కాబట్టి యేసును తన స్వంత రక్తముచేత ప్రజలను పరిశుద్ధపరచుటకై గుమ్మము వెలుపల శ్రమపడెను.” విశ్వాసులు యేసుక్రీస్తు రక్తముద్వారా పరిశుద్ధపరచబడుదురని ఈ వాక్యభాగమునుండి స్పష్టమగుచున్నది. ఇక్కడ యేసు రక్తము ఏ భావములో పరిశుద్ధపరచునను ప్రశ్న వచ్చును. సమాధానము స్పష్టము: యేసుక్రీస్తు రక్తము పాప దోషమంతటినుండి మనలను శుద్ధిచేసి, ఆ విధముగా భంగపరచబడిన ధర్మశాస్త్ర శాపము క్రింద ఉన్న మనుష్యుల సమూహమునుండి మనలను వేరుపరచి, దేవుని కొరకు మనలను ప్రత్యేకపరచును (1 యోహాను 1:7, 9 చూడుము). పాత నిబంధన కాలములో బలి రక్తము క్రతు సంబంధమైన అపరాధముల దోషమునుండి ఇశ్రాయేలీయులను శుద్ధిచేసి దేవుని కొరకు వారిని ప్రత్యేకపరచెను; క్రొత్త నిబంధన ప్రతిరూపములో క్రీస్తు రక్తము నైతిక అపరాధముల దోషమునుండి విశ్వాసిని శుద్ధిచేసి దేవుని కొరకు అతనిని ప్రత్యేకపరచును. (13:12)

5. మనుష్యులు ఎలా పరిశుద్ధపరచబడుదురను ప్రశ్నకు సమాధానములోని ఐదవ భాగము యోహాను లో కనబడుచున్నది: “సత్యమందు వారిని పరిశుద్ధపరచుము; నీ వాక్యమే సత్యము.” మనము సత్యమందు పరిశుద్ధపరచబడుదుమనియు, ఆ సత్యము దేవుని వాక్యమనియు మన ప్రభువైన యేసు తన ప్రార్థనలో సూచించుచున్నాడు. దేవుని వాక్యము ఏ భావములో పరిశుద్ధపరచును? ఈ ప్రశ్నకు దేవుని వాక్యములోని వివిధ భాగములలో స్పష్టముగా సమాధానము ఇవ్వబడినది; అక్కడ దేవుని వాక్యము పాప ఉనికినుండి శుద్ధిచేయునని, ఆ విధముగా మనలను దానినుండి వేరుపరచి దేవుని కొరకు ప్రత్యేకపరచునని బోధింపబడుచున్నాము (కీర్తన 119:9, 11; యోహాను 15:3). మన జీవితములను ప్రతిదినము వాక్యముతో సంపర్కములోనికి తెచ్చునప్పుడు, మన జీవితములలోను హృదయములలోను ఉన్న పాపములును అసంపూర్ణతలును బయలుపరచబడి తొలగింపబడును; ఆ విధముగా మనము పాపమునుండి దేవుని వైపునకు అంతకంతకు వేరుపరచబడుదుము (యోహాను 13:10 చూడుము). (17:17)

6. మనుష్యులు ఎలా పరిశుద్ధపరచబడుదురను ప్రశ్నకు సమాధానములోని ఆరవ భాగము 1 కొరింథీయులకు లో కనబడుచున్నది: “ఆయనవలననే మీరు క్రీస్తు యేసునందున్నారు; ఆయన దేవునివలన మనకు జ్ఞానమును నీతియు పవిత్రీకరణమును విమోచనమునునైయున్నాడు.” యేసుక్రీస్తు దేవునివలన మనకు పవిత్రీకరణమైనాడని ఈ వాక్యభాగములో మనకు బోధింపబడుచున్నది. దీని అర్థమేమి? ఇదే: పాపమునుండి వేరుపరచబడుట, దేవుని కొరకు వేరుపరచబడుట క్రీస్తు యేసునందు మన కొరకు ఏర్పరచబడియున్నవి; యేసుక్రీస్తును స్వీకరించుటద్వారా మనము ఆ విధముగా ఏర్పరచబడిన పవిత్రీకరణమును పొందుదుము. మనము క్రీస్తును ఎంత సంపూర్ణముగా స్వీకరింతుమో అంత సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచబడుదుము. అయితే పరిపూర్ణ పవిత్రీకరణము ఆయనయందు మన కొరకు ఏర్పరచబడియున్నది; పరిపూర్ణ జ్ఞానము ఆయనయందు ఏర్పరచబడినట్లే (కొలొస్సయులకు 2:3). జ్ఞానమైనను, పవిత్రీకరణమైనను, క్రీస్తునందు మన కొరకు ఏర్పరచబడిన మరి దేనినైనను మనము అంతకంతకు పెరుగు పరిమాణములో స్వీకరింతుము. వాక్యములో ఆత్మచేత మనకు చూపబడు నివసించు క్రీస్తుద్వారా మనము క్రీస్తును పోలినవారమై ఫలించుదుము. (1:30)

7. మనుష్యులు ఎలా పరిశుద్ధపరచబడుదురను ప్రశ్నకు సమాధానములోని ఏడవ భాగము హెబ్రీయులకు లో కనబడుచున్నది: “అందరితో సమాధానముగా ఉండుటకును, పరిశుద్ధతను (పవిత్రీకరణమును) అనుసరించుటకును ప్రయత్నించుడి; అది లేకుండ ఎవడును ప్రభువును చూడడు.” పవిత్రీకరణములో మనకు మన స్వంత భాగము ఉన్నదనియు, మనము అత్యంత సంపూర్ణ భావములో పరిశుద్ధపరచబడవలెనన్న, పవిత్రీకరణము మనము పొందవలెనన్న మనము అనుసరించవలసినది లేక ఆసక్తిగా వెదకవలసినది అనియు ఇక్కడ మనకు బోధింపబడుచున్నది. పవిత్రీకరణము దేవుని కార్యమైనను, దానిలో మనకు మన భాగము ఉన్నది, అదేమనగా దానిని మన ఆసక్తిగల కోరికకును ఆతృతగల అనుసరణకును లక్ష్యముగా చేసికొనుట. (12:14)

8. మనము ఎలా పరిశుద్ధపరచబడుదుమను ప్రశ్నకు సమాధానములోని ఎనిమిదవ భాగము రోమీయులకు 6:19, 22లో కనబడుచున్నది: “మీరు మీ అవయవములను అపవిత్రతకును దుర్నీతికిని దాసులుగా అప్పగించినట్లే ఇప్పుడు మీ అవయవములను పవిత్రీకరణమునకై నీతికి దాసులుగా అప్పగించుడి. . . . అయితే ఇప్పుడు పాపమునుండి విడిపింపబడి దేవునికి దాసులై యున్నారు గనుక పవిత్రీకరణమును మీ ఫలముగా కలిగియున్నారు.” ఈ మాటల అర్థము స్పష్టము, బోధ ముఖ్యమైనదియు ఆచరణాత్మకమైనదియు. మన అవయవములను నీతికి దాసులుగా (కట్టు బానిసలుగా, లేక దాసులుగా) అప్పగించుటద్వారాను, మనమే దేవునికి కట్టు బానిసలమగుటద్వారాను మనము పవిత్రీకరణమును పొందుదుమని ఇక్కడ మనకు బోధింపబడుచున్నది. వేరొక విధముగా చెప్పవలెనన్న, మనము పవిత్రీకరణమును పొందగోరినయెడల మన సమస్త శరీరమును దాని ప్రతి అవయవమును దేవునికి, ఆయనకే సంపూర్ణముగా చెందిన ఆయన సేవకులుగా అప్పగింపవలెను; మనలను మనము దేవునికి ఆయన సేవకులుగా, ఆయన సంపూర్ణ ఆస్తిగా అప్పగించుకొనవలెను. ఇది పవిత్రీకరణమును పొందుటకు ఆచరణాత్మక పద్ధతి; మనలో మనము ఎంత బలహీనులమైనను, నేడు ఇక్కడ ఉన్న మనలో ప్రతి ఒక్కరికి తెరవబడిన పద్ధతి ఇది.

9. మనము ఎలా పరిశుద్ధపరచబడుదుమను ప్రశ్నకు సమాధానములోని తొమ్మిదవ, చివరి భాగము అపొస్తలుల కార్యములు లో కనబడుచున్నది: “వారు చీకటినుండి వెలుగునకును సాతాను అధికారమునుండి దేవునివైపునకును తిరిగి, పాపక్షమాపణయు, నాయందలి విశ్వాసమువలన పరిశుద్ధపరచబడినవారిలో స్వాస్థ్యమును పొందునట్లు వారి కన్నులు తెరచుటకై.” క్రీస్తునందలి విశ్వాసముద్వారా మనము పరిశుద్ధపరచబడుదుమని ఇక్కడ మనకు చెప్పబడినది. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట, పునర్జన్మ, దత్తత వలెనే పవిత్రీకరణము కూడ విశ్వాసముపై ఆధారపడియున్నది. దేవుడు తన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా సిలువమీద ఆయన మరణముద్వారాను, మనలో పనిచేయు పరిశుద్ధాత్మ శక్తిద్వారాను మన కొరకు ఏర్పరచిన పవిత్రీకరణ ఆశీర్వాదమును మనకు స్వీకరించుకొను హస్తము విశ్వాసము. రక్తము చిందించిన ఆయనయందలి సాధారణ విశ్వాసముద్వారాను, యేసుక్రీస్తు అనుగ్రహించు పరిశుద్ధాత్మ నియంత్రణకు మనలను మనము అప్పగించుకొనుటద్వారాను మనము పవిత్రీకరణమును స్వాధీనము చేసికొందుము. (26:18)

III. పవిత్రీకరణ ఎప్పుడు జరుగును

ఇప్పుడు అత్యధికముగా సంఘముంపబడిన, అత్యధికముగా అభిప్రాయభేదములకును, అత్యధికముగా వివాదమునకును గురియైన ప్రశ్నకు వచ్చుచున్నాము. పవిత్రీకరణ ఎప్పుడు జరుగును? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానము కొరకు మన బైబిళ్ళను ఆశ్రయించినయెడల అభిప్రాయభేదము ఉండవలసిన అవసరము లేదు. ఆ సమాధానమునకు మూడు భాగములు ఉన్నవి.

1. సమాధానములోని మొదటి భాగము 1 కొరింథీయులకు లో కనబడుచున్నది: “కొరింథులోనున్న దేవుని సంఘమునకు, అనగా క్రీస్తు యేసునందు పరిశుద్ధపరచబడి, పరిశుద్ధులుగా ఉండుటకు పిలువబడినవారికిని, ఎల్లయెడలను వారికిని మనకును ప్రభువైన మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నామమును ప్రార్థనలో ఉచ్చరించు వారందరికిని.” దేవుని సంఘ సభ్యులందరు ఇదివరకే క్రీస్తు యేసునందు పరిశుద్ధపరచబడియున్నారని అపొస్తలుడైన పౌలు ద్వారా మాట్లాడుచున్న పరిశుద్ధాత్మ ఇక్కడ స్పష్టముగా ప్రకటించుచున్నాడు. ఈ భావములో పవిత్రీకరణ అనునది మనము భవిష్యత్తులో ఎదురుచూడవలసిన విషయము కాదు; అది ఇదివరకే జరిగినది. క్రీస్తు యేసునందలి సాధారణ విశ్వాసముద్వారా ఎవడైనను దేవుని సంఘ సభ్యుడైన క్షణమే (క్రీస్తు యేసునందు విశ్వాసముగల వారందరు దేవుని సంఘ సభ్యులే) ఆ వ్యక్తి పరిశుద్ధపరచబడును. ఈ ఉదయము ఈ భవనములో రక్షింపబడిన ప్రతి పురుషుడును ప్రతి స్త్రీయును, యేసుక్రీస్తునందు సజీవ విశ్వాసము గల ప్రతి ఒక్కరును పరిశుద్ధపరచబడియున్నారు. మన పవిత్రీకరణ మన రక్షణలో ఇమిడియున్నది. అయితే మనము, అనగా విశ్వాసులందరము, ఏ భావములో ఇదివరకే పరిశుద్ధపరచబడియున్నాము? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానము మనము ఇదివరకే ప్రస్తావించిన లేఖన భాగమైన హెబ్రీయులకు 10:10, 14లో కనబడుచున్నది: “ఆ చిత్తమునుబట్టి యేసుక్రీస్తు శరీరము ఒక్కసారే అర్పింపబడుటవలన మనము పరిశుద్ధపరచబడియున్నాము. . . . ఏలయనగా ఆయన ఒక్క అర్పణచేత పరిశుద్ధపరచబడువారిని శాశ్వతముగా సంపూర్ణులుగా చేసియున్నాడు.” అర్థము స్పష్టము. కల్వరి సిలువమీద పాపమునకు సంపూర్ణ ప్రాయశ్చిత్తముగా యేసుక్రీస్తు శరీరము ఒక్కసారే అర్పింపబడుటద్వారా ప్రతి విశ్వాసి పాప దోషమునుండి శాశ్వతముగా శుద్ధిచేయబడును. దేవుని యెదుట మన స్థానమునకు సంబంధించినంతవరకు మనము “శాశ్వతముగా సంపూర్ణులుగా చేయబడియున్నాము,” దేవుని కొరకు వేరుపరచబడియున్నాము. యూదుల బలులవలె క్రీస్తు బలి మరల మరల అర్పింపబడవలసిన అవసరము లేదు (వచనము I). కార్యము ఒక్కసారే పూర్తియైనది, పాపము తొలగింపబడినది, శాశ్వతముగా తొలగింపబడినది (హెబ్రీయులకు 9:26; పోల్చుము (1:2)

గలతీయులకు 3:13), మనము దేవుని విశిష్టమును శాశ్వతమునైన స్వాస్థ్యముగా శాశ్వతముగా వేరుపరచబడియున్నాము. మీరు పరిశుద్ధపరచబడితిరా అని ఎవరైనను మిమ్ములను అడిగినయెడల, మీరు యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసులైనయెడల, అనగా యేసుక్రీస్తునందు సజీవ విశ్వాసము కలిగియున్నయెడల, “అవును” అని చెప్పుటకు మీకు హక్కు ఉన్నది. క్రీస్తునందలి ప్రతి విశ్వాసి పరిశుద్ధుడు; ఆధునిక వాడుకలో ఆ పదము తరచుగా వాడబడు భావములో కాక, బైబిలు భావములో, అనగా దేవుని కొరకు వేరుపరచబడినవాడును, దేవునికి చెందినవాడును, దేవుని విశిష్ట ఆస్తియునైనవాడు అను భావములో పరిశుద్ధుడు. అయితే నేడు ప్రతి విశ్వాసి సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచబడగల మరొక భావము ఉన్నది. ఇది రోమీయులకు లో కనబడుచున్నది: “కాబట్టి సహోదరులారా, మీరు మీ శరీరములను దేవునికి యోగ్యమైనదియు పరిశుద్ధమైనదియునైన సజీవ యాగముగా సమర్పించుకొనవలెనని దేవుని వాత్సల్యమునుబట్టి మిమ్మును బతిమాలుకొనుచున్నాను; ఇదే మీరు చేయవలసిన ఆత్మీయ ఆరాధన.” విశ్వాసి తన శరీరమును దేవునికి సజీవ యాగముగా సమర్పించుకొనుట అతని ప్రస్తుతమును ధన్యమునైన ఆధిక్యత, ముఖ్యమును గంభీరమునైన కర్తవ్యము అని ఈ వాక్యభాగములో మనము చూచుచున్నాము—శరీరములోని కొన్ని భాగములను కాదు, శరీరమంతటిని దాని ప్రతి అవయవముతోను ప్రతి సామర్థ్యముతోను. మన సమస్త శరీరమును ఈ విధముగా దేవునికి సజీవ యాగముగా సమర్పించినప్పుడు మనము సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచబడుదుము. అట్టి అర్పణ దేవునికి బహు ఇష్టమైనది. పాత నిబంధనలో దేవుడు అర్పణను తన కొరకు తీసికొనుటకు అగ్నిని పంపుటద్వారా దానియందు తన సంతోషమును చూపినట్లే, సమస్త శరీరము ఈ విధముగా దేవునికి అర్పింపబడినప్పుడు, దేవుడు మరల అగ్నిని, అనగా పరిశుద్ధాత్మ అగ్నిని పంపి ఆ విధముగా సమర్పింపబడినదానిని తనకై తీసికొనును. (12:1)

విశ్వాసి ఈ విధముగా తనను తాను దేవునికి సజీవ యాగముగా సమర్పించుకొనిన క్షణమే, అతని ఇష్టమునకు, అతని జీవితపు పాలక ఉద్దేశమునకు, అతని అస్తిత్వము యొక్క కేంద్రమునకు సంబంధించినంతవరకు, అతడు సంపూర్ణముగా దేవునికి చెందినవాడు, లేక “పరిపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచబడినవాడు.” అతడు దేవుని వాక్యమును అధ్యయనము చేయుచు పరిశుద్ధాత్మచేత ప్రకాశింపజేయబడునప్పుడు, తన ఇష్టము యొక్క ఈ కేంద్ర ఉద్దేశమునకు అనుగుణముగా లేని తన క్రియలను, జీవిత అలవాట్లను, భావము, మాట, క్రియ యొక్క రూపములను ఇంకను ప్రతిదినము కనుగొనవచ్చును, కనుగొనును; వీటిని నిందార్హమైనవిగా దేవుని యెదుట ఒప్పుకొని తొలగించవలెను; అతని అస్తిత్వములోను జీవితములోను ఈ భాగము దేవుని ఆత్మచేతను, తనలో నివసించు క్రీస్తుచేతను, దేవుని వాక్యములో బయలుపరచబడిన ఆయన చిత్తమునకు అనుగుణముగా తేబడవలెను. క్రొత్తగా కనుగొనబడిన, ఇంకను స్వాధీనము చేసికొనబడని ఈ ప్రాంతములో విజయము తక్షణమే కావచ్చును. ఉదాహరణకు, దేవునికి స్పష్టముగా అప్రీతికరమైన కోపస్వభావమును నాలో నేను కనుగొనవచ్చును. నేను దేవుని వద్దకు వెళ్లి దానిని ఒప్పుకొని, దానిని విడిచిపెట్టి, తక్షణమే, నా స్వంత బలముచేత కాక, యేసు వైపు చూచుటద్వారాను, ఆయన సహనమును సాత్వికమును స్వీకరించుటద్వారాను దానిని జయించి, ఆ విషయములో మరెన్నడును విఫలము కాకుండ ఉండవచ్చును. నా జీవితములో దేవునికి అప్రీతికరమని నేను గ్రహించునట్లు చేయబడు ప్రతి ఇతర పాపము విషయములోను బలహీనత విషయములోను ఇట్లే జరుగును.

2. అయితే మనము ఎప్పుడు పరిశుద్ధపరచబడుదుమను ప్రశ్నకు ఇది సంపూర్ణ సమాధానము కాదు. సమాధానములోని రెండవ భాగము 1 థెస్సలొనీకయులకు లో కనబడుచున్నది: “మేము మీయెడల ప్రేమకలిగియున్నట్లు, మీరు ఒకనియెడల ఒకడును అందరియెడలను ప్రేమకలిగి పెరుగునట్లును విస్తరించునట్లును ప్రభువు చేయును గాక.” మరియు ఇదే పత్రికలోని 4వ అధ్యాయము, 1వ మరియు 10వ వచనములు: “తుదకు సహోదరులారా, మీరు ఏలాగు నడుచుకొనవలెనో, దేవుని ఎలా సంతోషపెట్టవలెనో మావలన నేర్చుకొనినట్లు, మీరు నడుచుకొనుచున్నట్లే మరి ఎక్కువగా అభివృద్ధిపొందవలెనని ప్రభువైన యేసునందు మిమ్మును వేడుకొని హెచ్చరించుచున్నాము. . . . ఏలయనగా మీరు మాసిదోనియ అంతటనున్న సహోదరులందరియెడల ఆలాగే చేయుచున్నారు. అయితే సహోదరులారా, మీరు మరి ఎక్కువగా అభివృద్ధి పొందవలెనని మిమ్మును హెచ్చరించుచున్నాము.” మరియు 2 పేతురు 3:18లో: “మన ప్రభువును రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తు యొక్క కృపయందును జ్ఞానమునందును ఎదుగుడి.” మరియు 2 కొరింథీయులకు 3:18, R. (3:12)

V.: “అయితే మనమందరము ముసుగులేని ముఖములతో ప్రభువు మహిమను అద్దమువలె ప్రతిబింబించుచు, ప్రభువగు ఆత్మచేత కలుగునట్లు, మహిమనుండి మహిమకు ఆ ప్రతిరూపమునకే మార్చబడుచున్నాము.” మరియు ఎఫెసీయులకు 4:15, 16లో: “అయితే ప్రేమతో సత్యమును పలుకుచు, శిరస్సగు క్రీస్తునందు ప్రతి విషయములోను ఎదుగుదుము; ఆయననుండి శరీరమంతయు, ప్రతి కీలు సమకూర్చు దానిచేత చక్కగా అమర్చబడి కూర్చబడి, ప్రతి అవయవము తన తన పరిమాణము చొప్పున పనిచేయుటవలన, ప్రేమయందు తన్నుతానే కట్టుకొనుటకు శరీరాభివృద్ధిని కలుగజేయుచున్నది.” ఈ వాక్యభాగములనుండి పవిత్రీకరణ యొక్క ప్రగతిశీల కార్యము ఉన్నదని మనము చూచుచున్నాము: ప్రేమలో అభివృద్ధి చెందుట, భక్తి గల నడతలోను దేవుని సంతోషపెట్టుటలోను మరి ఎక్కువగా అభివృద్ధిపొందుట, మన ప్రభువును రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తు యొక్క కృపయందును జ్ఞానమునందును ఎదుగుట, మన ప్రభువు ప్రతిరూపమునకు మహిమనుండి మహిమకు మార్చబడుట, ఆయన వైపు ప్రతి క్రొత్త చూపు మనలను ఆయనవలె మరి ఎక్కువగా చేయుచుండును; ప్రతి విషయములోను క్రీస్తునందు ఎదుగుట, చివరకు మనము సంపూర్ణ పురుషుడగునట్లు, క్రీస్తు సంపూర్ణతయొక్క ఎదుగుదల పరిమాణమునకు చేరునట్లు. ఇక్కడ పవిత్రీకరణ యొక్క ప్రగతిశీల కార్యము ఉన్నదని మనము చూచుచున్నాము.

3. అయితే మనుష్యులు ఎప్పుడు పరిశుద్ధపరచబడుదురను ప్రశ్నకు సంపూర్ణ సమాధానమును మనము ఇంకను కనుగొనలేదు. ఈ ప్రశ్నకు సమాధానములోని మిగిలిన భాగమును మన వాక్యభాగమైన 1 థెస్సలొనీకయులకు లో, సవరింపబడిన అనువాదములో ఉన్నట్లు ఖచ్చితముగా అనువదింపబడినప్పుడు కనుగొందుము: “సమాధానకర్తయైన దేవుడే మిమ్మును సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచును గాక; మరియు మీ ఆత్మయు ప్రాణమును శరీరమును మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడయందు నిందారహితముగా సంపూర్ణముగా కాపాడబడును గాక.” విశ్వాసుల సంపూర్ణ పవిత్రీకరణ, అనగా పూర్ణతమ భావములో సంపూర్ణమైనది, ప్రార్థనలో వెదకవలసినదనియు, భవిష్యత్తులో దేవునిచేత నెరవేర్చబడునదనియు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడయందు సంపూర్ణము చేయబడునదనియు ఇక్కడ మనకు స్పష్టముగా చెప్పబడినది. ఇదే భావము ఇదే గ్రంథములో, 3వ అధ్యాయము 12, 13 వచనములలో కనబడుచున్నది: “మేము మీయెడల ప్రేమకలిగియున్నట్లు, మీరు ఒకనియెడల ఒకడును అందరియెడలను ప్రేమకలిగి పెరుగునట్లును విస్తరించునట్లును ప్రభువు చేయును గాక; మన ప్రభువైన యేసు తన పరిశుద్ధులందరితో కూడ వచ్చునప్పుడు, మన దేవుడును తండ్రియునైనవాని యెదుట మీ హృదయములను పరిశుద్ధతయందు నిందారహితముగా స్థిరపరచునట్లు ఆయన ఇట్లు చేయును గాక.” “మన ప్రభువైన యేసు తన పరిశుద్ధులందరితో కూడ వచ్చునప్పుడే” ఆయన మన దేవుడును తండ్రియునైనవాని యెదుట మన హృదయములను పరిశుద్ధతయందు నిందారహితముగా స్థిరపరచును, మన ఆత్మయు ప్రాణమును శరీరమును నిందారహితముగా సంపూర్ణముగా కాపాడబడును. ఇదే భావము 1 యోహాను లో కనబడుచున్నది: “ప్రియులారా, ఇప్పుడు మనము దేవుని పిల్లలమై యున్నాము; మనము ఏమై యుందుమో అది ఇంకను ప్రత్యక్షపరచబడలేదు. ఆయన ప్రత్యక్షమైనయెడల మనము ఆయనవలె ఉందుమని ఎరుగుదుము; ఏలయనగా ఆయన ఉన్నట్లే ఆయనను చూచెదము.” ఇప్పటి జీవితములో కాదు, మరణమందును కాదు, ఆత్మయు ప్రాణమును శరీరమును సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచబడునది మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడయందే. బాగుగా ఉపదేశింపబడిన విశ్వాసి నిరంతరము, “ఆమేన్, ప్రభువైన యేసూ, రమ్ము. త్వరగా రమ్ము” అని ఎలుగెత్తి మొఱ్ఱపెట్టుటకు గల అనేక కారణములలో ఇది ఒకటి. (3:2) (5:23)

మునుపటి అధ్యాయము | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయము

↑ పైకి వెళ్ళుము ← గ్రంథమునకు తిరిగి వెళ్ళుము ← గ్రంథాలయమునకు వెళ్ళుము